大金山禅寺第九届禅修夏令营报名问卷
※请认真填写此问卷，要求书写工整、内容如实，这是进入禅修夏令营的第一步。
1.个人简况：
（通讯地址和E-mail将用于邮寄录取通知，请务必准确填写）请在下面符合您情况的选项后划“√”，并在上填写适当的内容：
2.健康状况：
a) 您目前的身体状况：A.很健康□ B.一般□ C.体弱□ D.患病中□
b) 有无传染病史：A.无□ B.有□；若有，曾患何病
c) 您在生活上是否需要特殊照顾： A.否□ B.是□；若需要，请于简述中说明情况。
3.学佛经历：
a)您最早接触佛教的时间是
b)请用一句话概括您接触佛教的因缘
c)您是否受过皈依：A.否□ B.是□皈依时间是
d)您受持何种戒律：A.未受戒□ B.五戒□ C.菩萨戒□
e)请列举几部对您影响较大的佛教经典或书籍
f)您是否参加过禅修夏令营：A.否□ B.是□如果参加过，是第几届：
g)您参加过何种集体修行活动（包括气功等）
h)您学佛以后最大的收获是
i)您目前最大的困惑和障碍是
j)您希望得到哪些方面的指导
k)如果夏令营期间需要您作义工，您擅长做何种工作
4.请简述您的生活背景、学佛过程或对佛教的印象。
地址：江西省抚州市临川镇大金山禅寺E-mail：djsscxy@https://www.doczj.com/doc/004016131.html,
王恽《黑漆弩·游金山寺并序》全文翻译及 赏析 〔正宫〕黑漆弩游金山寺并序① 邻曲子严伯昌②，尝以《黑漆弩》侑酒③。省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅④。若就以‘江南烟雨’目之何如⑤？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲⑥，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦⑦。遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳⑧。渠辈年少气锐⑨，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：苍波万顷孤岑矗⑩，是一片水面上天竺?。金鳌头满咽三杯?，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀?，风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。 注释 ①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。 ②邻曲：邻人。 ③侑酒：为饮酒助兴。 ④省郎：中书省的郎官（郎中或员外郎）。 ⑤江南烟雨：元白贲《鹦鹉曲》（即《黑漆弩》）有“睡煞江南烟雨”的名句（参见本书所选该曲），故仲先有径取“江南
烟雨”为曲牌名代称的设想。 ⑥《念奴》曲：指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词，末句为“一尊还酹江月”，故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。 ⑦效颦：西施病心而颦（皱眉），里中丑妇模仿，反增其丑，事见《庄子》。这里是自谦之词。 ⑧侠：称雄。 ⑨渠辈：他们，指严伯昌、仲先等人。 ⑩岑：底小而高耸的山。 天竺：寺名，在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。 金鳌头：指金山。金山一名金鳌山。 燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。 参考译文 浩渺万顷的苍波之中，一座孤峭的山峰拔空而出。这一大片雄伟的佛寺，竟在水面之上构筑。金山像一只巨大的金鳌，伸头接受江水的灌注，满满数口，就把江山间的绿色尽行摄入。那水底下的蛟龙担心被游人窥见面目，兴风掀起排空的怒涛，大如一间间巨屋。横七竖八的船只在夕阳下踏上归途，对此我毫不在乎。我可得好好享受一下这生平未见的.壮观，得一回真正的满足。 赏析
究竟菩提心Absolute Bodhi Citta - 完全觉醒、见到现象之空性的心； 甘露Amrta (藏文dut tsi) ：一种加持物，能帮助心理及生理疾病的复元。 阿罗汉Arhat (藏文Dra Chompa)：已净除烦恼障的小乘修行者暨成就者。他们是完全了悟的声闻或独觉(或称缘觉)圣者。 观音菩萨AvalOkiteSVara (藏文ChenreZig)：大悲心本尊，是西藏人最广为修持的本尊，因此被尊为西藏之怙佑者。观音菩萨的心咒是「嗡嘛呢贝美吽」，六字大明咒或六字明咒。 中阴(藏文Bardo)：字义为「介于两者之间」。中阴总共有六种，一般指的是介于死亡及再度受生之间的状态。 菩提心Bodhi Citta （藏文Chang Chup Sem）：义为「开悟或证悟之心」。 菩萨Bodhi SattVa (藏文Chang Chup Sem Pa)：义为「展现证悟心者」，亦指为了救度一切众生脱离轮回苦海，而誓愿修持以菩提心为基础的大乘法门及六波罗蜜的修行者。 菩萨戒Bodhi SattVa Vow (藏文Chang Chup Sem Gyi Dong Pa)：修行者为了引领一切众生皆成就佛果而誓愿修行并领受的戒。 佛性Buddha Nature (梵文tathagatagarbha，藏文deshin shekpe nying po)，又称为「如来藏」：是一切众生皆具有之原始本性。开悟就是佛性的彰显，因此，佛性往往被称为佛的本质，或开悟的本质。 释迦牟尼佛Buddha Sakyamuni (藏文Shakya Tubpa)：往往又称为瞿昙佛(Gautama Buddha)，指贤劫千佛当中最近出世、住于公元前五百六十三年至四百八十三年间的佛。 法道Buddhist Path (藏文lam)：得到正觉或证悟的过程，亦指修行的三种逻辑次第；根、道、果「」中的道。 圆满次第Completion Stage (藏文dzo rim)：在金刚乘，禅修有两个阶段：生起次第及圆满次第。圆满次第是密续禅修的方法，在这个阶段，行者由于体内气脉及能量的变化而得到大乐、明性及无念的觉受。依因缘而存在Conditioned Existence (梵文SamSara，藏文Kor Wa)：即轮回的现象。 勇父Daka (藏文ba wo)：相对于空行母之男性，已经全然开悟而且证量很高的瑜伽士。可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。 空行母Dakini (藏文khan dro)：已经全然开悟而且证量很高的瑜伽女。她可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。 生起次第Development Stage （藏文Cherim）：在金刚乘，禅修有两个阶段：生起次第及圆满次第。在生起次第的阶段，本尊的观想逐步建立并持续下去。 法、佛法Dharma (藏文Cho)：一、指真理；二、指佛陀所教导我们修正言行的方法与修持成佛的法门(即佛法)。。 法性Dharmata (藏文Cho Nyi)：义为「如是」、「事物之真实本性」、「事物之如如真相」。法性是完全开悟者所见到的现象，没有任何的障蔽及曲解。 法轮Dharma Chakra (藏文Cho Chi Khor Lo)：佛陀的法教可分为三种层次：小乘、大乘及金刚乘，分别在三次转动法轮时所传授。 法界dharmadhatu（藏文Cho yings）：一切现象所升起之片遍在界，无始亦无终。 法性dharmata（藏文Cho nyi）：现象的真实本性，亦称为「如如自性」、「事物之真实本性」或「事物之本然自性」。 证道歌Doha（藏文gur）：金刚乘行者随顺觉受及悟境而自然唱造的歌。通常是九字一句。 勇父Daka (藏文ba wo)：相对于空行母之男性，已经全然开悟而且证量很高的瑜伽士。可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。 空行母Dakini (藏文khan dro)：已经全然开悟而且证量很高的瑜伽女。她可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。 生起次第Development Stage （藏文Cherim）：在金刚乘，禅修有两个阶段：生起次第及圆满次第。
上海市金山中学2018-2019学年高一化学下学期期末考试试题(考试时间：60分钟满分：100分） 一、选择题（共40分，细小题2分。每小题只有一个正确答案） 1.破坏臭氧层的物质主要是两类。一类是氮氧化物，另一类是 A. 二氧化硫 B.氟利昂 C.一氧化碳 D.氯仿 2.酸雨形成的主要原因是 A.过度砍伐 B.工业排放二氧化碳 C.含氮、磷洗衣粉的使用 D.大量燃烧煤和石油 3. 医用生理盐水中氯化钠的质量分数为 A.0.9% B.3% C. 30% D. C. 90% 4. 氮气用来填充灯泡是由于氮气 A.无色 B.无味 C.性质稳定 D.密度小 5. 属于非电解质的是 A.醋酸 B.乙醇 C.食盐 D.烧碱 6.在接触法制硫酸中，不包括的设备有 A.沸腾炉 B.氧化炉 C.接触室 D.吸收塔 7.不存在化学键的物质是 A.氢气 B.二氧化碳 C.氩气 D.金刚石 8.新制氯水在光照下逸出的气体是 A.氯气 B.氧气 C.氯化氢 D.水蒸气 9.关于浓硫酸的叙述正确的是 A.常温下能使铁钝化 B.无色易挥发的液体 C.能够干燥氨气 10.氮元素被还原的过程是 D.常温下迅速与铜片反应 A.NH3→NH4C1 B.N2→NO C.NO2→N2O4 D.N2→Mg2N2 11.可逆反应2S02+02=2S03达到平衡后，通入1802,再次达到平衡时 180存在于 A.S03和02 B.S02和 S03 C.SO2、O2和 SO3 D.SO2 和 O2 12.实验室在启普发生器中加入锌粒和稀硫酸制取氢气，可加快反应速率的合理措施是
A.用浓硫酸代替稀硫酸 B.给装置部分加热 C.滴加少量硫酸铜溶液 D.将锌粒改为铸粉 13.海水提溴时常用热空气或水蒸气将溴吹出制成粗溴，食因为单质碘 A.性质稳定 B.沸点低 C.不溶于水 D.易升华 14.关于氯化铵的说法，不正确的是 A.是一种按态氮肥 B.属于共价化合物 C.存在离子键和共价键 D.受热分解产生氨气 15.溶质分子（或离子）受水分子作用向水中扩散是热量的变化。 A.吸收，化学 B. 放出，物理 C.吸收,物理 D.放出，化学 16.书写正确的电离方程式是 A.CH3COOH—H++CH3COO- B. KHS04—K++H++S042- C. H2CO3—2H++C032- D. H2SO3—2H++S03- 17.氨水中存在NH3?H20=NH4++OH-,要使平衡逆向移动且[OH-]增大，应加入少量 A.固体氯化铵 B.稀硫酸 C.固体氢氧化钠 D.水 18.关于FeCl3溶液的叙述正确的是 A.加入盐酸，抑制Fe3+水解 B.升温，抑制Fe3+水解 C.浓度越大，Fe3+7水解程度越大 D.将溶液蒸干可得FeCl3固体 19.能用H++OH-→H20表示的反应是 A.醋酸与氨水 B.稀硫酸与氢氧化钡溶液 C.稀盐酸与氢氧化铜 D.稀硫酸与烧碱溶液 20.在pH=l的无色透明溶液中能大量共存的离子组是 A. Fe2+、Cu2+、S042- B. Na+、S042-> S2- C. K+、HCO3-、Cl- D. Mg2+、NH4+、Cl- 二、综合题（共60分） (一）（本题共15分） 在容积为100L的容器中，通入一定量的N2O4,发生反应N2O4(g)= 2N02(g)-Q(Q>O)。100℃时，体系中各物质浓度随时间变化如图所示。80s时，改变反应温度为T，N2O4度以O.OO2Omol?L-1?s-1的平均反应速率降低，经10s又达到平衡。
名词解释 白体诗人:白体诗人宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉、王禹偁等人，他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。其中王禹偁的诗平易流畅、简雅古淡，在宋初白体诗中独树一帜。 西昆体:宋初影响极大的重要文学流派,指以杨亿、钱惟演等人的《西昆酬唱集》为代表的一种诗风。这种诗歌的思想内容贫乏，但对仗工稳,用事深密,文字华美,呈现出整饰饬、典丽的艺术特特征。西昆体诗人专门模仿李商隐诗的艺术外貌,但缺乏李诗蕴涵的真挚情感和深沉感慨。 晚唐体:宋初模仿贾岛、姚合诗风的一君群诗人,有“九僧”、潘阆、魏野，林逋等。他们继承贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神,内容大多描绘隐逸生活，形式上特别重视五律。晚唐体诗人中身份迥异的是寇准，他曾官至宰相,又与上述两个诗人群体都有交往,所以是晚唐体的盟主. 王荆公体:即“半山体”或“半山绝句”指王安石晚年退居江宁,创作的许多写景抒情小诗，描写湖光山色和闲适生活。这些小诗注重艺术的链炼，雅丽精绝，深得唐人风味,有时还深有禅意，颇似王维,有深婉不迫处，也有生硬奇崛处。可谓既有唐音，又有宋调,对宋诗的发展影响较大。 苏门四学士:北宋黄庭坚、秦观，晃补之和张耒的并称。这四位作家曾得到苏轼的垂青和指导,接受过苏轼文学的影响，但四人造诣各异,文学风格也大不相同。如黄的诗自创流派，秦观的词专以纤丽婉约见长，只有晁补之的《摸鱼儿》等个别作品中还能看到一些苏轼的豪放词风。 别是一家:是李清照在自己的词学著作《词论》中提出来的著名理论，强调词与诗歌不同的艺术个性和独特的创作规律，尤重词的音乐性，对词的创作繁荣起了积极作用 易安体:李清照自号易安居士，是婉约派代表作家之一。词作描写细腻，风格清疏淡雅，语言清新雅活，善于融口语入词,在词坛中独树一帜,称为“易安体” 中兴四大诗人:指南宋中期四位着名诗人:杨万里，陆游，尤袤和范成大。其中中以陆游为代表。他们从江西诗派的氛国中冲决而起，初步克服了江西诗风的流弊,另辟蹊行,打开了宋诗的新局面。 稼轩体:辛弃疾号稼轩。其词内容丰富，艺术上驰骋自家,转益多师,有极大的开拓和创新。他以散文句法入词,继苏轼之后极大地开拓了词境。这种在宋代词坛别开生面,既慷慨豪放又温婉妩媚,而以豪放悲壮为主导风格的词,人们称之为“稼轩体”。 苏辛词派:北宋的苏轼，直开来词中的蒙放词派。南宋爱国词人辛奔疾，一生以英雄自诩,其稼轩词充分展现英雄抱负,将气高天下的东坡词风在南宋发扬光大,与渴望恢复的国势民情相摩荡，又与南渡初期的张元干、张孝祥堵家的词风翕合,又有陈亮.刘过等词人追步唱和，遂形成气势磅磷、悲凉感愤的苏率词派.
宋初三体 白体诗人：是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等人，代表作有李昉与李至的《二李唱和集》、徐铉等人的《翰林酬唱集》等、他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活。风格浅切清雅。但是这种诗风仅仅是模仿了白居易诗风的一个方面，与五代诗风仍是一脉相承，忽视了白居易讽喻现实的精神，流易有余而深警不足。 （王禹偁也被宋人看做白体诗人，他更重视白居易的讽喻诗，将身世之感与他们同情结合，反映社会现实、充满忧国忧民的情怀） 王禹偁语言晓畅自然、情感含蓄深沉，平易流畅，简雅古淡。 晚唐体诗人：宋初模仿贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常将贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。此派诗人喜作五律，崇尚白描，少用典故，但并不忽视炼字炼句，好以自然意象入诗，并以此抒发清苦幽僻的情怀，境界偏于狭窄，缺乏深刻的现实性。 ①晚唐体中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，其中惠崇的成就比较突出，他继承了贾岛、 姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多数为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上特别重视五律。例如惠崇《访杨云卿淮上别墅》，“河分冈势断，春入烧痕青。” ②晚唐体的另一个诗人群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士。其中林逋最为有名，他们一 方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也有白体诗平易流畅的倾向，而诗歌所表现的生活内容也比“九僧”稍微丰富一些。林逋《山园小梅》 ③晚唐体诗人中身份迥异的是寇准，由于他曾官至宰相，又与上述两个诗人群体都有交往， 所以成了晚唐体的盟主。他喜写山林之思，含思凄婉。《春日登楼怀归》 西昆体诗人：宋初诗坛上声势最盛的一派，以《西昆酬唱集》得名，代表作家有杨亿、钱惟演、刘筠。此派诗作的题材，集中于怀古咏诗，如《始皇》《汉武》，，咏物，如《梨》《泪》，描写流连光景的生活，《直夜》《别墅》等。内容上比较贫乏，与时代、社会没有密切的联系。艺术上师法李商隐的对仗工整、用事深密、文字华美、音调铿锵，但又缺乏李诗蕴含的真挚情感和深沉感慨。 （西昆体衰微的两个致命弱点：①诗歌题材范围狭小，缺乏时代气息。②诗歌立足于模仿，缺乏自立精神） 晏殊情中有思浓情中渗透理性沉思 柳永初名三变字景庄后改名涌字耆卿
上海市金山中学2019-2020学年高一上学期期末考试 英语试题 I. Listening Comprehension (30) Section A (10) Directions: In section A, you will hear ten short conversations between two speakers. At the end of each conversation, a question will be asked about what was said. The conversations and the questions will be spoken only once. After you hear a conversation and the question about it, read the four possible answers in your paper, and decide which one is the best answer to the question you have heard. 1. A. A television. B. A computer. C. A telescope. D. An elevator. 2. A. In a cosmetic shop. B. In a pharmacy. C. In a supermarket. D. At home. 3. A. Caught colds. B. Watered Julie’s plants. C. Traveled overseas. D. Disagree with her plan. 4. A. He is kind. B. He is impolite. C. He is somewhat busy. D. She has no comments. 5. A. Take a break. B. Go to work. C. Keep trying. D. Do other problems. 6. A. He wants to ride to school with the woman. B. He prefers to take the bus to school. C. He has to stand on the bus if he takes it to school. D. He doesn’t think the traffic is a problem. 7. A. He is going on vacation. B. He has not registered for any class yet. C. He does not plan to study. D. He has a very busy schedule. 8. A. Allow the woman to go ahead of him. B. Accept the woman’s apology.
王恽《黑漆弩游金山寺并序》全文翻译赏析 〔正宫〕黑漆弩游金山寺并序① 邻曲子严伯昌②，尝以《黑漆弩》侑酒③。省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅④。若就以‘江南烟雨’目之何如⑤？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲⑥，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦⑦。遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳⑧。渠辈年少气锐⑨，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：苍波万顷孤岑矗⑩，是一片水面上天竺?。金鳌头满咽三杯?，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀?，风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。 注释 ①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。 ②邻曲：邻人。 ③侑酒：为饮酒助兴。 ④省郎：中书省的郎官（郎中或员外郎）。 ⑤江南烟雨：元白贲《鹦鹉曲》（即《黑漆弩》）有“睡煞江南烟雨”的名句（参见本书所选该曲），故仲先有径取“江南烟雨”为曲牌名代称的设想。 ⑥《念奴》曲：指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词，末句为“一
尊还酹江月”，故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。 ⑦效颦：西施病心而颦（皱眉），里中丑妇模仿，反增其丑，事见《庄子》。这里是自谦之词。 ⑧侠：称雄。 ⑨渠辈：他们，指严伯昌、仲先等人。 ⑩岑：底小而高耸的山。 ?天竺：寺名，在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。 ?金鳌头：指金山。金山一名金鳌山。 ?燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。 参考译文 浩渺万顷的苍波之中，一座孤峭的山峰拔空而出。这一大片雄伟的佛寺，竟在水面之上构筑。金山像一只巨大的金鳌，伸头接受江水的灌注，满满数口，就把江山间的绿色尽行摄入。那水底下的蛟龙担心被游人窥见面目，兴风掀起排空的怒涛，大如一间间巨屋。横七竖八的船只在夕阳下踏上归途，对此我毫不在乎。我可得好好享受一下这生平未见的壮观，得一回真正的满足。 赏析 金山原在长江之中，后因泥沙积淀而渐与江南接近，到清康熙时才同南岸毗连。山上的金山寺，殿阁楼台层层相接，覆盖山体，故素有“金山寺裹山”之说。本篇起首两句总写形势，就着重强调了“水上天竺”的寺院特色。“万顷”同“孤岑”在形象上是一组强烈的对
佛教英语词汇对照总集（整理ing...） 究竟菩提心Absolute Bodhi Citta - 完全觉醒、见到现象之空性的心； 甘露Amrta (藏文dut tsi) ：一种加持物，能帮助心理及生理疾病的复元。 阿罗汉Arhat (藏文Dra Chompa)：已净除烦恼障的小乘修行者暨成就者。他们是完全了悟的声闻或独觉(或称缘觉)圣者。 观音菩萨AvalOkiteSVara (藏文ChenreZig)：大悲心本尊，是西藏人最广为修持的本尊，因此被尊为西藏之怙佑者。观音菩萨的心咒是「嗡嘛呢贝美吽」，六字大明咒或六字明咒。 中阴(藏文Bardo)：字义为「介于两者之间」。中阴总共有六种，一般指的是介于死亡及再度受生之间的状态。 菩提心Bodhi Citta （藏文Chang Chup Sem）：义为「开悟或证悟之心」。 菩萨Bodhi SattVa (藏文Chang Chup Sem Pa)：义为「展现证悟心者」，亦指为了救度一切众生脱离轮回苦海，而誓愿修持以菩提心为基础的大乘法门及六波罗蜜的修行者。 菩萨戒Bodhi SattVa Vow (藏文Chang Chup Sem Gyi Dong Pa)：修行者为了引领一切众生皆成就佛果而誓愿修行并领受的戒。 佛性Buddha Nature (梵文tathagatagarbha，藏文deshin shekpe nying po)，又称为「如来藏」：是一切众生皆具有之原始本性。开悟就是佛性的彰显，因此，佛性往往被称为佛的本质，或开悟的本质。 释迦牟尼佛Buddha Sakyamuni (藏文Shakya Tubpa)：往往又称为瞿昙佛(Gautama Bu ddha)，指贤劫千佛当中最近出世、住于公元前五百六十三年至四百八十三年间的佛。 法道Buddhist Path (藏文lam)：得到正觉或证悟的过程，亦指修行的三种逻辑次第；根、道、果「」中的道。 圆满次第Completion Stage (藏文dzo rim)：在金刚乘，禅修有两个阶段：生起次第及圆满次第。圆满次第是密续禅修的方法，在这个阶段，行者由于体内气脉及能量的变化而得到大乐、明性及无念的觉受。 缘起Conditioned Existence (梵文SamSara，藏文Kor Wa)：即轮回的现象。
一、单选题上海市金山中学2016-2017学年高三（上）期中生物试题（等级考试） 1. 诺贝尔奖得主屠呦呦在抗疟药物研发中，发现了一种药效高于青蒿素的衍生物蒿甲醚，结构如图。下列与蒿甲醚的元素组成完全相同的物质是（ ） A ．纤维素 B ．胰岛素 C ．叶绿素 D ．甲状腺素 2. 关于病毒的代谢，下列叙述中不正确的是（ ） A ．病毒没有独立的代谢能力 B ．病毒进行无氧呼吸 C ．在寄主体外，病毒并不能表现出生命活动 D ．病毒无法直接与外界进行物质和能量的交换 B ．线粒体和内质网D ．线粒体和高尔基体 C ．核糖体和拟核A ．核糖体和质膜 在电子显微镜下，放线菌和霉菌中都能观察到的结构是 3.
4. 在10倍目镜、10倍物镜下测量钟形虫，测得虫长24格，目镜测微尺每格的长度是0.8微米。若换40倍物镜观察，所测得钟虫长度的格数、目镜测微尺每格长度依次为 A ．960格、0.8微米 B ．96格、0.2微米 C ．6格、3.2微米 D ．240格、0.2微米 5. 下列对各种生物大分子合成场所的叙述，正确的是( ) A ．酵母菌在高尔基体中合成膜蛋白 B ．肌细胞在细胞核中合成mRNA C ．T2噬菌体在细菌细胞核内合成DNA D ．叶肉细胞在叶绿体外膜上合成淀粉 6. 下图显示了人体内能源物质的代谢途径，大写字母代表物质，其中物质Z 直接参与了过程①，下列叙述不正确的是 A ．X 是葡萄糖 B ．Y 是丙酮酸 C ．Q 是甘油 D ．Z 可以是氨基酸脱去氨基的碳链 7. 图显示恐惧反射的建立过程。将建立反射后的小鼠放回反射箱时，小鼠体内不会发生的是 A ．胃肠蠕动加速 B ．血糖升高 C ．呼吸加速 D ．心跳加快 ） 控制传染源是抑制微生物传染病传播的重要措施，下列做法属于对传染源进行控制的是（8.
2020年2020届上海市金山区金山中学2017级高三上学期期中考试 语文试卷 ★祝考试顺利★ (解析版) 考试时间：150分满分：150分 考生注意： 1.本考试设试卷和答题纸两部分,所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上,做在试卷上一律不得分。 2.答卷前,务必用黑色字迹的钢笔、水笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、考试号。所有涂点用2B铅笔。 3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。在每一题的答题区域内答题。 一积累应用 10分 1.按要求填空。 （1）鹫翎金仆姑,__________（卢纶《塞下曲》） （2）__________,断桥头卖鱼人散。（马致远《寿阳曲__________》） （3）杜甫《月夜》中“____________________,____________________”两句,表达了诗人对于未来与妻子相聚的期许。 【答案】 (1). 燕尾绣蝥弧 (2). 落花水香茅舍晚 (3). 远浦帆归 (4). 何时倚虚幌 (5). 双照泪痕干 【详解】本题考查默写名句名篇的能力,解题时必须注意语意的提醒,从理解内容方面入手,不要死记硬背。名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时,默写要注意字形,而字形和字义分不开,学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法,“蝥”“弧”“茅”“浦”“幌”。 【点睛】考生默写名句名篇时,容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱,张冠李戴；三是书写错漏。因此,答题时要沉着认真,要善于借助出处和引导句去回忆,万一一时记不起来,可以先放一放,不要急躁,做完其他题后可能又会突然记起来。答完
苏东坡是中国文学发展到成熟时期孕育的一位旷世奇才。每一位中国人提起他都会漾起会心而自豪的微笑，想起他的坚贞坦荡的品格和乐观旷达的人生态度。他忧患的一生，留下二千多首诗、三百多首词和卷帙浩繁的散文作品，大大超越了同辈作家，是一位高产作家。他深得艺术要旨，散文、诗词、书法、绘画都有令人瞩目的成就，其散文与欧阳修并称?欧、苏?，诗与黄庭坚并称?苏、黄?，词与辛弃疾并称?苏、辛?。他占据了北宋文坛的颠峰，取得了同代人难以企及的高度。 苏东坡，字子瞻，初字和仲，北宋眉州人。生于宋仁宗景佑三年（1036），卒于宋徽宗建中靖国元年（1101年），享年六十六岁。苏东坡出生于富有文学 气氛的地主家庭，自幼受到良好庭训。他饱读浩瀚的文史著作，学以致用，落笔行文随意生发，为以后显赫的文名打下了基础。进入仕途后，便在党争的漩涡中沉浮起落，被长期外放。贬谪期间和下层劳动人民同呼吸、共命运，具有非常坎坷的经历，为创作积累了丰富的创作素材。苏东坡的思想比较复杂，儒释道思想都对他产生过不同程度的影响，随着境遇的变化，常常充满出世与入世的矛盾，但贯穿其一生的是?有为而作?的儒家思想。佛老思想在他的晚年常有显现，流露出达观狂放、忘情个人得失的倾向。正由于有这样坎坷的人生，有这样复杂的思想，他才可能有这样极具个性的作品。本文试图从他的诗词及文论几方面阐述其重要成就，从而对他的历史地位作出一点评判。 （一）自然畅达东坡诗 作为?北宋四大家?之一的苏东坡，他的诗歌和同时代的其它诗人相比，内容更丰富，题材更广阔。他前学杜、韩，近效欧、梅，晚年更爱陶诗。这些诗清新豪健，语言畅达，抒发了作者的生活感受，表达了自己的政治态度和艺术见解苏东坡一生从政，主张?有为而作?，创作了不少政治讽刺诗，希望?以诗托讽，庶有补于国?。他敢于揭露社会矛盾和政治弊病，反映下层人民的一些苦难生活。如《吴中田妇叹》描绘了农民的悲惨境遇：?霜风来时雨如泻，耙头出菌镰生衣。眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥。?他不但为穷迫的人民呐喊，而且从儒家的思想出发，干预政治、指斥时弊，即使是身陷囹圄，也是鞠躬尽瘁、死而后已。在《荔枝叹》中写道?宫中美人一破颜，惊尘溅血流前载?，它比杜牧的?一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来?更加直露和尖锐，甚至指名道姓的说?前丁后蔡相笼加，争相买宠各出意?，把他们比做李林甫，?至今欲食林甫肉?，真是一针见血、痛快淋漓。这些诗曾引起过当时和后人的不少议论，说其?好骂?、?多怨刺?，其实这是由苏东坡的创作个性和?慷慨疾恶?的人生态度所决定的。 苏东坡诗里数量最多，影响最大的是那些抒发个人情感和歌咏自然景物的诗歌。他的咏物组诗《和子由记园中草木十一首》，借助京师园中萱草、竹、芦、病榴、葡萄等十一种植物，抒发情感，阐明道理。他的七绝《东栏梨花》?梨花淡白柳深青，柳絮飞时蕴满城。惆怅东栏二株雪，人生看得几清明！?描写了梨花开放的盛况，借梨花抒写了人生短暂的感慨。他将信手拈来的一草一木，随物赋形，非常自由地表达自己独特的感受。 他的山水游记诗，清新自然，如《游金山寺》便是一篇很好的怀乡之作： ?我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁悉畏晚寻归楫，山僧苦留看落日，微风万倾靴纹细，断霞半空鱼尾赤。日时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？江山如此不归山，江神见怪尺我顽。我谢江神岂得己，有田不归如江
如果您喜欢这份文档，欢迎下载！祝您成绩进步，学习愉快！ 上海市金山中学2018-2019学年高一数学下学期期末考试试题 (考试时间：120分钟 满分：150分） —、填空题(本大题满分54分)本大题共有12题，其中第1题至第6题每小题4分，第7题至第12题每小题5分，考生应在答题纸上相应编号的空格内直接填写结果，否则-律得零分。 1. 在单位圆中，面积为1的扇形所对的圆心角的弧度数为 . 2.在数列{n a }中，3211==+n n a a a ,则=3a . 3.已知角α的终边上一点P 的坐标为)0>)(4,3(t t t -，则= +ααcos sin 2 . 4.在△ABC 中，若C sin
镇江主要旅游景点简介 一、金山简介 金山，因唐代高僧法海在此开山得金而名。原是江心岛屿，“万川东注，一岛中立”，被称为“江心一朵芙蓉”，清道光年间始与南岸相连，于是“骑驴上金山”曾盛行一时。金山寺始建于东晋，原名泽心寺，清初曾名江天禅寺，唐以来通称金山寺。宋朝沈括的“楼台两岸水相连，江南江北镜里天”的诗句，就是对当年金山的写照。金山飞岩穹轴，云天四垂，宛若俊鹘摩空，凫雁浮江，巨鳌出海，吞吐万象，雄峙百川，有非世间境界，明《一统志》赞之为“胜概天下第一”。宋天禧年间，因皇帝梦游金山寺，赐名龙游寺，清康熙南巡时赐名江天禅寺。寺宇金碧辉煌，肩摩踵接，一塔拔地而起，直指云天，无论近观远眺，总见寺而不见山，向有“金山寺裹山”的说法，家喻户晓的“白娘子水漫金山寺”神话故事即缘于此。金山上除寺院外，还有慈寿塔、白龙洞、古法海洞，附近还有中泠泉等。但登慈寿塔的楼梯过于狭窄，游人上下需小心。 门票：50元，学生票35 二、焦山简介 焦山系“京口三山（另两个是金山和北固山）”名胜之一，因东汉焦光隐居山中而得名。山中拥有著名的焦山碑林，摩崖石刻内涵丰富，被誉为“书法之山”，又名樵山、谯山、狮岩。向以山水天成，古朴幽雅闻名于世，“波含静渚心同彻，云住高峰态自灵”。碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿。焦山与对岸象山夹江对峙，正所谓“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻，又被誉为“江中浮玉”，身临其境，确有“砥柱中流’’之感。 与金山“寺裹山”不同的是，焦山因寺庙楼阁等建筑均掩映于漫山苍松翠柏修竹茂林之中，故有“焦山山裹寺”之说。山上有当代高僧茗山法师的“茗山纪念堂”及“焦山佛学院”，更有以研究佛学著称的定慧寺。还有焦山吸江楼、万佛塔、郑板桥读书处等“二十四景”和丰富的文化遗存令人赏心悦目。是登山、观光、拜佛、怀古、写生、休闲的好去处。门票：50元（含轮渡费） 三、金山寺简介 金山寺位于市区西北，高四十四米，周五百二十米，距市中心三公里。古代金山是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道，久以“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”而闻名，被称为“江心一朵芙蓉”。直至清代道光年间，才开始与南岸陆地相连，于是“骑驴上金山”曾盛行一时。金山形胜天然，风景幽绝，自古为我国优美游览胜地之一。其主要景点有： 1、文宗阁：在金山寺东侧的湖中小岛上，看到了曾经气象万千的皇家藏书楼——文宗阁。尽管现在的文宗阁还没有扑面而来的书香，尽管还没有读书人孜孜不倦的身影，但文宗阁的秀气与清高，还是让人眼前为之一亮，过去那场浩劫后的惨景，已经烟消云散。 2、百花洲：百花洲以花得名，以花扬名。徜徉在百花洲，虽然诸多花的品种。穿梭在百花丛中，感受百花洲迷人魅力，改造后的百花洲真的让人不虚此行。百花洲种植鸡爪槭、银杏、桂花、刺骨冬青等乔木17余种近700棵，配置垂丝海棠、樱花、连翘、白玉兰、紫玉兰、丁香、腊梅、梅花等花木近百种，栽植万年青、南天竹、金山绣仙菊、三色堇等地被35种约8000余平方米，形成了四季有绿、四季有花、花木扶疏、百花争艳的植物景观效果。 3、镜天园：俯视金山新景镜天园，一个大大的“禅”字，不由感叹设计者匠心独具，韵味十足。改造的镜天园景区，以“书茶·禅境”为主题，营造参禅悟道的浓厚氛围。禅境是
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/004016131.html, 无锡拈花湾禅意小镇的创新发展研究 作者：薛美珏潘云 来源：《旅游纵览·行业版》2018年第04期 无锡拈花湾禅意小镇作为我国新时期特色文化小镇的领军项目，是现今全域旅游实践大背景下的应时之作，其创新发展是适应旅游者需求侧兴趣点转移的正确选择，也是应供给侧结构性改革而生的集旅游产品升级、文化内涵挖掘、景观设计细致、产业链完善等为一体的优质旅游项目。拈花湾禅意小镇是独一无二的度假型旅游小镇，是灵山实现从观光型景区向休闲度假型转型战略发展的桥头堡工程。拈花湾从未标榜自己是古镇或刻意做旧，清新雅致不落俗套，成功打造了一个世界级的禅意旅居目的地，给旅游、文化、建筑等行业的从业者带来了新的启发。 近几年，“特色小镇”成为文化创意领域、旅游度假领域和城镇化建设领域的热词之一。2016年7月，住建部、国家发改委、财政部联合下发《关于开展特色小城镇培育工作的通知》，要求到2020年培育1 000个左右具有休闲旅游、商贸物流、现代制造、教育科技、传 统文化、美丽宜居等特色小镇。如今红极一时的特色文化旅游小镇的概念，灵山在2010年就已经开始打造，可见只有领先的观念、把握时代机遇，才有可能缔造领先的产品。 （一）地理区位 无锡拈花湾禅意小镇坐落于无锡马山太湖国际旅游度假岛的山水之间，佛光普照的灵山胜境之畔，处于长三角的地理中心，航空、铁路、高速四通八达。拈花湾距无锡市区30余千米，规划面积约106.67公顷，建筑面积约35万平方米，小镇所在的马山最西部的耿湾，是马山最后一块山水处女地。无锡灵山于2012年被确定为世界佛教论坛永久会址，作为核心会址的灵山小镇拈花湾，自2015年11月开园后，已成为无锡的一张旅游名片，吸引无数游客纷至沓来。拈花湾通过禅意景观、建筑、活动，向世界各地游客展示了中国传统文化的独特魅力，打造了一个世界级禅意旅居度假目的地。 （二）功能分区 拈花湾禅意小镇的设计建造者巧妙利用了耿湾的特殊地形，通过三条主要交通道路和水系的组织，规划了“五谷”“一街”“一堂”的主体功能布局，并配以禅意的命名体系，形成以佛祖拈花手掌为原型的总平面。 “五谷”即云门谷、竹溪谷、银杏谷、禅心谷、鹿鸣谷，酷似佛祖的五根手指，主体功能涵盖了会议、酒店、度假等配套服务设施。“一街”即香月花街，位于佛手掌心，是拈花湾的核心商业街区。“一堂”即胥山大禅堂，位于手掌底，是拈花湾的大型禅修体验场所。三条主要道路分别为拈花大道、迦叶路、香月花街，形似佛祖手心的三条主要掌纹，既实现了不同功能区的
金山中学2018学年度第二学期高一年级 化学学科期末考试卷 (考试时间：60分钟满分：100分） 一、选择题（共40分，细小题2分。每小题只有一个正确答案） 1.破坏臭氧层的物质主要是两类。一类是氮氧化物，另一类是 A. 二氧化硫 B.氟利昂 C.一氧化碳 D.氯仿 2.酸雨形成的主要原因是 A.过度砍伐 B.工业排放二氧化碳 C.含氮、磷洗衣粉的使用 D.大量燃烧煤和石油 3. 医用生理盐水中氯化钠的质量分数为 A.0.9% B.3% C. 30% D. C. 90% 4. 氮气用来填充灯泡是由于氮气 A.无色 B.无味 C.性质稳定 D.密度小 5. 属于非电解质的是 A.醋酸 B.乙醇 C.食盐 D.烧碱 6.在接触法制硫酸中，不包括的设备有 A.沸腾炉 B.氧化炉 C.接触室 D.吸收塔 7.不存在化学键的物质是 A.氢气 B.二氧化碳 C.氩气 D.金刚石 8.新制氯水在光照下逸出的气体是 A.氯气 B.氧气 C.氯化氢 D.水蒸气 9.关于浓硫酸的叙述正确的是 A.常温下能使铁钝化 B.无色易挥发的液体 C.能够干燥氨气 10.氮元素被还原的过程是 D.常温下迅速与铜片反应 A.NH3→NH4C1 B.N2→NO C.NO2→N2O4 D.N2→Mg2N2 11.可逆反应2S02+02=2S03达到平衡后，通入1802,再次达到平衡时 180存在于 A.S03和02 B.S02和 S03 C.SO2、O2和 SO3 D.SO2 和 O2 12.实验室在启普发生器中加入锌粒和稀硫酸制取氢气，可加快反应速率的合理措施是 A.用浓硫酸代替稀硫酸 B.给装置部分加热
62 ARCHITECTURAL JOURNAL 建筑学报设计作品 WORKS OF DESIGN 禅修中心位于太湖之滨的无锡灵山佛教文化景区，定位为以禅修体验为核心的主题式酒店，其主要功能是为有禅修需求的特定人群提供短期封闭式集体禅定、清修并体验佛门生活的场所，以净化内心的烦恼，体悟生命中清凉、自在、安详的本来面目。 1 从基地条件到总平面布局 建设用地位于无锡太湖国家旅游度假区马山区西半山东麓，南北约440m，东西约140m，由西北向东南呈梯级状跌落，高差约18m，场地南段较平坦。主入口布置在基地南侧，标准客房区相对集中地布置在场地南部，空间上强调曲折幽深、含藏无尽的“奥如”境界。核心服务区和私密性较高的二期别墅区被布置在基地西北部地势高敞处，外部空间布局相对疏朗，空间上突出廓然万象、豁然开朗的“旷如”境界。核心服务区将标准客房区和别墅区组织在一起，既集中又分散的布局便于管理、节约能源、降低造价，给分期建设提供了方便，同时又充分保证各自不同的私密性要求；在外部空间节奏上也达到了“先抑后扬”、“奥旷兼用”的禅佛境界。1) 2 从禅修行为到空间秩序 功能的潜在结构往往决定了空间的内在秩序，建筑通过空间关系的组织来处理其所容纳的各种行为之间的关系。禅修中心潜在的行为关系是怎样呢？通过研究传统寺庙建筑、考察当代禅修研习场所、并与禅修礼佛人士沟通，我们了解到：禅宗把“心”作为生命力量的源泉，认识自己心的状态和内心的问题 佛门传统的当代诠释 —无锡灵山禅修中心设计 王迪 张昕楠 是修行的下手处。而认识自己内心和生命的前提是首先要放下“我执”。当代社会学奠基人之一涂尔干认为，宗教仪式的功能比宗教的信仰更为根本，在宗教的仪式中，个人可以重新温习他对于社区的关心，提醒他们对于氏族的依赖，宴会、庆典使社会、社区居于突出的位 置，个人以及私人事务退而居于其次。 ［1］据此明确了禅修中心的基本行为特点是“放下自我，回归生命”，亦即禅修学员通过融入佛教社团的群体性仪式和与他人共享的亲密交流，获得融入团体的归属感，从而放下私人事务和个人烦扰；由此以平静的心态面对自然、聆听内心、实践个人清修，重新获得心灵的生命力。 以上行为特点生成空间秩序，通过公共仪式空间与个人清修空间的层级组织和相互对比，强调由公共空间向私密空间逐级递进的秩序，激发“放下自我，回归生命”的禅修实践方式。南端“知客轩”(入口门厅)、北端以“色空一如塔”为枢纽的核心服务区(包括“竹垆山房”茶室、“色空一如塔”公共门厅、斋堂、禅堂、以及厨房、自助洗衣房等服务性空间)为“两点”。围绕中心庭院将“两点”联系起来并进一步导向各个客房组团的东西两翼廊道空间为“两线”。 “两线”设计将单纯的交通空间拓展为公共交流空间，激发禅修学员之间的交流互动，创造出 “佛教社团”所特有的场所感。由南至北将“东线”组织成为通往“色空一如塔”的仪式性前导序列，在序列尽端高潮处将斋堂、禅堂这两个主要的集体仪式空间围绕“色空一如塔”布置，强化吃斋过堂、坐禅抄经前绕塔经行的宗教仪式性。客房组织 以多单元组团形式塑造学员间的“社团”氛围，增强个体对群体的依赖和认同感，以强化身入佛门、融入群体的效果。 如果说公共空间的设置和组织强化了禅修中心的场所感和仪式性，使修习人士放下“我执”，融入“佛门”，客房内则提供了观照自我、面向自然和生命的私密空间。考虑到佛教禅修的独特性，设置了3种类型的客房—单床间、双床标准间、套间，满足不同层次、不同要求人士的住宿需求。其中单床间采用“方丈”的正方形平面格局，并采用2米见方的禅、卧兼顾的床塌形式。内部陈设以简洁、古朴为主调，去除多余陈设和装饰。在设计中着重强调私人空间的领域感、视线上的纯净以及洞穴般低矮、小巧的尺度，从而给个人清修提供良好的环境。在视线处理上，东、西两侧客房面对远山借景，并结合内院树、石等景观，获得近—中—远多层次的组景效果；内部客房则以小院为中心组织成簇，面对庭院内部的古树、枯山水以及一方天空，使“放下自我”的修习人士可以面对自然、体味生命、聆听内心，体现出佛教“寓物山恒在，恬心水任流”的“即景证心”的观照方式。 3 从传统禅佛意匠到公共空间营造 禅修中心整体定位为“竹林精舍”，这一名称源自释迦牟尼创立、佛教史上第一座供佛教徒专用的建筑物，同时也来自基地的历史文脉—历史上该处曾密植竹林，故而东侧道路取名“古竹路”。因此，“竹”一方面作为景观设计的主导元素，另一方面在建筑室内外装饰中，以竹子配以无锡当地的粉墙黛瓦、板岩