丹韵词音第四集千古明月中的古诗词+注释
1.《把酒问月》【唐】李白
青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
词语注释
1.题下作者自注：故人贾淳令予问之。
2.丹阙，朱红色的宫门。绿烟，指遮蔽月光的浓重的云雾。
3.但见，只看到。宁知，怎知。没，隐没。
4.白兔捣药，是古代的神话传说，西晋傅玄《拟天问》：“月中何有，
白兔捣药”。嫦娥，传说中后羿的妻子，她偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。
5.当歌对酒时，在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》：“对酒当歌，人
生几何？”金樽，精美的酒具。
白话译文
从什么时候开始，青天有了明月？我今天停下酒杯问一问。人想攀登明月难啊难，月亮却老跟着人走。
月亮如飞天明镜每天都照耀红色宫殿，云雾散尽，月亮皎洁的青辉流满天空与大地。
每天都看到月亮从海中升起，也看到她每天从云间山后消失。
春去秋来，月亮上的白兔总在那里捣药，月宫里的嫦娥与谁作邻居。
现在的人有谁见过古时的月？但是今天的月亮却照耀过古人。
古人和现在的人都像流水一样，一波接一波的逝去，古人看到的月亮和现在我们看到的月亮却是没有改变的。
其他的咱们不多想，就希望每天喝酒唱歌的时候，月亮的青辉总映照在金酒杯里。
2.《水调歌头·明月几时有》【宋】苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
词句注释
⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山
东省诸城市)任太守。
⑵达旦：到天亮。
⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
⑷把酒：端起酒杯。把，执、持。
⑸天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
⑹归去：回去，这里指回到月宫里去。
⑺琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
⑻不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。
⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
⑽何似：何如，哪里比得上。
⑾转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低
低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱
红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。
⑿不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什
么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。
⒀此事：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。
⒁但：只。
⒂千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
白话译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到第二天早晨，（喝到）大醉，写
了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道在天上的神仙
宫阙里，现在是什么年代了。我想乘着风回到天上（好像自己本来就是
从天上下到人间来的，所以说“归去”），又恐怕在美玉砌成的美丽月宫，经受不住寒冷。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪像是在人间！
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么
常常要趁着离别的时候圆呢？人的遭遇，有悲哀，有欢乐，有离别，也
有团聚；月亮呢，也会遇到阴、晴、圆、缺。这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长寿，虽然远离千里，也能共同欣赏
这美丽的月色。
3.《春江花月夜》【唐】张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
作品注释
（1）滟（yàn）滟：波光荡漾的样子。
（2）芳甸（diàn）：芳草丰茂的原野。甸，郊外之地。
（3）霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶
莹洁白。
（4）流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。
（5）汀（tīng）：水边平地，小洲。
（6）纤尘：微细的灰尘。
（7）月轮：指月亮，因为月圆时象车轮，所以称为月轮。
（8）穷已：穷尽。
（9）江月年年只相似：另一种版本为“江月年年望相似”。
（10）但见：只见、仅见。
（11）悠悠：渺茫、深远。
（12）青枫浦上：青枫浦地名今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游
子所在的地方。
暗用《楚辞招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”浦上：水边。《九歌河伯》：“送美人兮南浦。”因而此句隐含离别之意。（13）扁舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。
（14）明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》：“明
月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”
（15）月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。
（16）离人：此处指思妇。
（17）妆镜台：梳妆台。
（18）玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。
（19）捣衣砧（zhēn ）：捣衣石、捶布石。
（20）相闻：互通音信。
（21）逐：追随。
（22）月华：月光。
（23）文：同“纹”。
（24）闲潭：幽静的水潭。
（25）复西斜：此中“斜”应为押韵读作“xiá”。
（26）潇湘:湘江与潇水。
（27）碣（jié）石、潇湘：一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。
（28）无限路：极言离人相距之远。
（29）乘月：趁着月光。
（30）摇情：激荡情思，犹言牵情。
作品译文
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与
潮水一起涌出来。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林
好像细密的雪珠在闪烁。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高
悬空中。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江
边的树林。
4.《夜坐》【唐】齐己
远忆诸峰顶，曾栖此性灵。月华澄有象，诗思在无形。
5.《古朗月行》【唐】李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树
何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。**此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。
词语注释
呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于
西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，
山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见
仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传
说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外
有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿
的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：
尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
白话译文
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
6.《宿九仙山》【宋】苏轼
风流王谢古仙真，一去空山五百春。玉室金堂馀汉士，桃花流水失秦人。
困眠一榻香凝帐，梦绕千岩冷逼身。夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。
7.《对月》【唐】章碣
残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。
8.物或损之而益，或益之而损。——老子
有时会因为减损而增益，会因为增益而减损
9.《诗经·陈风·月出》
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
词句注释
⑴皎：毛传：“皎，月光也。”谓月光洁白明亮。关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。现在多认为是月下相思的爱情诗。
⑵佼（jiāo）：同“姣”，美好。“佼人”即美人。僚：同“嫽”，娇美。
⑶舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。窈纠：与第二、三章的“懮（yǒu）受”、“夭绍”，皆形容女子行走时体态的曲线美。
⑶劳心：忧心。悄：忧愁状。
⑷懰（liǔ）：妩媚。
⑸慅（cǎo）：忧愁，心神不安。
⑹照：照耀（大地）。
⑺燎：明也。一说姣美。
⑻惨（zào）：当为“懆（cǎo）”，焦躁貌。
白话译文
多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！
多么素净的月光，照见你妩媚的脸庞．你娴雅婀娜的倩影，牵动我纷乱的愁肠！
多么明朗的月光，照见你亮丽的脸庞，你娴雅轻盈的倩影，牵动我焦盼的愁肠！
10.《菩萨蛮》【唐】韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
词语注释
①选自李一氓《花间集校》。
②江南好：白居易《忆江南》词首句为“江南好”。
③游人只合江南老：这里指飘泊江南的人，即作者自谓。只合：只应。江南好：白居易《忆江南》词首句为“江南好”。碧于天：一片碧绿，胜过天色。
④垆边：指酒家。垆，旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记·司马相如列传》记载，司马相如妻卓文君长得很美，曾当垆卖酒：“买一酒舍沽就，而令文君当垆。”
⑤皓腕凝霜雪：形容双臂洁白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那样洁白。
⑥未老莫还乡，还乡须断肠：年尚未老，且在江南行乐。如还乡离开江南，当使人悲痛不已。
⑦须：必定,肯定。
白话译文
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。
春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。
年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
11.《嫦娥》【唐】李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
词语注释
1．嫦娥：古代神话中的月中仙女。《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。"恒又作姮。嫦娥，训诂为‘藏我’。人生于大气压之中，生于社会之中，处处是压力，压力‘由人不由己’，谁也无法回避压力。一个有灵志的儒家弟子，都时刻牢记《诗》云“如切如磋！如琢如磨”；大丈夫生于天地之间，仰不愧于天、俯无愧于地，何必藏焉？2．云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。
3．深：暗。
4．长河：银河。
5．长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。6．碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。7．碧海：《十洲记》："扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。"
8．夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。
白话译文
云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。
12.《八月十五日》【唐】白居易
银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
13.《中秋》【宋】戴复古
把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。
14.《中秋月》【唐】白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
15.《中秋月》【宋】苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
字词注释
银汉：即银河。玉盘：指月亮。
白话译文
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转
到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为
风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我
又会到何处观赏月亮呢
16.《望月怀远》【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣
觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
字词注释
⑴怀远：怀念远方的亲人。
⑵最前面两句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海
角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮
共明月”。
⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因
离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
⑷怜：爱。怜光满：爱惜满屋的月光。滋：湿润，生。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时
月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个
人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内
心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满
自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射
到屋内。
⑸最后两句：熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能
把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满
荡荡的充盈的状态）。寝：睡。
作品译文
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
亲人都怨恨月夜漫长，整夜里都在思念亲人。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
17.《金铜仙人辞汉歌》【唐】李贺
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵牛指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
作品注释
⑴魏明帝：名曹叡，曹操之孙。青龙元年：旧本又作九年，然魏青龙无
九年，显误。元年亦与史不符，据《三国志·魏书·明帝纪》，公元237
年（魏青龙五年）旧历三月改元为景初元年，徙长安铜人承露盘即在这一年。
⑵宫官：指宦官。牵车：一作“舝车”。舝，同“辖”，车轴头。这里
是驾驶的意思。捧露盘仙人：王琦注引《三辅黄图》：“神明台，武帝造，上有承露盘，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯以承云表之露，以露和玉屑服之，
以求仙道。”
⑶潸然泪下：《三国志·魏书·明帝纪》裴注引《汉晋春秋》：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（铜人）或泣，因留于霸城。”
⑷唐诸王孙：李贺是唐宗室之后，故称“唐诸王孙”。
⑸茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西省兴平县东北。刘郎：指汉武帝。秋风客：犹言悲秋之人。汉武帝曾作《秋风辞》，有句云：“欢乐极兮哀
情多，少壮几时兮奈老何？”
⑹“夜闻”句：传说汉武帝的魂魄出入汉宫，有人曾在夜中听到他坐骑
的嘶鸣。
⑺桂树悬秋香：八月景象。秋香：指桂花的芳香。
⑻三十六宫：张衡《西京赋》：“离宫别馆三十六所。”土花：苔藓。
⑼舝：一作“牵”。千里：言长安汉宫到洛阳魏宫路途之远。
⑽东关：车出长安东门，故云东关。酸风：令人心酸落泪之风。
⑾将：与，伴随。汉月：汉朝时的明月。
⑿君：指汉家君主，特指汉武帝刘彻。铅水：比喻铜人所落的眼泪，含
有心情沉重的意思。
⒀衰兰送客：秋兰已老，故称衰兰。客指铜人。咸阳：秦都城名，汉改
为渭城县，离长安不远。咸阳道：此指长安城外的道路。
⒁“天若”句：意谓面对如此兴亡盛衰的变化，天若有情，也会因常常
伤感而衰老。
⒂独出：一说应作“独去”。
⒃渭城：秦都咸阳，汉改为渭城县，此代指长安。波声：指渭水的波涛声。渭城在渭水北岸。
作品译文
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞
汉歌》。
茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。
夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
18.天若有情天亦老；月如无恨月常圆。——对联【宋】石延年
19.《采桑子》【宋】吕本中
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？
字词注释
①满：指月圆。
②亏：指月缺。
评解
此词从江楼月联想到人生的聚散离合。月的阴晴圆缺，却又不分南北东西，而与人相随。词人取喻新巧，正反成理。以“不似”与“却似”隐喻朋友的聚与散，反映出聚暂离长之恨。具有鲜明的民歌色彩。全词明白易晓，流转自如。风格和婉，含蕴无限。
20.自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
——前赤壁赋【宋】苏轼
21.出塞（其一）【唐】王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
字词注释
1、但使：只要。
2、龙城：龙城是匈奴祭天集会的地方。
3、飞将：指汉朝名将李广而言，匈奴畏惧他的神勇，特称他为“飞将军”。
4、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障。
作品译文
依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
22.忆扬州【唐】徐凝
萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
字词注释
（1）萧娘：南朝以来，诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘，女子所恋的男子常被称为萧郎。
（2）桃叶：晋代王献之的爱妾。此处也代指青楼女子。
（3）无赖：可爱、可喜意。陆游诗：“江水不胜绿，梅花无赖香。”
作品译文
扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。天下明月的光华有三分吧，无赖的扬州啊，你竟然占去了两分。
23.《寄扬州韩绰判官》【唐】杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
词句注释
⑴韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。公元833年（唐文宗大和七年）至835年（大和九年），杜牧曾任淮南节度使掌书记，与韩绰是同僚。
⑵迢迢：指江水悠长遥远。一作“遥遥”。
⑶草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋谢。
⑷二十四桥：一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。”
⑸玉人：貌美之人。这里指韩绰。一说指扬州歌妓。教：使，令。
（6）箫：一种乐器。
作品译文
青山隐约绿水悠悠长流，江南深秋草木还未凋零。
明亮月光映照二十四桥，你是否还在听美人吹箫？
24.《扬州慢·淮左名都》【南宋】姜夔
淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
字词注释
⑴此调为姜夔自度曲，后人多用以抒发怀古之思。又名《郎州慢》，上
下阕，九十八字，平韵。
⑵淳熙丙申：淳熙三年（1176）。至日：冬至。
⑶维扬：即扬州。
⑷荠麦：荠菜和麦子。弥望：满眼。
⑸戍角：军中号角。
⑹千岩老人：南宋诗人萧德藻，字东夫，自号千岩老人。姜夔曾跟他学
诗，又是他的侄女婿。《黍离》：《诗经·王风》篇名。周平王东迁后，周大夫经过西周故都见“宗室宫庙，尽为禾黍”，遂赋《黍离》诗志哀。
后世即用“黍离”来表示亡国之痛。
⑺淮左：淮东。扬州是宋代淮南东路的首府，故称“淮左名都”。
⑻竹西佳处：杜牧《题扬州禅智寺》诗：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”
宋人于此筑竹西亭。这里指扬州。
⑼春风十里：杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
这里用以借指扬州。
⑽胡马窥江：指1161年金主完颜亮南侵，攻破扬州，直抵长江边的瓜洲渡，到淳熙三年姜夔过扬州已十六年。
⑾废池：废毁的池台。乔木：残存的古树。二者都是乱后余物，表明城中荒芜，人烟萧条。
⑿渐：向，到。清角：凄清的号角声。
⒀杜郎：杜牧。唐文宗大和七年到九年，杜牧在扬州任淮南节度使掌书记。俊赏：俊逸清赏。钟嵘《诗品序》：“近彭城刘士章，俊赏才士。”
⒁豆蔻：形容少女美艳。豆蔻词工：杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
⒂青楼：妓院。青楼梦好：杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
⒃二十四桥：杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”二十四桥，有二说：一说唐时扬州城内有桥二十四座，皆为可纪之名胜。见沈括《梦溪笔谈·补笔谈》。一说专指扬州西郊的吴家砖桥（一名红药桥）。“因古之二十四美人吹箫于此，故名。”见《扬州画舫录》
⒄红药：芍药。
作品译文
淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草
和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄
凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。
扬州是淮河东边著名的大都，在竹西亭美好的住处，解下马鞍少为停留，这是最初的路程。过去是十里春风一派繁荣景色，现在却长满荠麦叶草
一片青青。自从金兵进犯长江回去以后，荒废了池苑，伐去了乔木，至
今还讨厌说起旧日用兵。天气渐渐进入黄昏，凄凉的号角吹起了冷寒，
这都是在劫后的扬州城。
杜牧有卓越的鉴赏，料想今天，重来此地一定吃惊。即使“豆蔻”词语
精工，青楼美梦的诗意很好，也困难表达出深厚的感情。二十四桥仍然
还在，却桥下江中的波浪浩荡，凄冷的月色，处处寂静无声。怀念桥边
的红芍药，可每一年知道它替什么人开花繁生！
25.《月夜》【唐】杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉
玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。
26.《泊船瓜洲》【宋】王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
字词注释
泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。
瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边,京杭运河
分支入江处。
京口：古城名。故址在江苏镇江市。
一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，
大多数情况下称河流为“水”，如汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。
间：根据平仄来认读jian四声。
钟山：今南京市紫金山。
绿：吹绿，拂绿。
白话译文
京口和瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后面。暖和的春风啊，吹绿了江南的田野，明月啊，什么时候才能照着我
回到钟山下的家里？
27.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》【唐】李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
词语注释
⑴王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标
县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。[3]
⑵左迁：即贬官，降职。[4]
⑶杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟，相传其啼声哀婉凄切。
杨花落尽：一作“扬州花落”。
⑷龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪（有争议）：是雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪（《水经注》）的总称，在今贵州东部湖南西部。
⑸与：给。
⑹随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州
西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。
唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎，李
白当时在东南所以说“随风直到夜郎西”；锦屏位于贵州东部，湖南西部，故“随风直到夜郎西”。[5-7]
（7）闻道：听别人说。
白话译文
在杨花落完，子规啼鸣的时候，
听说你被贬龙标，那里地方偏远要经过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明月，
希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
28.《古诗十九首·明月何皎皎》
明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如
早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
作品注释
①罗床帏：罗帐。
②寐：入睡。
③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。
④旋归；回归，归家。旋，转。
⑤引领：伸颈，“抬头远望”的意思。
⑥裳衣：一作“衣裳”。
白话译文
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
29.《关山月》【唐】李白
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
字词注释
关山月：乐府《横吹曲》调名。白登：今山西大同市东有白登山。汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被围困七日。
①关山月：古乐府诗题，多抒离别哀伤之情。
②天山：甘肃祁连山。因汉时匈奴称”天“为”祁连“，所以祁连山也叫做天山。[1]
③玉门关：在今甘肃敦煌西，古代通向西域的交通要道。
④白登：指汉高祖刘邦与匈奴交战，在白登山被困之事。[1]胡：此指吐蕃。窥：有所企图。
⑤戍客：驻守边疆的战士。
⑥高楼：古诗中多以高楼指闺阁，这里指戍边兵士的妻子。
白话译文
巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。戍边兵
士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。
30.《无题》【唐】李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。词语注释
1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。
2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念
才会结束。
3．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
5．应觉：是设想之词。月光寒：指夜渐深。
6．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。
7．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
8. 东风：春风。
9. 残：凋零。
10.泪：指蜡泪，隐喻相思泪水
11.镜：照镜，用作动词
12.但：只
全文翻译
见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。妻子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月袭人。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青
鸟一样的使者殷勤地为我去探看有情人，来往传递消息。
31.《苏幕遮》【宋】范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，
更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，
化作相思泪。
作品注释
⑴波上寒烟翠：江波之上笼罩着一层翠色的寒烟。烟本呈白色，因其上
连碧天，下接绿波，远望即与碧天同色。正所谓“秋水共长天一色”。
[2]
⑵芳草无情，更在斜阳外：意思是，草地绵延到天涯，似乎比斜阳更遥远。“芳草”常暗指故乡，因此，这两句有感叹故乡遥远之意。
⑶黯乡魂：因思念家乡而黯然伤神。黯，形容心情忧郁。语出江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。"
⑷追旅思（sì）：撇不开羁旅的愁思。追，这里有缠住不放的意思。旅思，旅居在外的愁思。思，心绪，情怀。[3]
作品译文
碧云飘悠的蓝天，黄叶纷飞的大地，秋景连绵江中水波，波上弥漫苍翠
寒烟。群山映斜阳蓝天连江水。芳草不谙人情，一直延绵到夕阳照不到
天边。
默默思念故乡黯然神伤，缠人的羁旅愁思难以排遣，除非夜夜都做好梦，在好梦中才能得到片刻安慰。不想在明月夜独倚高楼望远，只有频频地
将苦酒灌入愁肠，一杯杯都化作相思的眼泪。
32.《卜算子》【宋】苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
字词注释
黄州定惠院寓居作
疏桐：枝叶稀疏的桐树。
漏断：谓夜已深。
幽人：幽居之人。此是形容孤雁。
缥缈：隐隐约约，若有若无。
省：了解。
丹韵词音第四集千古明月中的古诗词+注释 1.《把酒问月》【唐】李白 青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 词语注释 1.题下作者自注：故人贾淳令予问之。 2.丹阙，朱红色的宫门。绿烟，指遮蔽月光的浓重的云雾。 3.但见，只看到。宁知，怎知。没，隐没。 4.白兔捣药，是古代的神话传说，西晋傅玄《拟天问》：“月中何有， 白兔捣药”。嫦娥，传说中后羿的妻子，她偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。 5.当歌对酒时，在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》：“对酒当歌，人 生几何？”金樽，精美的酒具。 白话译文 从什么时候开始，青天有了明月？我今天停下酒杯问一问。人想攀登明月难啊难，月亮却老跟着人走。 月亮如飞天明镜每天都照耀红色宫殿，云雾散尽，月亮皎洁的青辉流满天空与大地。 每天都看到月亮从海中升起，也看到她每天从云间山后消失。 春去秋来，月亮上的白兔总在那里捣药，月宫里的嫦娥与谁作邻居。 现在的人有谁见过古时的月？但是今天的月亮却照耀过古人。 古人和现在的人都像流水一样，一波接一波的逝去，古人看到的月亮和现在我们看到的月亮却是没有改变的。 其他的咱们不多想，就希望每天喝酒唱歌的时候，月亮的青辉总映照在金酒杯里。 2.《水调歌头·明月几时有》【宋】苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。 词句注释 ⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山 东省诸城市)任太守。 ⑵达旦：到天亮。 ⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字。 ⑷把酒：端起酒杯。把，执、持。 ⑸天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。 ⑹归去：回去，这里指回到月宫里去。 ⑺琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。 ⑻不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。 ⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。 ⑽何似：何如，哪里比得上。 ⑾转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低 低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱 红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。 ⑿不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什 么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。 ⒀此事：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。 ⒁但：只。 ⒂千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。 白话译文 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到第二天早晨，（喝到）大醉，写 了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。 明月从什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道在天上的神仙 宫阙里，现在是什么年代了。我想乘着风回到天上（好像自己本来就是 从天上下到人间来的，所以说“归去”），又恐怕在美玉砌成的美丽月宫，经受不住寒冷。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪像是在人间！
第一讲诗意春风 《无题》【唐】李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 词语注释 1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。 2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。 3．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。 4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。 5．应觉：是设想之词。月光寒：指夜渐深。 6．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。 7．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。 8. 东风：春风。 9. 残：凋零。 10.泪：指蜡泪，隐喻相思泪水 11.镜：照镜，用作动词 12.但：只 全文翻译 见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 妻子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月袭人。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看有情人，来往传递消息。 ◆《虞美人》李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 全文翻译 春花秋月，年年开花，岁岁月圆，要到什么时候才能完了呢？以往的一切都没有了，都消逝了，都化为虚幻了。归宋后又过了一年，夜阑人静，幽囚在小楼中的人，倚栏远望，对着那一片沉浸在银光中的大地，多少故国之思，凄楚之情，涌上了心头，不忍回首，也不堪回首。他遥望南国感叹，“雕栏”“玉砌”也许还在吧；只是当年曾在栏边砌下流连欢乐的有情之人，已不复当年的神韵风采了。人生啊人生，不就意味着无穷无尽的悲愁么。愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾斜；又如同春水之不舍长夜，长流不断，无穷无尽。 ◆《一剪梅·舟过吴江》蒋捷 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍，银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 全文翻译 船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
：天生我材必有用，千金散尽还复来。一千两百多年前的诗句，今天读来，依然让人血脉偾张。诗人如椽巨笔下喷涌而出的跌宕起伏的情感，让我们感受到震动古今的气势与力量。这就是中国古诗词的魅力。从今天开始，我们将和大家一起展开一场诗词之旅，去重温那些历久弥新的经典诗句。我想这样的温故知新，可以拂去我们级以上的灰尘，而古代文人的情怀和智慧，也同样能点亮我们今天的生活。人生自有诗意，来吧，一起加入我们的诗词狂欢！ 随意春芳歇，王孙自可留。山林、秋雨、明月、清泉，还有那洗衣的女子，这一些看似平常的景象，在王维笔下，多了一份远离喧嚣洗去尘埃的意境。而诗人在文字背后寄情山水心志高洁的品性，也给今天的我们带来一份启示，当下又该如何诗意的生活。 野火烧不尽，春风吹又生。白居易在十六岁的时候写下的这一首《赋得古原草送别》，可能称得上是中国流传最为广泛的古诗之一了。我们每个人小时候几乎都背过，当然随着我们的成长，也会对诗里的含义有更新的理解。就像在今天，野火烧不尽，春风吹又生，对现场所有的选手来说，意味着又一场新的比赛开始了，我们也可以抓住新的希望，抓住新的机会，去创造新的成绩，祝各位好运。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。放眼望去，无论是岳阳楼还是黄鹤楼，无论是滕王阁还是蓬莱阁。哪一处，没有留下古来圣贤
的名篇佳作，奇绝文笔。这些名句让建筑成为名扬天下的文化古迹，更重要的是它们也穿越时空，陶冶了一代又一代中国人的情操，这是我们的财富，也是我们的根。所以在这里也再一次盛情地邀请所有朋友们加入到我们的诗词狂欢。 会当凌绝顶，一览众山小。这是青春期的杜甫，豪情万丈，傲视群雄。登高一览，江山尽在怀抱之中。可以说，这不仅是一个人的青春时代，这也是大唐的青春时代。虽然说杜甫被后人尊称为诗圣，不过这首诗倒有着兼济天下的浪漫主义情怀。这首诗我们要送给所有的选手朋友们。拥有梦想，实现梦想。会当凌绝顶，一览众山小。 海内存知己，天涯若比邻。用这句诗来形容我们的中国诗词大会实在是在合适不过了。各位选手从五湖四海来到这里，因为相同的兴趣爱好相会、相识、相交、相知。也许在不久的将来，我们又要各奔东西，但是这样一段惺惺相惜的情谊，却会被铭记在心底，温暖彼此的人生。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。大唐的边塞，与其说是征战的沙场，不如说是诗意的原野。诗人们来到这大漠戈壁，但到的是边关冷月，想起的是龙城飞将，吟诵的是万里长城，怀抱的是家国深情。就像王昌龄的这一曲出塞，有一份艰苦卓绝，更有一份无上荣光。今天就让我们在这样的边塞风情中，走进大唐，走进中国诗词大会，走进荣光与梦想。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋词原本的面貌，应该是阳春白雪，风花雪月。但是到了辛弃疾的手里，却更添了一份闲情逸致。在这里没有酒店有茅店。没有菊花，有稻花。没有歌声，有蛙声。仕途失
（三）暖照夕阳 朋友们大家好。一天之中最意味深长的时候莫过于夕阳西下，这个时刻从光影上来讲，它是温暖的，它是朦胧的。而这个时候人的情绪呢？很多人已经忙了一天。纷忙的工作，还有一天中未了的遗憾，这个时候是一种思归的时刻。 龚自珍说“吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕”，夕阳山外山，到底牵绊着我们多少歌唱呢？中国有着农耕文明的传统，农耕文明遵循的秩序就是日出而作日暮而息。跟着太阳出门去劳作，跟着太阳回家去休息，太阳回家的时候人也应该回来了。所以当归不归的时候，这一天的流光和心愿都无法安顿。为什么暝色起愁呢？就是因为人生易逝。一天的日子也有它的边界，走到夕阳西下的时候，是一天流光走到边界之上，马上要坠入茫茫黑夜，但是这一瞬间我们还抓得住，这一刻人心百转千回。其实归来，这是一种永恒的心愿。我们一次一次地出发就是为了一次一次地归来。而归来，原来在中国诗歌中的表述，曾经多么朴素。 在《诗经·王风·君子于役》里面，看着茫茫暮景，一个思妇想念她远在徭役中的爱人。“君子于役，不知其期，曷至哉？”她说我的那个良人啊，他出去服役了。“不知其期”，走的时候也没有告诉我归期。“曷至哉”，这个时候你在哪儿呢？接着她说眼前风景，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”鸡全都上了架了，太阳西斜了，你看羊牛全都下来回家了，我家的那个人他到底在哪儿呢？你叫我怎么能不想他呢？这就是一段平白如话，聊天的口语，但是这是日暮晚归最早的歌唱。 千古绝唱，就是那一句著名的“夕阳无限好，只是近黄昏”，不要小看这十个字，“夕阳无限好”讲的是空间，笼罩的这一切景象是温馨的、欢愉的；“只是近黄昏”讲的是时间，时光紧迫，渐渐地临近了黑暗，留下来的是悲伤的、是苍凉的。所以空间迷茫的温馨和时间冲破的苍凉，组合成了这些荒烟落日、几缕斜阳，组成了中国千古以来日暮情思不舍的歌唱。人面对着夕阳，有多少文人都留下来他自己的一种祈求——让日子过得再慢一点。 屈原在《离骚》里面说“吾令羲和弭节兮，吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫;路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”大家都熟悉后面这一句，都觉得是他自己一种九死未悔的努力，是一种探索，是他自己内心志向的一种抒发。但是不要忘了前面的这一句，他要让“羲和弭节”，羲和是谁呢？在传说中羲和驾着六条龙，拉着太阳在天空循环流转。所以屈原说，羲和呀放下你的鞭子，你让它慢一点让它能够停一停，不要让时光、让黑夜这么迅速地就把我给吞噬了，因为我要走的道路太远，“上下求索”，我还需要时间。 李白在他的《古风》中说得更明确，他说，“黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。”他说你看一看，当黄河一路向东奔的时候，落日却刷刷地西向落下了，这一切是如此匆促，这一切时不我待。“子在川上曰，试逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是这样水向东流，日往西斜，这一东一西的奔走，生命流光转瞬即逝了。 孟浩然《宿建德江》这都是我们从小的时候大家熟悉的诗，你看看他写的那种微妙的心情。“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”“日暮客愁新”，这五个字说得这么清浅，但说得真好。太阳晚了，而客子心中新愁涌起；一个日子老去了，但是一个人的几缕伤怀仍然新鲜。这种老去的时光和新鲜的忧伤交映在一起，表现为什么呢？眼前的景物变了。因为平野显得特别空旷，所以天好像近近地压在了树上，这叫“野旷”，所以“天低树”。而“江清”，江风清朗了就觉得月近人心，这叫做“江清月近人”。从日暮一点一点太阳的隐没，到月亮升起一点一点光明重新地流泻，在日暮和星月之间的流转，就是那永远不能够消歇的客愁。 一提到日暮，就相关于客子心中望乡心中的忧愁，“日暮相关，烟波江上使人愁”，这是千古绝唱。每一次的日暮都告诉你，你的家乡还远，但你的时间无多；每一次的日暮都告诉你，你的生命越走越快了，但是你还有多少心愿没有完成。落日的核心意象是在催归，人如果真能归来的时候，哪怕已经错过了落日，他也还有一份温暖。我们为什么都那么熟悉、喜
丹韵词音（四、千古明月） （四）千古明月 如果让我们只想一个最典型的中国诗坛上的意象，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。 想想看，我们背的古圣先贤那些诗，从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问只”顿下这个酒杯，到苏东坡接起来，“明月几时有，把酒问青天”，这个中间有过多少追问？ 我们都知道“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人”在这样的追问中，我们的心在明月的照耀下，不停地在探寻着。有迷茫、有欢喜、有忧伤，一切都被明月照亮。 李白在月下说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”所以他的结论是，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。 只有在这一轮中国诗坛的明月前，人心中所有的珍惜都能够被明亮地照射出来。 我们每天都迎着旭日东升去上班去工作，你看见的这一轮太阳永远是热烈的、是圆满的，它永远给你光、给你一些能量。可月亮呢？月亮永远给你一些周期性变化，它永远是望朔之间阴晴圆缺变化无定，它给我们的是一种时光悲欢离合里人的平常心。人向太阳学习了进取，所以在这个世界上可以有发奋、有超越；人向明月学会了平常，这样一种平淡的心情，可以去看轻很多是非坎坷，达到自己生命一种真正的逍遥。 明月的这种和谐、宁静、婉约、朦胧、淡泊，所有的这些特质不仅仅是审美的，更重要的，他是你一个心灵的映像。这就是中国人为什么爱写明月诗。 有一位诗僧说得好“月华澄有象，诗思在无形”。其实，人的诗往往写出来的时候，需要找到一个寄托，正因为月华有象，所以他就在这个上面寄托了他所有的向往。 人在小的时候看见明月都是会惊呼的，因为他不确定他看见的是什么。李白说，“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这多像小孩子说的话——天上是个白玉的大盘子吗？哎呀，是不是王母娘娘照的镜子突然挂在天上了？所有的这些想象人长大以后还会给我们惊喜。苏轼说他留宿在九仙山的时候，深夜里被老僧唤醒：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”说，赶紧起来看，一转冰轮渐渐地从山缺处涌起来了。“残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。”这就是人们对于这一轮明月不同质地的推敲、揣测，对它所作的那种描述。我们想想看，在初一、初二，称为朔的这个时段里，我们几乎是看不见月亮的，初二以后细细的一点点月痕，露出它的嫩芽，然后逐渐丰满圆润；直到十五我们称为望的这个时候，它如同冰轮、如同瑶台的镜像，变得那么丰满那么圆润。就在望朔之间周而复始，这就是中国的农历，为什么要以一个月、一个月来相计算，它是一种循环，他是一种不死的精神，大家最经常知道的关于月亮的神话就是嫦娥，嫦娥正是因为吃了长生不死之药所以奔月。在月亮上有一棵婆娑的桂树，吴刚一斧子一斧子地砍着这棵树，砍而复合，砍而复合，所以，整个在月亮上面代表的这种精神，其实都是一种周而复始、流转之中，精神的那种长久，精神的那种轮情。老子说：“物或损之而益，或益之而损。”在中国道家文化中，任何东西都是在损益之间相互变化的，这和福祸相依的观念也是一样的，用一种辩证与变化的心情不看待明月，把这样的目光移到时间的时候，我们就知道了怎样去完成内心一些困惑的消解和平衡。也许因为是嫦娥的缘故，月亮又变成了女性的化身，因为它安静、和谐，就是今天，咱们去听，有很多童谣都是在唱太阳公公，但是从月亮姐姐叫到月亮婆婆，月亮一直都是一个女性化身。也许我们每每看着月光的时候都会去揣测，这样一种宁静如水的心情，有什么样女人的心事包含在里面，从《诗经·陈风·月出》这个诗里面说“月出皎兮，佼人僚兮”，就已经把美人和明月挂在了一起。韦庄夸美人，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，不说这个人的眉眼如何，只说她的手腕明亮得如同冰雪一样，整个这个人就像是圆润的一轮明月。最著名的还要说到嫦娥，李白《把酒问月》，“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”，有谁去陪着寂寞的嫦娥呢？
《中国诗词大会》主持词开场白集锦（全1-5季） 生活处处皆语文。近年来，随着传统文化的复兴，越来越多文化节目也成为中小学生学习语文的有益补充。央视《中国诗词大会》不仅为广大观众一场场诗词盛宴，主持人开场白也堪称教科书级别的写作素材。在每一场诗词大会上，主持人都有一段精彩的开场白，它们无不文辞优美，饱含诗意，极富感染力。大讲堂教研团队整理了全部5季诗词大会共50场的开场白，可以收藏、摘抄，有空时让孩子慢慢学习、消化。 01第一季 第一场 天生我材必有用，千金散尽还复来。 一千两百多年前的诗句，今天读来，依然让人血脉偾张。诗人如椽巨笔下喷涌而出的跌宕起伏的情感，让我们感受到震动古今的气势与力量。这就是中国古诗词的魅力。 从今天开始，我们将和大家一起展开一场诗词之旅，去重温那些历久弥新的经典诗句。我想这样的温故知新，可以拂去我们记忆上的灰尘，而古代文人的情怀和智慧，也同样能点亮我们今天的生活。 人生自有诗意，来吧，一起加入我们的诗词狂欢！ 第二场 随意春芳歇，王孙自可留。 山林、秋雨、明月、清泉，还有那洗衣的女子，这一些看似平常的景象，在王维笔下，多了一份远离喧嚣洗去尘埃的意境。 而诗人在文字背后寄情山水、心志高洁的品性，也给今天的我们带来一份启示，当下又该如何诗意的生活。 第三场 野火烧不尽，春风吹又生。 白居易在十六岁的时候写下的这一首《赋得古原草送别》，可能称得上是中国流传最为广泛的古诗之一了。我们每个人小时候几乎都背过，当然随着我们的成长，也会对诗里的含义有更新的理解。
就像在今天，野火烧不尽，春风吹又生，对现场所有的选手来说，意味着又一场新的比赛开始了，我们也可以抓住新的希望，抓住新的机会，去创造新的成绩，祝各位好运。 第四场 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 放眼望去，无论是岳阳楼还是黄鹤楼，无论是滕王阁还是蓬莱阁。哪一处，没有留下古来圣贤的名篇佳作，奇绝文笔？这些名句让建筑成为名扬天下的文化古迹，更重要的是它们也穿越时空，陶冶了一代又一代中国人的情操，这是我们的财富，也是我们的根。 所以在这里也再一次盛情地邀请所有朋友们加入到我们的诗词狂欢。 第五场 春蚕到死丝方尽，蜡炬尘灰泪始干。 今天已经是我们中国诗词大会的第五场比赛了，越来越多的百人团的选手，凭借着自己的才学，脱颖而出，突出重围，有的甚至争取到了第二次上场的机会，可以说比赛是日益激烈。 但是我在这个比赛现场，更多的感受到的还是一份温情，一份人情，一份意境。就像孔子在两千多年前，就曾经说：“诗可以兴，可以观，可以群。”所以如果在座的每一位选手，在这段时间里，结交到朋友，开阔眼界，增长见识。我想，那也是我们的一份幸运。我们也再一次把掌声送给所有的选手们，祝你们好运。 第六场 会当凌绝顶，一览众山小。 这是青春期的杜甫，豪情万丈，傲视群雄。登高一览，江山尽在怀抱之中。可以说，这不仅是一个人的青春时代，这也是大唐的青春时代。 虽然说杜甫被后人尊称为诗圣，不过这首诗倒有着兼济天下的浪漫主义情怀。 这首诗我们要送给所有的选手朋友们。拥有梦想，实现梦想。会当凌绝顶，一览众山小。 第七场
部编版七年级上册语文 第四课古代诗歌四首 诗歌的分类 1、从诗歌的形式可分为： ①古体诗（唐以前的诗歌）包括四古、五古、七古、楚辞、乐府诗等；②近体诗（唐以后的诗歌）包括律诗（五言侓诗、七言律诗）和绝句（五言绝句、七言绝句）。其中，律诗从上往下又分为：首联、颔联、颈联和尾联。 2、诗歌按表达方式分抒情诗、叙事诗、哲理诗 3、诗歌按内容分（题材）：叙事诗、写景诗、友情送别诗、爱国怀乡诗、咏物诗、咏史怀古诗、边塞征战诗、山水田园诗等。 一、《观沧海》 1、作者曹操（155——220），字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。他是建安时期的代表诗人之一，精于兵法，著有《孙子略解》等军事著作。其诗以慷慨悲壮、宏伟壮观著称。著有《蒿里行》《短歌行》《苦寒行》《龟虽寿》《观沧海》等诗篇。 2、《观沧海》全诗以“观”字统领全篇，下文由“观”字展开，写登山所见。“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”属于实写，描写了海水和山岛的景象，由远及近。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”属于想象的虚写，表现大海吞吐日月星辰的气概，同时也表现了作者博大的胸襟。 3、中心思想：这首写景抒情诗，作者勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，展现了开阔的胸怀，抒发了统一中国建功立业的伟大抱负。 必须掌握的内容： 1、“水何澹澹，山岛竦峙”两句极力渲染大海苍茫雄浑的气势。写出了大海远景的一般轮廓。 2、“树木丛生，百草丰茂”两句表现草木欣欣向荣，生机无限。 3、“秋风萧瑟，洪波涌起”写秋风萧瑟，波浪滔天的雄伟壮观的情景。 4、“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”四句作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美，有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。 5、“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”四句是互文见义，作者以奇特而丰富的想象创造了一种宏大的意境，作者以沧海自比，通过写大海吞吐日月的气势，来表现诗人自己的宽广胸怀和豪迈气魄。这为千古名句。 二、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 1、作者： 李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人。 选自《李太白全集》 王昌龄，字少伯，唐代诗人。 2、背景 天宝年间，王昌龄被贬为龙标尉。作者闻讯，写了这首诗寄给他，表示慰问。 3、词义：
《丹韵词音》：于丹品读诗词全集 《丹韵词音》是著名文化学者于丹推出的诗词讲座，每集的内容含量极高，平均每集都会品23首唐诗宋词元曲。 第一集诗意春风 本节目主要内容：床前明月光，疑是地上霜；春眠不觉晓，处处闻啼鸟；春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；采菊东篱下，悠然见南山；问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，都是很有名的诗句，本期节目于丹为观众讲解和欣赏中国的诗歌。 第二集暮暖清秋 本节目主要内容《暮暖清秋》：于丹老师为大家观众讲解和欣赏中国的诗歌中对于秋的描述。 第三集暖照夕阳 本节目主要内容：本期主题为暖照夕阳，一天之中最意味深长的时候莫过于夕阳西下，这个时候是一种思归的时刻，于丹老师为大家观众讲解和欣赏中国的诗歌中对于夕阳西下的时刻的描述。 第四集千古明月 本节目主题为千古明月。从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问之”到苏东坡“明月几时有，把酒问青天”，这中间有过多少
关于明月的追问和思考。节目中于丹老师通过对古代圣贤们的明月诗词的赏析来为大家详细讲解月亮的周期性变化规律以及诗词歌赋中诗人所赋予月亮的种种寄托和其现实涵义。 第五集风雅田园 本节目主要内容：田园是一个说出来就让人觉得很安静的词，田园诗也是中国诗歌流派里面一个很大的派别，说起中国人跟田园诗派的关系，今天的中国田园文化，有很多都是来自古诗词文化的渲染，从东晋的陶渊明开始，田园的文化被逐渐的完善。节目中于丹老师通过对古代圣贤们的田园诗词的赏析来为大家详细讲解古田园与今天的田园的关系，田园中属于人生哲理的折射与联系。 第六集登临况味 本节目主要内容：“山随平野尽，江入大荒流”，这是李白眼里的山水；“江流天地外，山色有无中”这是王维的山水；“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这是杜甫看见的山水；“江作青罗带，山如碧玉簪”这是韩愈看见的山水。每个人看山见水都留下自己的印象，看山看水里面有一个秘密，那就是视点不同。以上这些诗虽然个人观感不同，可是有一点是相似的，他们都是登高远眺的时候才有了这样的印象。本期节目就来说说“登临”。 第七集剑啸长虹 本节目主要内容：千古以来，文人的心里都有梦，很多人知道文人济世做官的梦，其实，除了做官，还有一个大梦几乎所有文人都做过，而且一直都不肯放弃，那就是千古文人侠客梦。琴心剑胆、书剑飘零，总是离不了一个剑字，剑，本身带着正义、扬善惩恶的象征色彩，也许，剑在文人的生命里是一个浪漫的配饰，同样也是文人们心中的执着。本期就让们通过古文诗句来解析文人墨客剑啸长虹的豪情。 第八集诗酒流连 本节目主要内容：要有多少场陶醉，我们才能够酣畅今生。中国人终其一生是离不开酒的，我们欢喜的时候叫做开怀畅饮，我们烦恼的时候叫做借酒浇愁，这一生一世在酒里面每个人酣畅流连的都是不同的心情，在诗里我们叫做流连诗酒。本期就让们通过古文诗句来解
[分享]丹韵词音《千古明月》于丹 《春江花月夜》里，写到了那样的相思明月夜，“谁家今夜扁舟子休息相思明月楼”“可怜楼上月徘徊应照离人妆镜台”想一想这样的一个满月之夜，到处都有人在客途之上的扁舟客自，但是也一定会有某一处相思明月楼在为他默默等待，但是这样远远的时刻，月光不是喜人的，反而是恼人的，想想那个闺中默默等待的人怎么样去面对这个明月呢？它照的是离人妆镜台啊，所谓女为悦己者容，她的的爱人不在身边，她的妆镜台必然是冷落的，所以明月映照在上面，明月恼人，那烦恼一起呢，她就想要把明月给遮住，先把窗帘转下来了，看一看管用吗？“玉户帘中卷不去”不管用，那好，月光不走我走，自己拿上那个捣衣砧去水边，结果一捣，衣砧上，看看月光又扑洒过来了，用手很恼怒地拂掉，但是它又铺满了，叫做“捣衣砧上拂还来”既然月光怎么都挥洒不去，那不如跟它商量商量，让它替自己托付一点心事吧，“此时想望不相闻愿逐月华流照君鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文”既然月色恼人不去，那就问一问它，你愿意让我的心托付在月光上，流照在他的身上吗？这个地方离得远，远到了“鸿雁长飞光不度”，鸿雁传书送不到了，那么水中，在鱼跃起花纹的时候，好像写满了我的心事。想一想这样的别情是哀怨的，但是这样的别情又如此美丽，其实我们生命中有很多美丽的忧伤是可堪玩味的，人既然这一生，总要经历很多的伤痛，那么不如让伤痛上也有自己心情的一番美丽。 明月是这样心情最好的装点，当分离在物理时空上，变成不可改变的事实时候，明月也许在心理的时空上，完成了一种交流和寄托。谁说明月不能对人生做出补偿呢？还是那句话，你信任它，它就接受你的托付，所以李太白说得好，“人攀明月不可得月行却与人相随”在他的心里明月从未远离，所以他在送王昌龄走的时候，就真诚地跟他说“我寄愁心与明月随君直到夜郎西”我知道你去的地方远，但是没关系，我的心在月色上，它会跟着你走的，这样说起来，每一个人
关于明月的诗句篇一：有关明月的诗词 有关明月的诗词 《古朗月行》 唐?李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。 《望月怀远》 ——唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竞夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 《苏幕遮》 范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。 明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 《采桑子》 纳兰性德 明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。
近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何 处寻？ 有关明月的诗词句 1. 明明如月，何时可掇——曹操《短歌行》 2. 月明星稀，乌雀南飞——曹操《短歌行》 3. 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月——李白《梦游天姥吟留别》 4. 湖月照我影，送我至剡溪——李白《梦游天姥吟留别》 5. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台——《梦游天姥吟留别》 6. 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉 7. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉 8. 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易〈琵琶行〉 9. 去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉 10.春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾——白居易〈琵琶行〉 11.明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋冥》 12.淮水东边旧时月，夜深还过女墙来——刘禹锡《石头城》 13.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟——李商隐《锦瑟》 14.春花秋月何时了，往事知多少——李煜《虞美人》 15.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》 16. 今宵洒醒何处？杨柳岸晓风残月——柳永《雨霖铃》 17. 人生如梦，一樽还酹江月——苏轼《念奴娇?赤壁怀古》 18. 雁字回时，月满西楼——李清照《一剪梅》 19. 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。——姜夔《扬州慢》 20. 料得年年肠断处，明月夜，短松冈——苏轼《江城子》 21. 举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章——苏轼《赤壁赋》 22. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白《将进洒》 23. 星垂平野阔，月涌大江流——杜甫《旅夜抒怀》 24. 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。——杜甫《咏怀古迹》 25. 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。——关汉卿〈窦娥冤?滚绣球〉 26. 愁，愁老父破碎的月光满怀愁，愁老母零乱的白发满怀——潘洗尘〈饮
唤醒心中诗意的古诗词 《于丹：重温最美古诗词》央视3套春节《丹韵词音》引发古诗词鉴赏热潮，继《论语心得》后又一央视力推经典栏目，于丹17年古诗词教学积淀，首度爆发!本作品延续于丹老师的独特风格，通俗、易懂、妙语连珠且能激起读者共鸣。让读者重温*传统文学和古典哲学的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。 唤醒心中的诗意(代序) 壹 春风飞扬 引子：一年之计在于春 岁月在春光中苏醒 日出*花红胜火，春来*水绿如蓝 风乍起，吹皱一池春水 细雨湿流光，芳草年年与恨长(春之意象之一) 春啼呖呖：只道不如归去(春之意象之二) 春柳依依：挽一段流光赠别离(春之意象之三) 流水落花春去也，天上人间 一个人走过的春天 贰 秋思浩荡 引子：怅望千秋一洒泪 何处合成“愁”，离人心上秋 多情哪堪清秋节 绿荷凝恨背西风(秋之意象之一) 万叶秋声里，千家落照时(秋之意象之二) 秋*天涯：寂寂*山摇落处 随意春芳歇，王孙自可留 秋风之约：便引诗情到碧霄 天凉好个秋
叁 明月千古 引子：*月何年初照人 向明月学一颗平常心 天若有情天亦老，月如无恨月长圆生生之*：秦时明月汉时关 故国不堪回首月明中 人攀明月不可得，月行却与人相随每个生命都有自己的一轮明月 肆 斜阳晚钟 引子：吟到夕阳山外山 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照日暮乡关何处是?*波*上使人愁 断鸿声里，立尽斜阳 青山依旧在，几度夕阳红 守望一段斜晖脉脉水悠悠 别来沧海事，语罢暮天钟 生命安顿：终古闲情归落照 伍 田园林泉 引子：田园是一种状态 法天贵真，琴书消忧 守拙才能归园田 饮酒与归田，直写胸中天 鸟倦飞而知还(田园意象之一) 把世界关在门外(田园意象之二) 田园的*火气：把酒话桑麻 行到水穷处，坐看云起时 陆
丹韵词音第三集暖照夕阳中的古诗词+注释 1.《渔沟道中题壁一首》【清】龚自珍 未济终焉心缥缈，百事翻从缺陷好。吟道夕阳山外山，古今谁免余情绕？ 2.君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！——《诗经?国风?王风》 字词注释 ⑴役：服劳役。 ⑵曷(hé)：何时。至：归家。 ⑶埘（shí时）：鸡舍。墙壁上挖洞做成。 ⑷如之何勿思：如何不思。 ⑸不日不月：没法用日月来计算时间。 ⑹有佸（yòu huó又活）：相会,来到。 ⑺桀：鸡栖木。 ⑻括：汇集。 ⑼苟：表推测的语气词，大概，也许。 全文翻译 君子远出服役，不知它的限期。何时才能归里？鸡儿回窠栖止，日头垂挂天西，牛羊下山歇息。我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念？ 君子远出服役，不知日月程期。何时才能重聚？鸡儿回栏栖止，日头垂挂天西，牛羊缓缓归至。我的丈夫还在外面服役，但愿他不至于受饥受渴！ 3.《登乐游原》【唐】李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 全文翻译 临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅； 驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。 看见夕阳无限美好，一片金光灿烂； 只是将近黄昏，美好时光将要结束。
4.吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 ——《离骚》屈原 字词注释 羲和：羲和，中国的太阳女神 弭节（mǐ jié）:1.指驻节，停车。节，车行的节度。“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。” 2.少顷，一会儿。3.指驾驭车子 崦嵫(yān zī):山名。在甘肃省天水县西。古代常用来指日落的地方 漫漫：不清楚，模糊 其：代指前面提到的“路”. 修远：修长，狭窄。 全文翻译 我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。趁天未全黑探路前行。 5.《古风》【唐】李白 黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。 作品注释 ⑴东溟：即东海。 ⑵“逝川”句：喻失去的光阴。 ⑶春容：少年之容。 ⑷秋发：衰暮之发。 ⑸云螭：云中之龙。螭，传说中的独角龙。 ⑹“吸景”句：谓阻止太阳运行，即让时光停止。这里，吸与驻同义，都是阻止之义；景与光彩同义，都指日。 全文翻译 浩荡黄河，滚滚东去，一刻也不停留，太阳东升西落，何时慢下过它的脚步？ 时光就如同这东去的黄河，西落的日头，匆匆忙忙地奔走 我也不再年青，春花萧瑟，已经到了秋后，只有白发如霜撒满头 人啊！怎么可比劲松？年年常绿，青春难以挽留。 我欲乘飞龙而去，吸取日月的光华，让青春永放光彩！ 6.《宿建德江》【唐】孟浩然
丹韵词音（讲稿） 于丹 第一集诗韵春风 今天我们在这儿说说中国的诗歌。其实每一个中国人是在诗歌里，不知不觉完成了自己生命的成长。小的时候，我们谁没有跟着李白看过床前明月光？那个时候不知道什么叫做思乡，但是孩子的眼睛会像月光一样，清清亮亮的。谁小的时候没跟着孟浩然背过“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”？也许，我们起起落落背诗的声音就像啼鸟一样。谁长大以后恋爱中或失恋的时候，没有想起李商隐的那个比喻“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”？春蚕和蜡炬成了我们心里两个可以寄托的意象。谁在忙碌烦恼的时候不知道陶渊明呢？都在想着他的“采菊东篱下，悠然见南山”吧！可以说，千古夕阳之下，陶渊明的心，温暖了后世每一丛带霜的菊花。 再长大，我们心事沉沉，有了更深沉的焦虑、更深沉的忧伤。都知道
李后主的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，那样浩荡的悲伤跟我们自己的一己之悲比起来，是不是我们的心会稍稍放下一点呢？ 年华再老去，我们都会轻轻地叹一声气，想起蒋捷说“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，这里面没有撕心裂肺的悲号，但是那种淡淡面对逝水流光时候的窥探，不是一种深沉的人生吗？ 所有这一切，里面其实都有一个核心的传承，那就是意象。不管明月、啼鸟、菊花、蜡烛、春蚕、江水还是樱桃、芭蕉，中国人在时光中的感悟，从来不是直接去说我或喜、我或悲、我或愁、我或激扬慷慨，他一定会托付给某一个意象。 走到今天，我们的眼界更开阔了，我们的技术更发达了，我们的物质更繁盛了，每一个人生命中的可能性都在增长。但是我们的诗情有托付吗？我们总会有某种时刻，忽然间诗思上涌，但是吟不出口来。因为我们不知道去找到一个什么样的载体，而这个载体在诗中就是意象。很多人会说，时光走到了今天，诗对我们究竟是一种必需品还是一种奢侈品？可能
丹韵词音第六集登临况味中诗词+注释 1、李白【唐】《渡荆门送别》 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天境，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 作品注释 ⑴荆门：位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉 之称。山形上合下开，状若门。 ⑵远：远自。 ⑶楚国：楚地，今湖北、湖南一带。其地春秋、战国时属楚国境域。 ⑷平野：平坦广阔的原野。 ⑸江：大河。大荒：广阔无垠的原野。 ⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下,下来。 ⑺海楼：海市蜃楼，亦称“蜃景”，是光线经过不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物 显示在空中或地面的奇异幻景。这里状写江上云雾的变幻多姿。这里形容江上云霞的美丽景象。 ⑻仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川， 把四川称作故乡。 ⑼万里：喻行程之远。 作品译文 诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。 山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫。 皎洁的明月在空中流转，如同飞在空中的明镜。云气勃郁，在大江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。 虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的水水山山，不远万里，一直伴着我这位游子。 2、王维【唐】《汉江临眺》 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 作品注释 ⑴汉江：即汉水，流经陕西汉中、安康，湖北十堰、襄阳、荆门、天门、潜江、仙桃、孝感，到 汉口流入长江。诗题在元代方回的《瀛奎律髓》中题名为“汉江临眺”，临眺，登高远望。汉江从襄阳城中流过，把襄阳与樊城一分为二（合称“襄樊”），以及襄樊周围大大小小的无数城郭（包括襄阳城门外的许多“瓮城”），一个个都像在眼前的水道两旁漂浮。临泛江上，随着小舟在波澜中摇晃，感觉远处的天空都在摇动，非常恰当地扣题，写出“临泛”的独特观感。假如是“汉江临眺”，就不会有这样的感觉。所以此诗还是应题为《汉江临泛》为是。 ⑵楚塞：楚国边境地带，这里指汉水流域，此地古为楚国辖区。三湘：湖南有湘潭、湘阴、湘乡， 合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。 ⑶荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。九派：九条支流， 长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。 ⑷郡邑：指汉水两岸的城镇。浦：水边。动：震动。 ⑸好风日：一作“风日好”，风景天气好。 ⑹山翁：一作“山公”，指山简，晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩，
第21课古诗三首《出塞》《凉州词》《夏日绝句》教学设计 一、教材分析 课文由三首古诗组成，其中两首为唐代的边塞诗，分别是王昌龄的《出塞》和王翰的《凉州词》，还有一首是宋代李清照的《夏日绝句》。 《出塞》的大意是：依旧是从秦汉时期延续至今的明月和边关，征战万里、守边御敌的将士至今还没有归来。倘若还有像飞将军那样英勇善战的将领在，绝不会允许外敌南下越过阴山。这是一首慨叹边战不断、国无良将的边塞诗。诗人从明月照关的景象写起，第一句“秦时明月汉时关”中的“月”和“关”前面使用了“秦时”“汉时”两个时间定语。 这并不是说明月属秦，关属于汉，也并非实指秦、汉两朝，其想表达的是防边筑城的措施始于秦汉，可见边关忧患的历史已经十分悠久。接下来的第二句“万里长征人未还”，让读者不由自主地联想起历史上那些在边塞战役中可歌可泣的将士。这两句诗，从整体上拉伸了全篇的时间感（秦汉）和空间感（万里）,营造出一种雄浑的意境和历史的沧桑感。诗的后两句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”由叙事转为议论。长征未还，固然是千古共同的哀怨，但秦筑长城，胡人不敢南下牧马；汉逐匈奴，单于内附。诗人借对前朝名将的怀念，表达了希望边关能够巩固、国家安全与统一能够实现的心情。 凉州词又名凉州歌，是一种曲调名，多写边塞军旅生活。王翰的这首《凉州词》描写了守边将士出征前开怀畅饮、一醉方休的情景，表现了将士们英勇豪迈的气概。诗的大意是：精致的酒杯里盛满了醇香的葡萄酒，正要举杯痛饮，却听到马上弹起琵琶的声音，在催人出发了。如果醉倒在战场上，请你不要笑话，从古至今外出征战又有几人能回？诗一开头就切入了宴会场面。“夜光杯”这里指精制的酒杯，以显示宴会的豪华，令人想象那五光十色的宴饮情景。“琵琶声”既是宴席上的欢快旋律，又是即将痛苦告别的前奏，将士们不惧怕战斗的来临，却不免惋惜这场豪饮的终止。所以第二句中一“欲”一“催”，刻画了错综矛盾的情景和心情。诗的后两句描写了将士们纵情饮酒后，略带悲壮的语言，这正是将士抒发的豪迈感情：战斗来临，投身疆场，为国献身，又有何惧！ 《夏日绝句》是宋代著名女诗人李清照经历了国破家亡，在南渡之后所写的。诗的大意是：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念
古典诗词中的月亮意象教学设计 导读：本文古典诗词中的月亮意象教学设计，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 问明月几时有，探千古明月情 ——古典诗词中的月亮意象 招远市蚕庄镇蚕庄初级中学司金川 教学目标： 1.体会《水调歌头明月几时有》的情感，做到熟读成诵； 2.通过反复朗读，品味古典诗词的月亮意蕴； 3.培养对古典诗词之美的感受力，传承中华文化。 教学重点： 体会《水调歌头明月几时有》的情感，做到熟读成诵； 教学难点： 通过反复朗读，品味古典诗词的月亮意蕴； 教学方法： 小组合作法诵读体味法 教具准备： 多媒体 教学过程： 一、导入 1. 当下，文化类综艺节目越来越受到观众的欢迎。前段时间大
热的综艺节目《中国诗词大会》、《经典咏流传》等节目相信同学们都不陌生。诗，拨过社会的浮躁与喧嚣，再次来到了人们的生活之中。课前已经让大家准备了与月亮有关的古诗词。下面，我们来展示一下。 2.同学对月吟诗 3.古往今来，无数文人墨客钟情于月亮，你听，诗人们的声音从历史中传来：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，那是柳永在河边的低吟；“明月出天山，苍茫云海间”，那是李白在塞外的高歌；“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”，那是曹操在登山观海后的慨叹。诗人们将自己或喜悦、或孤寂、或哀伤、或超脱的情感都寄托于月亮之上，那么月亮为什么如此被青睐，它背后蕴含着什么意蕴？今天这节课，让我们一起问明月几时有，探千古明月情。 4.齐读学习目标。 二、《水调歌头明月几时有》 说起写月的古诗词，《水调歌头明月几时有》是绕不开的。下面我们先来学习一下这首词。 （一）朗读 学习诗词一个非常重要的方法就是朗读，苏轼曾说“三分诗，七分读，并是十分”，下面就让我们一起来读吧！读诗要做到三点：字正腔圆地读，有板有眼地读，有情有味地读。 1.听录音，正音 2.齐读，读准字音 3.小组读，读出节奏（两个小组展示，一个读上阕，一个读下阕）
最新部编版高中语文必修下册古诗词备课资料 资料内容：每一首古诗词的【原文】【注释】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】。 第二本：必修下册古诗词诵读目录： 登岳阳楼/杜甫 桂枝香·金陵怀古/王安石念奴娇·过洞庭/张孝祥游园（【皂罗袍】）/汤显祖 登岳阳楼/杜甫备课资料【高中部编版必修下册】 【原文】 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 【注释】 ⑴洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，长江南岸，是中国第二淡水湖。 ⑵岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。 ⑶吴楚句：吴楚两地在我国东南。坼（chè）：分裂。 ⑷乾坤：指日、月。浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。 ⑸无一字：音讯全无。字：这里指书信。 ⑹老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。 ⑺戎马：指战争。关山北：北方边境。 ⑻凭轩：靠着窗户。涕泗（sì）流：眼泪禁不住地流淌。
【翻译】 以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。 【作者】 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 【背景】 公元768年（大历三年），已经五十七岁的杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳州（今属湖南）。登上神往已久的岳阳楼，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是《登岳阳楼》 【主题思想】 抒发了诗人漂泊无依的孤独感和对国家多难、壮志未酬的无限伤心之情。借登楼抒发了作者辗转江湘，颠沛流离之苦；国家瓯缺，中原动荡之忧；以及老大伤悲的落寞情怀。 【赏析】 唐代宗大历三年（768），杜甫由夔州出三峡，暮冬腊月，泊舟岳阳城下，登楼远眺，触景生情，写了这首诗。 首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”“昔闻”写从前对洞庭湖湖光山色的仰慕，“今上”交代时间，“岳阳楼”点明地点，写人生暮年竟能登上岳阳楼观赏洞庭湖的美景风光。今、昔二句互文，名胜早闻，今始得见，平生一快。