我心中的漆画大师-乔十光
摘要：
细细品味乔老的每一件作品都宛如一首无言的诗，这首诗和大自然结合的又是那么的美妙，耐人寻味；然而，他的思想留给中国漆艺界的重要资源，更是如同一盏明灯,指引着我们不断前行。
关键词：
乔十光漆画大漆装饰性
世界上最伟大的事情莫过于从无到有，这个“有”通过后天的劳动实践所得，加上人类伟大的智慧一层一层的修饰，收获的一切，令人无比的感叹又好奇，而我心中的这位大师—乔十光先生（喜欢称他为乔老），不管是有关漆画的研究还是独特的人格魅力，都无一不让我为之折服，是他主编的《中国艺术教育大系·美术卷漆艺》,成是我国目前唯一部高等艺术院校漆艺专业教材；是他奠定了中国漆艺高等艺术院校的学科基础、教科书基础；又是他创立了“铝箔粉罩漆”技法和“装饰写实主义”风格，使漆画摆脱了装饰小品的困扰,拓宽了表现的领域和范围,为其成为独立画种奠定了坚实基础。1他对漆的执着已持续40多年之久，并还在继续......他曾诙谐的说过“妻”与“漆”都是他的爱人，可想而知，他对漆是如此的“迷恋”，就连他的名字都与漆有着深深的渊源（甲骨文中的“十”就是漆的意
1游光霖，《乔十光的漆彩人生》
思）。我了解的乔老的第一件漆画作品《鱼米乡》，是他在杭州写生所作，利用漆快干时起皱的特点，表现画面的茅草屋，又利用半透明的漆性描绘水中倒影的朦胧美。这是他早期在福建学习漆工艺阶段的作品，他克服了一般人都会对大漆过敏的痛苦，不断的创作，《苏州风景》、《同里小景》等等作品，用大漆的美表现江南景色，想必一定另人神往。对漆的特性很好的掌握之后，乔老不断的摸索与创新，进一步的推进了漆画的发展，其个人的代表作品层出不穷，有表现革命圣地的《韶山》、《延安》、《井冈山》等；有表现人物的《青年毛泽东》、《红色娘子军》等，在创造-总结-再创造的过程中，乔老发现了在铝箔粉上罩漆再研磨的新技法，此技法被我们在做漆画创造中一直沿用。在福建漆乡给予乔老的不只是漆艺独特的技术，更是为他以后如饥似渴的吸收源远流长，博大精深的民族文化传统奠定了基础。
乔老十分的信奉：“人民生活是创造的唯一源泉”的定理，由此他深入生活，各地采风，连续数年,两到傣寨、两游长江、三进藏区、四下江南,每次都在两个月左右。其中，1984年创作的《青藏高原》就是他艺术激情和人文风情的交融的产物，“当我踏上青藏高原，就把它和漆画连在一起：那漆黑的耗牛就是漆；那耗牛身上的白花就是蛋壳；那云就是......，那青藏高原就是一幅漆画。”2在这里我们不仅欣赏到了诗意的美，更感受到了漆画材质自然又流畅的独特美。在此之前，乔老的《泼水节》，是我特别喜欢的一件漆画作品，他本人这样描述：“只要美，可以不择手段，可以无所不用。”3画中手撑阳伞2乔十光，《谈漆论画-唱我心中的歌》第198页
3乔十光，《谈漆论画-漆画自解》第222页
身披薄沙的姑娘婀娜多姿的身影，充满了大胆的装饰风格，让我对画中场景特别的向往，不时感叹也唯有大漆才能表现这种深沉浑厚的美感与力量。
细细品味乔老的每一件作品都宛如一首无言的诗，这首诗和大自然结合的又是那么的美妙，耐人寻味；然而，他的思想留给中国漆艺界的重要资源，更是如同一盏明灯,指引着我们不断前行。
乔老，他是我国培养的在当代漆画界具有深远影响的艺术家，著有《乔十光漆画集》、《漆画技法与艺术表现》、《谈漆画论》等，主编有《中国现代美术全集-漆画》、《中国艺术教育大系-美术卷-漆艺》等。4乔老曾说：他的漆画始于大漆，也将终于大漆。如今，现在漆画教育似乎应该停下来思考下乔老这句话的意义所在，化合漆的广泛使用，让漆画失去了原本的文脉体系。对大漆的坚守，乔老在1996年发表的《带着镣铐跳舞》中谈到:“中国的漆艺,无论是漆器还是漆画,均应该以天然漆为主导。因为各种艺术品种的门类均是以使用的材料来区分的……不同的材料是构成不同品种的物质基础,若是否定了各自独特的材料,便是动摇了它们存在的基础。”作为一个刚刚涉及漆画领域，对漆画的神秘无限向往的我，时刻恪守利用大漆作画的原则，从中漫步漆艺世界的美。
乔老说过：“传统漆艺不发展，只能进博物馆，就等于自杀......要保护传统漆艺，只靠漆画是不行的，还要靠漆器，那才是真正的保护。”通常我们会在漆板上作画，但漆画同样可以在屏风，盘子等器
4邵樱，《漆语-乔十光20世纪60年代的福州解放大桥赏析》
件上制作，这样慢慢的摆脱漆画的平面制作，进而往漆器的方向发展，制作一件精美的器件何尝不让人赏心悦目呢。如果漆器能做到雅俗共赏，自然而然的进入寻常百姓家，这不就是我们所希望的。或许有人会问：漆器曾在好几个时期辉煌过，漆器的使用曾被君王当作权势的象征，那它又为什么会渐渐衰败？我想说的是，漆器的历史我们追溯到七千年前的浙江余姚河姆渡原始文化遗址中出土的木胎涂漆碗，从漆碗的出现直至其被瓷器所代替，这样一个事实告诉我们万事都需要创新，要与时俱进。在现代艺术品中，漆艺作为独具品格的艺术种类，受到很多的关注，我们需要在做好漆画的基础上，发展漆器，从而将漆艺这个传统工艺，服务于我们现代生活。
如今，乔老已经移居黑庄户乡么铺村,园内植漆栽竹,自谓“大漆园”,5不畏身体的折磨，依旧写作，画画，就如同他在1987年给自己写的诗一样生活着：
漆领着我/我领着漆/一步一步地/我和漆画走到了一起/从古今中外/到南北东西/二十多年了/这里留下了足迹/漆领着我/我领着漆,/一步一步地/我和漆画还要一起走下去/一个明天接着一个明天/一片土地连着一片土地/人生之旅有尽/漆艺长河无际。
5游光霖，《乔十光的漆彩人生》
《漆艺、漆画鉴赏》教学大纲 《漆艺、漆画鉴赏》教学大纲2010-12-13 12：01《漆艺、漆画鉴赏》教 学大纲 华南师范大学 一、说明 (一)课程简介：漆艺、漆画鉴赏课程的教学目的是让学生了解中国漆文化七千年的历史, 熟悉漆艺、漆画这一独特的东方艺术,初步掌握、理解漆材料的媒材特性,了解漆 艺、漆画的基本技法及创作和设计风格.引导学生思考漆艺、漆画在传统文化与现 代文化间的传承和发扬的关系,思考漆艺中漆器的实用功能和漆立体的纯艺术观赏 功能关系,思考漆画的工艺特点与画面艺术造型的关系.开设漆画、漆艺鉴赏课程 是普及中国传统漆文化及其深厚内涵的有效手段.介绍漆艺髹饰之美,学习漆文化 并注重人文精神修养,注重情感的艺术以及对质材进行完美塑造的审美修养.使学 生认识到作为华夏子孙应珍视本民族的文化史、艺术史和工艺史,进一步认识民族 文化,在现代社会化进程中学会如何保护包括传统工艺在内的民族文化.对学生进
行爱国主义教育,实现传统工艺的现代价值,使其具备初步的漆艺、漆画鉴赏能力. 促进现代漆画、漆艺发展,提高其影响力. (二)编写依据：参照《漆艺概要》、《中国传统工艺全集--漆艺》、《漆艺》三本主要教 学的教材,该书是全国有影响的漆画家和高等艺术教育"九五"部级教材. (三)目的任务：让学生认识、了解中国漆文化,能应用漆艺、漆画相关知识进行艺术鉴 赏,提高学生艺术鉴赏力. (四)课程类别：漆艺、漆画鉴赏课程归属专业理论课. 二、教学安排与学时分配表 学时教学安排 教学基本内容 授课 讨论 (课外) 习题 (课外) 实践小计 漆艺、漆画鉴赏课概述0.5 第一篇中国漆艺文化史纲2
我心中的漆画大师-乔十光 摘要： 细细品味乔老的每一件作品都宛如一首无言的诗，这首诗和大自然结合的又是那么的美妙，耐人寻味；然而，他的思想留给中国漆艺界的重要资源，更是如同一盏明灯,指引着我们不断前行。 关键词： 乔十光漆画大漆装饰性 世界上最伟大的事情莫过于从无到有，这个“有”通过后天的劳动实践所得，加上人类伟大的智慧一层一层的修饰，收获的一切，令人无比的感叹又好奇，而我心中的这位大师—乔十光先生（喜欢称他为乔老），不管是有关漆画的研究还是独特的人格魅力，都无一不让我为之折服，是他主编的《中国艺术教育大系·美术卷漆艺》,成是我国目前唯一部高等艺术院校漆艺专业教材；是他奠定了中国漆艺高等艺术院校的学科基础、教科书基础；又是他创立了“铝箔粉罩漆”技法和“装饰写实主义”风格，使漆画摆脱了装饰小品的困扰,拓宽了表现的领域和范围,为其成为独立画种奠定了坚实基础。1他对漆的执着已持续40多年之久，并还在继续......他曾诙谐的说过“妻”与“漆”都是他的爱人，可想而知，他对漆是如此的“迷恋”，就连他的名字都与漆有着深深的渊源（甲骨文中的“十”就是漆的意 1游光霖，《乔十光的漆彩人生》
思）。我了解的乔老的第一件漆画作品《鱼米乡》，是他在杭州写生所作，利用漆快干时起皱的特点，表现画面的茅草屋，又利用半透明的漆性描绘水中倒影的朦胧美。这是他早期在福建学习漆工艺阶段的作品，他克服了一般人都会对大漆过敏的痛苦，不断的创作，《苏州风景》、《同里小景》等等作品，用大漆的美表现江南景色，想必一定另人神往。对漆的特性很好的掌握之后，乔老不断的摸索与创新，进一步的推进了漆画的发展，其个人的代表作品层出不穷，有表现革命圣地的《韶山》、《延安》、《井冈山》等；有表现人物的《青年毛泽东》、《红色娘子军》等，在创造-总结-再创造的过程中，乔老发现了在铝箔粉上罩漆再研磨的新技法，此技法被我们在做漆画创造中一直沿用。在福建漆乡给予乔老的不只是漆艺独特的技术，更是为他以后如饥似渴的吸收源远流长，博大精深的民族文化传统奠定了基础。 乔老十分的信奉：“人民生活是创造的唯一源泉”的定理，由此他深入生活，各地采风，连续数年,两到傣寨、两游长江、三进藏区、四下江南,每次都在两个月左右。其中，1984年创作的《青藏高原》就是他艺术激情和人文风情的交融的产物，“当我踏上青藏高原，就把它和漆画连在一起：那漆黑的耗牛就是漆；那耗牛身上的白花就是蛋壳；那云就是......，那青藏高原就是一幅漆画。”2在这里我们不仅欣赏到了诗意的美，更感受到了漆画材质自然又流畅的独特美。在此之前，乔老的《泼水节》，是我特别喜欢的一件漆画作品，他本人这样描述：“只要美，可以不择手段，可以无所不用。”3画中手撑阳伞2乔十光，《谈漆论画-唱我心中的歌》第198页 3乔十光，《谈漆论画-漆画自解》第222页
读《我的教育理想》有感 ——我心中的理想智育 最近，我拜读了朱永新教授的《我的教育理想》，这本书犹如一泓清泉洗涤着我的心灵，读着这本书犹如和大师心与心的交流。在这本书里，其中，我理想中的智育，这一章节给我颇深，这一章节就像给我日常教学的指路灯、风向标，指引着向正确的方向前进，使我懂得了教学不仅是一门科学，更是一门艺术，现有一些体会如下： 一、我心中的理想智育，应该是超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。理想的智育是把知识转为智慧，不是把一个活生生的人变成知识的容器，犹如把一块块有棱有角的石头，变成一堆堆圆滑的鹅卵石。英国哲学家、数学家怀特曾经说过：“在你丢失你的课本，焚毁你的听课笔记，忘记你为考试而死记的细节之前，你的学习是无用的”。这就是说，理想的智育是把知识转化为智慧，只有认识智育的地位，认识智商在学生发展中的作用，我们的智育才能成为真正的理想智育。 二、把“以学生为主体”“以人为本”的理念，体现于教学的全过程，就像我在我们的课堂，把教师的“教”的过程变成学生“学”的过程。我们县在申局长领导下研究的“四步探究教学法”不正是最好的体现吗？我们的课堂力求贯穿的两条主线：学生的学（感受、质疑、合作、交流等）和教师的“教”（求疑、交流、释疑、归纳等）。这两条主线通过教师对学生思维训练，情感体验和人格熏陶交织在一
起，老师要从“独奏者”的角色过渡到“伴奏者”的角色，从此不再传授知识，而是帮助学生去发现、组织和管理知识。引导他们，而非塑造他们，四步探究法改变了原有教育教学条件下的偏重记忆和理解，立足于被动接受知识传输学习方式，而形成了一种主动探究知识，重视解决实际问题的积极的学习方式，这种方式不但把传授方法变成了训练方法，而真正把“以学生为主体”落到实处。让学生真正地成为学习的主人。 三、我心中的理想智育，要尊重个性，没有失败，因材施教，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功，享受学习的快乐。学生的成功从何而来，从我们教师的因材施教而来，“教育要面对个性”不是一句空话，它要求我们每天面对每一个学生。著名作家苏霍姆林斯基曾说过“让每个孩子抬起头来”在你的班里，也许这个孩子数学学得不好，但是他的手工做得很好，也许那个孩子语言方面有欠缺，但是逻辑思维很强，只要你关注每一个孩子你会发现，每一个孩子都是天使，罗曼罗兰曾经说过“世界上不是缺少美，而是缺少发现”。 四、我心中的理想智育，应该让课堂充满活力、情趣和智慧，让课程具有丰富性、回归性、关联性和严密性，使学生真正成为教学活动的主人。什么是理想的课堂呢？什么样的课堂充满活力、情趣与智慧？首先是学生的全员参与，全程参与和有效参与，试想如果课堂上“满堂灌”而没有学生的参与，就根本不可能激发学生的思想。申局长曾说过，老师只需说五分钟，其余的时间留给学生，其次是师生之间的亲和度，即师生之间愉快的情感，沟通和智慧交流，如果班里充
我的理想教育 温晶作为一名教育工作者，在我十多年的教育教学中，使我清晰的认识到理想教育是家、校、社会紧密联系的教育。只有将三者结合起来，才算的上是理想教育。教育是需要理想和信念的事业，“没有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意和活力”。教育因为有了理想而更有目标，因为有了理想而更有理性。我的教育理想是：用心做教育。真正做到敬业奉献；真正做到有良心、有爱心、有感恩心、有平常心；真正做到用激情育人。 我心目中的理想教育首先是育人的教育，这是教育的根本问题。人们常比喻：老师就像辛勤地园丁，学生就是成长的幼苗。幼苗想要开出美丽的花朵，既需要园丁为它施肥、浇水、锄草、松土，还需要适当地修剪；既需要阳光雨露的滋润，也需要风霜的磨炼。做老师的必须弄明白这个道理。传授知识仅仅是老师工作的一小部分，就好比施肥和浇水，还有很多更重要的工作需要我们悉心去做。因此我们要用心去育人。 如何用心去育人呢？我从以下几点谈谈。 首先，要有爱心。用爱心去教学，用爱心去浇灌，用爱心去体验。教师对学生要有爱心，这就要求教师要尊重学生、体谅学生、关心学生。尊重学生的人格发展，尊重学生的个性发展；体谅学生的作业繁
重，关心学生的家庭生活，关心学生的情感生活。教师对学生有爱心还要求教师应该与学生多加沟通，增进了解，培养感情。 其次，要有良心。父母常常教育我：“做人要凭良心，干什么是都要对得起自己的良心。”因此，在教育教学工作中我总是严格要求自己“凭良心做教育”。苏霍姆林斯基说：“只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。”教师有了良心，就会捧着良心的饭碗，端着良心的天平，本着对学生、对家长、对社会、对国家高度负责的心态去教书育人，热爱自己的工作，享受自己的工作，教好书，育好人。 再次，要有感恩之心。感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。感恩是爱的根源，是快乐的源泉。学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心；学会感恩，就是让你知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐生活；学会感恩，首先要拥有一颗感恩的心，一个人只有懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩；学会感恩，要培养谦虚的品德，对待比自己弱小的人，要知道躬身弯腰伸出援助之手；学会感恩，要有奉献精神，无论做什么事，应以“公”为先，做一个大公无私、乐于奉献的人。感恩生活，感恩工作，少一点牢骚和抱怨，多一点和气和满足。不懂得感恩，工作便没有了激情，生活便没有了滋味，人生也便没有了意义。常怀感恩之心，才能知足常乐。所以，教师应该常
速读默读课文，整体感知课文内容，准确把握课文基本信息 1.抓住文中关键性的语句 2.文中的小标题 3.文章的开头和结尾 4.某些段落的中心语句 思考课文写了哪些事例？理清思路 2、人物生平 请同学们找出文中直接写白求恩的语句，用“读文句_____________________，我看到一个______________的白求恩”说话。 白求恩是怎样一个人？白求恩的精神令人感动，那么你觉得他是一个怎样的人？从课文中找出一些支持你看法的依据。 教师总结：邓稼先是一位具有无私奉献精神，把一切献给科学、献给祖国，不计个人名利、鞠躬尽瘁、死而后已的伟大科学家。他的精神是值得我们每一个人敬仰的。 归纳：邓稼先是一位无私奉献，忠厚平实，真诚坦白，有胆有识，身先士卒，对祖国、民族的发展有巨大贡献的杰出科学家。
1、标示出你认为最感人的并能揭示邓稼先精神和人格的句子来。教师补充完善，归纳出下列词语的妙处赏析文章的修辞、句式、描写手法、结构特征。教师提示：同学们肯定还有许多发现，诸如在修辞手法上、标点符号上、结构安排上、描写方法上等，请仿照上述句式，用形象的语言陈述出来。生3：我喜欢"我不知道稼先有没有想起过我们在昆明一起背诵的《吊古战场文》……也不知道稼先在蓬断草枯的沙漠中埋葬同事、埋葬下属的时候是什么心情……不知道稼先在关键性的方案上签字的时候，手有没有颤抖？"这一组句子。它寓已知于未知，更显得含蓄蕴藉，耐人咀嚼，发人深思，字里行间洋溢着作者对邓稼先的一片深情，对老友的真诚关心和担忧，着实感人至深。生4：我喜欢"是的，如果稼先再次选择他的人生的话，他仍会走他已走过的道路。这是他的性格与品质。能这样估价自己一生的人不多，我们应为稼先庆幸！"这一段。它的精妙之处在于这一段话作者直接发表自己的看法，对邓稼先进行了高度的评价。邓稼先把献身
我心目中的理想教育 你有没想过，你已是学校教育的牺牲品？ 你有没想过，你心目中的理想教育是什么样子的？ 你有没想过，如果你在更开放更公平更和谐的教育环境里，你会是个怎样的我？ 我已经是大二的学生了，想到自己曾经心目中的理想教育，有些苍白，因为想也没有用了，人生不能换个模式重新来过。我个人认为我是教育的牺牲品，关于教育，我思考了很多，也思考了好久，思考学校教育机制本身，教师群体，还有我们自己。 我心目中理想的学校教育，首先应该公平，对交同等学费的每一位学生公平，公平的对象应该包括：对成绩好和成绩差的学生公平，对家境好和坏的学生公平，对有艺术或体育特长和没有特长的学生公平，等等。学校不应该靠排名次来判定一个人，应该用发展的眼光去看人才，不应该以单纯的升学率为目标，对成绩好差的学生区别看待。 老师不应该让问题学生带家长。老师连学生都教育不好，还指望能教育好家长吗？在学校教
育方面，学生有这样那样的错误，学校和教师的责任应该大于家长和学生本人，学校教育不应该让家长介入太多。我还听说国外流行一种教育，就是不单纯记文化分，也要将德智体美劳等落实到具体分数，累加后算总分，意在提高学生的综合能力，还让家长陪学生一起上课和活动，听起来很唯美，不过实在不现实。品德怎么考？谁来出题？怎么出？还有家长把学生送到学校就是想让自己省点精力，好去工作更好生活，还有就是信任学校的教育机制和水平。学校在这方面就已经将角色错位了。很大程度上增加了家长的负担。 教育不应该注重结果，过程同样重要。不应该以最后而又唯一一次的中考分或高考分来群分学生，划分人才等级。学校单纯追求升学率，如同人只追求金钱一样，都应该受到批评和指正。尤其是高中教育，这个我深有体会，学习一门科目，没有真正去研学深究，只是单纯讲了概念，然后就是漫无天日的做题，做题，再做题。做到你考试时看什么题都觉得似曾相识的地步，就算做是领会这一学科的奥妙了。一次高考，几多欢喜几多忧，就那一次，最后的失误，把你的
1 《林泉高致》是以下哪类画作创作的经验总结？（） 1.0分 ?A、 肖像画 ? ?B、 花鸟画 ? ?C、 山水画 ? ?D、 宫廷画 ? 正确答案：C 我的答案：C 2 山水画名家中所谓的“荆关董巨”，不包括以下哪个人？（）1.0分 ?A、 荆浩 ? ?B、
关仝 ? ?C、 董其昌 ? ?D、 巨然 ? 正确答案：C 我的答案：C 3 唐寅在画作中写的“治下唐寅画呈李父母大人先生”，表明了该幅画是送给（）的。 1.0分 ?A、 岳父母 ? ?B、 父母 ? ?C、 地方长官 ? ?D、 祖父母 ?
正确答案：C 我的答案：C 4 《田横五百士》属于以下哪个画种？（） 1.0分 ?A、 水彩画 ? ?B、 版画 ? ?C、 漆画 ? ?D、 油画 ? 正确答案：D 我的答案：D 5 下面关于画家伦布朗的描述中，不正确的一项是（）。 1.0分 ?A、 现实主义派画家 ?
?B、 英国画家 ? ?C、 成名作《蒂尔普教授的解剖课》 ? ?D、 擅长用光线刻画人物或环境 ? 正确答案：B 我的答案：B 6 下列画家中，属于达达主义画派代表人物的是（）。 1.0分 ?A、 康定斯基 ? ?B、 毕加索 ? ?C、 梵高 ? ?D、 杜尚
正确答案：D 我的答案：D 7 自号“江南第一风流才子”的人是（）。 1.0分 ?A、 唐寅 ? ?B、 沈周 ? ?C、 文徵明 ? ?D、 仇英 ? 正确答案：A 我的答案：A 8 “界画”通常需要借助以下哪种工具来作画？（）1.0分 ?A、 贝壳
?B、 草绳 ? ?C、 铜版 ? ?D、 界尺 ? 正确答案：D 我的答案：D 9 认为“五色令人目盲；五音令人耳聋”的人是（）。 1.0分 ?A、 孟子 ? ?B、 墨子 ? ?C、 荀子 ? ?D、
《我心中的项羽》 我心中的项羽作文（一）： 我眼中的项羽 项羽，在我眼中是一位英雄。天生神力。吴中子弟皆惮之其志向博大高远，一日始皇帝游会稽，项羽脱口而出这个人能够取而代之呀。其叔项梁因此奇之。气候，举拳而起，从者云集，破釜沉舟救越破秦，令诸侯莫敢仰视，及自封西楚霸王，众王反叛，更见其骁勇；讨伐手东西，往来翕手，未知疲倦，他很讲信用，只因允诺项伯善待刘邦的进言，他不顾亚夫示之者三于鸿门宴上放走了罗网中的刘邦；当吴江自刎时，他拒绝登上乌江亭长的救生船，而对身后的丛林干戈。他应对死亡，气概何其豪迈，真正的勇士是无法被震摄的，英雄项羽最终自刎死掉了。 说到项羽，有生而发的一种敬畏和同情之感。不知为什么，刘邦和项羽之间，我更倾慕于项羽，他的神武可谓气吞山河；他的感情，可为缱绻动人，大师，结局究竟是悲凉的，项英雄最终自刎乌江，秀丽的虞姬亦是随风而逝。带给人是无限的惆怅和悲凉。 他也是一位柔情似水的英雄，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。霸王别姬的故事，无不体现到项羽柔情的一面。自古英雄爱江山，也爱美人，项羽是爱江山还是爱美人我认为他既爱江山，也爱美人。爱景山，他有南征北战，陶醉于西楚霸王的宝座；爱美人，他才随身不离虞姬。许多人觉得，项羽不就应因为美色在四面楚歌时，不开个例会，但试问，面临生死以别的边缘，谁不珍惜与爱人共度的时光，何况项羽身后有个如此乖巧的女子，难怪得到如此欢心。这处于项羽的柔情，他的重情义。 项羽对士兵的友善，对部下的关系，同甘共苦的精神。历代是多少帝王所能做到的，又是多少现代人能顾及的。无良商贩为了私欲，剥削员工的事例比比皆是。为什么不能学习一下他的精神呢。 两军交战，拼死一搏，所当所迫，所击者服，未尝败北，这十二个字在项羽本纪里，项羽对自己的评价。项羽的一往直前，誓死如归的精神。如果能在如今社会中发扬，那么会多好。地震当中的，官员也秉持着这种精神，那么我想也不至于有那么多的伤亡人员。这为破釜沉舟勇往直前的前秦功臣让我感动。 项羽，他让我叹息，让我感慨，让我伤感。他的血性和柔情，让我挥之不去，咏之不足。他虽然像流星，在历史长河中一闪而过，但他却成了一个文化符号，被人们无数次的所评价着。
我眼中的中国教育 尊敬的老师亲爱的同学们： 大家好！今天演讲的题目是《一个本科生眼中的中国教育》。“天下熙熙，皆为利来。天下 攘攘，皆为利往。”的确没错，在自己眼中，没有什么不为一定利益所服务的，只是“利”有集体、个人之分。有所谓大我和小我。那这里我讲的有关中国教育就围绕一个字“利”来展开。 着力点从有利来分析中国教育的现状、优缺点、调整方案。 谈起中国的教育，大家更多地是看到教育制度的弊端，致使教育出来的学生在创造力在评价结果似乎就逊人一等。在我们的课堂讨论中，也是常常听到大家讨论中国教育与国外教育对比所显现出的缺点。的确，不得不感叹，严谨有序的中国课堂与闲散轻松的国外课堂，所得出的结果会如此的迥然不同，中国的教育虽称不上被千夫所指，但事实确实批判多于褒奖。那就先说说我们教育中确实存在的不可否认的那些弊端吧。 一、中国教育产业化。在教育经费严重不足的背景下，以增长和效率为主要追求目标的改 革，它严重影响了教育公平最重要的制度性因素。关于“教育产业化”的具体做法是：在中等教育阶段，主要是公办学校转制，名校办民校。例如，把名牌中学的初中部变成高收费的“改制学校”。在高等教育阶段，主要是办高收费的“二级学院”。大学扩招使得高中成为瓶颈。在中考竞争远比高考激烈的新态势下，中等教育进一步出现大规模的两极分化。 少数豪华学校与大量贫困学校并存，已经成为基础教育畸形化的一道荒唐的风景线。 二、应试教育为主，素质教育为虚。中学课程改革表面是“教育改革”，实际只是教学内 容的变化，实际依旧是陈腐的老路。我们并不希望能通过“课程改革试点”来救赎那些学业压力重的可怜的孩子。毕竟孩子们承载的是我们或国家社会的期待和希望。可是这一“考”的结果对绝大多数人来说，依然是“考定终生”。孩子心中的压力不堪重负，家长心中忧戚苦不堪言。对于学校来说，应试才是重点。至于素质教育，那是可有可无。在这里，就可以引出关键目的“利”。这里主要有利的是学校一方，还有所谓的地区和学校的名声和口碑。这种“功利式”的教育方式，将会产出怎样的结果，恐怕这才是“社会道德沦丧”、“社会价值失落”的根源吧！那么腐败是自然而然的事了。 三、教育史不公平的。中国法律规定：公民有平等接受教育的权利。这是我们的奋斗目 标，然而现实是不平等的。我们的视角方圆一些，进入偏远的山区，那里的孩子们除了 教学环境很是简陋之外，教学设施更是稀少，而且山里孩子有的衣着依旧褴褛，有的一 天依旧保持着吃早晚两餐。再看看城市的近郊，那些农民工孩子借读的学校，那是昔年 陈旧简陋逇校舍，教师更换频繁，学校随时都可能关闭。最后回到城市里，学校被分成 全国重点、地方重点和普通学校，还有职业中学。而好的学校里，按学习成绩分成不一 样的班，学费按此缴纳。成绩较差的学生缴纳了昂贵的学费后，享受的却是最低等级的 劣质教育。这些不公平，随着社会经济的差别越来越大，将会表现得更加明显。当教 育与官帽、职称、工资等联系在一起时，教育总是躲在冷漠陈腐的黑板后面，不见一丝 血痕。 说到以上的中国教育现状，我们对此不可溢美溢恶wu。只是从全方面来看，也不可一味崇尚、效仿别人被认可的方式。毕竟，不同的社会现实，不同的发展方向决定了选择方略的差异性。对于中国教育体制的改善，也需要着力于关键字“利”。考虑教育者、受教育者、以及有关教育的相关部门等，这些主客体的利所在，针对最大可能满足利来达到几者的平衡。 对于从大体上改变中国以考试选拔人才的体制，以及与此引申出来的中国教育产业化问题，可以说几乎是难以做到的。不过，我们可以从每一环节加以改善，使整体不断优化。 如对受教育者不应该被灌输成绩与学历（）与个人今后发展紧密联系，对个人能力取向
我心目中的伟人——钱学 森 31日清晨，我国航天科技事业的先驱和杰出代表，被誉为“中国航天之父”的科学泰斗钱学森，静静地走了，悄然离开了他牵挂一生的祖国和人民。 钱学森是我心目中的伟人，是一位德高望重的科学大师，是新中国火箭、导弹、航天事业的重要组织者和创业奠基人。在近一个世纪波澜壮阔的人生历程中，他不仅为中国科技事业、国防和军队现代化建设建立了不朽功勋，更以赤胆忠诚的爱国情怀、卓尔不群的科学品质、无私无我的价值追求，深刻展示了一代科学巨擘崇高的大师风范和超凡的人格魅力。仰大师之学更慕大师之德。钱学森同志虽然离开了我们，但他德馨品高的大师风范却历久弥新、光耀后人，永远是我们立身做人、治学研修、干事创业、为官从政的光辉旗帜。 巨星陨落，划过天际留下的是璀璨的光芒。钱老的离去带给人们的是无尽的哀思，而他的科学成就和爱国情怀却生生不息。 1947年，庄逢甘在美国加州理工学院深造，那时，钱学森已是世界著名科学家。他和同事一道为美国设计、研制出可以用于作战的第一代导弹，为世界航空工业的建立奠定了可靠的理论基础。然而新中国的成立、祖国的召唤让他毫不犹豫地放弃了一切优越的条件。 1955年，钱学森克服重重阻力和困难回到祖国。他受命组建了中国第一个火箭、导弹研究所--国防部第五研究院并担任首任院长。随后，他主持完成了“喷气和火箭技术的建立”规划，参与了近程导弹、中近程导弹和中国第一颗人造地球卫星的研制，直接领导了用中近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验，参与制定了中国第一个星际航空的发展规划…… “他把自己全部的热血和智慧，奉献给了祖国的火箭、导弹和航天事业。”庄逢甘说，“他经常鼓励我们说，外国人能干的，中国人都能干。”
我心中的教育 太和县第三小学孙如杰 十年树木，百年树人，教育作为百年大计一直是人们关注的话题。教育是造就未来的事业，今天的教育就是明天的生产力，今天的学生就是明天的建设者。但是教育不是企业工厂，可以实行机械化的大规模生产，生产出整齐划一、规格一致的产品。所以，在我的心中，教育过程是重视个性化发展的过程，让学生快乐学习的过程，教育的目的不再是让更多的学生考试时获得更多的A,而是在于使学生能够在未来世界生活得更美好。 在我心中，教育过程中，重视学生个性化发展，是对心灵的悉心关照。每一个孩子，不管他来自何方，出身尊卑，也不管他的穿戴与长相万千差别，心灵都是一样的，充满着对未知世界的好奇，对真善美的向往。我们必须小心翼翼地呵护，细致入微地聆听和感受，让它纤尘不染，让它不受伤害，让它快乐而健康地跳动。 人生而有差异，每个人的智力、能力是有差异的。我们只有承认这一点，才能去包容他们。我觉得教育不能以成绩而定论。就算是成绩，也不能只是文化成绩，而我们的教育体制却只局限在这个狭小的夹缝中求生存。我们每天拥抱的是一个新的太阳，我们每天面对着的都是一些个性迥异的孩子，都是一个个前程不可限量的个体。他们当中可能会有今
后的政治领袖，可能会有今后的诺贝尔奖获得者，可能会有各种各样的可能。只要你精心地去照料他们，哺育他们，只要你帮助他们去找回自信，只要你帮助他们去挖掘潜力，他们的能量是不可限量的，是会远远超出你所能想象的，一份耕耘会给你多倍的回报！对于后进生，我有一种特殊的感情，因为他们个性鲜明，他们有青少年独有的特征，如有激情、讲义气、敢于说不；当然也有生活习惯差，如迟到、旷课、上课开小差，学习习惯差，经常不交作业、上课讲话、甚至考试舞弊等等。所以，对待这些同学，我们应该因势利导，不应该忽视他们、放弃他们：文化知识学的很差的学生，能不能让他去学足球、篮球、排球呢？能不能让他去学裁缝、学插花、学服装设计呢？只有重视他的个性化发展，他才能把最大的潜力发挥出来。 陶行知先生曾在诗中写道：“你这糊涂的先生，你的鞭子下有瓦特；你的冷眼里有牛顿；你的讥笑声中有爱迪生、贝多芬；你的偏见中有达尔文、爱因斯坦、安吉尔、托尔斯泰、罗丹……”阅之深为惭愧！ 在我心中，教育的过程也是让学生快乐学习的过程, 教育应该让更多的学生体会学习是一种乐趣。作为教育中重要角色的教师，他们“给予”的将一去不复返，教师不再是知识和技能的权威，只是学生的引路人和探索的伙伴，而学生，他们的头脑将不再是“一个等待填满的容器”，而是一个
美术鉴赏 1.1 1、【单选题】以下哪幅画作不是达.芬奇的作品？（） A、《蒙娜丽莎》 B、《岩间圣母》 C、《最后的晚餐》 D、《埃斯泰克的海湾》 我的答案：D得分：25.0分 2、【单选题】塞尚属于以下哪个画派？（） A、威尼斯画派 B、抽象画派 C、后印象派 D、海上画派 我的答案：C得分：25.0分 3、【判断题】王蒙的画作常常与佛教思想有联系。（） 我的答案：×得分：25.0分 4、【判断题】对《清明上河图》的广泛讨论兴起于二十世纪五十年代。（） 我的答案：√得分：25.0分 1.2
1、【单选题】俑最早的用途是（）。 A、装饰 B、陪葬 C、盛水 D、祭祀 我的答案：B得分：25.0分 2、【单选题】青花瓷产生于以下哪个朝代？（） A、唐代 B、宋代 C、元代 D、明代 我的答案：C得分：25.0分 3、【单选题】元代倪瓒的代表画作是（）。 A、《丹山瀛海图》 B、《夏山高隐图》 C、《双松平远图》 D、《六君子图》 我的答案：D得分：25.0分 4、【判断题】牛津大学柯律格教授所编的艺术教材《Art of China》，其主要内容是关于中国文人画的。（） 我的答案：×得分：25.0分
1.3 1、【单选题】传统的艺术观念认为艺术范围不包括以下哪个方面？（） A、绘画 B、雕塑 C、建筑 D、行为艺术 我的答案：D得分：25.0分 2、【单选题】世界上发行量最大的艺术类教材是（）。 A、《The Story of Art》 B、《中国艺术史》 C、《世界艺术简史》 D、《Art of China》 我的答案：A得分：25.0分 3、【判断题】与政治紧密相连的作品就不叫艺术品。（） 我的答案：×得分：25.0分 4、【判断题】《马拉之死》的创作背景与作者的爱情经历有关。（）我的答案：×得分：25.0分 1.4 1、【单选题】以下哪条解释不属于英文“Art”的词条含义？（） A、自然 B、美术
我心目中的好教育 我们现在能够看到的教育，其实早不是它自己本身了，教育一旦被功利主义绑架，它就会离开本真而不能完成自己的使命，那么我们理想的教育应该是什么样的呢？ 好教育让人成为人。好教育必须是一切从人性出发，让人真正成为人的教育。只有让人成为人，教育才能谈到为社会发展服务，如果我们忘记了教育是为人的发展服务，教育就会走进功利主义的怪圈和死胡同，教育就会和人性做对，不能让人健康发展而使人性扭曲，最终不但不能改变人的命运更不能改变民族的命运。因此，好教育必须遵循学生身心发展规律，让人成为真正的人。 好教育具有真爱灵魂。爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育，教育是用心灵塑造心灵，用爱点燃学生心中的爱。爱是教育者和受教育者心灵的动力，任何教育技术和艺术离开爱都会失去功效，爱是贯穿整个教育过程的一条灵魂和主线，所以好的教育带给师生的是心灵的温暖与力量，让教师和学生在爱的氛围中成长，同时又用自己心中的爱去浇灌教育的田野。 好教育是心灵的唤醒。教育在某种程度上说，就是唤醒人的内心的正确需求，人有了内心的需求才能利用外界条件，使自我不断成长。如果没有内在的需求，再好的教育条件都不能被利用，任何教育活动和行为都不能发挥教育的功能，教育活动就会事倍功半。因此，唤醒内心需求永远比采用各种各样的手段和方法进行灌输更重要也更有效。 好教育提供成长条件。学习实质就是学生自我构建的过程，当我们真正唤醒了学生的内心需要以后，学生就有了强烈的学习与探索的欲望，那么，真正的好教育就是要整合一切教育资源为学生的自我构建和自我成长提供条件，这些条件就是学生成长的外因，外因要通过内因起作用，所以在这个意义上讲，教育即条件，好教育就是提供好条件。 好教育让生命绽放。。教育过程就是让师生体验生命的快乐，并为师生的生命成长奠定基础。因此，教育即成长。好教育不仅使学生受教育，而且能够让教师始终受教育，是师生共同成长的过程。这个过程符合师生身心发展的规律，让生命不断绽放。而不是我们经常说的，学习是件痛苦的事情，教书是被动的奉献。好教育让学生快乐让教师幸福，让生命绽放。 好教育面向全体和全面。好教育是让全体学生全面发展，让每个孩子都成为最好的自我的教育。而不是我们现在搞的为少数学生升学服务的教育，这种教育不但不公平，不能让所有的受教育者享受同样的受教育的机会。同时也不科学，让那些所谓的好学生也不能全面发展，而只是拼命的去提高分数，这分数还不是学生在人生道路上奔跑的唯一能力，因此，好教育是让全体学生全面发展。 因此，好教育是有灵魂的让人真正成为人的教育，让爱贯穿整个教育过程的始终；好
目录 乔十光漆画的艺术特征 (1) 摘要 (2) 关键词 (2) 引言 (2) 一、漆画概述 (3) 二、乔十光漆画的创作理念 (3) （一）漆画创作扎根于民族 (3) （二）漆画创作取自于民间 (4) （三）漆画创作立足于现代 (4) 三、乔十光漆画的艺术特征 (5) （一）多彩的艺术风格 (5) （二）乔十光漆画的艺术美 (8) 四、对当前漆画制作“鱼龙混杂”现象的认识和对其未来发展的期望 (11) 结语 (12) 参考文献 (12) Abstract (13) 致谢 (13) 承诺书 (14) 毕业论文(设计)任务书 (1) 毕业论文(设计)开题报告 (2) 毕业论文(设计)指导记录表 (4) 毕业论文(设计)成绩评定表(指导教师用) (5) 毕业论文(设计)成绩评定表(评阅教师用) (6) 毕业论文(设计)答辩成绩评定表及总成绩表 (7)
乔十光漆画的艺术特征 美术系本科1101班郭辰兴 指导教师：李越 摘要：乔十光的艺术风格可分为三个时期，即早期的绘画写实风格、中期的平面装饰风格、晚期的抽象风格。不同时期的作品，展现出其独特的艺术魅力，多姿多彩的艺术风格体现了乔十光的艺术生命力和永不停止的创作精神。早期是他学习漆绘工艺的成长时期，主要体现的是绘画写实风格，对于漆的解读和表现及最终形成的独特漆画风格已初露端倪，即在尊重漆的特性和发挥漆工艺特性的基础上，以装饰语言为基本表现语言，形成写实装饰风格。在创作中期，乔十光先生创作了以平面装饰为主的作品，他的创作特色和个人风格也被称为“乔氏装饰风格”，意在走平面装饰路线。他晚期的作品受吴冠中先生水墨画的因素影响，他的漆画出现了水墨画的元素，后开始注重漆语言与抽象表达的融合，寻求用简单的元素表现深远的意境是乔十光先生晚年创作的主题。 关键词：乔十光漆画绘画写实风格平面装饰风格 引言 乔十光①是我国著名漆画家，是中国现代漆画的创始人。他的作品注重漆性与绘画性的统一，使得现代漆画在保持传统艺术品质的基础上不断创新，最终走向独立，代表作有《泼水节》、《青藏高原》、《饮茶藏女》等。 在漆画发展的过程中，乔十光起到了关键的作用。在他早期学习漆艺的过程中，就发现将“漆画”从漆器中脱离出来使之成为一种独立的画种是完全可行的。他意识到自己所创作的“漆画”不仅可以继承中国数千年的漆器传统工艺，而且还能更好的体现出中国古老民族的艺术特色。 乔十光的漆画作品，风格各异，质朴而又清新，深受广大人民群众的喜爱且获奖无数。《鱼米乡》是乔十光的第一幅漆画作品，在中国漆画界的影响很大；《泼水节》、《青藏高原》多次获得全国大奖并被中国美术馆收藏；1987年，乔十光在中国美术馆举办“乔十光漆画展”，展出作品达数百十件；1979年所创的《江南水乡》获第二届亚细亚现代美术展国际奖、第二届中日韩三国国际绘画展银奖；作品《川南农家》、《饮茶藏女》被英国维多利亚阿尔伯特博物馆收藏。 可以说，乔十光及其作品是中国漆画艺术的“教科书”，他为中国的漆画艺术做出了卓越的贡献。因此，他被誉为“中国漆画之父”。 ①乔十光：中国著名漆画家，河北馆陶人，现为中央工艺美院教授（现为清华大学美术学院教授）。
我心中的大师作文700字 曾经，我是这么的好动，坐在书桌前五分钟实在犹如上刀山般的痛苦；安静待在位子上五分钟实在彷彿下油锅般的艰难；但是，有一位大师改变了我难以安定的个性，他是我的书法老师，他不但教导在毛笔上的技巧，也培养出我渐渐稳重的性格。 在一个星期六的下午，我偶然路过一个教室，是那么样的安静，学生们一个个稳如泰山的坐在位子上拿着毛笔挥毫，那是一种霸气；是一种气质，多么让人着迷啊！我忍不住凑近一看，他们专注的眼神，握笔的肯定；下笔的准确，令人赞叹！我走入教室，老师他很开心的搬张椅子让我坐下，没定性的我在椅子上动来动去，“这样动毛笔字也会扭来扭去。”老师提醒，我愣了一下，随即坐正，一动也不动的坐在椅子上听着老师的教导与指正。遇到他，我的世界改变了，从一开始活泼好动到后来的成熟稳重，星期六的日子是那么快乐，我总是第一个到最后一个走，老师他也不厌其烦的指正我的笔法与力道，因着我在学习方面也有一定的成长，不管是冷静的个性、专注的态度，都是经过老师的提醒，日日雕琢出来的。现在，一个安静的日子，几张宣纸、一本字帖，我就可以坐在书桌前一整个下午，我想那天下午令我赞叹的气质与霸气，我可能也着那方面前进了吧！ 生活上的大师，带你领略日常中的小故事；学习上的大师，带我漫游书海，在字句中倘佯。这些大师实在是令人尊敬，但是，我心目中的大师，他带我步入书香的世界探索文字；是一种古色
古香的美；是一种凛然的气魄；是一种沉静的体会，他是改变我个性的大师，我还要向他学习不但学出一手好字也学出对生活的体恤，更学了那所谓的安静与沉稳，我想有朝一日，可以让我心目中的大师对我的成长刮目相看！
[我心目中的教育]我理想中的学校教育 教育起源于人类生存与发展的需要，其发展经历了由与日常生活融为一体的自然化的生活化教育，到独立于日常生活的专门化、制度化的学校教育的过程。学校教育自诞生之日起，就一步一步的带着人们远离其原来的生活，超越现实的即现在的生活，走向理想的而不是理念的未来的生活。它是促进人类发展和进步的最有效的途径，在人类发展的历史长河中，它已经而且还在继续发挥着这种独特的作用。 我心目理想中的教育，不应成为维持现实生活的工具，而应是引领人们走向更加美好的生活，成为引领人们超越现实生活走向富裕、文明、美好生活的重要力量。教育应当起到引导学生生活向前发展和提升及引导人们向往、追求和创造未来美好生活的作用。这就意味着教育不是回归而是引领和超越现实生活，即教育对于现实生活，不是“回归”而应是“超越”；对于未来生活，则不是“回归”而是“引领”。 怎样让教育引领人们超越生活呢？ 20 世纪初，杜威主张教育即生活，学校即社会，要使学校成为日常生活实践的大本营，以扭转学校教育中不重视儿童的兴趣和情感体验、不重视儿童生活实践能力培养的弊端。客观地说，在理论上，他认为学校生活与现实的自然状态下的生活是不同的，“自发( 现实的自然的) 的生活本身只有经过教学活动的改造和提升，才能成为儿童发展的手段和工具”，“现实生活是如此复杂，以致儿童不可能同它接触而不陷入迷乱”，解决办法是由学校来创造一种自觉的生活，“学校作为一种制度应当简化现实的社会生活”。但是在实践操作中，由于学校教育过于日常生活化，使儿童陷入了当下的、偶然的、琐屑的生活，使得他的理论及其实验背离其初衷而归于失败。 教育有着自己的特殊使命，自一诞生就被赋予了传承知识、承载价值、引领生活、追求理想的神圣使命。教育要引导学生求真、寻善、向美，以促进生命不断成长、不断超越现实和生成新的自我。教育既源于生活又高于生活，并在过程中引导学生抛弃当下的现实利益去感悟人生的意义所在和追求生命价值的提升，“不管人类社会对教育的需求达到怎样普遍化的程度，不管学校教学、课程的具体内容怎样不断地随时代发展而变化，‘作为教学过程中的学习成长’所面临的基本任务的性质和目的，不同于‘日常情境中学习成长’的性质和目的这一点不会变化。也许，这就是人类教育史上曾屡次出现的学校教学彻底回归生活世界，或以生活世界学习方式组织学校教学的思潮和实践，都不能持续长久的重要原因之一。” 教育当然要面对现实。但对我理想中的教育而言，现实生活只是教育存在的基础和前提，最终要被人们在教育引导下改造和超越，这是教育的本质价值所在。“教育作为一种培养人的实践活动，它必然具有超越的特性。教育的着眼点不在于使人‘接受’、‘适应’已有的，而在于为‘改造’、‘超越’的目的而善于利用已有的一切。”这就是说，教育对于现实生活，不仅仅在于“回归”，还在于“利用”、“改造”它来为实现“超越”的目的服务。教育就是以传承知识、承载价值、引领生活、追求理想为基础，引导学生不断超越自我、超越现实、实现理想，创造新的更美好的生活。在这个过程中，学生不断敞开知识的视野，逐步加深对世界、他人和自我的认识，对现实生活的理解，对未来美好生活的向往，在视野的敞亮中不断提升人生的境界，获得生存的意义和价值，自由地成为自己，成为真正的人。他不应该满足于现实生活，仅仅是享受现实生活的人，更应当成为创造未来美好生活的人。 我心目理想中的教育更要面向未来。教育对生活而言本质上是一种引导和超越。因为，人的生活不仅仅意味着“活着”，人的生活更在于人“像人一样”智慧地、体面地、高尚地活着。这是人之为人的独特性，关涉人的生存的意义和价值问题。教育就是使人变得更加富有、聪明、能干、健壮、高尚、完美的力量。教育的目的就是要使人超越动物性的自然存在，超越社会性的社会存在，不断扩展和提升人之为人的生命意义。“教育就是使人成为人”，“ 教育帮助个人自由地成为自己”，“ 通过文化传承使人成为他自己”。因而我理想中的教育不
美术鉴赏 1 【单选题】以下画派中,塞尚属于(B)。 A、 海上画派 B、 后印象派 C、 抽象画派 D、 威尼斯画派 2 【单选题】文化通过(C)和物质载体传承下来。 A、 环境载体 B、 心理载体 C、 语言载体 D、 精神载体 3 【多选题】以下画作中,属于达.芬奇的作品的有(ABC)。 A、 《蒙娜丽莎》 B、 《岩间圣母》 C、 《最后的晚餐》 D、 《埃斯泰克的海湾》 4 【判断题】王蒙的画作与佛教思想少有联系。(√) 5 【判断题】二十世纪五十年代,兴起了《清明上河图》的广泛讨论。(√) 1 【单选题】(A)是元代倪瓒的代表画作。 A、 《六君子图》 B、
《双松平远图》 C、 《夏山高隐图》 D、 《丹山瀛海图》 2 【单选题】(D)是俑最早的用途。 A、 盛水 B、 祭祀 C、 装饰 D、 陪葬 3 【单选题】青花瓷产生于(B)。 A、 宋代 B、 元代 C、 明代 D、 唐代 4 【判断题】《ArtofChina》主要内容是关于中国文人画的,它是牛津大学柯律格教授所编的艺术教材。(×) 5 【判断题】画作的价格与画家的社会地位没有关系。(×) 1 【单选题】(C)是世界上发行量最大的艺术类教材。 A、 《中国艺术史》 B、 《世界艺术简史》 C、 《The Story of Art》 D、 《ArtofChina》
2 【单选题】(B)是世界上发行量最大的艺术作品印刷品。 A、 《玛丽莲.梦露》 B、 《毛主席去安源》 C、 《蒙娜丽莎》 D、 《红军长征图》 3 【多选题】传统的艺术观念认为艺术范围包括以下哪个方面?(ABC) A、 绘画 B、 雕塑 C、 建筑 D、 行为艺术 4 【判断题】《马拉之死》的创作背景与其作者的爱情经历有一定关系。(×) 5 【判断题】艺术作品不能与政治紧密相连。(×) 1 【单选题】(B)是在中国发行量最大的关于中国美术史的书。 A、 《中国绘画三千年》 B、 《中国美术简史》 C、 《世界美术简史》 D、 《中国绘画通史》 2 【单选题】什么时期就已经产生了雕塑?(B) A、 新石器时代 B、
我眼中的时装大师—詹尼·范思哲 摘要：意大利时装设计师詹尼〃范思哲，是20世纪末国际时装界举足轻重的大师级人物，也是世界各地追寻时尚的人们难以忘怀的时装天才。1997年夏天，迈阿密海滩上两 声罪恶的枪响结束了大师绚烂而传奇的一生，然而时至今日，范思哲所缔造的“时 装帝国”仍在全球范围内有着广泛而深刻的影响，并不断续写辉煌。范思哲时装就 如同其品牌标志中的希腊蛇发女神玛杜莎，美艳的容颜令人无法抗拒，飞扬四溢的 蛇发则象征着敏锐而丰富的设计触角，以及多元共存、摄人心魄的时尚力量。仅以 此文纪念我心中永远的大师—詹尼〃范思哲。 关键词：服装设计师；范思哲；玛杜莎 The fashion master in my eyes ——Gianni Versace Abstract: Italian fashion designer Gianni Versace , the twentieth century international fashion world of master, our fashion genius. In the summer of 1997, at Miami beach ,the gun at end the legendary life. now, Gianni Versace’s‘fashion empire’ is still in the global and has profound influence. Gianni Versac’s fashion brand as the signs of the gorgon madusa, beautiful face a mesmerising, over the issue is the symbol of quick and rich horns, and the design of multiple coexistence, soul-stirring power of fashion. This paper just write for the memory of the forever master in my heart —Gianni Versace. Key words: Fashion designer；Versace ；medusa