巴金《鸟的天堂》读后感
篇一、巴金《鸟的天堂》读后感读了《鸟的天堂》这篇课文后，在我的脑海中，总思考一个问习题：为什么那么多小鸟都喜欢在河边这棵枝叶茂盛的大榕树上做巢栖身，自由的翱翔，愉快地歌唱呢？哦，原来那里的人们爱鸟，爱树，爱家乡。他们都有很强的环保意识，不砍树，不捉鸟，使鸟儿得到安宁的生活环境。
我们深圳不是要建设花园城市吗？我们也要像“鸟的天堂”那里的人学习，像他们那样保护环境，爱护地球。相信不久的将来我们深圳不仅在公园，在海边，在路旁的树上，都能成为“鸟的天堂”。
爱护环境，保护野生动物，从现在做起。
篇二、巴金《鸟的天堂》读后感在暑假的时候，我读了一本名叫《鸟的天堂》的一本书，我非常喜欢《一个车夫》这篇文章，我来为你们讲讲吧！
这是作者巴金在1934年9月20日初载的。散文塑造了一个身处乱世底层的少年自立；自强；自尊和倔强不屈的独特形象。
这个少年虽然没有家人了但他仍然坚强的活着，表现了他的热爱生命；对将来充满希望的精神。
当作者吃惊的问起他的年龄时，他骄傲地说他拉车已经半年多。小孩的态度和语气，表现了他对生活独立担当的勇气和自信。可当问他及其家人时，小孩却缄默了，他的语言简短；决绝，表现出对抛弃儿女的父亲绝不原谅和憎恶的态度。
他的志气，坚决的精神令我敬仰！
篇三、巴金《鸟的天堂》读后感今天，我看了一篇著名作家——巴金写的《鸟的天堂》，让我欣赏了有五百年树龄的大榕树，以及各种各样的飞鸟。鸟儿们在大榕树上飞来飞去，是多么自由自在啊！真令人难忘。
我最欣赏的是“鸟的天堂”这一段。里面有许多鸟儿在大榕树做鸟巢，但是人们都不去捉它们，当作者和他的朋友第二次经过鸟的天堂时，才看到了那些鸟儿们。大的，小的，花的，黑的，有的站在树上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。让人看得眼花缭乱。多么美丽的大榕树啊，多么活泼的鸟儿们啊，真让人喜欢。
如是我们生活中真的有这么一处鸟的天堂，那该多好啊！只可惜我看到的都是友尘，闻到的都是臭气，哪儿还有鸟的影子呢！我只能到乡下的外婆家再去找鸟儿们，好不容易在树上看见一只小鸟在树上吱吱喳喳地叫着，那声音真好听呀！可是我还没细细品味，站在树下的人们就拿起石头拼命地往树上砸，鸟儿扑腾着翅膀，拼命地逃走了。我想：它们自己也不知道哪儿是它们的家。
我真希望大家都能看这篇《鸟的天堂》，爱护树木，保护鸟儿们，让它们过上幸福的生活。
《巴金家》读后感1000字_《巴金家》读书笔记五篇《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，它描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅 很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。 《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。 小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。 觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。 书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于
巴金《鸟的天堂》读后感 篇一、巴金《鸟的天堂》读后感读了《鸟的天堂》这篇课文后，在我的脑海中，总思考一个问习题：为什么那么多小鸟都喜欢在河边这棵枝叶茂盛的大榕树上做巢栖身，自由的翱翔，愉快地歌唱呢？哦，原来那里的人们爱鸟，爱树，爱家乡。他们都有很强的环保意识，不砍树，不捉鸟，使鸟儿得到安宁的生活环境。 我们深圳不是要建设花园城市吗？我们也要像“鸟的天堂”那里的人学习，像他们那样保护环境，爱护地球。相信不久的将来我们深圳不仅在公园，在海边，在路旁的树上，都能成为“鸟的天堂”。 爱护环境，保护野生动物，从现在做起。 篇二、巴金《鸟的天堂》读后感在暑假的时候，我读了一本名叫《鸟的天堂》的一本书，我非常喜欢《一个车夫》这篇文章，我来为你们讲讲吧！ 这是作者巴金在1934年9月20日初载的。散文塑造了一个身处乱世底层的少年自立；自强；自尊和倔强不屈的独特形象。 这个少年虽然没有家人了但他仍然坚强的活着，表现了他的热爱生命；对将来充满希望的精神。 当作者吃惊的问起他的年龄时，他骄傲地说他拉车已经半年多。小孩的态度和语气，表现了他对生活独立担当的勇气和自信。可当问他及其家人时，小孩却缄默了，他的语言简短；决绝，表现出对抛弃儿女的父亲绝不原谅和憎恶的态度。
他的志气，坚决的精神令我敬仰！ 篇三、巴金《鸟的天堂》读后感今天，我看了一篇著名作家——巴金写的《鸟的天堂》，让我欣赏了有五百年树龄的大榕树，以及各种各样的飞鸟。鸟儿们在大榕树上飞来飞去，是多么自由自在啊！真令人难忘。 我最欣赏的是“鸟的天堂”这一段。里面有许多鸟儿在大榕树做鸟巢，但是人们都不去捉它们，当作者和他的朋友第二次经过鸟的天堂时，才看到了那些鸟儿们。大的，小的，花的，黑的，有的站在树上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。让人看得眼花缭乱。多么美丽的大榕树啊，多么活泼的鸟儿们啊，真让人喜欢。 如是我们生活中真的有这么一处鸟的天堂，那该多好啊！只可惜我看到的都是友尘，闻到的都是臭气，哪儿还有鸟的影子呢！我只能到乡下的外婆家再去找鸟儿们，好不容易在树上看见一只小鸟在树上吱吱喳喳地叫着，那声音真好听呀！可是我还没细细品味，站在树下的人们就拿起石头拼命地往树上砸，鸟儿扑腾着翅膀，拼命地逃走了。我想：它们自己也不知道哪儿是它们的家。 我真希望大家都能看这篇《鸟的天堂》，爱护树木，保护鸟儿们，让它们过上幸福的生活。
《鸟的天堂》试讲稿 欧阳学文 各位评委老师，大家好!我是应聘小学语文老师的X号考生，今天我试讲的课题是《鸟的天堂》。现在开始我的试讲。 同学们大家好，今天我给大家带来了一种美妙的声音，请大家闭上眼睛仔细的听，(播放鸟鸣声)。你听到了什么?想到了什么?(学生回答)很好，大家说听到了悦耳的鸟鸣，那里肯定有很多鸟，那么，你想不想到那里去看一看呢?那就让我们一起跟随巴金老先生一起走进鸟的天堂。 (板书标题) 天堂是什么地方?幸福快乐的地方才叫天堂，读了这个课题，你有什么问题要问吗?大家问题提的很好，有同学说“鸟的天堂是什么样子?”“鸟的天堂在什么地方?”还有同学说“在那里鸟儿们是怎样生活的?”同学们提的问题都很有价值，那就让我们带着这些问题来读一读课文吧。大家读的都非常投入，肯定有不少收获，请把你的收获和同桌分享一下吧!很好，那谁愿意把自己的收获和大家一起分享?
很好，这位同学说“鸟的天堂就是一棵很大的榕树”，那么这棵榕树是作者在什么时候发现的呢?作者几次经过鸟的天堂呢?非常好，这位同学说“作者两次经过鸟的天堂，第一次是在傍晚，第二次是在早晨。第一次只看到一棵很大的榕树，第二次看到榕树上有很多鸟。” (板书：榕树，鸟) 我们先来看看这棵榕树，吸引着众多鸟儿居住的树到底是什么样的呢?我们把课文中描写榕树的句子找出来，可以边读边划边想。(阅读7、8自然段)你觉得这是一棵怎样的树呢?(稍作停顿)我听到有同学说这是一棵非常大的榕树，真棒!(板书：大)还有同学说这是棵很绿的榕树，非常好!(板书：绿)我们用另外一个词概括它就是“茂盛”(板书：茂盛) 真不愧为六年级的学生，真会读书。那么你是从哪些句子体会到的?怎样体会到的，能说一说吗?能说的请举手。看来这个问题对同学们来说有点难度，不要紧，我们先在小组里交流交流。请大家以四人为一个小组来展开讨论。 好的，谁愿意把自己的体会跟大家来分享一下?对，从“我有机会看清它的真面目，真是一株大树，枝干的数目
巴金散文集读后感(一) 巴金散文集读后感(一) 在秋意微袭的九月中，我阅读了一本大家之作《巴金散文集》。 巴金爷爷是一个举世闻名的大作家，可是他写的文章却十分贴近我们，贴近生活，这一点从他的散文集中就能看出。我最喜欢巴金爷爷散文集中写的《繁星》，这篇散文讲述了在巴金爷爷小的时候望星以及在航海时望星的情景。文章如此的细腻，他写“深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢!渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。”我也跟他身临其境，仿佛看见了许多星星冲着我眨眼睛，跟我打招呼。 我还很喜欢巴金爷爷的《小狗包弟》，包弟是巴金爷爷很早以前养的一条小狗，包弟十分通灵性，见着生人只是小叫一声，只要人们友好地冲它一招手，它便不会再冲你叫。可惜，这么一只通灵性的小狗被当时的“四新”活动除害了。巴金爷爷在散文的最后表达了自己对爱宠的怀念，自己的伤感。巴金爷爷是一位贴近自然的老人。 巴金爷爷多么和蔼，慈祥，贴近生活。虽然离开了我们，却写了这些贴近我们的著作! 巴金散文集读后感(二) 前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。
有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。 巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟!》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟!我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住;不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。 还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开;把竖立的“信念”修的更加坚固;打开窗户，迎来“信念”的客人，把“放弃”赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明﹑爱﹑自由﹑幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大!让我不得不十分敬佩巴金。 现实生活中也有许多许多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着永远不放弃的信念，为了考上好的大学而努力学
关于《家》读后感大全精选5篇 关于《家》读后感 《家》在巴金笔下，以辛亥革命前后四川成都为背景，写了大家庭高公馆三代中的四类人物：封建大家庭的维护者，高老头太爷;一类是封建大家庭的败家子;一类是封建大家庭的反抗者，觉慧，觉民;最后一类是封建家庭的受害者，梅，段玉和凤鸣。作者通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪恶，更描绘了青年一代的觉醒和反抗。 让我有所感触的必定是觉慧，时代的久远，可能使我不能正确体会到当时封建大家家庭的家规，究竟有多严，至少我能体会到晚辈对长辈命令的绝对服从，因为觉新说：正因为没有得到幸福的希望了。我不反抗，因为我不愿意反抗，我自己愿意成为一个牺牲者!字里行间透露是一种无奈和迷茫，是一种懦弱。其实不然，不能说其是懦弱和胆怯，更是一种被任摆布后的的麻木，是封建家庭，封建思想击碎着无数人追求幸福的梦想。与其说是麻木，不如说是顺从。而觉慧不然，在学生和军人的冲突时，觉慧满带热情地参加了学生的游行，即使被老爷禁锢在家中，而那颗赤诚的心却飞到府前，与其他学生并肩作战。觉慧带带我一种震撼感，他用的不仅仅是言行，更重要的行动，抨击着黑暗，追求光明，满腔热血，不甘平凡，这就是觉慧，这就是他带给我带来的财富。 同样，另一方面，通过梅，端玉，觉新三人之间的恋爱关系，仅
仅是那个时代的缩影，却有力诉说着一段被封建操控下的婚姻。相反，鸣凤和觉慧，呈现了这个初恋的女孩对于异性之爱又惊却又喜，以及青春期的萌动和青涩，而却因为自己是一个丫头，粉碎着这美丽的一切。这些美丽的女性遭遇了不幸。正通过美的毁灭，作品很好地控诉测封建家族的罪恶。 关于《家》读后感 我从来都不喜欢描述封建时代关于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外，家吸引了我。《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不一样的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。 家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每一天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗? 我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边构成了鲜明的比较——“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗?”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
鸟的天堂读后感400字 篇一：《夏洛的网》读后感范文 在暑假里，妈妈给我买了好几本课外书，我每一本都看得津津有味，其中，《夏洛的网》这一本书使我深有感触。 巴金爷爷是位著名的作家，妈妈曾给我讲巴金爷爷写出了许多精彩的作品，我只记得 一篇文章《鸟的天堂》，直到学了这篇课文，我才真正领略到了巴金爷爷文笔下的美丽与 奇异，虽然我读到的是改写后的文章，但我仍能深深体会到作者对鸟的天堂的喜爱之情。 鸟的天堂读后感400字【一】 读了《鸟的天堂》这篇课文后，在我的脑海中，总思考一个问题：为什么那么多小鸟 都喜欢在河边这棵枝叶繁茂的大榕树上做巢栖身，自由的飞翔，欢快地歌唱呢?哦，原来 那里的人们爱鸟，爱树，爱家乡。他们都有很强的环保意识，不砍树，不捉鸟，使鸟儿得 到安宁的生活环境。 《四世同堂》是一部中国现代长篇小说经典名著。小说在卢沟桥事变爆发，北平沦陷 的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为 代表的各个阶层，各色人等的荣辱浮沉，生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静的生活被打破后的不安，惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强 敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和忠贞高尚的民族气节，史诗般的展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争作出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。 我们深圳不是要建设花园城市吗?我们也要像“鸟的天堂”那里的人学习，像他们那 样保护环境，爱护地球。相信不久的将来我们深圳不仅在公园，在海边，在路旁的树上， 都能成为“鸟的天堂”。 爱护环境，保护野生动物，从现在做起。 鸟的天堂读后感400字【二】 在暑假的时候，我读了一本名叫《鸟的天堂》的一本书，我非常喜欢《一个车夫》这 篇文章，我来为你们讲讲吧!!! 这是作者巴金在1934年9月20日初载的。散文塑造了一个身处乱世底层的少年自立;自强;自尊和倔强不屈的独特形象。
鸟的天堂说课稿 全国著名学者、特级教师贾志敏老先生说过一句话：语文课起码应像语文课，最好得是语文课。这句话一直以来引起我的深思。语文的本色是什么？语文课究竟该怎么上？当前有许多教师把语文课上成表演课，上成思品课。其实语文课本应把听说读写贯穿全课。说到底，我认为语文的本色是通过语言文字训练学生的听说读写能力。所以，我把今天的说课主题定为回归本色，读出特色，同时结合《鸟的天堂》课例说说我的设想： 一、教材分析 《鸟的天堂》安排在人教版第十一册第十七课,这是著名作家巴金先生的作品.文章记叙了作者和他的朋友两次经过鸟的天堂时所见到的不同景象,表现了大榕树的庞大,茂盛,以及被称作"鸟的天堂"的名不虚传,表达了作者对大自然中这种生命现象的热爱和赞美.课文分两课时,这里主要讲第二课时. 二、教学目标 知识与能力目标：知道大榕树的特点、作者的情感和表达方法；进一步提高阅读感悟能力和有感情地朗读课文的能力。 过程与方法目标：认识大榕树的奇特与美丽，体会大榕树上众鸟纷飞的景象。培养学生的问题意识，提高整体语文素养。 情感态度与价值观目标：（1）受到大榕树美的熏陶，感受南国风光的美，受到热爱大自然的教育。（2）增强学生的环境保护意识。（3）进一步增强自主、合作、探究意识。
三、教学重难点。 本课的教学重点是理解文中描写大榕树的奇特美丽以及众鸟纷飞的幸福欢乐的景象，体会作者的思想感情。教学难点是（1）理解：“那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。（2）理解“鸟的天堂”为什么的确是鸟的天堂，体会两个“鸟的天堂”的不同含义。 四、教法学法： 新课标提出“小学语文教学必须改进教学方法，提高教学质量”的目标。并要求“倡导自主、合作、探究的学习方式，正确处理好师生的关系，发挥教师的主导作用，充分调动学生学习的积极性和主动性，突出学生的主体地位，使学生积极参与到课堂的讨论，勇于探索。使学生的自主学习性得到提高和发展”。课标强调了要以学生学习为主，为了让学生真正的参与到学习中来，让学生谈自己的体会，以“以读代讲”的教学策略， 1、教学方法：采用启发式、讨论式教学（谈话法和讨论法）。 2、教学手段：多媒体的简单应用，优化课堂教学。 3、学习方法：a、圈圈，画画。b动脑筋、敢提问。c、、有主见，谈看法。d找伙伴，共探究。 五、教学过程 (一)复习导入 上节课，我们和作者一起，远远地望见了这株大榕树。现在，我们的船渐渐逼近榕树了，我有机会看清它的真面目！ (二)、学习课文7、8自然段。 1．播放“大榕树”图片，师配乐诵读课文第七、八自然段。
巴金家读后感200字 巴金家读后感200字（一） 《家》是著名作家巴金爷爷写的，这本书没有固定的内容。它主要写的多半是我们喜闻乐见的身边琐事。让我们结识那些善良的人们和忠诚的勇士，去认识那些丑恶的嘴脸和险峻的现实，从而体味人间的挚爱与友谊，感受非凡的智慧和快乐，在不知不觉中受到智慧的熏陶。书中讨论的人物的成长史，浸透了人生奋斗的金玉良言。是人们立身处事的好教材。通过读这本书，可以从中学到人生的哲理和经验，使我们在今后的人生道路上少走弯路。 人们常说：“开卷有益”。这本书，无论从哪里读起，都有耳目一新的感觉，作者不仅用细腻的文笔传情达意，或鞭挞丑恶的现实，或赞美善良的人们，或歌颂举世英雄。作者用平淡的笔法描写现实生活中的小事，用以表达作者对现实的不满或赞扬，只要你用心去阅读，相信你每次都有新的发现。而且用跌宕起伏的悬念，丝丝入扣情节来展现艺术的魅力，引人入胜。 读了这本书后，我明白了：在人间之道上，我们要多做善事，不然作者会在文章中揭示你的恶行的！要好好做人，不要做坏事。还有，我们以后要好好读书，在书的海洋中遨游吧！好好学习，不让家长失望，不让老师操心，成为对祖国有用的人才！ 巴金家读后感200字（二）
读过巴金的《家》之后，虽然对那个年代的事不是很多的了解，但是可以看懂。巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些人物们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨。 还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年。 总之，《家》这部作品从思想内容上，对封建制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 这个社会永远都是在进步的，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。 巴金家读后感200字（三） 这个清明节，我将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层
读书笔记——《家》 小时候读巴金先生的《家》，觉得这是个再枯燥不过的故事，复杂的人物关系，迥异的人物性格都让人深感烦乱。而成熟后再看，却仿佛读懂了一个时代，一个社会，读出了百般的滋味。 巴金先生用细腻的文笔刻画出一个又一个个性鲜明、血肉饱满的角色：高家三兄弟，梅芬，瑞珏，鸣凤，高老太爷……正是在这些曾经扰人的各色人物身上，我看见了一个处在十字路口的时代，复杂、纠结却又足够真实。我想不光是在小说中，在那样的时代里，大抵所有角色都逃不出三类。 守封建，不妥协：高老太爷 高老太爷是典型的封建社会家族长，凡事我行我素。他专横、冷酷，当他统治着这个封建大家庭的时候，他不能不选择封建社会最传统和有效的方式：专制。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。正如他所说：“我说是对的，哪个敢说不对？我说要怎样就要怎样作。”为了维护他眼中高家的兴旺和安乐，他一手挡去了觉新明朗的前进道路，为他早早安排了婚事，酿成了最后觉新、梅芬和瑞珏三人间的悲剧；他坚决反对觉慧参加有关新思潮的社会活动，又企图强逼觉民走觉新的老路：娶妻生子打理家业，屈从封建；他还执意将鸣凤嫁与冯乐山，致使鸣凤最后为了守住清白与尊严投河而死。这一切的一切无一不在诉说着他的专制。他活在旧世界里，习惯了软弱与一尘不变，所以他不愿停下看看年轻人的大志，更别提听听民主的声音了。同时，他毕竟是从旧社会走过来的人，封建礼教是他眼中老祖宗一早埋下的
根，万万断不得，他誓死也不向新的风气妥协，一心拉着子子孙孙同他一块留在封建的时代，守着祖宗，守着规矩。不得不说，高老太爷是全书封建人物中的最为典型的代表。而他的死，则代表着封建社会终将崩塌。 在那个纷乱的年代里，“高老太爷”并不只是这一个，万千的家庭都有他的身影。准确而言，这不单单只是一群人的存在，而是一股强大的封建力量在张耀舞爪，它阻碍着人们的思想，阻断了社会的前进步伐。中国原本就大，各类阶级各种身份参差不一，而这又是时代更迭的年代，封建泥古必然是广泛存在的。老一辈活在自己最后的信念里，走不出旧社会，还企图拉上家里的年轻人一同维护封建礼教，导致中国难以在一时间脱胎换骨，彻底摆脱那个鲁迅先生笔下“吃人的社会”。 可再回到高老太爷的身上看，他也不过是个受封建影响过深的可怜老人。他一心要守住祖宗的规矩和思想，排斥新风气，逼得孙子觉民离家出走。奄奄一息之时，他愿意做出妥协，不再干涉觉民的婚事，只想让觉民回家来，好见他一面。可见他并非铁石心肠，他也有自己的感情，也是个疼爱小辈的家长，只是封建在他心底已藏得太深。封建社会是可怕的，而维护封建社会的群体则是可怜而可悲的。 宁麻木、受迫害：瑞珏、梅芬、觉新 觉新、瑞珏和梅芬三人在《家》中的辈分是相同的，但年轻的力量并没有让他们解脱，他们终究还是没有逃过封建社会的迫害。 先说觉新和梅芬，他们相恋时，觉新还是一个意气风发、心怀大
《鸟的天堂》说课稿 一、说教材，说学生 《鸟的天堂》是著名作家巴金先生的作品。文章记叙了作者和他的朋友两次经过鸟的天堂时所见到的不同景象，表现了大榕树的庞大、茂盛，以及被称作“鸟的天堂”的名不虚传，表达了作者对大自然中这种生命现象的热爱和赞美。 课文情节很简单。主要写作者两次去鸟的天堂所看到的景象。作者第一次经过鸟的天堂时傍晚，群鸟已经归巢，没有看到鸟。重点写了大榕树的硕大无比和充满生机的美丽，并由衷的赞叹：“这美丽的南国的树。”第二次经过鸟的天堂时是清晨，正是群鸟出巢的时刻。重点写了众鸟活动的热闹场面。充分感受到了它们生活的自由、快乐。结尾时又由衷地写出了“那‘鸟的天堂’的确是鸟的天堂啊！” 二、说教学目标的确立 本课的教学目标根据教学内容和学生的情况确定，我确定了四个目标，分别是知识目标、能力目标、德育目标、情感目标。 1、知识目标： 使学生理解和掌握作者两次去鸟的天堂看到的情景。这个目标要求全体学生必须理解和掌握，以这一线索贯穿整个教学过程，为了实现这一目标，我设计了以读代讲的教学模式。 2、能力目标： 让学生亲自去体会、去感受，并利用朗读、交流去解决实际问题。学生通过自读、自悟，运用一定的学习方法，从中挖掘这种独立学习的可贵能力，这样培养了学生学习的兴趣，从而提高了学生解决问题的能力。为了实现这一目标，我在教学时，要充分发挥学生的主体作用，使每个学生的才能得到表现。 3、德育目标： 增强学生的环境保护意识。有的学生由于这方面的知识缺乏，这种环保意识特别的差，有时还会做出一些不良的举动，为了让这种不良现象的杜绝而实现德育目标，我设计了在讨论完所有的问题后，让学生联系课文互相学习交流，体会到爱护大自然，爱护鸟类的重要性,这些都是学生比较容易掌握的，学生在相互交流中增强了环保意识。 4、情感目标： 课文《鸟的天堂》揭示鸟与树、人与鸟、人与自然和谐相处，创造了美好的生活，当今世界热点为环保，又正好与我国提倡的“和谐社会”相应，一个“和谐”，从文本到生活，都得到了体现。通过本文的学习，师生情感达到了升华，沉浸在和谐的大自然的氛围中。倍感《鸟的天堂》的确是人间的乐园。这里的人们保护榕树，爱护鸟类，感悟人与自然和谐统一的美。 三、说说如何突出教学重点，突破教学难点及教学媒体的使用。 本课的教学重点是了解大榕树的外形特点，体会“鸟的天堂的含义”鼓励学生在学习课文后说出自己的理解和感受。教学难点是理解“鸟的天堂”为什么的确是鸟的天堂，体会两个“鸟的天堂”的不同含义。为了能够突出重点、突破难点，并贯彻新大纲提出的：全面体现素质教育的思想“的要求，我采用”以读代讲“的方法让学生充分的去读，在读中自己去感悟，去领会其意义。理解是朗读的前提和基础，只有理解了课文的内容，才可能通过朗读准确表达出作者要表达的思想感情，促进学生对课文内容的理解，使学生对课文的思想感情体会的更加深入。例如：“我有机会看清它的真面目，真是一株大数，树干的数目不可计
篇一：巴金家读后感家，可以让你想到什么？家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。《家》主要讲述了一个旧社会封建礼教的大家庭中所发生的故事，展露出旧社会大家庭所犯下的种种可笑又可恨的恶行。“家”是指高家，是当地的首富，全家上上下下共有几十人（仆佣除外），都靠老太爷打下的江山吃饭，而在老太爷的“统治下，高家表面看似风平浪静，但却没有发现这个曾经辉煌的名门望族在逐渐衰败，当老太爷刚一离世，这个家族便全都乱了套。整日吵闹声不断，各种状况不断，都是令人难以想象的。没有人会相信，曾经外表那么辉煌的金陵高家，内部竟是如此腐朽，不堪一击。生活在公馆里的每个人现在都感到陌生，感到恐惧，他们想反抗，但他们不敢，也不能，他们凭借自己薄弱的力量是无法将旧社会的牢笼给挣脱的。所以，现在，他们能做的，只能是唯唯诺诺地将每件事，每一天应付过去。但事实是残酷的，如果这些向往自由，向往光明的人们不去反抗，那么那些腐朽的旧势力就会将他们吞噬，他们也只能眼睁睁的看见一个个年轻的，青春的生命葬送在这条通往光明的黑暗道路上……虽然小说是虚构的，但我相信小说的素材一定是来源于生活，我相信作者是希望用《家》来激励奋斗中的人们的，激励他们能够勇敢地站出来，与封建的恶势力做斗争！篇二：巴金家读后感《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。篇三：巴金家读后感经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者；老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉
鸟的天堂读后感400字 下面是XX为大家整理的鸟的天堂读后感400字，欢迎大家阅读。更多鸟的天堂读后感400字请关注鸟的天堂读后感圈子。 读了《鸟的天堂》这篇课文后，在我的脑海中，总思考一个问题：为什么那么多小鸟都喜欢在河边这棵枝叶繁茂的大榕树上做巢栖身，自由的飞翔，欢快地歌唱呢?哦，原来那里的人们爱鸟，爱树，爱家乡。他们都有很强的环保意识，不砍树，不捉鸟，使鸟儿得到安宁的生活环境。 我们深圳不是要建设花园城市吗?我们也要像“鸟的天堂”那里的人学习，像他们那样保护环境，爱护地球。相信不久的将来我们深圳不仅在公园，在海边，在路旁的树上，都能成为“鸟的天堂”。 爱护环境，保护野生动物，从现在做起。 在暑假的时候，我读了一本名叫《鸟的天堂》的一本书，我非常喜欢《一个车夫》这篇文章，我来为你们讲讲吧!!! 这是作者巴金在1934年9月20日初载的。散文塑造了一个身处乱世底层的少年自立;自强;自尊和倔强不屈的独特形象。 这个少年虽然没有家人了但他依然坚强的活着，表现了他的热爱生命;对未来充满希望的精神。 当作者吃惊的问起他的年龄时，他骄傲地说他拉车已经
半年多。小孩的态度和语气，表现了他对生活独立担当的勇气和自信。可当问他及其家人时，小孩却沉默了，他的语言简短;决绝，表现出对抛弃儿女的父亲绝不原谅和憎恨的态度。 他的志气，坚定的精神令我敬佩! 今天，我看了一篇著名作家——巴金写的《鸟的天堂》，让我欣赏了有五百年树龄的大榕树，以及各种各样的飞鸟。鸟儿们在大榕树上飞来飞去，是多么自由自在啊!真令人难忘。 我最欣赏的是“鸟的天堂”这一段。里面有许多鸟儿在大榕树做鸟巢，但是人们都不去捉它们，当作者和他的朋友第二次经过鸟的天堂时，才看到了那些鸟儿们。大的，小的，花的，黑的，有的站在树上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。让人看得眼花缭乱。多么美丽的大榕树啊，多么活泼的鸟儿们啊，真让人喜爱。 如是我们生活中真的有这么一处鸟的天堂，那该多好啊!只可惜我看到的都是友尘，闻到的都是臭气，哪儿还有鸟的影子呢!我只能到乡下的外婆家再去找鸟儿们，好不容易在树上看见一只小鸟在树上吱吱喳喳地叫着，那声音真好听呀!可是我还没细细品味，站在树下的人们就拿起石头拼命地往树上砸，鸟儿扑腾着翅膀，拼命地逃走了。我想：它们自己也不知道哪儿是它们的家。
《鸟的天堂》说课稿 李洪英 尊敬的各位老师大家好，我说课的题目是《鸟的天堂》，我从以下八个方面说课;课标解读、教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法与学法、教学过程、板书设计。 一、教材分析 《鸟的天堂》是人教版小学五年级语文上册第七单元第23课，课文记叙了他和朋友两次途经《鸟的天堂》的所见所闻，重点写了静态大榕树和群鸟活动的景象，表达了作者对大自然生命力的热爱和赞美。本文最大的特点是：动静结合，谴词造句精妙准确，韵味十足， 表达情感充沛，细腻，描写生动细致，充满了诗情画意。 二、学情分析 五年级是小学生知识、能力、情感价值观形成的关键时期，他们对自我、他人、家庭、 社会有了一些浅显的认识，养成了一定的好的学习习惯，有了一定的阅读能力，读书提问的能力。因本课的阅读性、活动性、实践性较强，绝大部分学生对于如何在阅读活动中边读边 想的方法不明确，在实践中应该怎样想，想什么不明晰。针对教材分析和学情分析制定如下 教学目标。 三、教学目标 1、知识与技能：理解课文内容，了解和他的朋友两次经过鸟的天堂所见到的不同景象。 懂得大榕树成为鸟的天堂的原因。 2、过程与方法目标：通过入境、入情、入心的阅读方法，领悟作者描写景物和表达思 想感情的方法，提高学生的阅读、写作能力。 3、情感态度与价值观目标：感受文中大自然在人类的保护下充满生机活力的美，增强 环保意识。 四、教学重难点
教学重点：作者两次经过“鸟的天堂”，所看到的不同景象，抓住景物特点，领悟作者的表达方法 教学难点；课文最后一句“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！体会两个鸟的天堂的不同含义 五、教学方法 1、在教学形式上，采用情境教学法，让学生心有所感，情有所依。 2、在语言文字训练中，让学生“读、划、思、议”，发挥学生的主动性。 六、教学过程 （一）、谈话导入 1．上节课我们已经初读了课文，理清了文章的脉络，这节课，我们就和巴金爷爷再次 走进“鸟的天堂”，巴金爷爷两次去鸟的天堂，看到的景象截然不同，第一次看到的是（学 生接：大榕树），第二次看到的是（学生接：鸟） 2．体会一下榕树给你什么感受？鸟儿又给你什么感受？ （榕树——大、茂盛；鸟——多、欢快） 意图：强烈的目标意识是导读成功的关键。阅读之前，目标明确与否效果大不一样。问题导 入，能让学生从整体上把握课文的重点，学习才能有得放矢。 （二）、品词读句，感悟这美丽的南国的树 （一）请同学们默读课文，抓住重点词句深入体会，并勾画出表现大榕树大、茂盛的句 子。 （二）汇报交流。 大榕树： 1．大 学生甲：有机会看清它的真面目，真是一株树，枝干的数目不可计数。 （1）汇报读，其他同学听读：哪儿读得好？为什么？你听出了什么？从哪儿听出来的？（从不可计数体会出枝干数目很多，说明树很大。） 学生乙：枝上又生根，有许多根直垂到地上，伸进泥土里。 出示图片：（体会根上生枝，枝上又生根，独木成林的景观。） 学生丙：一部分树枝垂到水面，从远处看，就像一棵大树卧在水面上。
巴金家读后感1000字三篇 导语：一部不朽的著作经得起时间得洗礼，经得起读者们得考验。巴金先生得《家》便是这样一部不朽得著作！下面是由得橙子为大家整理得关于这本的读后感，以供大家的需要，希望对大家有帮助！ 第一篇： 《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。 小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。 觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。 书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随
鸟的天堂读后感 在赏读完一本名著以后，一定有很多值得分享的心得吧，为此需要好好认真地写读后感。读后感你想好怎么写了吗？下面是我精心整理的鸟的天堂读后感，希望对大家有所帮助。 《鸟的天堂》是著名作家巴金先生的作品。作者记叙了两次经过“鸟的天堂”的所见所闻。具体描写了傍晚静态的大榕树和第二天早晨群鸟翻飞，百鸟欢腾的热闹景象。 作者第一次是在一个“太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边”的傍晚。他没看见鸟，只见到高大，充满生机的大榕树。这部分重点写大榕树的美丽：先写远看榕树以为有许多株，再写近看榕树的根是那么庞大，枝干和叶是那么旺盛，勃勃生机。作者发出由衷的赞叹：“这美丽的南国的树啊！” 作者第二次来到大榕树，是在阳光灿烂的早晨，他见到了百鸟争鸣的热闹情景。文中写了鸟声，鸟影让人应接不暇；写了鸟的各种姿态——扑飞，扑；最后，又专门写了一只歌声美妙的画眉鸟。展现了活泼可爱的小鸟在“天堂”自由、快乐生活的情景。作者赞美这棵美丽的大榕树啊，的确是鸟的天堂。 什么是“天堂”？天堂：比喻美好的生活环境，没有烦恼，只有快乐的天地，那地方如仙境一般。繁茂的大榕树给了小鸟一个舒适美丽的家。你看，生活在大榕树上的小鸟没有敌人，没有争吵。只有快乐、自在、幸福，就像生活在天堂一般。 我的家既舒适又漂亮。爸爸妈妈都很爱我，这里是我快乐幸福生活的天地！美丽的十一小有最先进的多媒体教室；有亲如妈妈的语文教师；有完美的学习环
境，这里是我学习的天堂！ 今天，我读了《鸟的天堂》这篇课文，才让我知道，大自然是如此的奇特与美丽，让我欣赏到了众鸟纷飞的景象，也让我有幸看见了这美丽而富有生气的南国风光！ 这篇课文讲了在一棵茂盛的榕树上生活着很多的鸟。一棵大榕树为什么会吸引如此多的鸟儿呢？哦，原来是因为榕树枝叶茂盛，土地湿润，气候宜人，适合鸟儿们做巢和生活，再加上附近的农民不许人捉鸟，鸟儿们得到了保护。这样得生活让鸟儿们生活快乐，榕树成了鸟儿们得天堂。这也为我们得生活增添了乐趣，对环境得保护，动物得爱护也就是对自己生活得热爱。“昨天是我得眼睛骗了我，那“鸟的天堂”得确是鸟得天堂啊！”这句话运用了画龙点睛之笔。如果当时作者不去仔细观察，肯定会认为朋友在说假话，认为没有一只鸟．一定会让作者对“鸟的天堂”产生很大的误会。我们也不能只看表面，要伸入问题里，要身临其境，你才会领悟到应该怎样解答。也不要被表面现象所迷惑，不然你就不会知道里面真正的含义！ 这篇《鸟的天堂》让我知道了人与自然的和谐，为了明天的美好，一定要更加保护好环境！ 我们刚学习了《鸟的天堂》这篇课文，课文主要讲了：在美丽的南国生长着一株茂盛的大榕树。无数只各种各样的鸟儿在大榕树上无忧无虑的生活着，每天清晨它们都迎着阳光在树枝间快活的歌唱着，那景象真是一幅美丽的画卷。这个地方就被称为鸟的天堂。 学完巴金爷爷的这篇文章，使我更加体会到保护环境、爱护大自然是多么的重要，也是我们每一个小学生都必须尽到的责任。只有这样我们的地球上才会有
创作编号： GB8878185555334563BT9125XW 创作者：凤呜大王* 《鸟的天堂》说课稿 武陟县西陶镇王顺小学宋三柱 一、说教材 《鸟的天堂》是九年义务教育六年制小学语文第十一册第六组课文中的首篇精读课文。著名作家巴金以生花的妙笔记叙了他和朋友们两次游历“鸟的天堂”的不同见闻及感受，表现了大榕树的庞大、茂盛，以及被称作“鸟的天堂”里群鸟欢闹名不虚传的奇异景象，表达了作者对大自然的热爱与赞美之情。 课文语言质朴，动静结合，美不胜收，观察有序，笔法细腻，易读易记，情感真挚，给人以一种美的享受。 训练重点是要在理解课文思想内容的同时，体会并领悟作者的表达方法。选编本文的目的在于：1、使学生感受大自然在人类保护下充满生机活力的美，增强环保意识；2、使学生领悟作者描写景物和表达思想感情的方法，提高阅读能力和作文能力。学好此文是日后学习其他同类型课文的凭借与基础，能起到举一反三、触类旁通的作用。为此，该文是本组课文教学的“重要练兵场”。综合考虑教材内容、特点及编排意图，从学生的实际出
发，参照“语文课程标准”精神和“教学大纲”要求，我制定了如下教学目标，确定如下重点及难点。 （一）教学目标 1、知识教学目标。 ①学会巢、梢、暇3个生字。 ②能正确读写应接不暇等词语。 ③理解重点句： 如：我有机会看清它的真面目，真是一株大树，枝干的数目不可计数。枝上又生根，有许多根直垂到地上，伸进泥土里。 昨天是我的眼睛骗了我，那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！ 2、能力训练目标。 ①熟读课文，理清脉络，学会按作者游览顺序给课文分段并概括段意。 ②有感情地朗读课文。背诵课文中自己喜欢的部分。 ③领悟作者抓住景物特点进行静态、动态描写和寄情于景的表达方法。 3、德育渗透目标。 感受美景，培养保护环境，护我绿色家园的环保意识，受到热爱大自然、热爱美的教育与熏陶。 （二）、教学重点 1、了解大榕树的外形特点，体会众鸟纷飞的壮观景象，真正理解“鸟的天堂”的含义。
巴金《家》读后感读书笔记800字五篇 《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，读后了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运，关于《家》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《家》读后感范文，欢迎大家来参阅。 “命运”这个词，我们可以轻松用笔在几秒钟之内写完，而真正的意义，却要用一生去诠释。我固然相信“人定胜天”这个说法，但是很多时候，人力在命运面前是显得那么微不足道，甚至于每一次的挣扎却是推向更深的深渊的魔手。 他们，是家的一部分;他们，进行着爱与恨、情与理的冲突;他们，或压抑，或挣扎，或抗争;他们用自己的方式奏着生命之歌。 《家》给我们塑造了专横、衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物。又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等。以及接受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。 最让我同情的不是投湖自尽的鸣凤，也不是守寡病死的梅芬，而是处于“长房长孙”的特殊地位的觉新。他爱着一个人，却同另一个人结婚生子;而后陪着与自己相守的人，又放不下爱着那个人。从始至终，除了最初他和梅芬的那些相处，我看不到他真实的灵魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想挣扎，只是身份将他压在了无形的五指山下，所以，他不能。 觉慧口口声声称他的哥哥为“无反抗主义者”，却不知大哥注定是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉慧的勇敢与追求。如果他处在觉民觉慧的位置，他断不会再这样压抑着自己。 他很清楚地明白若自己放下了这些担子，这个腐烂、溃败的封建大家庭只有走向灭亡的道路了，这对一个骨子里还很传统，舍弃不了“大家”的男人是无法容忍的。于是他选择放弃自己的幸福，埋葬自己的感情去成全这个家庭。 我们没有权利去批判他的选择是对是错，只能说这个看似可以选择的题目，其实只有一个选项。最终，他只能将自己的愿景寄托于觉慧，希望他享受不到的可以由自己的弟弟去领略，这不是他的放弃，恰是他的希望，让别人替自己幸福也是一种无奈的幸福。 这是一个默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么结果呢?