情景式默写
高中部分
一、荀子《劝学》
1、《荀子·劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍，金石可镂”。
2、荀子在《劝学》中提出要善于利用外物的句子是“君子生非异也，善假于物也”。
3、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。
4、儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。
5、《劝学》中强调空想不如学习的句子是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。
6、《劝学》一文中用“（故）木受绳则直，金就砺则利”两句，以“木”和“金”为喻来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。
7、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象地论述积累的重要性。
8、《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。
9、荀子在《劝学》中强调积累非常重要，人如果能积善成德，就能达到“而神明自得，圣心备焉”的境界。
二、庄子《逍遥游》
1、《庄子·逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”两句表现了宋荣子不受外界褒贬的影响。
2、庄子在《逍遥游》中提出圣人要达到超越时空、无所依赖的境界所凭借的方式是“（若夫）乘天地之正，而御六气之辩”。
3、庄周在《逍遥游》中谈及“小年不及大年”时，用“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”来说明“此小年也”。
4、当看到大鹏鸟经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞，抢榆枋而止”。
5、《逍遥游》指出，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。.
6、《逍遥游》以奇特想象展现大鹏由北冥徙于南冥壮观图景的两句是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
7、《逍遥游》中指出了大鹏高飞依然有所凭借的两句是“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。
三、愈《师说》
1、愈在《师说》中打破了老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师的关系的两句是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
2、愈在《师说》中，由“解惑”说到“从师”，经过一番推论，提出了“道之所存，师之所存”的从师标准。
3、愈在《师说》中表白自己只要能学到道理，就不考虑对方年龄大小的名句是“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”。
4、愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因为他们“（犹且）从师而问焉”，而普通
人则相反，是因为他们“（而）耻学于师”。
5、愈《师说》中表明老师职能的句子是“师者，所以传道受业解惑也”。
6、古文运动的倡导者愈在《师说》中，对当时耻于从师学习的现象发出两句慨叹：“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
7、愈《师说》在阐述师生关系时，以“闻道有先后，术业有专攻”来说明学识有早晚，能力各有所长的师生观。
8、愈《师说》中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“位卑则足羞，官盛则近谀”。
四、杜牧《阿房宫赋》
1、在《阿房宫赋》中，杜牧仅用“楚人一炬，可怜焦土”八个字就把项羽火烧阿房宫的史实写了出来。
2、杜牧在《阿房宫赋》中批评统治者奢侈时写道：“钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕。”
3、杜牧在《阿房宫赋》中用“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”来告诫“后人”如不以史为鉴，将重蹈覆辙。
4、杜牧《阿房宫赋》中“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”两句，兼用夸、比喻及反问的修辞手法，批判了统治者肆意搜刮，挥霍民财的行为。
5、客观因素是通过主观发挥作用的。在《阿房宫赋》中杜牧认为国的灭亡应从自身找原因的语句是“族者也，非天下也”。
6、杜牧《阿房宫赋》中的“各抱地势，钩心斗角”两句，写出了楼阁各随地势而建、错落有致的状态，也写出了宫室结构的精巧。
7、杜牧的《阿房宫赋》中“覆压三百余里，隔离天日”两句用夸的手法展现了阿房宫宫殿楼阁的接连不断和高大雄伟。
8、杜牧在《阿房官赋》中描写宫女对镜梳洗的两句是“绿云扰扰，梳晓鬟也”。
9、在《阿房宫赋》中，杜牧通过“使复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”两句，提出了国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。
五、轼《赤壁赋》
1、轼的《赤壁赋》中“如怨如慕，如泣如诉”两句描写了洞箫的声音有如怨怼有如倾慕，既像啜泣又像低诉。
2、轼在《赤壁赋》中认识到自然界的清风、明月只有在人感知后才被认知的句子是“耳得之而为声，目遇之而成色”。
3、轼在《赤壁赋》中用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
4、轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。
5、轼《赤壁赋》中写出了作者飘飘欲仙的神态，抒发了作者心旷神怡心情的语句是“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
6、轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
7、《赤壁赋》中写作者希望与神仙相交，与明月同在的句子是“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。
8、轼《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。
9、轼在与客游赤壁时面对月与水感喟，从“变”的角度阐发自己哲理思考的句子是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。
10、轼《赤壁赋》中“酾酒临江，横槊赋诗”写操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。
11、轼在《赤壁赋》中，描写在皎洁的月光照耀下，雾气笼罩的江面上天光、水色连成一片的句子“白露横江，水光接天”与王勃《滕王阁序》中“秋水共长天一色”有着相似的意境。
12、轼《赤壁赋》中，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”两句生动、形象地描绘出月亮在夜空中令人不易觉察的缓慢移动的状态，逼真传神。
13、《赤壁赋》过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。
14、轼在《赤壁赋》中讨论了人生的短暂和时间的永恒，用“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”两句从“不变”的角度表达作者“而又何羡乎”的具体原因。
六、《诗经·氓》
1、《诗经·氓》中写负心汉起初立誓，后来违反誓言的两句是“信誓旦旦，不思其反”。
2、《诗经·氓》中女子自诉在夫家时早起晚睡，辛苦操劳，天天如此的句子是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。
3、在《诗经·氓》中，女主人公遭到了氓在心愿满足之后对自己粗暴无礼的对待，自己的家人表现出的不仅不是同情，反而是“兄弟不知，咥其笑矣”。
4、《诗经·氓》中写女主人公追忆当年与男主人公嬉戏玩耍的快乐场景的两句是“总角之宴，言笑晏晏”。
5、《诗经·氓》中以“桑”喻女子青春年华的句子是“桑之未落，其叶沃若”。
6、《诗经·氓》中用“淇则有岸，隰则有泮”两句来反衬氓的不可捉摸。
7、《诗经·氓》一诗中表现女子对氓因婚事推迟而进行的解释的诗句是“匪我愆期，子无良媒”，表现女子的善良、天真。
8、在《诗经·氓》中，以易触发女主人公回忆起相恋场景的哀景来抒写女主人公哀情的句子是“淇水汤汤，渐车帷裳”。
9、《诗经·氓》中描述女子对男子行为没有标准，德行不专一而表达不满的两句是“士也罔极，二三其德”。
10、古诗词中，“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起，如《诗经·氓》中“不见复关，泣涕涟涟”就写出了女主人公见不到心上人的愁苦。
11、《诗经·氓》中以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是“桑之落矣，其黄而陨”。
12、《诗经·氓》中“于嗟鸠兮，无食桑葚”两句运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情。
13、《诗经·氓》中写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是“将子无怒，秋以为期”。
14、《诗经·氓》一诗中，写女子没有什么过错，而男子的行为却前后不一致的两句诗是“女也不爽，士贰其行”。
15、《诗经·氓》中形象地写出女主人公对恋人朝思暮想，翘首以待的句子是“乘彼垝垣，以望复关”。
16、《诗经·氓》一诗中，描写女子通过反省，变得刚强的诗句是“反是不思，亦已焉哉”。
七、白《蜀道难》
1、白《蜀道难》中用善飞翔、攀援的动物来衬托蜀道高峻的句子是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。
2、在《蜀道难》中，白用“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句概括了五丁开山而殒命，终于打通艰险蜀道的故事。
3、白的《蜀道难》中形容剑阁只需一人把守，就算千军万马也攻不进来的句子是“一夫当
关，万夫莫开”。
4、在《蜀道难》一诗中，白表示自古以来蜀、之间就没有沟通来往的原因是“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步写出了两地之间被高山峻岭所阻的情状。
5、白在《蜀道难》中，表现山之高危，壁之险绝，水之湍急咆哮的句子是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。
6、歌曲《山路十八弯》中描写了山路的曲折难行，白的《蜀道难》中也有类似的句子“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”。
7、白的《蜀道难》中用“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句写出了蜀道的山之高、水之曲。
8、白《蜀道难》中“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”两句，直接写出了通行蜀道的动作和情态感受。
八、杜甫《登高》
1、杜甫在《登高》中面对萧萧落木而感叹自己长年漂泊的句子是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。
2、杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句描写了落叶窸窣、长江汹涌之状。
3、“文章憎命达。”杜甫《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。
4、杜甫《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的两句是“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。
九、白居易《琵琶行》
1、在《琵琶行》中，白居易描写琵琶女不愿出场，但又盛情难却的两句是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。
2、白居易《琵琶行》中描写主人与客人离别之时，连喝酒都不能排解心中愁闷的两句诗“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”情景交融。
3、白居易《琵琶行》代送别的时间、地点、季节的句子是“浔头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。
4、白居易在《琵琶行》中，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句，写到了演奏结束了而听者还沉浸在音乐的境界里。
5、《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这两句诗上。
6、白居易《琵琶行》中“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。
7、白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。
8、古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”。
9、《琵琶行》中从听者感受角度写乐曲声中止时效果的两句是“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。
10、白居易在《琵琶行》中用“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”两句诗写出大弦和小弦交错弹奏时的美妙感受。
11、白居易的《琵琶行》中以子规表达悲切之意的诗句是“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”。
12、古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白民易《琵琶行》“春江花朝秋夜月，往往取酒还独倾”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。
13、《琵琶行》中，运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是“曲罢常
教善才服，妆成每被秋娘妒”。
14、白居易在《琵琶行》中感叹自己居住条件的名句是“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”。
十、商隐《锦瑟》
1、在《锦瑟》中，商隐用“此情可待成追忆，只是当时已惘然”两句抒写了抒情主人公之前漫不经心，事后追忆已成惘然的难以排遣的情绪。
2、《锦瑟》中借用“庄子”和“望帝”的典故的诗句是“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
3、商隐《锦瑟》中表现作者可望不可即的理想境界的两句是“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”。
4、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”。
十一、煜《虞美人》
1、煜在《虞美人》中表现自己被囚之处春风又起，不忍回首亡国之事的两句是“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。
2、煜在《虞美人》中怀念故国，感慨今昔巨变的两句是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。
3、煜《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是“春花秋月何时了？往事知多少”，这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
4、煜在《虞美人》中，把抽象的感情形象化，写愁之多与绵绵不断的句子是“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。
十二、轼《念奴娇》
1、在《念奴娇·赤壁怀古》中，轼从神游故国跌人现实后，表达自嘲自伤情绪的诗句是“多情应笑我，早生华发”。
2、轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
3、在《念奴娇·赤壁怀古》中轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是“人生如梦，一尊还酹江月”。
4、《念奴娇·赤壁怀古》描述周瑜轻松地指挥战争取得胜利的两句是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。
十三、辛弃疾《永遇乐》
1、辛弃疾在《永遇乐》中写了自己当年的征战生活的句子是“金戈铁马，气吞万里如虎”。
2、辛弃疾在《永遇乐》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋文帝义隆草率出兵，虽有“封狼居胥”的雄心，也只怕会有“赢得仓皇北顾”的结局。
3、辛弃疾在《永遇乐》中借“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。
4、辛弃疾在《永遇乐》中写道“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，表达了英雄业绩的流风余韵已荡然无存，自己希望像英雄那样建功立业的雄心壮志难以实现的惆怅。
5、辛弃疾《永遇乐》中“斜阳草树，寻常巷陌”两句，将英雄裕成长地方的历史遗迹呈现在读者面前。
十四、屈原《离骚》
1、屈原在《离骚》中表明自己即使被肢解也不会改变志向的名句是“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。
2、屈原在《离骚》中用“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”来表达自己即使牺牲生命，也不放弃追求的志向。
3、屈原在《离骚》中表明宁愿立即死去也不愿苟合阿谀的两句是“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。
4、《离骚》中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
5、《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。
6、屈原在《离骚》中用景物意象表现自己“修初服”的做法的诗句是“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。
7、在《离骚》中，面对污浊的看不到希望的环境，屈原感到烦闷忧郁，潦倒失意，走投无路，他发出了痛苦而无奈的慨叹：“忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也”。
8、屈原在《离骚》中的“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”两句写因为“我”的芳香和光泽混杂，所以纯洁的品质并没有受到侵袭，以此表现自己的洁身自好。
9、《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句是“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。
初中部分
一、《孔子语录》
1、《论语》中论述学习的三个层次的语句是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
2、在《论语》中，孔子提到复习旧知识进而领悟新知识，这样就可以做老师的句子是“温故而知新，可以为师矣”。
3、《论语》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。
4、孔子在《论语》中论述当别人不了解甚至误解自己时，应当争取的正确态度，表明个人修养的语句是“人不知而不愠，不亦君子乎”。
5、《论语》中“择其善者而从之，其不善者而改之”阐述了既要学习别人的优点，又要以他们的缺点为鉴并加以改正的道理。
6、《论语》中要求读书人一定要志向远大、意志坚强，不畏惧任务重路途远的句子是“士不可以不弘毅，任重而道远”。
7、《论语》记载的孔子言行中，用浮云作比喻，阐明对富贵的态度的句子是“不义而富且贵，于我如浮云”。
8、《论语》中孔子所说的“见贤思齐焉，见不贤而自省也”两句，表明了孔子见到贤人和不贤之人的态度。
9、现实社会中，不尊师不虚心求教者常有之，对这样常妄自尊大、师心自用的人，我们可以引用《论语》中“三人行，必有我师焉”两句来进行驳斥和劝诫。
二、孟子《鱼我所欲也》
1、孟子《鱼我所欲也》中表明乞丐也不愿接受别人侮辱性的施舍的两句是“蹴尔而与之，乞人不屑也”。
2、当生命和道义面临艰难抉择时，孟子在《鱼我所欲也》中，用“二者不可得兼，舍生而取义者也”给予了掷地有声地回答。
3、《鱼我所欲也》中，孟子阐述仁人志士不肯苟且偷生，不肯逃避死亡的原因的两句是“（是故）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
4、《鱼我所欲也》中，作者用行人不吃嗟来之食、乞人不屑接受踢过来的食物得出一个“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”的结论来表现自己品格的高洁。
三、孟子《生于忧患，死于安乐》
1、孟子《生于忧患，死于安乐》中分析亡国的原因的句子是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”。
2、孟子《生于忧患，死于安乐》中表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是“所以
动心忍性，曾益其所不能”。
3、朱熹《孟子集注》中“盖不能谨于平日，故必事势穷蹙，以至困于心，横于虑，然后能奋发而兴起；不能烛于几微，故必事理暴著，以至验于人之色，发于人之声，然后能警悟而通晓也”注解的句子是《生于忧患，死于安乐》中的“困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻”。
四、《左传·刿论战》
1、《刿论战》中刿进见时，他的同乡反对的理由是“肉食者谋之，又何间焉”。
2、《刿论战》中，针对国君将衣食与百姓共享的做法，刿的评价是“小惠未徧，民弗从也”。
3、《刿论战》中刿认为当权者不能深谋远虑的两句是“肉食者鄙，未能远谋”。
4、《刿论战》中对战争场面的描写，作者只用了“齐人三鼓”、“齐师败绩”和“遂逐齐师”三句，就概括出鲁军从防御到反击再到追击齐军的全过程。
5、《刿论战》中刿认为神灵不会保佑鲁国作战胜利的原因是“小信未孚，神弗福也”。
6、《古文观止》评《刿论战》时有“未战考君德，方战养士气，既战察敌情”的评语，文中得到刿肯定的“君德”是“小大之狱，虽不能察，必以情”。
五、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
1、《邹忌讽齐王纳谏》中直接描写邹忌相貌的句子是“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽”。
2、《邹忌讽齐王纳谏》写齐威王发布悬赏求谏的政令后，广开言路，一开始就有“群臣进谏，门庭若市”的好局面。
3、《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王为鼓励臣民谏言，设立了上中下三等赏赐。其中，能够受上赏的情况是：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。”
六、诸亮《出师表》
1、诸亮在《出师表》中表明自己志趣的句子是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。
2、《出师表》中诸亮劝禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的两句是“陟罚臧否，不宜异同”。
3、诸亮在《出师表》中述自己临危受命的千古名句是“受任于败军之际，奉命于危难之间”。
4、在《出师表》中，诸亮规劝禅“不宜妄自菲薄，引喻失义”，以免堵塞了忠臣劝谏的道路。
5、诸亮在《出师表》中道出了“开圣听”是为了“以光先帝遗德，恢弘志士之气”。
七、渊明《桃花源记》
1、渊明《桃花源记》中直接点明世外桃源中的老人和小孩高兴满足的情态的句子是“黄发垂髫，并怡然自乐”。
2、渊明在《桃花源记》中表现暮春花落时桃花源桃林美景的句子是“芳草鲜美，落英缤纷”。
3、《桃花源记》中，“便要还家，设酒杀鸡作食”描述了武陵人初到桃花源时，第一次受到热情招待的情景。
八、郦道元《三峡》
1、郦道元《三峡》中描写三峡春冬之时江面风光的两句是“则素湍绿潭，回清倒影”。
2、郦道元在《三峡》中用情景交融的方式渲染出了猿鸣哀凄，山谷空旷的句子是“空谷传响，哀转久绝”。
3、《三峡》中“重岩叠嶂，隐天蔽日”两句总写了三峡峰峦重叠，雄伟峻拔的山势。
九、愈《马说》
1、愈《马说》中用“食不饱，力不足”揭示了千里马“才美不外见”的原因。
2、《马说》中千里马的悲惨遭遇是“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。
十、禹锡《陋室铭》
1、禹锡《陋室铭》中表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的思想情趣的句子是“斯是陋室，惟吾德馨”。
2、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是“水不在深，有龙则灵”。
3、禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句描述了陋室外的自然景物，表现了作者对陋室幽静清雅的景色的喜爱之情。
4、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”出自禹锡的《陋室铭》，表明作者的交际圈中都是有大学问的人，而没有学问的人是从来不去结交的。
5、《陋室铭》中，作者以古代名贤自况的句子是“诸庐，西蜀子云亭”。
十一、柳宗元《小石潭记》
1、柳宗元《小石潭记》中写溪水曲曲折折、时隐时现的两句是“斗折蛇行，明灭可见”。
2、柳宗元《小石潭记》中写“潭中鱼”忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷的两句是“俶尔远逝，往来翕忽”。
3、柳宗元在《小石潭记》中，用“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”12个字便将小石潭周围极幽极佳的景致描绘得栩栩如生。
4、柳宗元《小石潭记》中作者因地理环境而心感忧伤凄凉的句子是“凄神寒骨，悄怆幽邃”。十二、仲淹《楼记》
1、仲淹在《楼记》中，借鸟欢鱼跃来写晴明之景的句子是“沙鸥翔集，锦鳞游泳”。
2、仲淹在《楼记》中表现作为人臣无论出世或入世都应把百姓与君王放在心间的句子是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。
3、仲淹《楼记》中“浮光跃金，静影沉璧”两句写月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块美玉。
十三、欧阳修《醉翁亭记》
1、欧阳修《醉翁亭记》中描写山间春夏两季景色的句子是“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”。
2、在欧阳修的《醉翁亭记》中，具体描写山间朝暮之景的句子是“（若夫）日出而林霏开，云归而岩穴暝”。
3、在《醉翁亭记》中，欧阳修描写山间秋冬两季景色的句子是“风霜高洁，水落而石出者”。十四、周敦颐《爱莲说》
1、周敦颐《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”形成对比，表现莲高洁品质的句子是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
2、《爱莲说》中表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是“莲之爱，同予者何人”。
3、《爱莲说》中借莲写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是“外直，不蔓不枝”。十五、轼《记承天寺夜游》
1、轼在《记承天寺夜游》中描写承天寺中庭院夜色的两句是“庭下如积水空明，水中藻荇交横”。
2、《记承天寺夜游》中，轼正当“解衣欲睡”，后因“月色入户，欣然起行”，从而寻友一同夜游承天寺。
十六、宋濂《送东阳马生序》
1、宋濂在《送东阳马生序》中表明自己在同学中虽然穿着破旧，但也不羡慕他们的两句是“余则媪袍敝衣处其间，略无慕艳意”。
2、《送东阳马生序》中对太学生中的其他人“烨然若神人””，而作者却“略无慕艳意”的原因是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。
3、宋濂在《送东阳马生序》中回顾了他年轻时外出从师学习的艰苦。他说，寒冬腊月，大雪深数尺，自己回到家已经四肢僵硬不能动，是“媵人持汤沃灌，以衾拥覆”之后好久，才和缓过来。
十七、《诗经·关雎》
1、《关雎》中以“参差荇菜，左右采之”起兴，引出的后两句是“窈窕淑女，琴瑟友之”。十八、《诗经·蒹葭》
1、《蒹葭》中，面对“在水之湄”的伊人，诗人执着求索，“溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻”。
十九、操《观沧海》
1、《观沧海》中总写眼前所看到的沧海全景的诗句是“水何澹澹，山岛竦峙”。
2、操在《观沧海》中描写深秋季节大海波翻浪涌的壮阔情景的诗句是“秋风萧瑟，洪波涌起”。
3、《观沧海》中描写山岛之景，突出欣欣向荣景象的句子是“树木丛生，百草丰茂”。
二十、渊明《饮酒》
1、渊明《饮酒》中，表明作者领悟到了自然（人生）的真谛，但只可意会而不可言传的两句是“此中有真意，欲辨已忘言”。
2、渊明在他的《饮酒》诗中以自问自答方式表明虽身居闹市依然能过上宁静恬淡生活原因的两句诗是“问君何能尔，心远地自偏”。
3、渊明《饮酒》中“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句写出了他在傍晚与飞鸟结伴的诗意生活。
二十一、王勃《送杜少府之任蜀州》
1、王勃在《送杜少府之任蜀州》中表达真正的朋友即使远隔天涯也似近在咫尺的千古名句是“海存知己，天涯若比邻”。
2、王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因为离别而伤感的两句是“无为在歧路，儿女共沾巾”。
二十二、王湾《次北固山下》
1、古诗中常常充满了人生哲理，如唐代诗人王湾在《次北固山下》中是这样描绘新旧事物交替的：海日生残夜，江春入旧年。
2、王湾在《次北固山下》中用“潮平两岸阔，风正一帆悬”两句描写了潮涨江阔，诗人扬帆东下的情景。
3、《次北固山下》中运用了“鸿雁传书”的典故，最能突出表现游子对家乡亲人深切的思念之情的句子“乡书何处达？归雁边”。
二十三、王维《使至塞上》
1、王维《使至塞上》一诗中描写塞外风光的著名诗句是“大漠孤烟直，长河落日圆”。
二十四、白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
1、白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》寄托对朋友的满怀思念，其中抒发思念之情的句子是“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。
2、白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。
二十五、白《行路难》
1、白《行路难》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”两句表达了诗人的乐观和自信。
2、白在《行路难》中用“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”两句表达了朋友不惜千金设宴为他践行的深情厚谊。
3、白在《行路难》中暗用吕尚、伊的典故，借以表明自己对仕途仍有所期待的名句是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”。
4、“日暮途穷”大概是人生的大悲，很多诗人也会在不得志时痛苦、悲叹，白《行路难》中“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”便展现了这种无法前行的痛苦。
5、白的《行路难》通过“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”两句的动作细节刻画，形象地揭示了他心的苦闷抑郁。
二十六、杜甫《望岳》
1、在《望岳》中，杜甫用“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句表现了大自然将神奇和秀丽集中于泰山，南北两坡一面昏暗一面明亮的奇异景观。
2、杜甫在《望岳》中表现自己渴望登上绝顶的积极进取精神的名句是“会当凌绝顶，一览众山小”。
二十七、杜甫《春望》
1、杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
2、杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，念家的美好情操，用细节表现他忧愁而日益衰老的句子是“白头搔更短，浑欲不胜簪”。
二十八、杜甫《茅屋为秋风所破歌》
1、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，推己及人，从现实转入理想，为寒门子弟振臂呼喊的两句是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
2、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句通过孩子蹬破被里的描写来表现当时诗人一家生活条件的艰苦。
3、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，用“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”两句来具体描写破屋漏雨的悲惨生活境况。
4、杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，把诗人舍己为人、至死无悔的高尚情怀表现得淋漓尽致的句子是“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。
二十九、岑参《白雪歌送武判官归京》
1、岑参的《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度看，色彩鲜明，红白映衬的两句诗是“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”。
2、在岑参的《白需歌送武判官归京》中，“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”两句诗使用互文手法，侧面描写了边地的苦寒天气。
3、《白雪歌送武判官归京》中与白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的诗句是“山回路转不见君，雪上空留马行处”。
三十、愈《早春呈水部十八员外》
1、打开唐宋诗词，到处都可以听到风吹雨落声。雨中多情，雨中多愁。写“喜雨”的如愈《早春呈水部十八员外》中的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，把雨写得那么细腻、匀称、滑爽而又滋润。
三十一、禹锡《酬乐天初逢席上见赠》
1、禹锡《酬乐天初逢席上见赠》一诗，用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句表达了诗人不惧挫折、乐观向上的人生态度。
2、《酬乐天初逢席上见赠》中用向秀和王质的典故表达诗人无限怅惘的复杂心情的句子是“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。
3、《酬乐天初逢席上见赠》一诗中，饱含诗人无限辛酸，流露出心的愤懑不平的诗句是“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。
三十二、白居易《观刈麦》
1、白居易的《观刈麦》中从侧面表现农民劳动繁忙的句子是“妇姑荷箪食，童稚携壶浆”。
2、白居易《观刈麦》中“足蒸暑土气，背灼炎天光”两句，形象描绘出农民冒着酷热劳作的情景。
三十三、白居易《钱塘湖春行》
1、白居易在《钱塘湖春行》中用“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”两句描写了春天鸟
儿们充满生机与情趣的活动。
2、白居易《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句从植物的变化写出早春的景象。
三十四、贺《雁门太守行》
1、贺的《雁门太守行》分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛的诗句是“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。
2、《雁门太守行》写白天戒备森严，无比威严，写敌人兵临城下，战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛的诗句是“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”。
3、贺在《雁门太守行》中抒发誓死报国忠心的诗句是“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。三十五、杜牧《赤壁》
1、杜牧《赤壁》中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。
三十六、杜牧《泊淮》
1、杜牧的《泊淮》中描写淮河的迷离朦胧夜景的句子是“烟笼寒水月笼沙，夜泊淮近酒家”。
2、杜牧在《泊淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
三十七、商隐《夜雨寄北》
1、《夜雨寄北》中虚写，表示想象团聚的诗句是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
三十八、商隐《无题》
1、商隐《无题》中表现爱情的坚贞、至死不渝的千古名句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
三十九、煜《相见欢》
1、煜《相见欢》中“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”两句形象地描绘出了词人登楼所见之景。
2、煜《相见欢》中用“剪不断，理还乱”两句形象地表现了词人心涌动的离愁别绪。
四十、仲淹《渔家傲》
1、仲淹《渔家傲》中用互文的手法，表现将士们思乡心情的句子是“人不寐，将军白发征夫泪”。
2、仲淹《渔家傲》中，表达词人和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的两句是“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。
四十一、晏殊《浣溪沙》
1、晏殊的《浣溪沙》中，着重写今日的感伤，抒发了对青春易逝的感慨，蕴含着生活哲理，被誉为“千古奇偶”的诗句是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。
四十二、王安石《登飞来峰》
1、王安石在《登飞来峰》中，表达高瞻远瞩的胸襟和不怕困难的气魄的名句是“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。
四十三、轼《江城子》
1、在《江城子》中，轼以汉云中太守尚自喻，用“持节云中，何日遣唐”两句表达了其渴望得到重用的愿望。
2、《江城子》中写出打猎阵容豪壮的两句是“锦帽貂裘，千骑卷平冈”。
四十四、轼《水调歌头》
1、轼在《水调歌头》中寄寓离情，释却离愁后，表达美好祝愿的名句是“但愿人长久，千里共婵娟”。
2、轼《水调歌头》写胜于“天上”的“人间”生活的诗句是“起舞弄清影，何似在人间”。
3、《水调歌头》中轼所说“从古至今难以周全的事”是指“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。四十五、陆游《游村》
1、陆游在《游村》一诗中用“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”两句写出了自己来到农家后，主人盛情待客的场面，渲染出农家丰收后的欢乐气氛。
2、陆游《游村》中名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，既是描写实景实感，也可形容由困窘步入佳境的一种境界。
3、《游村》表达了作者对淳朴、闲适的田园生活的喜爱之情的诗句“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”。
4、陆游《游村》中“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”两句描摹了南宋时期农村古老的风俗画卷。
四十六、陆游《破阵子》
1、辛弃疾《破阵子》中，与陆游《十一月四日风雨大作》中的“夜闻卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”意境相近的句子是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。
2、辛弃疾《破阵子》中，表达作者要为朝廷率师北上，统一南北，以得到功勋美名的两句是“了却君王天下事，赢得生前身后名”。
3、辛弃疾《破阵子》中，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”两句写得有声有色，描绘了将士们乘胜追杀的激烈壮观场面。
四十七、文天祥《过零丁洋》
1、文天祥《过零丁洋》中“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”两句把国家的命运和个人的命运联系在了一起。
2、《过零丁洋》一诗中，表现文天祥民族气节以及舍生取义生死观的千古名句是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
3、《过零丁洋》一诗中，文天祥以高度凝练的语言总写自己从熟读经书到战争频繁的几十年来的辛苦历程的句子是“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”。
四十八、马致远《天净沙》
1、马致远《天净沙》中“枯藤老树昏鸦”和“古道西风瘦马”两句营造出了一种萧条、冷落、凄凉的氛围。
2、马致远《天净沙》中“夕阳西下，断肠人在天涯”两句表现了漂泊天涯的游子在残阳夕照中孤寂凄苦的心境。
四十九、养浩《山坡羊》
1、养浩《山坡羊》中描写潼关一带地势险要的两句是“峰峦如聚，波涛如怒”。
五十、龚自珍《己亥杂诗》
1、龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的两句是“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
高考语文情景式默写（一） 1．《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“__________________，__________”。 2．《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“______________________，______________________”。 3．孔子曾对“学”与“思”二者的关系作过辩证论述，他说：“______________________，______________________”。 4．初冬的早晨，小明走出家门，看到满树的雪枝，不禁感慨地说：“真是______________________，______________________”。（用《白雪歌送武判官归京》的名句回答。） 5．《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______________________，______________________”的观点是相同的。中国古典诗歌由于多用比兴手法，因而取想特别丰富、巧妙而多变，使诗歌形象更为突出。 6．联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。“落霞与孤鹜齐飞，__________________________”，这是由空间上的接近而引起的联想。“故垒西边，__________________________”，由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。”问君能有几多愁，__________________________”由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。“《琵琶行》中的一句“______________________，______________________”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。. 7．“______________________，__________________________”（苏轼《水调歌头》）这两句诗，深深祝愿自己和远在千里之外的亲人能健康长寿，共赏明月。借此寄托对亲人的殷切思念。 8．《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦，表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：“_________________________，__________________________，__________________________。” 9．白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“______________________，__________________。” 10．“__________________，__________________。”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。 11．白居易《琵琶行》描写琵琶声“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
高三语文情境默写训练 1.白居易《观刈麦》中“__________，__________”两句，形象描绘出农民冒着酷热劳作的情景。 2.在《离骚》中，“__________，__________。”写自己与小人们的矛盾是不可避免的，也是不可调和的，自己愿意为正道而死。 3.庄子《逍遥游》中认为“__________，__________。”的人才能邀游在无穷无尽的境界中，而无需有所待。 4.《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：_________________，__________________。 5.《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的两句是：______________，______________。 6.“孔子云：何陋之有？”，与开头“____________，__________。”遥相呼应。这是全文的主旨句，突出作者的高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 7.《爱莲说》中写莲的高洁、质朴的语句是：___________________，_______________________。 8.《爱莲说》中比喻某些人不与世俗同流合污又不孤高自傲的高尚品质的是“________，________。” 9.《爱莲说》中描写莲的清高风度，“_________，___________”比喻君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重，不敢轻侮的清高。 10.《记承天寺夜游》中生动形象、贴切新颖的比喻句是：_______，_________，盖竹柏影也。 11.《记承天寺夜游》中作者因景抒怀，表达复杂微妙的思想感情的语句（中心句）是：_______？______？_____________。 12.杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：_________________，__________________。 13.杜甫《望岳》诗中描写泰山神奇秀丽、巍峨高大的诗句是：_________，___________。 14.杜甫在《春望》中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国、眷家的美好情操。诗中能够表现他因忧愁而日益衰老的句子是：______________，_______________。 15.杜甫《春望》的“___________，____________。”写出了诗人望中之所见，也痛切地传达了诗人忧国伤时的情感。 16.杜甫《春望》中写战火连天、家书难觅的千古名句是：_________，___________。 17.《春望》一诗中杜甫移情于花鸟，以“________，________。”这两句诗表达了思念家人、感时伤怀的复杂情怀。 18.在唐诗中多取明媚的晚春，《早春呈水部张十八员外》却取早春咏叹，其中认为早春比晚春景色优胜的一句是：___________，_______________。 19.《早春呈水部张十八员外》中写出了早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现，报告了春天早来的消息的诗句是：“_________，_______。” 20.《酬乐天扬州初席上见赠》中饱含诗人无限的辛酸和愤怒的诗句是：是：_____________，_______________。 21.《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用自然景物的变化暗示社会的发展、蕴含哲理的句子是：__________,_____________。 22.《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用典故，表达对老友的怀念隐含对当时统治者迫害旧友的不满的句子是：___________，_______________。 23.《赤壁》诗中表达作者辩证地看问题，抒发兴亡之感的句子是：___________，___________。 24.白居易在《钱塘湖春行》中借花草描写西湖早春生机勃勃的景物的句子是__________，____________。 25.白居易在《钱塘湖春行》中，借助莺燕的活动传达了春天来临的信息，也透露着诗人的喜悦之情，这两句诗是：_______________________，_______________________。 26.白居易《钱塘湖春行》一诗中描写了“莺歌燕舞”的初春景色的诗句是：____________，____________。 27.《泊秦淮》一诗中，诗人借“商女”而批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者的一句诗是：
情景式默写 高中部分 一、荀子《劝学》 1、《荀子·劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍，金石可镂”。 2、荀子在《劝学》中提出要善于利用外物的句子是“君子生非异也，善假于物也”。 3、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。 4、儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。 5、《劝学》中强调空想不如学习的句子是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。 6、《劝学》一文中用“（故）木受绳则直，金就砺则利”两句，以“木”和“金”为喻来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。 7、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象地论述积累的重要性。 8、《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。 9、荀子在《劝学》中强调积累非常重要，人如果能积善成德，就能达到“而神明自得，圣心备焉”的境界。 二、庄子《逍遥游》 1、《庄子·逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”两句表现了宋荣子不受外界褒贬的影响。 2、庄子在《逍遥游》中提出圣人要达到超越时空、无所依赖的境界所凭借的方式是“（若夫）乘天地之正，而御六气之辩”。 3、庄周在《逍遥游》中谈及“小年不及大年”时，用“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”来说明“此小年也”。 4、当看到大鹏鸟经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞，抢榆枋而止”。 5、《逍遥游》指出，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。. 6、《逍遥游》以奇特想象展现大鹏由北冥徙于南冥壮观图景的两句是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。 7、《逍遥游》中指出了大鹏高飞依然有所凭借的两句是“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。 三、愈《师说》 1、愈在《师说》中打破了老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师的关系的两句是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。 2、愈在《师说》中，由“解惑”说到“从师”，经过一番推论，提出了“道之所存，师之所存”的从师标准。 3、愈在《师说》中表白自己只要能学到道理，就不考虑对方年龄大小的名句是“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”。 4、愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因为他们“（犹且）从师而问焉”，而普通
高考语文情景式默写汇编 《孔子语录》(《论语》) 2.《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。(《论语十则》中，谈论孔子的治学方法的两句是： 学而不厌，诲人不倦。) 3.《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。(《论语十则》中强调学习要有谦虚求实 的态度的句子是：知之为知之，不知为不知。) 4.《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。 5.《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 6.《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。 (1)敏而好学，不耻下问;(2)学而不厌，诲人不倦; (3)三人行，必有我师焉;(4)知之为知之，不知为不知。 (2)温故知新;(3)学而不思则罔，思而不学则殆;(4)默而识之。 9.《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。(阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：人 不知而不愠，不亦君子乎。) 10.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话：“三人行，必有我师焉” 11.孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：择其善 者而从之，其不善者而改之
(生活中，表示既要善于从正面学习，也要善于从反面借鉴这一 意思时，我们可以引用《<论语>十则》中的一句：择其善者而从之，其不善者而改之。) 13.《<论语>十则》中，阐述了志同道合的人从远方来也是一种 乐趣的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎? 14、《论语》中经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发的两句是：不愤不启，不悱不发。 《鱼我所欲也》(《孟子》) 1.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之， 乞人不屑也 2.是全篇的中心论点的句子：舍生而取义者也 3.表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 4.作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳. 5.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之 6.孟子在《鱼我所欲也》中，以“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”说明了自己对不合礼义的高官厚禄的否定态度。 《生于忧患，死于安乐》(《孟子》) 1.承上启下的句子：故天将降大任于是人也 2.中心论点是：生于忧患，死于安乐 3.表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是：动心忍性，曾益其所不能。 4.孟子认为国家常常会灭亡的原因是(或文中分析亡国的条件的 句子是)：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。(文中从内外两方
全国卷高考语文古诗文背诵情景默写训练100题（上） 1、陶渊明在《桃花源记》中表现老人孩子都悠闲快乐的句子是 “，。” 2、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中推己及人，想到怎么才能得到千万间高楼大厦，能够“，。” 3、屈原《离骚》中的 “，。”两句表明自己追慕先贤、愿保持清白献身正道的决心。 4、《逍遥游》中“，”，指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。 5、白居易在《琵琶行》中写自己被贬后，无论春天江花盛开还是秋天美好的夜晚，都独自一人喝酒的两句是： “，。 6、刘禹锡在《陋室铭》中表现“自己所交往的都是有修养的饱学之士，没有无学之辈”的两个句子是： “，。 7、庄子《逍遥游》通过舟对水的依赖来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖的句子是“，”。 8、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》表达诗人豁达胸怀和奋发向上、努力进取精神的诗句是“，”。
9、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》描写周瑜指挥赤壁之战时青春年少的英雄形象的句子是“，。” 10、《琵琶行》中，以自问自答的形式，借动物的鸣叫声表现环境氛围的荒凉凄清的句子是“？”。 11、《赤壁赋》中，写苏子扣舷而歌，抒发其向往美好事物而不可得的怅惘失意之情的句子是“，”。 12、《行路难》中，以四个连续的动作，表现诗人面对美酒佳肴，内心依旧苦闷抑郁的句子是“，”。 13、《庄子?逍遥游》指出，宋荣子不但做到“________，________”，而且能够认清自身与外物的分际，辨明荣辱的界限。 14、白居易的《琵琶行》中“________，________”两句，侧面描写和衬托了琵琶曲无穷的艺术魅力。 15、范仲淹在《渔家傲》中“________，________”两句，既有故土之思，又有功业未建的焦虑。 16、在《诗经·氓》中女子倾诉自己从早到晚、终日操劳的两句诗是“，。” 17、在杜甫《春望》中，写用手挠发、头发稀疏，甚至连发簪都挽不起来的诗句是：“，。” 18、在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人描绘历史英雄人物征战沙场、所向披靡的名句是：“，。”
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难点 26 掌握情境式默写的诀窍
1．细读题干，把握题意。情境式默写题，一般是在题干部分提供一种情境，要求考生从某一文章中找 出与之意思贴近的语句，因此细读题干，准确地把握题干的意思，就成了解答情境式默写题的诀窍之一。
2．扣住提示，筛选语句。题干中所设的情境既明确了语句的出处，又缩小了筛选的范围。因此考生在 答这类题时，不仅要“瞻前”，还应“顾后”，善于捕捉题干中的提示信息，这样才能迅速而准确地答题。
3．检查书写，确保无误。考生答题结束之后，必须再检查一番，以确保答案正确。考生可从以下三个 方面着手：（1）查连贯，看所选语句与上下文是否贯通。（2）查文字，主要检验是否错写、漏写、多写。（3） 查书写，看有没有因书写习惯而造成笔误。
一、补写出下列名句中的空缺部分。
《过秦论》中的“ ① ，吞二周而亡诸侯”，气势恢宏；《屈原列传》中的“其
称文小而其指极大， ② ”，评判公允；《滕王阁序》中的“潦水尽而寒潭清，
名句名篇
③ ”，意境澄净；《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别， ④ ”，情景交融。 考查立足“常
【答案】①振长策而御宇内 ②举类迩而见义远 ③烟光凝而暮山紫 ④别时茫茫江浸月 见”二字。无
论是教材内的
名句名篇，还
是教材之外的
名句名篇，都
二、补写出下列名句中的空缺部分。
是比较常见
从曹植的“
，
”，到文天祥的“人生自古谁无死？留取 的。同时，也
丹心照汗青”；从谭嗣同的“
，
”，到夏明翰的“砍头不要 都能体现“名
紧，只要主义真”，我们看到了志士仁人对“生死”所做出的最简单而又最精辟的诠释。 句”二字，所
【答案】捐躯赴国难 视死忽如归 我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑
考查的大多是
【解析】 本题考查考生默写常见的名句名篇的能力。题干中没有出现篇目名字， 富有哲理性、
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高中语文必修1-2背诵篇目的名句默写 1、《沁园春长沙》这首词上半阕着重写景，写景的角度多样，远看：“，；近观：“，”。仰视：“”；俯瞰：“”。总结：“”。 2、携来百侣曾游，。 3、《沁园春长沙》概括早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概的句子： , ； , 。 ，，。 4、《沁园春长沙》关注国家命运，对国家命运发出感叹的句子： ，，？ 5、然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹， 。 6、沉默呵，沉默呵！， 7.《荆轲刺秦王》中荆轲高歌的诗句是：______________________，_________________。通过众宾客的神态表现出送行气氛的语句是：____________,_________________。 7、《氓》中表现女子对男子思念及深情的诗句是：，。， 。 8、《氓》中表现女子勤劳贤惠持家的诗句是，。， 。 9、《氓》中运用比兴手法描写男女二人情感变化的诗句有，， ，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。，， ，不可说也！ 10、，老使我怨。淇则有岸，。 11、默写《涉江采芙蓉》整首诗。 ，。? 。，。， 。 12、《短歌行》中运用化用借用诗经中的诗句表达曹操对贤才渴求之情的诗句是：， 。，。，食野之苹。，鼓瑟吹笙。
13、《短歌行》中描绘贤才汇集，欢饮畅谈的诗句是：，。 ，。 14、《短歌行》中化用典故表达曹公渴望贤才不再犹豫不决，投奔自己的诗句是：， 。，？，。 ，。 15、默写《归园田居》中描写农村景象的诗句。 方宅十余亩，。，。 暧暧远人村，。，。 ，虚室有余闲。 回忆《兰亭集序》，默写下列句子 16、《兰亭集序》中描写兰亭的自然环境的句子是：，， ，。 作者由自然景观引发的主观感受的句子是：是日也，，。 ，，，，。 接着就举出两种不同的生活方式：或取诸怀抱，；， 。作者要强调的是那种心境相同的：虽趣舍万殊，，，，，；， ，。 在此基础上，提出了他的基本观点：，。 回忆《赤壁赋》，默写下列句子。 17、壬戌之秋，七月既望，。，水波不兴。举酒属客， ，。少焉，，。白露横江，水光接天。 ，。，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，。 20、歌曰：“，。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然；，如泣如诉。，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，。 21、苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“，，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，，，此非孟德之困于周郎者乎？方其__________，__________, ，_______________ , ， __________，；固一世之雄也，而今安在哉？
人教版高中语文必修三情景式默写 《蜀道难》 1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。 2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 4．运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 5．虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 6．表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。 8．李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。 9．李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。” 10．李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”11．李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。 12．李白在《蜀道难》一诗中，“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。 13．李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。 14．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。” 15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。 16．从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。 17．《蜀道难》中贯穿全诗，反复咏叹，借以极言蜀道高峻艰险，慨叹蜀地形势多变的句子是：蜀道之难，难于上青天。 18、《蜀道难》中夸张叙说蜀国开国历史渺远，长期不与外界交通的语句：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 19、《蜀道难》中借五丁开山神话渲染蜀道神奇来历的两句是：地崩山摧壮士死，然后天 梯石栈相钩连。 20、《蜀道难》中借黄鹤、猿猴难越形容蜀地山高的语句是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 21、《蜀道难》中突显蜀道之间既有可以迫使太阳神龙车掉头的山，又有险滩急流的句子：
高考古诗文情境式默写训练 1．古代文人喜爱借“雨”抒发情感，如王维《山居秋暝》中的“，天气晚来秋”，柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，，”，李清照《声声慢》中的“，到黄昏，点点滴滴”，陆游《临安春雨初霁》中的“，深巷明朝卖杏花”。 2．历史上最具有文化意义的山是庐山，将庐山写得最有意味的是苏轼《题西林壁》中的“，”；最具有文化意义的江是长江，将长江写得最有气势的是苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“，，千古风流人物”；最具有文化意义的河是黄河，将黄河写得最有意境的是李白《将进酒》中的“，”。 3．古代文人心中有一种“长江情结”，这在诗词中表现得更为充分，如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，”，李白《望天门山》中的“，碧水东流至此回”，杜甫《登高》中的“，不尽长江滚滚来”。 4．古诗文常以“风”为意象烘托意境，如杜甫《登高》中的“，渚清沙白鸟飞回”，杜甫《旅夜抒怀》中的“，危樯独夜舟”，李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，”，柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处? ”，李清照《声声慢》中的“，，晚来风急”；陆游《书愤》中的“楼船夜雪瓜洲渡，”；姜夔《扬州慢》中的“，尽荠麦青青”。 5．古诗文常以“月”为意象烘托意境、表情达意，如曹操《短歌行》中的“，乌鹊南飞”，王维《山居秋暝》中的“，清泉石上流”；李白《梦游天姥吟留别》中的“，送我至剡溪”；李白《峨眉山月歌》中的“，影入平羌江水流”，刘禹锡《石头城》中的“，夜深还过女墙来”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，”，“东船西舫悄无言，”，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦，”，苏轼《江城子》中的“料得年年肠断处，”，李清照《一剪梅》中的“雁字回时，”，姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，，”。 6．爱情是古代文人笔下常见的题材，如《孔雀东南飞》中“君当作磐石，妾当作蒲苇，”表达的是对爱情的忠贞不渝；秦观《鹊桥仙》中“，又岂在朝朝暮暮”表达的是真情不受时空的限制。 7．人生有时是需要选择遗忘的，在“，依依墟里烟”(《归园田居》)的田园生活中，陶渊明忘记了人世间的喧嚣与杂乱；在“，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的豪情壮志中，李白忘记官场的倾轧与是非；在“大江东去，，”(《念奴娇·赤壁怀古》)的奔放豪迈中，苏轼忘记了被贬谪黄州的无奈与痛苦。 8．古代文人笔下的愁情愁绪异彩纷呈，如李白《将进酒》中的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，”，李煜《虞美人》中的“ ?恰似一江春水向东流”，李清照《声声慢》“这次第，”，李清照《一剪梅》中的“花自飘零水自流，，”， 9．古代文人善于借“秋”表情达意，如王勃《滕王阁序》中的“，秋水共长天一色”，王维《山居秋暝》中的“空山新雨后，”，杜甫《登
高中语文情景式默写 《劝学》 1、荀子在《劝学》开头连用几个比喻强调了学习的重要作用，并顺势推论出：“君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣”,强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 2、蚓无爪牙之利，筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。 3、荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”可见。 4、荀子《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达行为无错”的名句是“君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣”。 5、《荀子劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。” 6、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”两句谈“学习”的重要性，即整日思考都比不上片刻的学习的效果好。 7、强调空想不如学习的一句：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 8、荀子《劝学》中借“蚓”之例从反面表现用心专一的强大力量的句子是：“蚓无爪牙之利，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。” 9、荀子《劝学》中用比兴的手法，由“积土”“积水”到“积善”的有关句子是：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 10、荀子《劝学》中有关“骐骥”与“驽马”的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 11、《荀子?劝学》中表明学习要持之以恒的两句是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 12、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。 13、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。 14、荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是君子博学而日参省乎己；则智明而行无过矣。 15、课文《劝学》中，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”说明了总在思考也不如学习一会儿的道理。 16、荀子的《劝学》中用比喻手法，反面强调学习必须专一的一句是蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 17、荀子在《劝学》中用比喻来形象说明“学”比“思”更重要的名句是吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 18、《劝学》用“故”归纳上文，又用“木受绳则直，金就砺则利”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 19、荀子《劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍，金石可镂” 20、荀子《劝学》中，直接阐述学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 21、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣”的观点。 22、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。 23、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子（作品）中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。 24、荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。 25、“木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 26、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；
(2)、荀子《劝学》中表明君子的智慧、道德可以通过广泛学习、不断反省而提升的看法的两句是“，”。(3)、杜牧《阿房宫赋》中“”一句用数字描述了阿房宫建筑面积之大，接着用“”极言阿房宫楼阁之高。（4）、《离骚》中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是，。 （5）、《念奴娇?赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句是____________，___________。 （6）、《虞美人》中 “？”将李煜的愁闷劈空倾泻下来，包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。 （7）、今人常用杜甫《登高》中的 “，”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 （8）、杜牧在《阿房宫赋》中， “，”两句描写了秦人把从六国剽掠而来的珍宝视为铁锅、石块等肆意挥霍的奢侈生活。（9、）《虞美人》中，词人通过遥想金陵景象，表达物是人非的无限怅恨的句子是“，”。 （10）、《离骚》中作者运用反问表达不同志趣的人不能相安共处的句子是 “”；表达即使粉身碎骨也不会改变志向的句子是
“”。 高三语文情景默写（六） (11)、杜牧的《阿房宫赋》中，用来描写“焚椒兰”的语句是“”，用来描写“宫车过”的语句是“”。 (12)、周敦颐在《爱莲说》中，以莲“，”的特点来比况君子洁身自好、不同流合污的高尚品格。 （13）、周敦颐在《陋室铭》中指出自己“陋室不陋”的原因之一是环境清幽的句子是：，。 （14）、韩愈《师说》中有的人嘲笑他人从师，除认为彼此“年若道似”，不必从师外，还有作怪心理的句子 是：，。 （15）、李白在《蜀道难》中描写激流奔涌、瀑布飞泻，发出巨大轰鸣声的句子是： ，。 （16）、《庄子·逍遥游》中，宋荣子“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的具体表现是“，”。 （17）、杜牧《阿房宫赋》用“，”两句交代了阿房宫的地理位置。 （18）、苏轼在《江城子·密州出猎》中，用典故含蓄地表达自己渴望得到重用的两句是“，”。（19）、《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这
高三语文情景默写（五） (1)、杜甫在《春望》中描写明丽春景让花鸟流泪，借以反衬忧国之愁、思乡之苦的两句是:“，。” (2)、荀子《劝学》中表明君子的智慧、道德可以通过广泛学习、不断反省而提升的看法的两句是“，”。 (3)、杜牧《阿房宫赋》中“”一句用数字描述了阿房宫建筑面积之大，接着用“”极言阿房宫楼阁之高。 （4）、《离骚》中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是，。 （5）、《念奴娇?赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句是____________，___________。 （6）、《虞美人》中“？”将李煜的愁闷劈空倾泻下来，包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。 （7）、今人常用杜甫《登高》中的“，”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 （8）、杜牧在《阿房宫赋》中，“，”两句描写了秦人把从六国剽掠而来的珍宝视为铁锅、石块等肆意挥霍的奢侈生活。（9、）《虞美人》中，词人通过遥想金陵景象，表达物是人非的无限怅恨的句子是“，”。 （10）、《离骚》中作者运用反问表达不同志趣的人不能相安共处的句子是 “”；表达即使粉身碎骨也不会改变志向的句子是“”。
高三语文情景默写（六） (11)、杜牧的《阿房宫赋》中，用来描写“焚椒兰”的语句是“”，用来描写“宫车过”的语句是“”。 (12)、周敦颐在《爱莲说》中，以莲“，”的特点来比况君子洁身自好、不同流合污的高尚品格。 （13）、周敦颐在《陋室铭》中指出自己“陋室不陋”的原因之一是环境清幽的句子是：，。 （14）、韩愈《师说》中有的人嘲笑他人从师，除认为彼此“年若道似”，不必从师外，还有作怪心理的句子是：，。（15）、李白在《蜀道难》中描写激流奔涌、瀑布飞泻，发出巨大轰鸣声的句子是： ，。 （16）、《庄子·逍遥游》中，宋荣子“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的具体表现是“，”。 （17）、杜牧《阿房宫赋》用“，”两句交代了阿房宫的地理位置。 （18）、苏轼在《江城子·密州出猎》中，用典故含蓄地表达自己渴望得到重用的两句是“，”。 （19）、《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“，”。（20）、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中所说 “，”。
1.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)杜甫之所以令人敬仰,在于他无论“穷”“达”都心忧天下,在《茅屋为秋风所破歌》中他自已的居室“_____，_____”，却为天下寒士发出“安得广厦千万间”的呼喊。 (2)在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子 是：_____，_____。 （3）韩愈在《师说》中圣人孔子转益多师的例子论证“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，对这种观点，他给出的理由是：“_______________，_______________”。 2.补写出下列句子中的空缺部分 （1）苏轼在《赤壁赋》中借“水”“月”向客阐述了“变”与“不变”的道理，从“变”的角度看“_____________”，从“不变”的角度看“_______________”。 （2）《蜀道难》中用“_______________”、“_______________”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。 （3）《孙子兵法》中有“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生”一句，它强调了民心在战争中的作用，《曹刿论战》中“_____，_____”表达了相近的意思。 3.补写出下列句子中的空缺部分 （1）白居易在《琵琶行》中，写琵琶女回味往昔，梦醒时无限伤感的两句是“___________，___________”。 （2）李贺在《雁门太守行》中，描写了一场激战，战斗中只听得“_________________”，收 兵后，呈现在眼中的则是“___________________”的悲壮场面。 （3）《归园田居》中，陶渊明连用两个比喻“__________ ，__________ ”来表达他对官场的厌倦，和对自由生活的向往之情。 4.补写出下列句子中的空缺部分 （1）苏轼《赤壁赋》中，客人用比喻表达个人在天地间的渺小与短暂的语句是“________________，________________”。 （2）《赤壁赋》中概括了曹操军队攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：“____，_____”。（3）《氓》中诗人运用“_______________，_______________”这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。 5.补写出下列句子中的空缺部分 (1) 李白的《行路难》中通过“______，______”两句的动作（细节）描写，形象地表现了诗人内心的苦闷抑郁。 (2) 《曹刿论战》中曹刿用“_______________，_______________”来回答乡人的问题，一方面揭示了鲁国当权者鄙陋寡见、尸位素餐的情况。 (3) 曹操在《短歌行》中引用《诗经》中两句写姑娘思念情人的诗，来表达自己对人才的渴望，这两句是“_____________，_____________ ”。 6补写出下列句子中的空缺部分 (1) 李贺在《雁门太守行》中用“___________，___________”两句从听觉和视觉两方面渲染了战争的悲壮、残酷。
人教版高中语文必修四情景式默写 《念奴娇·赤壁怀古》 1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。 2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句： 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 4.具体描写“江山如画”之意的句子是： 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 5.表达诗人旷达之情的句子是： 人生如梦，一尊还酹江月。 6.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中既表明了大浪淘沙，又表明历史终将记住英雄人物的句子是： “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 7.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“惊涛拍岸，卷起千堆雪。”写出了大江气势磅礴、宏伟壮阔的景象。 8.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写出周瑜有儒将风度，且指挥若定的句子是： “羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。” 9.在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“多情应笑我，早生华发。”来书写自己多愁善感而年华逝去的感叹。 10.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的句子是： “小乔初嫁了，雄姿英发。” 11.在《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是“人生如梦，一尊还酹江月。” 12.苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子是： 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 13.在游赤壁时，目击滚滚长江“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”，他在“故国神游中”得到解脱，抒发了“人生如梦，一尊还酹江月。”的心底悲歌。（《赤壁怀古》） 四．6《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》 《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句： 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。 《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：
情景式默写(高中部分和初中部分） 一、高中部分 一、荀子《劝学》 1、《荀子·劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍，金石可镂”。 2、荀子在《劝学》中提出要善于利用外物的句子是“君子生非异也，善假于物也”。 3、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。 4、儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。 5、《劝学》中强调空想不如学习的句子是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。 6、《劝学》一文中用“（故）木受绳则直，金就砺则利”两句，以“木”和“金”为喻来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。 7、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象地论述积累的重要性。 8、《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。 9、荀子在《劝学》中强调积累非常重要，人如果能积善成德，就能达到“而神明自得，圣心备焉”的境界。 二、庄子《逍遥游》 1、《庄子·逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”两句表现了宋荣子不受外界褒贬的影响。 2、庄子在《逍遥游》中提出圣人要达到超越时空、无所依赖的境界所凭借的方式是“（若夫）乘天地之正，而御六气之辩”。 3、庄周在《逍遥游》中谈及“小年不及大年”时，用“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”来说明“此小年也”。 4、当看到大鹏鸟经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞，抢榆枋而止”。 5、《逍遥游》指出，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。. 6、《逍遥游》以奇特想象展现大鹏由北冥徙于南冥壮观图景的两句是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。 7、《逍遥游》中指出了大鹏高飞依然有所凭借的两句是“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。 三、韩愈《师说》 1、韩愈在《师说》中打破了老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师的关系的两句是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。 2、韩愈在《师说》中，由“解惑”说到“从师”，经过一番推论，提出了“道之所存，师之所存”的从师标准。 3、韩愈在《师说》中表白自己只要能学到道理，就不考虑对方年龄大小的名句是“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”。
1.《荀子?劝学》中表明学习要持之以恒的两句是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 2.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。 3.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。 4.荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是君子博学而日参省乎己；则智明而行无过矣。 5.课文《劝学》中，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”说明了总在思考也不如学习一会儿的道理。 《师说》 1.韩愈在《师说》中诠释了一种全新的师生关系，这两句话是：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 2.唐代古文运动的倡导者在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 3.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。 4.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。 5.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。 《逍遥游》 1.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚,则其负大翼也无力。 2.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国. 3.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列举了三类人的句子是：至人无己,神人无功,圣人无名. 4.面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：天之苍苍,其正色耶? 5.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。