成语——中华文化的缩微景观
姓名
一、成语的来源
1.神话传说:夸父追日精卫填海
2.寓言故事:刻舟求剑自相矛盾
3.历史故事:负荆请罪卧薪尝胆
4.文人作品:乐不思蜀望梅止渴
5.外来文化:功德无量立地成佛
二、成语的结构
１、主谓关系。如：
①细水│长流②天花│乱坠③肝胆│相照④鼠目│寸光
２、动宾关系。如：
①饱经│风霜②痛改│前非③大显│身手④徒有│虚名
３、偏正关系。如：
一盘│散沙②不速之│客③娓娓│动听④楚楚│动人
４、补充关系。如：
①一败│涂地②危│在旦夕③逍遥│法外④牢│不可破三、成语的应用
（一）、注意成语的读音和写法
（二）、注意成语的意义
本义引申义比喻义
偃旗息鼓
本义：放到旗帜，停止击鼓。指秘密行军，不暴露目标。
引申义：事情中途停止。
灯红酒绿
本义：形容都市娱乐场所夜晚的繁华景象。
引申义：形容寻欢作乐的腐
（三）成语的使用是否正确的判断原则
1、成语的意思必须与语境想要表达的意思保持一致；
2、成语的感情色彩必须与语境的感情色彩保持一致；
3、成语使用不能造成语法错误。
四、成语使用不当的常见情况
1、望文生义
成语具有文言性，如果不注意成语中关键语素的文言意思，不从整体上把握词义，按现代汉语的常见意思去套解，或不注意成语的出处、来源，往往会错误的理解词义。
例1、各部门都要有全局观念,那种目无全牛
．．．．而忽视整体利益的做法是不对的。
例2、在语文老师的严格要求下，我逐渐改正了文不加点
．．．．的毛病。
例3、这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷
．．．．，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。
例4、他一连几次都没考好，真是屡试不爽
．．．．啊。
例5、当人们纷纷向灾区人民捐钱捐物的时候，你却无动于衷，细大不捐
．．．．，这样做，你不感到羞愧吗？
例6、新课程标准要求我们在高中语文教学中努力贯彻新的教育教学理念，
坚决摒弃那种不尊重学生的耳提面命
．．．．式的教学方法。
例7、四十年来，您培养的莘莘学子，或纵横商海，运筹帷幄，或潜心学界，
激扬文字……在个行各业的建设中，总是首当其冲
．．．．。
例8、他的讲演深入浅出、居高临下
．．．．地阐述了青年的前途与国家现代化事业之间的关系，反响十分强烈。
2、用错对象（包括谦敬错位）
例1、博物馆里保存着大量的有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫鱼，
人物形象，栩栩如生，美轮美奂
．．．．。
例2、会议期间，农科院在会场外摆出鲜花盆景销售摊，休息时摊前车水马
．．．龙．，产品供不应求。
例3、苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工
．．．．。
例4、历史如同一条长河，从源头连绵不断地流去，每一个阶段都具有特立
．．
独行
．．的标志。
例5、身处春秋鼎盛
．．．．的时代，我们这些身强力壮的青年应该奋发有为，积极向上，刻苦学习，为国家和社会多做贡献。
例6、虽然计算机应用的范围越来越广，但拥有了它并不意味着一切工作都
会那么轻而易举，一挥而就
．．．．。
例7、这是一位已故著名作家的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出
版对编辑来说也有点敝帚自珍
．．．．的意味。
例8、全中国人都在为实现中国梦而努力，正处豆蔻年华
．．．．的中学生更是责无旁贷。
3、不合语境
例1、我们来到兰亭，漫步在山阳关上，风景络绎不绝
．．．．，使我们应接不暇。
例2、他是我大伯的老邻居，大伯有几个孩子，谁几岁，谁的性格怎么样，
他都洞若观火
．．．．。
例3、新组建的这支足球队训练抓得很紧，但上场对垒到底怎样，还不得而
知，我们将刮目相看
．．．．。
例4、辛弃疾的词大多以激昂跌宕、翻云覆雨
．．．．的气势来抒情言志，风格豪放雄浑，在南宋词坛中占有重要的地位。
款200万，立即修建一栋实验楼。
例5、学校虽然资金困难，但从长计议
．．．．，决定借
例6、李局长当着季处长的面把吴主任的职给撤了，这不是在杀一儆百
．．．．吗？
例7、澳门回归后，我国政府下决心减少澳门特区的犯罪案件，长此以往
．．．．，终于使澳门有了一个稳定的环境。
4、忽视成语的本来意义
不少成语的词义后来都被引申了，但它的本义偶尔还会出现，当一个成语重新回到本义时，我们不能轻易认为它用错了。
例1、关于金字塔和狮身人面像的种种天真的、想入非非
．．．．的神话和传说，说明古埃及人有着极为丰富的想象力。
成语：中华文化的语言镜像 汉语是中华民族智慧的结晶，是中华文化的重要载体，成语又是汉语中的精华沉淀。与我们日常用语的与时俱进不同，成语大都是从古代相承沿用下来的，它们或源自古代的社会生活、或出自古代经典著作、或反映历史典故、或形成于古代的传说故事，可以说这些成语都蕴含着宝贵的文化财富。通过成语我们可以了解古人的衣食住行，了解中国古代教育思想，传统中华美德等众多方面。 通过成语可以了解古人的衣食住行 1. 成语与饮食 茹毛饮血是对先民原始生活状态的描述，先民不会种植，以渔猎采集为生，没有学会用火，只能生食猎物。钟鸣鼎食是对奴隶制国家中贵族饮食方式的再现。钟鼎都是贵重的青铜器，钟是乐器，鼎是食器。一边欣赏乐舞，一边列鼎而食是贵族的幸福生活。相对而言下层民众的生活就苦不堪言，只能弊衣箪食，穿着破衣服，用竹子做的器具来盛饭。 在封建时期，农业生产成为古代中国的经济基础，农业成为国家赋税的基本承担者。有许多成语对古代先民农业生产生活进行了描写。日出而作，日落而息描述了农业生产的作息规律。田连阡陌，阡陌是田间小路，田连阡陌形容田地广袤，接连不断。精耕细作是精心细致地耕作。寒耕热耘寒冷时耕种，炎热时除草，形容农事艰辛。这些成语都体现了重农、尚农的社会共识，历代封建帝王都提倡重农抑末，把农业看作是国固邦宁的根底，成就霸业的基础。 农业生产者也逐渐养成一种安土乐天的生活情趣，起居有定，耕作有时。例如，躬耕乐道是指亲自耕种，乐守圣贤之道。 还有一些成语字面上描写农业生活，现在经常使用它们的比喻义。例如：蹊田夺牛，牵牛的让牛踩了田地，因此被人把牛夺走，比喻惩罚过重；解甲归田，军人退伍回乡务农，现泛指离职回家；拔苗助长，宋人心焦禾苗长得慢，伸手拔苗，却使禾苗枯死，比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。 2. 成语与服饰 衣服是人的外在包装，从与服饰有关的成语中我们可以了解到，古人常用衣着特征来表现个人的身份或地位。衣轻乘肥，轻指得是轻暖的衣服，能够穿轻暖的衣服乘用肥壮的马匹的一定是富家子弟。褐衣不完鹑衣百结，褐衣是粗布衣服，鹑衣是打补丁的衣服，穿这类衣服的无疑是穷人。掣襟露肘，拽起衣襟就会露出手肘，形容衣服破烂短小，比喻处境窘迫。被褐怀玉，身穿粗布衣服而怀抱美玉，比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。被甲执兵的是武士，褒衣危冠的是儒生。白衣卿相，白衣是指平民，卿相是高官，古时称进士为白衣卿相，形容进士虽然是白衣之士，但享有卿相的资望。脱白挂绿，脱去白衣，换上绿袍，比喻初登仕途，身份转变。黄袍是天子专用的衣服，黄袍加身形容称帝。凤冠霞帔是古代贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束，后来也指出嫁的礼服。衣紫腰金，衣紫，穿紫袍，紫袍为古代官服。腰金，腰间佩戴金印，指做大官。 从成语中我们可以看出古人常常衣食连用来表示生活状况。草衣木食形容生活清苦。粗衣恶食形容生活节俭。丰衣足食说明生活富足。锦衣玉食形容生活优渥。 3. 成语与起居 巢居穴处，栖身于树上或岩洞里，指人类未有房屋前的生活状况。瓮牖绳枢蓬门荜户说的是贫家的居住环境。牖是窗子，枢是门的转轴。用破瓮做窗，绳作门轴，可见是贫穷人家。蓬指蓬草，荜指荆竹或树枝，用草木编织门户，生活的清贫可见一斑。与之相对的是高堂华屋朱门绣户，是富贵人家的居所。望衡对宇，衡，用横木做门，引申为门；宇，屋檐下，引申为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。登堂入室体现了古代居所的格局。古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
举世闻名名山大川巧夺天工气壮山河风景如画美妙绝伦蔚为壮观 美不胜收金碧辉煌玉宇琼楼 含风景名胜区地诗句 不识庐山真面目，只缘身在此山中.——（宋）苏轼《题西林碧》 京口瓜州一水间，钟山只隔数重山.——（宋）王安石《泊船瓜洲》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.——（唐）李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.——（宋）苏轼《饮湖上初睛后雨》 佛教四大名山 五台山：供文殊菩萨，是智慧地化身. 普陀山：供观音菩萨，是慈善地化身. 峨眉山：供普贤菩萨，是理智地化身. 九华山：供地藏王菩萨，是志愿地化身. “千*百*”式地成语 千姿百态千言万语千锤百炼千疮百孔 含“山”字地诗句 大漠沙如雪，燕山月似钩.——（唐）李贺《马诗》 相看两不厌，只有敬亭山.——（唐）李白《独坐敬亭山》 峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流.——（唐）李白《峨眉山月歌》 面对困难，顽强不屈地人 司马迁刘伯承张海迪海伦.凯勒关羽保尔.柯察金 趣味成语 三令五申一鸣惊人四平八稳 四面楚歌一视同仁五体投地 五湖四海一往情深六神无主 千丝万缕×十有八九万古长青 万众一心÷十恶不赦千方百计 描写鸟地成语 莺歌燕舞叽叽喳喳鹦鹉学舌乳燕初飞 描写鸟地诗句 感时花溅泪，恨别鸟惊心.——（唐）杜甫《春望》 山气日夕佳，飞鸟相与还.——（晋）陶渊明《饮酒》 千山鸟飞绝，万径人踪灭.——（唐）柳宗元《江雪》 山光悦鸟性，潭影空人心.——（唐）常建《题破山寺后禅院》 含“花”字地成语 花团锦簇繁花似锦花样年华百花齐放妙笔生花春暖花开镜花水月花枝招展描写军人地成语 英姿飒爽赤胆忠心威风凛凛冲锋陷阵 表示万众一心地俗语 人心齐，泰山移. 众人拾柴火焰高. 描写技艺高超地成语 一箭双雕妙手回春百步穿杨百发百中滴油不沾妙手偶得 形容人有才华地成语 文才出众满腹经纶博古通今才高八斗见多识广博学多才 关于勤奋地名句 天才在于勤奋.
吴文杰 （赤峰学院文学院，内蒙古赤峰 024000） 摘要：中国文化源远流长，博大精深。中国“龙”文化内容丰富，影响深远，是中国文化的重要组成部分。汉语中含有“龙”字的成语（本文简称“龙字成语”）数量众多，含义丰富，这些成语从不同角度、不同方面反映出了中国的龙文化。本文试图从分析这些龙字成语入手，全面揭示其所蕴含的中国龙文化。 关键词：龙字成语；龙文化；中国文化 中图分类号：G09 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）11-0137-02 基金项目:本文是2014年度内蒙古自治区社会科学联合会科研课题“‘龙’字成语与中国龙文化研究”（14B40）阶段性成果。 “语言是最重要的文化信息载体，一种社会现象，一个社会的语言是该社会文化的重要表现形式，又是该社会文化的一个方面。”“语言是文化产生和发展的关键，又是文化存在的重要标志，没有语言，就没有文化。”①同时，语言本身又属于文化的范畴，语言在其产生和发展过程中一直受到文化的制约和影响。语言和文化这种相辅相成、相互促进的关系，为我们通过语言来研究文化提供了可能。在语言三要素中，词汇是文化的最主要承载者，而成语又是汉语词汇的重要组成部分。龙字成语是汉语成语中的大家族，是经过千锤百炼而形成的语言精华，它们或典雅、含蓄，或生动、简练。它们深刻而丰富的内涵，为我们深入研究中国文化，尤其是中国龙文化，提供了宝贵的资料。 要研究龙字成语的文化内涵，首先必须了解“龙”字的本义和诸多引申义，因为这些义项是形成龙字成语文化内涵的内在原因。《汉语大字典》共列举“龙”字义项22个，“龙”的本义乃是传说中的神异动物。许慎《说文解字》：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”由此引申出来的义项有：封建君主或皇帝的象征，比喻英雄才俊、骏马，像龙形的花纹或形状的东西等等。千百年来，人们对龙的本质的认识并不一致，或以为是远古先民的图腾崇拜，或以为是天上的闪电，或以为是确实存在的某种动物，或以为是多种动物的集合体。无论对龙的本源的认识有多大的差别，但有一点是相同的，即都认为龙神奇灵异、变化莫测、神力无比，是炎黄子孙信仰、理想、追求、权力以及民族精神的象征。 常用的龙字成语有二三百个，它们从不同方面反映出了中国的龙文化。 一、龙字成语与帝王文化 《礼记·礼运》：“何为四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。”孔颖达疏：“谓之灵者，谓神灵。以此四兽皆有神灵，异于他物，故谓之灵。”古人认为龙也是兽的一种，与麟、凤、龟一样，都是具有神灵的动物。正是因为远古先民认为龙“异于他物”，所以历代古籍中都有许多对龙的特性的记载。而在神话传说中，对龙的描绘更是形象生动，绘声绘色，如《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”人们认为龙神异无比，能呼风唤雨，能主宰世界，以至于炎、黄氏族以龙为图腾，以龙为祖先。 几千年以来，中华民族信奉龙，崇拜龙，认为中国是龙的故乡，炎黄子孙是龙的传人。随着社会的不断发展，龙在人们心目中的形象愈加神圣，进而将人间的最高统治者君主、皇帝与龙一体化，认为龙是封建君主的化身，是皇帝的象征。《广雅·释诂一》：“龙，君也。”《吕氏春秋·介立》：“晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰：‘有龙于飞，周遍天下，……龙反其乡，得其处所。’”高诱注：“龙，君也，以喻文公。”甚至进一步神化，认为皇帝是龙的后代，如《史记·高祖本纪》：“高祖，……母曰刘媪。其先，刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜。”中国封建社会第一位皇帝秦始皇，被称为“祖龙”，《史记·秦始皇本纪》：“秋，使者从关东
成语——中华文化的缩微景观 姓名 一、成语的来源 1.神话传说:夸父追日精卫填海 2.寓言故事:刻舟求剑自相矛盾 3.历史故事:负荆请罪卧薪尝胆 4.文人作品:乐不思蜀望梅止渴 5.外来文化:功德无量立地成佛 二、成语的结构 １、主谓关系。如： ①细水│长流②天花│乱坠③肝胆│相照④鼠目│寸光 ２、动宾关系。如： ①饱经│风霜②痛改│前非③大显│身手④徒有│虚名 ３、偏正关系。如： 一盘│散沙②不速之│客③娓娓│动听④楚楚│动人 ４、补充关系。如： ①一败│涂地②危│在旦夕③逍遥│法外④牢│不可破三、成语的应用 （一）、注意成语的读音和写法 （二）、注意成语的意义 本义引申义比喻义 偃旗息鼓 本义：放到旗帜，停止击鼓。指秘密行军，不暴露目标。 引申义：事情中途停止。 灯红酒绿 本义：形容都市娱乐场所夜晚的繁华景象。 引申义：形容寻欢作乐的腐 （三）成语的使用是否正确的判断原则 1、成语的意思必须与语境想要表达的意思保持一致； 2、成语的感情色彩必须与语境的感情色彩保持一致； 3、成语使用不能造成语法错误。 四、成语使用不当的常见情况 1、望文生义 成语具有文言性，如果不注意成语中关键语素的文言意思，不从整体上把握词义，按现代汉语的常见意思去套解，或不注意成语的出处、来源，往往会错误的理解词义。 例1、各部门都要有全局观念,那种目无全牛 ．．．．而忽视整体利益的做法是不对的。 例2、在语文老师的严格要求下，我逐渐改正了文不加点 ．．．．的毛病。 例3、这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷 ．．．．，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。 例4、他一连几次都没考好，真是屡试不爽 ．．．．啊。 例5、当人们纷纷向灾区人民捐钱捐物的时候，你却无动于衷，细大不捐 ．．．．，这样做，你不感到羞愧吗？
描写风景名胜的成语 描写风景名胜的成语 1、春暖花开：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。 2、暗香疏影：暗香：清幽的香气；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。 3、茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。 4、郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。 5、美轮美奂：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。 6、莺啼燕语：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。 7、春光明媚：明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。 8、奇光异彩：奇妙的光亮和色彩。 9、流水桃花：形容春日美景。也比喻男女爱情。 10、苍翠欲滴：苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。 11、山清水秀：形容风景优美。 12、诗情画意：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。 13、莺歌燕舞：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。 14、张灯结彩：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。 15、纷红骇绿：纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。 16、草长莺飞：莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。 17、鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。 18、姚黄魏紫：姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。 19、火树银花：火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。 20、秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。 21、桂子飘香：指中秋前后桂花开放，散发馨香。 22、花红柳绿：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。 23、万紫千红：形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。 --来源网络整理，仅供学习参考
《成语：中华文化的微缩景观》导学案 【学习目标】 1、思想教育：让学生通过学习成语，了解博大精深的中华传统文化 2、识记：不断积累并梳理成语，增强语言的表达效果 3、理解：正确理解成语的含义，学会准确恰当地运用成语 4、综合应用：梳理高考考过的重点成语，做到能正确运用成语 【学习难点】 1、正确理解成语含义，学会准确恰当地运用成语。 2、辨析容易混淆的成语，有的放矢，加强积累。 【学法指导】 讨论法；发现法；归纳法；实践法 【学习课时】1—2课时 【学习过程】一、导入 成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定短语。汉语成语承载着博大精深的中华传统文化信息。成语运用准确，能增强语言的表达效果；运用不当，则让人啼笑皆非。当依依难舍的深情化为天长地久的思念，我只想刻不容缓地低问一声：是否别来无恙？年轻的心渴望着一鸣惊人，渴望着像盖世无双的一代天骄那样，创建赫赫有名的丰功伟业，于是有恃无恐、毅然决然地投笔从戎，去做前程无量的美梦。当步步为营、志在必得的雄心在红尘俗世中被一次次摔打历练，方明白久负盛名的背后其实是颗苍老疲倦的心，而拥有一份贤妻良母般的温暖才能令远行的航船有备无患，即使风浪滔天也能豪情万丈、其乐无穷地奋斗！这段文字有什么特点？效果如何？ 有一篇学生作文这样写道： 我的家 我的家里有爸爸妈妈和我三个人，每天早上一出门，我们一丘之貉就分道扬镳，骨肉分离，晚上才能殊途同归。 爸爸是建筑师，每天在工地指手画脚；妈妈是售货员，每天在商店里来者不拒；我是学生，每天在教室里呆若木鸡。我们家三个成员臭味相投，在家中一团和气。 但当我成绩不好时，爸爸也同室操戈，心狠手辣地双管齐下，把我揍得五体投地，而徐娘半老的妈妈则在一旁袖手旁观，从不见义勇为，害得我只好节哀顺变 !!! 教师讲述：可见，不断积累并梳理学过的成语，也是语文学习的一项重要内容。 现在，就请我们班的同学来梳理成语的相关知识。
浙江著名旅游景点游词5篇 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编搜集的浙江著名旅游景点游词5篇，希望对你有所帮助。 浙江桐庐江南龙门湾导游词 各位游客：你们好，欢迎你们来到江南龙门湾景区观光游览，我是景区的讲解员，姓×，希望今天各位在我的导游讲解下，能够玩得开心，游得尽兴。相信今天的游览也定会使你们不虚此行。 江南龙门湾，位于新安江—富春江国家级风景名胜区，古称鸬鹚湾，因为以前曾有许多鸬鹚在此捕鱼而得名，又因为它是由上游芦茨溪、大源溪汇入富春江的一处港湾叉口，而中间有一小岛突出水面，如双龙戏珠，故名龙门湾。以前，这一带又是山货水运的埠头，所以又称鸬鹚埠。现在的龙门湾景区是富春江板块的一处新景点，景区面积有5.5平方公里,其中水域面积为1.5平方公里，整个风景区汇峡谷、平湖、孤屿、悬崖、瀑布、奇松于一身，具有山水和谐，山势峻峭，水色澄碧，山居民风，渔村风情等特色。这里由于受水环境对气候的调节作用，又形成江南独特的小气侯，冬暖夏凉，尤其因为这里的浅水地带特别多，所以夏季又是天然的游泳场。 各位游客，现在我们游览的龙门湾景区所包括的游览内容为：下湾渔唱观鸬鹚捕鱼、钓鱼岛度假赏唐松迎客、乐智园里动动脑筋、攀栈道古亭观石壁瀑布。下面各位就随我去码头乘船游览。 【码头】各位，龙门湾景区的游览主要是以水为主，所以整个行程基本上是以船为交通工具，每到一处景点我们会泊船上岸观赏。现在我们可以看到不远处有一位身穿蓑衣，带着斗笠的老渔翁塑像立在那里，双眼注视着远方，长髯飘曳，笑盈盈地迎接四方游客的到来。又象是在看着当年鸬鹚捕鱼大获丰收的盛况。一座石拱桥连接着对面的云峰烟水阁，此桥名叫揽月桥，宽7.5米，高8米，皓月当空时这里是最佳的赏月、观景处。登上阁顶，可眺望对面的严子陵钓台，七里泷水电站大坝等富春江风光。云峰烟水阁对面的沿江石壁上还有“下湾渔唱”四个字，这是古芦茨十景中的一景。清代诗人严遂成有诗曰：“一夜鸬鹚滩上泊，
成语：中华民族的微缩景观 三维目标： 1.了解成语的来源。 2.感知成语与文化的关系，认识成语承载了极其丰富的文化内涵。 3.梳理学习过的成语，做到能正确运用成语。 4.学生每人准备一本词典。 5.教学时数 一、编写意图 中国有五千年灿烂的文化，这些文化向我们展示了中华民族的伟大。那么这文化中究竟描绘了怎样的景观呢？今天，我们将从成语的学习中获得一些启示。 选择成语作为知识梳理的对象是很有必要的。中华文化博大精深，源远流长。汉语成语作为一种特殊的语言现象，承载了极其丰富的文化信息，可以说是中华文化的一个窗口。我们通过这个窗口，可以窥见中华文化的全貌。 什么叫成语?成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型短语。同学们整理学过的汉语成语，不仅是对知识进行积累和梳理的过程，也是对中华文化的一次巡礼。 梳理，就是对过去所学知识进行系统地整理，是一种重新学习的过程。通过梳理，学生对知识有了新的认识和体验，从中掌握了某种规律性的东西。可以说，梳理带有研究性学习的特点。 二、教学建议 (一)梳理成语，可以采用下边的方法： 1、呈现方式：列表、做卡片、写目录、作论文等。 2、内部分析：溯源、叙流、找特点、分类等。 (二)教学前，教师要做好充分准备： 1.教学时间：建议本课内容的教学时间为1至2课时。 2.参考资料：建议教师向学生展示常用的几种成语工具书。 3.学习方式：建议将学生分组讨论交流。 4.活动时间：建议学生的活动时间不少于课堂时间的三分之二。 5.教学评价：建议教师采用记分制，即小组长将每个学生的活动情况按5分制作记录，最后由教师和小组长商议确定学生的得分。小组长实行轮流制。打分可以从以下几个方面考虑：自主、合作、质疑、创新、效果。 （三）如何利用教材? 《成语──中华文化的缩微景观》属于知识性材料，教师要让学生认真阅读，为梳理打下基础。但是，教师不必局限于教材，可以扩展。教师的教学设计应该具有自主性和创新性。 （四）下列表格教师可以参考使用。 使用时注意：学生必须先阅读教材；学生根据表格诸项填写并交流；“成语的特点”一栏有难度，教师适当加以点拨。
成语：中华文化的微缩景观 一、成语的定义 成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定短语。 二、成语的来源和结构 1、成语的来源主要有五个方面：一是神话传说，如夸父逐日、精卫填海；二是寓言故事，如刻舟求剑、狐假虎威；三是历史故事，如负荆请罪、 破釜成舟；四是文人作品，如老骥伏枥，青出于蓝；五是外来文化，如功德无量，火中取栗。 2、成语的内部结构比较复杂。从它的结构关系看，有主谓关系，如人定胜天、 肢踏实地；并列关系，如情投意合、三番五次；动宾关系，如平分秋色、 大显身手；偏正关系，如世外桃源、一盘散沙；补充关系，如轻于鸿毛、 遗臭万年等。有的成语相当于复句的紧缩，如承接关系（马到成功）、转折关系（不约而同）、递进关系（得陇望蜀）、选择关系（宁死不屈）、因果关系（温故知新）、条件关系（不入虎穴焉得虎子）、目的关系（守株待兔）、假设关系（有闻必录）、让步关系（插翅难逃）等。另外有极少数成语，它们内部无法进行语法分析，如胡说八道、大大咧咧等。 3、按照成语的来源和结构两种不同的分类标准，以表格的形式梳理下列（课本第67页第1题
三、成语的运用 1成语对联 上联：守株待兔下联：缘木求鱼上联：流芳百世下联：遗臭万年 上联：引狼入室下联：放虎归山上联：阳春白雪下联：下里巴人 2成语接龙 以“大庭广众”“石破天惊”“鲜为人知”的最后一个字为下一个成语的第一个字，进行成语接龙比赛。 例：大庭广众——众口铄金——金口玉言——言听计从——从善如流——流金铄石——石沉大海——海阔天空——空穴来风——风言风语 3用十二属相填写成语 鼠目寸光老牛舐犊虎视眈眈守株待兔望子成龙画蛇添足 马到成功顺手牵羊尖嘴猴腮闻鸡起舞狗急跳墙狼奔豕突 4猜谜语
中华文化博大精深，成语是五千年文化遗产中一颗璀璨的明珠，成语很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。而成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。 今天小编就为大家整理了几篇经典的成语典故，快来感受中华文化的魅力吧！ 1.后生可畏 孔子周游列国时，曾见过一个小孩，举止言行很不一般。这孩子用泥土堆了一座城堡，坐在里面，挡住了孔子的路。孔子问他为什么挡住他的车，不让他过去？小孩说：“只听说过车子绕城走，没听说城堡还要避车子的！”孔子十分惊讶，没想到孩子这么小却这么会说话。小孩说：“听说鱼生下来三天就会游泳；兔子生下来三天就会跑了，有什么大惊小怪的呢？”孔子一听十分感叹地说：“真是后生可畏阿！” 成语“后生可畏”，此刻指青年人是新生的力量，很容易超过他们的长辈。 2.指鹿为马 秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也能够摸清敢于反对他的人。 一天空上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便
笑着对赵高说：“丞相搞错了，这是一只鹿，你怎样说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎样会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，能够问问众位大臣。” 大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，当看到赵高脸上露出阴险的笑容时，大臣们忽然明白了他的用意。一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞(nìng)之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”事后，赵高透过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。 成语“指鹿为马”，比喻故意颠倒是非，混淆(xiáo)黑白。 3.一饭千金 帮忙汉高祖打下天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时侯，他时常到城下钓鱼，期望碰着好运气，以便解决生计。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边做工。其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断地救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重地报答她。那漂母听了韩信的话，很不高兴，表示并不期望韩信将来报答她。之后，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。 这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮忙也是很可贵的；到我们有潜力时，就应重重地报答施惠的人。 4.昭君出塞 在中国古代，汉族统治者与少数民族首领之间，为必须的政治目的而通婚，被称为“和亲”。在古代，中国北方生活着一个古老的游牧民族叫匈奴。秦汉之际，匈奴势力强大，多次南下威胁中原。汉初国力不强，无法与匈奴对抗，便也采取了和亲政策，求得相对的和平。
风景名胜的对联精选 福州鼓山 60岁称“花甲”，“重逢”等于120岁，“三七岁月”即21岁，相加恰好141岁。纪晓岚稍加思索后随即对曰：“古稀双庆，再添一度春秋。”70岁称“古稀”，“双庆”等于140岁，“添一度春秋”也是141岁。 地出灵泉润海表净地何须扫 就业方向：毕业生可在有关企业、科研单位、国家机关和高等院校从事机电产品设计、制造、管理、营销、科研和教学等工作。 天生石鼓镇闽中空门不用关 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由 福州西湖李钢祠 进退一身关社稷 英灵千古镇湖山 福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社 芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭
成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，这是一篇关于描写人物外貌的成语大全，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 此刻，我站在这里，也许我的演讲不够精彩，但是我还是要大声地说：朋友们，别让黄金的光芒掩盖了你的光彩，别让黄金的沉重拖累了你轻盈的翅膀，请抛弃那些不义的黄金，尽情地在国土资源的天空里展翅高飞吧。 一弹流水一弹月 半入江风半入云 福州林则徐墓 风清华表翔无鹤，云护佳城关玉鱼 百丈松楸驯鹿土，千秋佳节卧牛眠 福州洪塘金山寺 上联典指汉代人牧艮，官越`(Xī音西)太守，多政绩，有美誉，百姓曾为他立碑纪念。下联典指春秋时狂士牧皮，有古风，曾跟孔子做事。 日夜长浮，不用千篙争上水 乾坤屹立，独能一柱砥中流 福建连江百洞山 初地引人徐入胜莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶
《成语：中华文化的微缩景观》导学案 【课程标准解读】 本课的课程标准：通过合作探究，梳理成语，了解成语的来源结构，正确运用成语。 2．教材分析 《成语：中华文化的微缩景观》这一课，属于梳理探究性学习，知识总括性很强。其中“成语的 来源和结构”“成语与文化的关系”是本课内容的基础。“正确运用成语”是学习“成语的来源和结构”以及“成语与文化的关系”的最终目的。所以，“正确运用成语”是本课的学习重点。 【学习目标】 1.知识和技能 明确成语的来源，理解并正确运用容易用错的成语。 2.过程与方法 学习根据一定的要求查找、搜集资料并对搜集到的资料进行梳理；通过小组合作探究，正确运用 成语；通过竞赛的方式，巩固和积累成语。 3.情感态度和价值观 感知成语与文化的关系，认识成语承载了极其丰富的文化内涵；增强探究意识和兴趣，让语文学 习的过程成为积极主动探索的过程。增强规范意识，学会辨析和纠正错误，提高成语使用的正确性和 有效性。 【学法要求】自主学习法、合作探究学习法等 【学习过程】 一、成语的来源 1．成语连篇（找出成语，合作探究，查出意思。） 漫漫人生路，岁月的小河悄然无声、缓缓流淌，不知不觉，已驶出生命中长长的一段。蓦然回首，沿途时而春意盎然，柳暗花明；时而秋意浓浓，萧瑟凄凉。我们有过春风得意、踌躇满志，也有 过垂头丧气、黯然神伤。俱往矣，美好的人生不是停滞不前，缅怀过往的辉煌，也不是自怨自艾，痛 斥先前的不争，而是要胸怀阳光，活在当下，急起直追，将人生这场直播演绎得五彩缤纷、无怨无悔。 这段话运用了丰富的成语，有什么表达效果？ 2．成语的定义和特点 定义： 特点： 3．成语的来源（举例） （1）神话传说： （2）寓言故事： （3）历史故事： （4）文人作品： （5）外来文化： 二、成语的结构 1、试举例分析汉语成语的结构关系是怎样的？（结合课本完成） 有关系的，如“毛遂自荐”“风度翩翩”； 有关系的，如“行尸走肉”“防微杜渐”； 有关系的，如“庞然大物”“后起之秀”； 有关系的，如“不见经传”“好为人师”； 有关系的，如“无动于衷”“遗臭万年”。 2．学以致用（根据成语结构判断下列两组成语哪个正确） 融会贯通融汇贯通 纷至踏来纷至沓来 三、实践总结：成语的运用 1．做下面的游戏 （1）六畜成语 六畜就是：牛、羊、马、鸡、犬(狗)、豕(猪)等六种牲畜的合称，并泛指农家所饲养的各种家禽、家畜而言。下列成语中都含有六畜的名称，你是否能把这些空格填入正确的答案呢？ 塞翁失___ 顺手牵___ 偷___摸___ 汗___充栋 ___尾续貂亡___补牢 __鸣___盗人仰___翻 ___入虎口鹤立___群___ ___不宁 (2)量词填一填 下列成语皆有一字空白，必须填“单位量词”！ 形单影___ 人___桃花___水车薪___大不掉金榜___名单枪___ 马一___散沙六___清静一___之雅金___玉叶门当___对金___玉 律舍___逐末有___不紊信___雌黄杯___狼藉守口如___ 2.成语接龙比赛。 分别以“水滴石穿”和“政通人和”为开头，让两个小组展开成语接龙比赛，哪一组接得又快又 多又对为优胜者；再以“高山流水”和“枯木逢春”为开头，再请另两个小组进行成语接龙比赛。 四、归纳总结：成语与文化 成语是语言宝库中的精华，也是文化的积淀。汉语成语的内容，涉及文学艺术、天文地理、政治 军事、礼仪习俗、衣食住行等。根据平时关于成语的积累，小组分工，续写下表，每个类别至少再写 2个成语。 成语举例 衣食类凤冠霞帔 住行类登堂入室 动物类凤毛麟角 植物类雨后春笋 兵器类唇枪舌战 礼俗类知书达理 文学类行云流水 艺术类高山流水 科学类斗转星移 法律类绳之以法 教育类诲人不倦 治国类革故鼎新
高一优秀作文：从成语看中华文化 刘星竹 成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短语，就像语言中的 活化石，是中华民族语言文化的精华，成语蕴藏着中华民族丰富的传 统文化，体现了汉民族多种文化内涵和民族精神，为文学家研究语言 和传统文化提供了宝贵的资料，具有重要的研究意义。 汉语成语的的文化特色表现在两个方面。第一个方面是成语的形式， 多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义的贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义 的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上 绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文 化相关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。 汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且能够通过不同角度， 层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的 关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现 了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价 值体系。 我们能够分别从精神和物质两方面探讨汉语成语与中华文化之间的联 系了解成语的文化内涵更好的理解并掌握中国的成语。 （一）汉语成语与精神文化 汉语成语在古代中国的学术思想中占主要组成成分，占据着主导地位。对于儒家思想来说，提供了丰富的人生经验和智慧，在历形成了各种 制度。 （二）汉语成语与物质文化
物质文化是一种表层文化，很多成语直接表现了当时的生活方式和生活内容，选材集中于日常所见的人或事物直接反映当时民众的生活状况和物质文明的发展水平。 通过以上的分析和论证，我们了解到成语中积淀着中华传统文化，也证实因为成语利于保存且久经不忘的特性才能使中华文化绵延不绝。
苏教版小学语文课本中涉及我国名山大川等风景名 胜的课文汇总 篇一：苏教版小学语文课本中需背诵的国学经典. 苏教版小学语文课本中需背诵的国学经典、格言警句、名人名言汇总一年级上册 九九歌 一九二九不出手，三九四九冰上走。五九六九，沿河看柳。七九河开，八九燕来。九九加一九，耕牛遍地走。 注释：这是流行于黄河中下游地区的九九歌。我国大部分地区习惯自冬至起“数九”，每九天为一个小节，共分为九九八十一天。于是民间流传着一些歌谣，生动形象地反映出不同时间的季节变化。 一年级下册 1、谚语一日之计在于晨，一年之计在于春。 注释：一天的计划要在早晨考虑安排，一年的计划要在春天考虑安排。比喻凡事要早做打算，开头就要抓紧。要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的
工作打好基础。人们还将人的年轻时期称为“青春”，歌颂春的创造力，强调春的宝贵。 人的青春也是人一生中的春天，青春的创造力也是无穷的。珍惜宝贵青春的人，他就能创造出奇迹来，创造出财富来；反之，浪费青春年华，虚度青春的人，除了惭愧之外，将一无所得。纵观古今中外名人学者，他们没有一个不是珍惜美好青春，把青春作为学习的良好时期的。 2、《三字经》节选玉不琢，不成器。人不学，不知义。注释：玉石不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 二年级上册： 1、《三字经》节选蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。——选自《三字经》 2、《老子》名句合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——选自《老子》 3、名人名言 闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。——莎士比亚存心要干凶恶残酷的坏事情，那是很容易找到借口的。——伊索 4、二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
成语：中华文化的微缩景观 （此章节中出现的所有成语整理） 1.夸父逐日：指征服自然的坚强决心。也比喻不自量力。也比作“夸父追日”。 2.精卫填海：旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。 3.刻舟求剑：多指做事不知进退，墨守成规，不懂得随着客观情况的变化来处理事情。 4.狐假虎威：比喻凭借别人的威势去欺压或吓唬人。 5.负荆请罪：表示主动向人认错赔罪。 6.破釜沉舟：比喻战斗到底。 7.老骥伏枥：比喻人老了仍有雄心壮志。 8.青出于蓝：比喻学生超过老师或后人胜过前人。 9.功德无量：旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。 10.火中取栗：比喻受人利用，冒险出力却一无所得。 11.人定胜天：指人力能够战胜自然。 12.脚踏实地：比喻做事踏实，认真。 13.情投意合：形容双方思想感情融洽，合得来。 14.三番五次：形容次数很多。 15.平分秋色：比喻双方各得一半，不分上下。 16.大显身手：充分显示出本领和才能。 17.世外桃源：比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。 18.一盘散沙：比喻力量分散，没有组织起来。 19.轻于鸿毛：比喻毫无价值。 20.遗臭万年：死后恶名一直流传，永远被人唾骂。 21.马到成功：形容工作刚开始就取得成功。 22.不约而同：事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。 23.得陇望蜀：比喻得到了这个，还想要那个，贪心不足。 24.宁死不屈：多用于赞颂斗争到底的精神和忠贞不屈的气节。 25.温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 26.不入虎穴，焉得虎子：比喻不亲历险境就不能获得成功。 27.守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不 知变通。 28.有闻必录：听到什么，不管对不对，全都记录下来。 29.插翅难逃：比喻陷入困境，怎么也逃不了。 30.胡说八道：形容说话没根据。 31.大大咧咧：形容待人处事随随便便，满不在乎。 32.画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用 几句话点明实质，使内容生动有力。 33.图穷匕见：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 34.三顾茅庐：比喻真心诚意，一再邀请。
成语（用法）归类 1、描写外貌的成语 身强体壮骨瘦如柴弱不禁风五官端正虎背熊腰怒发冲冠饱经风霜容光焕发奇装异服和颜悦色衣不蔽体衣衫褴褛慈眉善目齿如珍珠面不改色面黄肌瘦大腹便便鹤发童颜白里透红体态轻盈尖嘴后腮 2、描写语言的成语 对答如流语无伦次义正辞严滔滔不绝油腔滑调谈古论今口是心非甜言蜜语花言巧语信口开河脱口而出各抒己见强词夺理指桑骂槐长吁短叹无理取闹巧舌如簧语重心长大言不惭理直气壮隐约其辞口蜜腹剑信口开河豪言壮语3、描写神态的成语 神采奕奕精神焕发谈笑风生得意忘形全神贯注泰然自若呆若木鸡无精打采垂头丧气张牙舞爪目瞪口呆张口结舌神采飞扬趾高气扬坐卧不安温情脉脉威风凛凛漫不经心神态自若神色不惊踌躇满志悠然自得耀武扬威喜笑颜开4、描写动作的成语 察言观色左顾右盼瞠目结舌袖手旁观伸头缩颈一饮而尽洗耳恭听眼疾手快龇牙咧嘴手忙脚乱昂首挺胸抓耳挠腮摩拳擦掌手不释卷前俯后仰上蹿下跳大步流星手舞足蹈交头接耳东张西望拳打脚踢蹑手蹑脚指手画脚摇头摆尾5、描写心理的成语 心花怒放犹豫不决胸有成竹心慌意乱惶恐不安怒气冲天沾沾自喜提心吊胆
心领神会心急如焚心惊肉跳喜出望外悔恨交加喜不自禁满腔怒火做贼心虚追悔莫及火冒三丈焦躁不安魂不附体羞愧难当忐忑不安深恶痛绝慷慨激昂6、描写品质的成语 视死如归舍生取义舍己为人见义勇为刚正不阿盛气凌人落井下石精忠报国两袖清风浩气长存拾金不昧乐于助人坚强不屈大义凛然雪中送炭拔刀相助洁身自好鞠躬尽瘁明哲保身营私舞弊坚贞不屈大公无私一尘不染循规蹈矩7、描写春天的成语 春光明媚春意盎然春暖花开万紫千红春满人间春寒料峭桃红柳绿风和日丽百花争艳百花齐放春回大地春色满园鸟语花香草长莺飞欣欣向荣争奇斗艳鸟语花香群芳争艳万物峥嵘生机勃勃柳暗花明阳春三月万木竞秀 8、描写夏天的成语 夏天炎炎骄阳似火酷暑盛夏夏阳酷暑烈日当空热风扑面热不可耐盛夏三伏炎炎盛夏烈日中天夏意正浓挥汗如雨赤日炎炎大雨倾盆伏梢未尽疾风暴雨倾盆大雨滂沱大雨绿叶成阴郁热沉闷溽暑酷夏汗流浃背大雨涔涔熏风拂拂9、描写秋天的成语 秋风瑟瑟秋风习习秋雨绵绵秋风送爽秋高气爽秋菊怒放秋色宜人秋水长天硕果累累望穿秋水天高云淡黄叶纷飞五彩斑斓金桂飘香平分秋色叶落知秋层林尽染枫叶似火万花凋谢万里霜天落叶纷飞五谷丰登金凤飒飒秋风萧瑟10、描写冬天的成语
成语中华文化的微缩景观【最新资料】成语:中华文化的微缩景观 设置情境，激趣导入 向同学们朗诵一段自编的人生感悟，激发其兴趣，然后相机设疑导入文本。 漫漫人生路，岁月的小河悄然无声、缓缓流淌，不知不觉，已驶出生命中长长的一段。蓦然回首，沿途时而春意盎然，柳暗花明;时而秋意浓浓，萧瑟凄凉。我们有过春风得意、踌躇满志，也有过垂头丧气、黯然神伤。俱往矣，美好的人生不是停滞不前，缅怀过往的辉煌，也不是自怨自艾，痛斥先前的不争，而是要胸怀阳光，活在当下，急起直追，将人生这场直播演绎得五彩缤纷、无怨无悔。 这段话在语言运用上有什么突出特点,有什么表达效果,(言简意赅、形象生 动、感染力强，增强了语言的表达效果。) 学习目标(课件展示) 1、了解成语的来源、结构。 2、探究成语与文化的关系。 3、学会正确、恰当地使用成语。 1 学习过程 一、初读课文，整体感知 要求: 以自己喜欢的方式朗读文本，结合预习解决问题: 1、文本中主要写了什么内容,请分条作答。 明确:成语的来源和结构，成语的运用，成语与文化。 2、从文本看，学习、正确使用成语有什么意义,(请用文本中的语言简要概括)
明确:能增强语言的表达效果，印证并丰富我们的科学知识，有助于提高我们的文化素养。 二、精读文本，具体探究 1、梳理成语的来源，了解与文化的关系。(板书) 明确:能增强语言的表达效果，了解我们的科学知识，有助于提高我们的文化素养。 2、简梳成语的结构，明确文本中的界定。(板书) 【明确】语法结构:主谓关系、动宾关系、偏正关系、补充关系。语义结构:承接关系、转折关系、递进关系、选择关系、因果关系、假设关系、让步关系、条件关系、目的关系等。 3,、什么叫成语,(结合成语的来源、结构概括出其特征) 明确:人们长期以来习用的、结构定型、意义完整、 2 简洁精辟的固定短句。大多有四字组成，一般都有出处。 4、梳理成语与文化的内容，探究成语与文化的关系。 (板书) 明确:内容涉及衣食住行、文学艺术、天文地理、政治军事、礼仪习俗、民族精神、科技发展、古代典籍等。 关系是:成语内容包罗万象，涉及社会百科，囊括了方方面面的文化现象，承载着博大精深的中华传统文化信息，是语言宝库中的精华，也是文化的积淀。 5、理解文本题目的含义。(板书) 明确:抓住关键词“微缩”“景观”理解。中华文化博大精深，源远流长，汉语成语作为一种特殊的语言现象，承载着极其丰富的文化信息，包罗万象，囊括百科，可以说是中华文化的一个窗口，从中我们可以窥见中华文化的全貌。
透过成语看中华传统文化 文字是文化的符号，是文化的一种表现形式，它本身体现了人们的思维方式和认知方式。成语作为中华民族语言文化精华，体现了汉民族的语言文化、文化习俗、物质文化等丰富的文化内涵和民族精神，具有重要的文化学研究意义。 汉语成语的文化特色主要表现在两个方面，一是成语的形式，二是成语的内容。从形式上看，以四字格为主的外在形式，以单音词为主的构词成分，追求平仄和谐的音韵搭配，各成分之间讲究对称的内在关系以及大量使用表示虚指的数词等等，这些形式上的特点就像一个个文化的符号，从不同角度和侧面反映了汉民族语言的发展历史，反映了汉民族历史与文化的发展历程。 汉语成语作为民族文化的载体，准确而全面地表现了汉民族文化的基本内容，反映了汉民族独特的思维方式、审美情趣和价值体系。通过汉语成语，我们可以了解到中华民族传统文化的各个方面：从天文历法、山川地理、宗教历史到文学艺术、宫室建筑、饮食起居；从政治军事、道德伦理、思想观念到典章制度、礼俗礼仪、服饰乐律等。可以这样说，汉语成语就是一个向我们展示传统文化精华的窗口和平台。 物质文化与精神文化相比，是比较具体直观的，是汉人长期生产与生活经验的积累。与精神文化那种深层次的文化相比，物质文化是一种中层次的文化，也是一种表层文化。不少成语直接反映了汉人的生活方式与生活内容，成语的选材必集中于汉人所熟悉的事物，山川地理与园林、宫室建筑、服饰饮食，以及各种各样的器物动物等等，都是汉文化中所固有的，它们反映了汉民族物质文化的发展水平。 与饮食有关的成语为数不少，如“茶饭无心”、“粗茶淡饭”、“酒足饭饱”、“酒囊饭袋”等等，成语中常常“茶”与“饭”并举，“酒”与“饭”并举，这是汉民族独有的茶文化与酒文化的反映。烹饪文化是饮食文化的重要组成部分，故有“食不厌精、脍不厌细”这样的体现饮食观念的成语。象“炮凤烹龙”、“千里莼羹”这样的成语直接记录了两种菜名，前者指鲜美的宫廷大菜，后者指一种地方风味名菜。“五味俱全”的原义则是指调味齐全适宜。反映服饰
国内著名景点导游词范文6篇Model text of tour guide words for famous scenic spots i n China 编订：JinTai College
国内著名景点导游词范文6篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：国内著名景点导游词范文 2、篇章2：国内著名景点导游词范文 3、篇章3：国内著名景点导游词范文 4、篇章4：著名景点导游词文档 5、篇章5：著名景点导游词文档 6、篇章6：著名景点导游词文档 旅游业的朝阳属性及拉动国民经济总体发展的带动性战略作用，日益显示出旅游业在区域、国家和国际范围内经济发展的作用与地位。著名景点受到人们的青睐.下面是，为大家准备的国内著名景点导游词范文，希望大家喜欢! 篇章1:国内著名景点导游词范文
各位游客，大家好!今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。 天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为现在祈年殿，将屋顶改为蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。 这一祭天圣地，在1860年遭遇了英法联军的洗劫，1920xx年又遭到了八国联军的蹂躏，新中国成立以后，这里成了着名的旅游景点，还有很多健身的人们。 现在就让我们沿着当年皇帝登坛的线路开始游览。 现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘坛有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组门，门的大小都不一样，这是因为中门是皇帝专用的，所以高大，皇帝只能从左侧的进入;而其他的官员只能从右边最小的门通过。来到圜丘坛下，我们马上就要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每一层坛面有多少台阶。到了最高层，大家都会发现，坛上所有的阶数，都是九或九的倍数。这些难道都是巧合么?当然不