语文阅读《神女峰》学案设计及答案解析【--爱情祝福语】
《神女峰》学案设计及答案
《神女峰》同步学案
学习目标：体会诗作表现的平等自由的爱情观
品鉴诗歌的表达
一、知识积累
1、给下列加点字注音
花帕捂住晤言裙裾煽动悬崖散伙松散杳远
2、填写诗句
⑴当人们四散而去，谁还站在船尾（），如（）的云
⑵但是，心真能变成石头吗为盼望（）而错过无数次（）
3、问题导读
⑴诗歌刻画了怎样的抒情主人公形象？
⑵抒情主人公在观看“神女峰”时产生了怎样的感触？
⑶“手”为什么突然收回，紧紧捂住自己的眼睛？
⑷“江涛，高一声低一声”有什么作用？
⑸金光菊和女贞子的洪流，正煽动新的背叛的含义
⑹“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚”的表达作用
《神女峰》同步学案参考答案：
1、pà wǔ wù jū shān yásàn sǎn yǎo
2、⑴衣裙漫飞翻涌不息⑵远天的杳鹤春江月明
3、⑴抒情主人公在江轮上初见风雨千年的神女峰，当众人沉浸在传说中欣赏神女的丰采之时，抒情主人公突然捂住眼睛，最后伫立于船头久久思忖
⑵诗人从游人“挥舞的各色花帕”纷纷向神女致意的场景中看到了人的感情的“忽略”，没有人把神女作为一个活生生的人来对待而只是对她的忠贞表
示赞扬，但这种观念其实是对中国女性的一种漠视人性灭绝情感的残酷压制，对传统的观念产生了深刻的反思。
⑶诗歌借助这样的动作细节表示出诗人突然意识到众人对神女峰的膜拜中隐藏了封建意识对女性的残酷的迫害和压制，是一种漠视人性的冷硬的精神枷锁。
⑷“江涛/低一声/高一声”暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲伤、惋惜、遗憾等错综复杂的情感。心潮起伏，犹如翻涌不息的江涛。
《神女峰》教案4（人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》）
神女峰
制作者：郭建设
教学目标
德育体会本诗蕴含的事理；理解诗人对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
智育了解朦胧诗；理解诗中不同意象；学习诗人善于在传统中翻出新意的构思立意和多种表现手法。
美育通过读诗品诗，领会诗人对爱情观的思考，理解诗人对“人的价值”的关怀，理解爱情的态度首先源自个体价值的独立，彼此尊重，才能携手同步的爱情观。
导入长江三峡中有一处景点叫神女峰。为什么叫神女峰？（生：形状像一个女子的形象），神女峰高踞长江巫峡北岸，一片巨石突兀于清风云霞之中，因其形状像一个女子的身姿，而衍生出许多的神话传说。其中有一个最为著名，把神女峰叫做“望夫石”，有哪位同学知道这个的传说？
生：一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，把她命名为神女峰，又称为望夫石。
多么美丽又忧伤的故事，这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞。人间天上，代代相传，令多少人一洒同情之泪。而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时，她呈现给我们的又是一座怎样的神女峰呢？
走进作者舒婷，1952年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门人。1967
年厦门第一中学初中毕业，1969年到福建上杭插队落户，并开始诗歌创作。1972年回厦门当工人。1977年开始发表作品。1980年调福建省文联创作室从事专业创作。主要作品有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《舒婷顾城抒情诗选》等。其中，《双桅船》1981年获全国优秀诗歌奖。
舒婷是中国当代朦胧诗人的代表人物之一。她的诗于温柔中透着坚强，徘徊中含着执著，朦胧中显着清新，透射出女性心灵特有的细腻、敏锐、坚韧的特质。朦胧诗于20世纪70年代末80年代初在中国出现，因诗歌以描述诗人内心的主观感受为主，采用新奇的意象，具有丰富的象征意义，诗意内涵丰富，很多人觉得不好理解，称之为“朦胧诗”。
诵读全诗，说说诗中出现了哪些意象；你是怎样理解这些意象的。
【明确】诗歌一开始就展现的意象是：船到神女峰前，游客们向石像挥舞起各色手帕，对这一偶像狂热的崇敬，表现出在传统道德的强大磁场中，人们思维习惯和感情趋向的顽固惯性。[a]
然而觉悟者还是有的，“但是，心/真能变成石头吗？”这是困惑，更是质疑：那神女，那许多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇。多么荒谬。[b]
下文的“金光菊”和“女贞子”是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船而来的“洪流”。它们生机蓬勃，自由活泼，体现着生命属于自己，应由自己支配的哲理，启发人们抛弃那为“规范”而生活的旧的伦理枷锁。[c]
最后两句，指出“神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。[d]
诗的抒情主人公的形象出现在第一节中，当众人向神女峰挥舞手帕的时候，抒情主人公却“突然收回手”；当人们四散离去的时候，她却伫立船尾沉思。这些出乎意料的行动是诗人思想活动的外化，这些行为代表了诗人对巫山神女超出常人的思考。历史上巫山神女是中国古代妇女的化身，赢得了历代文人的赞颂与传唱，但是，诗人却对神女投去同情、伤感、惋惜的目光，面对神女，她心潮起
伏。[e]
细读全诗，作旁批点评（学生如果提出一些质疑或者询问，可以组织全班交流并相机点拨。）
【明确】生①：我评意象。诗人借千古传颂的神女峰表达了自己对封建节烈观，男权意识的批判。对于一个围绕人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼，另辟蹊径。
生②：我评语言。“挥舞花帕”—“突然收回”—“捂住眼睛”细微传情的动作描写，表明了抒情主人公是一个多情善感，感情细腻的女性。这三个动作，貌似平行的排比，其实是一种非常有序的推进，生动反映了抒情主人公心理变化的过程。
生③：我评情感。传统文化中，神女峰历来被认为是对爱情忠贞的象征。诗人舒婷对此都推出了不同的见解，她认为在悬崖上展览千年，虽然可作为守贞的典范，为人礼赞，却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是风干的虚幻祭品，表现对出爱情婚姻中“正统”道德的反思批判。
生④：我评结构。“江涛，高一声，低一声”三个简单的观念排列极大增强了诗歌形式上的美，读起来简单明亮，循环往复，又有音韵上的美。
我们再读全诗。
【原文】①在向你挥舞的各色花帕中 / 是谁的手突然收回 / 紧紧捂住了自己的眼睛 / 当人们四散而去，谁 / 还站在船尾 / 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 / 江涛 / 高一声 / 低一声// ②美丽的梦流下美丽的忧伤 / 人间天上，代代相传 / 但是，心 / 真能变成石头吗 / 为眺望远天的杳鹤 / 而错过无数次春江月明// ③沿着江岸 / 金光菊和女贞子的洪流 / 正煽动新的背叛 / 与其在悬崖上展览千年 / 不如在爱人肩头痛哭一晚 // 1981年6月长江
分析诗歌这首诗取材于长江三峡的神女峰神话传说，这是古往今来很多诗人吟咏过多次的题材。舒婷这首诗却有一定的创新意义。
第一节
【原文】①在向你挥舞的各色花帕中 / 是谁的手突然收回 / 紧紧捂住了自己的眼睛 / 当人们四散而去，谁 / 还站在船尾 / 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 / 江涛 / 高一声 / 低一声 //
【点拨】诗的首章写抒情主人公（以第一节的两个“谁”指代）在江轮上初见风雨千年的神女峰时的内心体验。船过神女峰，众人沉浸在欣赏传说中神女的丰采之时，抒情主人公突然捂住眼睛，最后伫立于船头久久思忖。“挥舞的各色手帕”和“突然收回”的手，接着是“紧紧捂住了”的眼睛，一连串动作所揭示的，是一个深深的思索。诗人从游人“挥舞的各色花帕”纷纷向神女致意的场景中看到了人的感情的“忽略”：人们有谁知道这个“美丽的梦”所隐藏着的悲伤，谁把神女作为一个有血有肉、七情六欲的人，设身处地地想象过、思考过？有谁想过她盼望天上来鸿，错过的人间日月呢……诗人不禁为当今众多的男男女女仍然津津乐道地欣赏这样一位贞节神女而感到耻辱、忧愤和痛心，这使得她不忍目睹，“江涛/低一声/高一声”暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲伤、惋惜、遗憾等错综复杂的情感。心潮起伏，犹如翻涌不息的江涛。
第二节
【原文】②美丽的梦流下美丽的忧伤 /人间天上，代代相传 / 但是，心 / 真能变成石头吗 / 为眺望远天的杳鹤 / 而错过无数次春江月明 //问题：“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧伤”？
【明确】这个“美丽的梦”就是指传说中的神女忠贞不二，宁愿化作石头也要忠于爱情的人们的美好愿望。
那这个梦是神女本身自己产生的？还是别人强加在她身上的？
【明确】别人强加的。陈腐的封建道德、男权社会，按照自己的价值体系和审美标准要求和改造女性，派定给她们“贤妻良母孝妇”的角色，并且打造出一些典型的女性偶像，以此作为妇道妇德的标准，使女性千百年受着这些典范的约束与桎梏。
你了解传统女性都受些哪些陈腐思想约束吗？
【明确】1、三从四德：未嫁从父，出嫁从夫、夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功。
2、在整个封建社会，贞洁崇拜表现为：女性从小被限制在家庭范围内，不得擅自接触男性和发生恋爱，从父母之命而嫁，从一而终。夫死则守节不嫁，如遇强暴则以死殉之。《烈女传》中有很多这样的故事。
3、贞洁牌坊：就算是指腹为婚，从为谋面过的未婚夫死掉了，社会的压
力，道德的礼仪也会逼迫你守节终身，最后皇上会因为你的忠贞，给你赐一座贞洁牌坊。
【点拨】同学们，女同胞们，多么可悲，多么可叹，你愿意要这样“贞洁”的名号吗？你愿意空抱着一座冰冰的贞洁牌坊走至终死吗？
师：同学们不愿意，舒婷同样不愿意，让我们一起来齐读舒婷后来的一篇散文《女祠的阴影》中阐明的《神女峰》的核心思想：
去年在安徽歙（xī）州牌坊群,参观全国惟一的的女性祠堂。里面供奉的无非是贞女节妇;是《烈女传》的注释与续篇吧……从”五四”反封建至今,八十年过去了。我们对女性的奉献.牺牲.大义大仁大勇精神除了赞美褒扬之外,是否常常记住还要替她们惋惜、愤怒,并且援助鼓励她寻找自我的同时,也发扬一下男性自己的民主意识和奉献牺牲精神?我不是个女权主义者,在我的事业与女人职
责中,我根据自己的天性与生活准则比较侧重家庭,我清楚我得到什么,失去什么。我可以损失时间,错过一些机会,在情绪与心境中遭到一些困难,但我不放弃做为一个女人的独立和自尊 ----舒婷>）
的确，正如舒婷所说，“我可以损失时间,错过一些机会,在情绪与心境中遭到一些困难,但我不放弃做为一个女人的独立和自尊”，这下你能更深刻地理解“美丽的梦”背后的深意了吧？
【点拨】诗的第二章是对有关神女峰神话传说的重新解读。承接着第一节迅速变幻着的“蒙太奇”画面，仍然是紧紧围绕着“代代相传”的美丽传说所激起的表现。“美丽的梦留下美丽的忧伤”，传说虽然像“美丽的梦”那样留下了“美丽的忧伤”，但人的心毕竟不是石头，不能为空茫、绝望的等候“而错过无数次春江月明”。诗人不相信，人心真的会变成石头。“但是，心/真能变成石头吗”是全诗的关键所在。是诗人对人性的一种不可能提出质询，由此而暴露出一直被“美丽的梦”和“美丽的忧伤”所掩盖的残酷预设。这种预设把“错过无数次春江月明”视为对“远天的杳鹤”的理所当然的忠贞以及祭祀。
怎么理解“但是，心 / 真能变成石头吗 / 为眺望远天的杳鹤 / 而错过无数次春江月明//”？
【明确】这是诗人对巫山神女发出的深情询问，人不可能心如死灰、心如顽石，诗人赋予神女以常人脆弱的真实的情感。“眺望远天的杳鹤”是神女对杳
不可及的爱情的固守，这种固守可以理解为礼教对人性的束缚，“错过无数次春江月明”指错过世间真挚的爱情。
“为眺望远天杳鹤/而错过无数次春江月明”有什么深意？
【明确】“神女”获得的受赞美、受欣赏的地位和品格，其实是长期的封建社会和至今仍有影响力的封建意识加在她身上的束缚和禁锢，属于一种传统的妇女价值观。神女被当做异乎寻常的坚贞的化身来瞻仰，她生存的意义在于“眺望远天杳鹤”，必须失去她自己独立的人格，失去了作为一个真实的、普通人的生活权利，即“错过无数次春江月明”。
第三节
【原文】③沿着江岸 / 金光菊和女贞子的洪流 / 正煽动新的背叛 / 与其在悬崖上展览千年 / 不如在爱人肩头痛哭一晚 //
【点拨】揭开了“美丽的梦”之后，江岸迎面而来的是“金光菊和女贞子的洪流”，用“洪流”状写野花怒放之势。“金光菊和女贞子的洪流”极富视觉的冲击力。其中“女贞子”本是植物名，在这里被巧妙地用来对应封建礼教所要求的“女贞”；由它来“煽动新的背叛”，野花无拘无束地烂漫开放，形象地表现了这种背叛情感的恣意汹涌，使诗获得了一种意想不到的历史纵深效果。从“扇动新的背叛”，诗的最后一章顺流而下，以强大、真挚的情感和理性精神宣告于世人：“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人的肩头痛哭一晚”，抖落社会和自身的因袭重担，走上妇女自由解放的历史道路。这是新爱情观的凯旋，具有巨大的说服力与震撼力。
怎么理解“金光菊和女贞子的洪流 / 正煽动新的背叛 / 与其在悬崖上展览千年 / 不如在爱人肩头痛哭一晚//”？
【明确】诗人号召中国妇女摆脱千年的历史重任，抛却虚浮的贞节牌坊，在真情的寻觅中活出自我，这是诗人赋予神女的新时代的叛逆精神。“与其在悬崖上展览千年 / 不如在爱人肩头痛哭一晚//”意思是妇女与其学习望夫女，成为望夫石在悬崖上展览千年，不如大胆地去追求自己的爱情，在爱人的肩头痛痛快快地大哭一晚。这句话表达了作者呼吁女性们大胆地去追求俗世的幸福，为爱而哭为爱而笑，而不要为了什么“贞女节妇”的虚名牺牲自己的幸福。
如何理解和评价“新的背叛”？
【明确】诗人要勇敢地打破神女坚贞守节成为经典标本的神话，关于背叛的言说意蕴却又不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教的锁链。因为这是在思想和感情还比较禁锢的20世纪70年代末、80年代初，个人感情
的合法性还没有得到社会的充分认可，所以，为诗人所说的“背叛”就显得惊心动魄，视为“新的背叛”。《神女峰》从中国妇女的历史命运和现实处境的感受、思考出发，延伸和深入了作者“表现我对‘人’的一种关切”的总主题。
资料、传说、文学作品中关于神女有怎样的记载；
【明确】①“赤帝女瑶姬，未行而辛，葬于巫山之阳为神女。”──《巫山县志》
②神女峰高踞长江巫峡北岸，一片巨石突兀于青峰云霞之中，形状宛如一位少女。每当云烟缭绕，那人形石柱像是披纱带巾，亭亭玉立，风姿绰约，眺望远方，它每天先近朝霞，后送晚霞，又名望霞峰。
神女峰闻名古今的原因有三：
1．宋玉在《神女赋》中虚构了一个楚襄王与神女幽会的故事。
2．神女瑶姬下凡助禹治水的传说
3．神女峰又名望夫石的传说
作者用“神女峰”这个意象来抒发反封建礼教的呐喊有何深意？
【明确】神话传说作为一个民族集体性口头创作，在漫长的历史长河中积淀着深沉的民族文化，心理结构。考察传说中的意象犹如解剖文化母题，更能揭示根本的内涵。无论是神女峰还是望夫石都只能说是贞洁牌坊的变体形式，它们是典型的男权神话，具有相当大的虚伪性和欺骗性。所以，舒婷选择神女峰作为诗歌的主体意象是别具深意的。
就象恩格斯所说，这种性质到现在还在保存着，它所形成的女性的贞操观念，使一代又一代的女性认同、履行。更残酷的是，即使丈夫死去，依然要死守礼教，遵守一女不嫁二夫的封建妇道，使生命与青春之花在毫无意义的施工中日渐枯萎。正像一个外国电影的名字──《我嫁给了一个影子》
你知道这里采用怎样的构思方法吗？
【明确】这里用逆向思维进行构思，避免人云亦云，塑造出了鲜明的艺术形象。
关于神女意象的小结
【明确】关于巫山神女的神话有多种版本，战国时代楚国的宋玉有《高唐》《神女》诸赋，曾写到楚王与神女的缠绵，当然是为了迎合权力；在民间则有神女为爱情坚贞守节的说法，居然化身为一块望夫石。精巧的神女峰是爱情价值的具象形式。这样一个凄恻缠绵的爱情神话母题，人间天上，代代相传，令多少人一掬同情之泪。
在诗人眼里，神女不是神，她不相信神女的爱心会变成石头。神女仍是众姐妹中的一员，是一个超越时空的中国妇女的化身。因而，在诗人潜意识里，一种背叛的洪流已在涌动，沿袭千年的伦理观终于动摇、崩塌了：“与其在悬崖上展览千年∕不如在爱人肩头痛哭一晚。”神女的人性终于得以熠熠闪现和复归。诗人运用意象化的抒情方式，凭借神女浪漫柔美的意象与诗人优雅温婉的灵性，把这份千古之爱言说得蕴藉而有分寸。
【小结】舒婷的《神女峰》首先把神女还原成人，从而注入人的性灵和应有的情感，这是对传统的妇女地位及爱情观念“新的背叛”。是诗人继《致橡树》之后对一种充满人性关怀的新爱情观的向往与呼唤。
舒婷对神女峰的评价，从哪些诗句中可以反映出来？
【明确】在“为眺望 / 远天的杳鹤 / 而错过 / 无数次春江月明” 一句中有两个较为独特的意象：“杳鹤”与“春江月明”。“杳鹤”象征虚妄的空名，无望的等候，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及。“春江月明”指身边的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实，触手可及。这两个具有鲜明反差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重。
如何理解其中的深意？
【明确】神女获得的赞美与称颂，其实是长期封建意识在她身上的禁锢。神女被当作异乎寻常的坚贞的化身来瞻仰，她生存的意义在于“眺望远天的杳鹤”，就必须失去自己独立的人格，失去了人作为一个真实人、普通人的生活权利，即“错过无数次春江月明。”
舒婷对神女峰的评价，还有哪些诗句可以反映出来？
【明确】在“沿着江岸 / 金光菊和女贞子 / 的洪流 / 正煽动 / 新的背叛”一句中，用两个植物名来形容洪流，“菊花”的特点是开得肆意灿烂，无
拘无束，充满阳光的气息。“女贞子”本是植物名，这是被巧妙用来对应封建礼教所要求的女贞，他们卷起的洪流极富视觉冲击力，形象地表现这种背叛情感的恣意汹涌，舒婷并没有单调枯燥地直接高喊反封建礼教的口号，而通过这两个意象来宣讲自己追求解放的心理，使诗歌获得一种意想不到的历史纵深效果。
为何要背叛？背叛什么？诗人写作时的时代背景怎样？
【明确】这首诗歌写于1981年，当时的思想和感情还比较禁锢，个人感情的合法性还没有得到社会的充分认可，人们还不太勇于去追求个独立的幸福。所以，诗人所说的背叛就更显得惊心动魄，颠覆传统。诗人要背叛的不仅是神女坚贞守节成为的经典神话，要背叛的也不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教锁链。表现诗人“对人的一种关切”的总主题。
舒婷对神女峰的评价，还有哪些诗句可以反映出来？
【明确】是“与其 / 在悬崖上 / 展览千年，/ 不如 / 在爱人肩头 / 痛哭一晚。”这一句。
这一句是全诗的主旨所在，也是全诗的抒情最高峰，该怎么读？（生读）“与其……不如”这个选择句式，表明哪层意思更重要？为什么？
【明确】在诗人看来，在悬崖上展览千年，虽然可作为贞洁的典范为人礼赞，却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是被风干的一个虚幻祭品。“不如在爱人肩头痛哭一晚”，这种基于生命本真的向往和呼唤，是对传统道德训诫的背叛，也是对被男权文化异化扭曲的女性自我的背叛。颠覆了千百年来关于忠贞的古老诠释，第一个从女性生命角度揭示出这个爱情传说的悲剧性质。以朦胧诗的特点，给人“言有尽，意无穷”的诗歌美的感受。
“与其……不如”这个句式就像一架人道价值的天平，孰轻孰重，一目了然。如果请你仿照这个句式，也来给神女或给现代女性写两句话，你会怎样写？
【明确】与其独对千年空山冷雨，不如共享一日粗茶淡饭；
与其受人膜拜千万年，不如与君来把薄田耕；
与其套着忠贞的光环，空耗青春；不如放下包袱，追寻幸福。
与其因循守旧，桎梏青春；不如大胆追求美丽人生
与其独守寂寞，暗自垂泪；不如打破枷锁，寻找光明。
师：大家的仿句其实都指向了舒婷思想的一个核心：一个人尤其是一个女
人，应该确定自己的位置，争取自己的权利，不放弃做为一个女人的独立与尊严。
诗人对神女峰的定位，反映出怎样的爱情观，舒婷还有哪些诗歌也体现了这样的爱情观？”
【明确】《神女峰》反映了平等，独立，人性化的爱情观。
还有那些舒婷的诗作也反映了这样的爱情观？
《致豫树》:
“我如果爱你── / 决不像攀援的凌霄花，/ 借你的高枝炫耀自己：/ 我如果爱你── / 绝不学痴情的鸟儿，/ 为绿荫重复单调的歌曲；/ 也不止像泉源，/ 常年送来清凉的慰籍； / 也不止像险峰，/ 增加你的高度，/ 衬托你的威严。/ 甚至日光。/ 甚至春雨。 / 不，这些都还不够！/ 我必须是你近旁的一株木棉，/ 作为树的形象和你站在一起。”
这首诗集中体现了舒婷的爱情观，也可视作新时期女性人格独立的宣言。男女双方各自保持自己的人格的独立，相互尊重，相互扶持，女性不再是衬托，不再是附属，而是首先以一种独立的人的身份出现。这无疑体现了女性意识在新时期的觉醒和张扬。
《礁石与灯标》: “站在我的肩上，亲爱的── / 你要勇敢些 / 黑色的墙耸动着逼近 / 发出渴血的，阴沉沉的威胁 / 浪花举起尖利的小爪子 / 千百次把握的伤口撕裂 / 痛苦浸透我的沉默 / 沉默铸成了铁 / 假如我胸口，不能/ 为你抵挡所有打击 / 亲爱的，你要勇敢些——这首诗体现互相鼓励，扶持，共同直面困难的勇气与真情。勇于面对所有的艰难险阻。
闻一多先生说，诗歌具有“音乐美，建筑美，图画美”从诗歌总体来看，你觉得这首诗具有哪几方面的美？请举例说明。
【明确】建筑美：“江涛/低一声/高一声”的错格，从形式上形象地体现出声音的此起彼伏。结尾错出两行的“与其……不如……”的选择句式中显然隐藏着一架人道的价值天平，据此我们重新评估女性的坚贞和软弱。所以说，诗人靠敏锐的感受力和艺术经验，找到一种有效的艺术表现方式。
音乐美：“江涛，高一声，低一声”其本身并不含多大的意义色彩，但它确实全诗音乐性的一个重要注脚，该诗本来是全篇都极富有音乐感的，像一首柔美的小夜曲一样幽婉动人，但是并非所有人都能轻易地体察到这一点，“高一声，
低一声”这种简单明亮，循环反复的明显的音乐性，这是诗篇的音乐性的一个窗口，让人由此就可以深刻的感受到全诗音乐性的流动和节奏。
图画美：各色花巾的斑斓美，衣群漫飞的翩迁美，白色的云，翻涌的江涛，金黄色的金光菊，蓝黑色的女贞子一起构成了一幅奇特的三峡风景图。
艺术特色
首先表现在观察角度的新奇和剪裁生活的精当。
其次是善于把具有鲜明反差的意象组合在一起。
另外，诗人的映衬手法与象征手法也是很出色的。
语言品味
一、人称的巧妙运用
这首诗没有采取诗人经常使用的第一人称表白方式。在第一节中，“我”化为“谁”不确定称谓的第三人称。作为感情表达的“旁观者”，这种人称的好处有两方面：一是对强烈感情的表述，不致因“我”的直接宣泄而显得缺乏节制。二是诗人内在的感情借助人物的动作情景构成的形象得以表达。手的突然收回，捂住眼睛，衣裙漫飞如翻涌不息的云，以及对江涛的听觉上的描写，都成为丰富的心理内容的外在暗示，借助旁观才能真切地实现。相对地说，回到第一人称（虽然“我”并未在字面上出现）的第二节，在表现力和情感内涵上倒有些减弱。不过，结束一节又强化了作者的艺术敏感和表现力，对两岸“金光菊和女贞子的洪流”触目所及的第一人称情境中的描写，化为情感表达的一个有力手段，使诗结尾在深刻意蕴的生动情景之中。
二、诗行与句式的特点
“江涛/低一声/高一声”的错格，从形式上形象地表现出声音的此起彼伏。结尾错出两行的“与其……不如……”的选择句式中显然隐藏着一架人道的价
值天平，据此我们重新评估女性的坚贞和软弱。所以说，诗人靠敏锐的感受力和艺术经验，找到一种有效的艺术表现方式。
有关资料
二、舒婷：呼唤女性诗歌的春天（吴思敬）
虽然也曾流星般划过几位灿烂的女诗人的名字，但漫长的中国诗歌史似乎是男人的世界。古代且不必说，甚至到了“五四”以后，新诗出现了，男人主宰
诗坛的情况也未有根本的改观。这种局面一直延续到新时期到来之前。1979年到1980年之交，舒婷的出现，像一只燕子，预示着女性诗歌春天的到来。
由于女性的生理心理特征和多年来在以男性为中心的社会中形成的女性角色意识，女性诗歌有着不同于男性诗歌的独特风貌。男性诗人一般情况下不存在对性别的特殊强调。但女性诗人则不然，在男性中心的社会中，女性对自己的地位、处境、生存方式等最为敏感，因而女性诗歌在新时期首先以女性意识的强化的面貌而出现是很自然的。作为一位真诚而本色的女诗人，舒婷自然而然地显示了女性立场，她的诗歌也渗透着一种鲜明的女性意识。
爱情是女性诗人着力开发的一个领域。舒婷也不例外。《赠》中有这样的句子：“你没有觉察到/我在你身边的步子/放得多么慢/如果你是火/我原是炭/想这样安慰你/然而我不敢。”“你没有问问/走过你的窗下时/每夜我怎么想/如果你是树/我就是土壤/想这样提醒你/然而我不敢。”这里体现了一种对人的深切理解和关切，其欲说还休，委婉细腻的表情方式全然是女性的。再如《无题》中的句子：“‘你怕吗？’/我默默转动你胸前的纽扣。/是的，我怕。/但我不告诉你为什么。”“‘你快乐吗？’/我仰起脸，星星向我蜂拥。/是的，快乐。/但我不告诉你为什么。”“‘你在爱着。’/我悄悄叹气。/是的，爱着。/但我不告诉你他是谁。”这首诗所表达的就是爱，而这种爱的表情方式偏偏是“我不告诉你”。在诗中，“我不告诉你”成了反复出现的主旋律，抒情主人公的情感深沉、委婉而又略显调皮。“我不告诉你”的表情方式，使诗歌显得朦胧。不过，创作与欣赏是情感的交流，最终还是要告诉的。诗意不是已清楚地暗示出，“他是谁”中的“他”不正是诗中的“你”吗？“不告诉”，也正是达到更好地“告诉”的一种手段，这体现了舒婷对艺术辩证法的娴熟把握。
《赠》与《无题》充分显示了舒婷诗歌的女性风格。而真正对新时期女性诗歌造成开拓性影响的，当属她的名篇《致橡树》《神女峰》和《惠安女子》。
在长期的封建社会中，女人被封建的纲常礼教压在最底层，女性的独立人格被极大地扭曲，形成了对男人的根深蒂固的依附心理：相夫教子成为女子的生活内容，夫唱妇随成为女人的生活准则，夫贵妻荣成为女人的生活理想。这种心理即使到了现代社会也仍然有强大的市场。正是在这样的背景下，舒婷发出了震聋发聩的呼唤：我如果爱你── / 绝不像攀援的凌霄花，/ 借你的高枝炫耀自
己；/ 我如果爱你── / 绝不学痴情的鸟儿，/ 为绿荫重复单纯的歌曲；/ …… / 我必须是你近旁的一株木棉，/ 做为树的形象和你站在一起。
这首诗集中体现了舒婷的爱情观，也可视做新时期女性人格独立的宣言。诗人用“攀援的凌霄花”和“痴情的鸟儿”来比喻那些缺乏独立人格的女性，对那些利用爱情来抬高自己的身份和甘做丈夫应声虫的做法持坚决的否定态度。在诗人的心目中，真正的爱情应该是：“我必须是你近旁的一株木棉，/做为树的形象和你站在一起。”也就是说，男女双方各自保持自己的人格的独立，互相尊重，互相扶持，女性不再是陪衬，不再是附属，而是首先以一种独立的人的身份出现。这无疑体现了女性意识在新时期的觉醒与张扬。
如果说《致橡树》是女性独立人格的骄傲宣言，那么《神女峰》则是对女性从一而终的封建节烈观的背叛。神女峰坐落于长江巫峡，一向被历代文人作为女性坚贞的化身而礼赞。在舒婷以前，却从未有人从女性生命的角度揭示过这一神话的悲剧性质。诗人乘船行进在巫峡，面对千百年来被人赞颂的神女峰，想起了那代代相传的美丽传说，她发出了深刻的怀疑：“心真能变成石头吗。”在诗人看来，化为石头的神女，错过了“无数次春江月明”，为前人赞扬的磐石般的坚贞，不过是“美丽的梦留下美丽的忧伤”。强加在神女峰上的是陈腐的封建道德。实际上，神女峰正是男权社会塑造出来的女性偶像。诗人为神女逝去的青春而无限惋惜。对传统文化中对神女守贞的礼赞，表示不能认同，因而借助江岸“金光菊和女贞子的洪流”而“煽动新的背叛”：“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”。这是新时期的女性发出基于生命本真的呼唤。在悬崖上展览千年，虽然可作为封建礼教与男权的祭品而为人礼赞，却永远不可能享受到生命的欢乐。在一个活生生的女性看来，做一个享有真实的生命体验的人，远比做一具受人礼赞的石头偶像要好。在这首诗中，宣扬礼教的古老神话被解构，洋溢着青春气息的女性生命变得鲜活，在对传统女性观念的叛逆和唾弃中，现代女性意识得以充分的张扬。
舒婷对女性意识的张扬是全方位的。如果说《致橡树》是女性人格独立的宣言，《神女峰》是对传统女性观念的批判，那么《惠安女子》则体现了对中国当代女性命运的深切关怀。在这首诗中，诗人用富有立体感的语言，为惠安女子塑造了一座雕像：
野火在远方，远方 / 在你的琥珀色的眼睛里 / 以古老部落的银饰 / 约束柔软的腰肢 / 幸福虽不可预期，但少女的梦 / 蒲公英一般徐徐落在海面上 / 啊，浪花无边无际 / 天生不爱倾诉苦难 / 并非苦难已经永远绝迹 / 当洞箫和琵琶在晚照中 / 唤醒普遍的忧伤 / 你把头巾一角轻轻咬在嘴里 / 这样优美地站在海天之间 / 令人忽略了：你的裸足 / 所踩过的碱滩和礁石 / 于是，在封面和插图中 / 你成为风景，成为传奇
“琥珀色的眼睛”里燃烧着火一般的期待，“柔软的腰肢”束着古老部落的银饰，“把头巾一角轻轻咬在嘴里”的习惯动作，裸足踩在海天之间的碱滩和礁石上──诗人给惠安女子塑出了一座美丽的雕像。固然这一女子的雕像熠熠生辉，在当代诗歌作品中已不常见，但塑造这一雕像还不是诗人所要达到的目的。诗人要人们关切的是惠安女子的命运：“在封面和插图中/你成为风景，成为传奇”。风景雅致美妙、传奇委婉动人，可惜这只是局外人看到的表象。惠安女子裸足踩过的碱滩和礁石，却令人遗憾地被忽略了。至于惠安女子不愿向人倾诉的苦难和忧伤，就更不会为那些专门欣赏封面和插图的男性所知了。由此看出，惠安女子，这美丽的外表与深邃的内心巧妙地结合在一起的鲜活精灵，她们的命运最终成为供男人欣赏的封面和插图中的一道美妙风景，这充分显示了在现代的商业社会，女性真实生命的要求理解与男性的猎奇心理所构成的巨大的反差。
1981年秋天，舒婷创作了长诗《会唱歌的鸢尾花》，深刻揭示了自己作为一个女人，又作为一位诗人，内心存在的种种深刻的矛盾。如果说，在此之前的多数诗作显示了舒婷的浪漫主义的基调，那么《会唱歌的鸢尾花》体现了诗人向现代主义的某种转化。长诗的一开始，便可看出诗人的身份已发生了微妙的变化。写《致橡树》等诗的时候，诗中的抒情主人公是爱情的寻求者，她一方面宣称不做攀援的凌霄花，而做与橡树并立的木棉，另一方面，她也在寻找自己的橡树。而到《会唱歌的鸢尾花》，诗人显然已寻到了自己的橡树，她渴望的爱情已经实现：“在你的胸前/我已变成会唱歌的鸢尾花。”但是，诗人并未沉醉到这种业已实现的爱情中而不能自拔，而是体悟到，爱情在女性生活中虽然占重要地位，却不是唯一的内容。在诗中，爱与欲，构成诗人情绪流涌动的浪花，理想与使命感则构成诗歌的精神底蕴：“我情感的三角梅啊/你宁可生生灭灭/回到你风风雨雨的山坡/不要在瓶上摇曳”，“我天性中的野天鹅啊/你即使负着枪伤/也
要横越无遮拦的冬天/不要留恋带栏杆的春色。”诗人珍惜爱情，但又清醒地意识到她不仅仅属于爱人：“我的名字和我的信念/已同时进入跑道/代表民族的某个单项纪录/我没有权力休闲/生命的冲刺/没有终点，只有速度。”舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》《风暴过去之后》等作品在浪漫主义的抒情话语中融有丰富的社会性内涵，可称之为“一代人”的心声。到了《会唱歌的鸢尾花》，我们明显地看到舒婷一方面在诗歌中强化了个人经验，另一方面还在努力把个人经验提升到一代人的人生追求上来。诗人在诗歌中展示了爱情与事业、欲望与信念、个人与环境的矛盾以及由此引起的忧伤与痛苦。正是舒婷诗歌中的这种深刻的自我矛盾，以及散点透视的结构和幻梦的引入，使这首诗显示出诗人由浪漫主义向现代主义转化的某种趋向。
《会唱歌的鸢尾花》以后，舒婷搁笔三年，在她的第三本诗集《始祖鸟》中诗人已把自己定位一个普通的女性，因而这阶段所写的，也主要是基于个人人生经验的内容。如果说，舒婷的早期作品主要表现了对爱、对人性、对人道的关切，那么到了20世纪80年代中期以后，除去上述内容外，更突出地表现了对人的生命状态的关切。早期的强烈的社会性、使命感和伦理色彩有所淡化，而基于女性生命本体的体验有所加强。像这首《女朋友的双人房》所描写的：“孩子的眼泪是珍珠的锁链/丈夫的脸色是星云图/家是一个可以挂长途电话的号码/无论心里怎样空旷寂寞/女人的日子总是忙忙碌碌”“我们就是心甘情愿的女奴/孩子是怀中的花束/丈夫是暖和舒适的旧衣服/家是炊具、棒针、拖把/和四堵挡风的墙/家是感情的银行/有时投入有时支出。”诗人写的是琐屑的、平凡的人生经验，但不是自然主义的冷漠的展览，而是渗透着一位成熟女性对生命的感悟。尽管这是“立秋年华”的心态，不同于早期的纤细、婉约、忧伤，但是在真诚地展示自己内心的律动上，前后期倒是完全一致的。
在中国新时期女性文学的发展史上，舒婷已留下了宝贵的脚印。一般来说，男性诗人对自己的性别角色远不如女性诗人敏感，男性诗人，尤其是其中的佼佼者，他们写起诗来很自然地是着眼于包括女性在内的整个人类。真正成熟的女性诗人亦应如此，她们应该有鲜明的女性角色意识，但又要超越这种意识。只有当她们也像伟大的男性那样，不仅是着眼于性别，而且是着眼于全人类而讲话的时候，她们才取得了真正意义上与男性诗人平等对话的资格，才在写作上获得了真
正意义上的女性解放。换句话说，真正女性诗歌所提供的都应是女性自身的和人类的双重信息，女性诗歌既是女性的，更是人类的。可以毫不犹豫地说，舒婷的优秀诗篇是做到了这点的。
（选自《文艺争鸣》2000年第1期。有删节）
《神女峰》是由当代女诗人舒婷写于长江的。诗主要分为三段。作者在第一段中将自己的动作描写出来，在第二段中，表达了自己的情感，在第三段中抒发了自己的感情。神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰，有着美丽而忧伤的传说.这块耸立在巫峡江岸上的山石,作为女性坚贞的化身备受礼赞,千年传唱。但是，可以从动作与情感上看出神女峰的传说并没有在作者心目中得到美丽的地位。但在这游人争相一睹的“风景”面前,舒婷却感到了心酸和不忍：“在向你挥舞的各色花帕中/是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛/当人们四散离去,谁还站在船尾/衣裙漫飞,如翻涌不息的云/江涛:高一声低一声/”诗人以女性的慈悲和仁爱看到了“风景”背后的痛苦和残忍,对男性视觉中的贞节发生了深刻的怀疑：“心真能变成石头吗?”对渔妇“为眺望远天的杳鹤
”而错过的“无数次春江月明”表示无限惋惜。并进一步对这种散发着男权气息的“妇道妇德”进行了彻底的解构：“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。”
《神女峰》作为一首优秀的诗歌，无论在诗歌艺术性方面还是在主题意义上都获得了极大的成功。
首先从诗歌本身的艺术性方面进行赏析：“挥舞花帕”、“突然收回”、“捂住眼睛”这些细微的传情动作，首先就表明了抒情主人公是一个多情善感感情细腻的女性，只有女性才会有如此细腻传神的表情和动作，这里的三个动作，貌似平行的排比其实是一种非常有序地推进，“挥舞、突然、捂住”这三个动作是连接性的，也是对照性的，它生动地放映了抒情主人公心理变奏的过程."江涛/高一声/低一声"这也是一种诗歌艺术的展现，它展现了诗人高超成熟的诗歌艺术，这三个简单的有形排列极大的增加了诗歌“建筑美”的功效，而“高一声，低一声”其本身并不含多大的意义色彩，但它却是全诗音乐性的一个重要注脚，该诗本来是全篇都极富有音乐感的，像一首柔美的小夜曲一样幽婉动人，但是并非所有人都能轻易地体察到这一点，“高一声，低一声”这种简单明亮、循环反
复的明显的音乐性，这是诗篇的音乐性的一个窗口，让人由此就可以深刻的感受到全诗音乐性的流动和变奏。"金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛"做为一位真诚而本色的女诗人,舒婷在这一句诗里面鲜明地显示了女性立场,她的整首诗歌也都渗透着一种鲜明的女性意识。这一句诗体现了一种对女性深切理解和关切,其欲说还休,委婉细腻的表达方式全然是女性的。而且舒婷并没有单调枯燥地直接高喊反对封建礼教的口号，而是通过“金光菊和女贞子的洪流”来为女子宣讲自己追求解放的心理。"与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚"是全诗的主旨所在，也是全诗抒情的最高峰。这是新时期的女性发出基于生命本真的呼唤，她呼吁女性们大胆的去追求俗世的幸福，为爱而哭为爱而笑，而不要为了什么“贞女节妇”的虚名牺牲自己的幸福。作为朦胧诗一分子舒婷的《神女峰》体现了朦胧诗的艺术特色，而最后一句更是这种朦胧特点的一种聚焦。它给人以“言有尽，而意无穷”的诗歌美的感受。
《神女峰》的艺术特色还表现在观察角度的新奇和剪裁生活的精当上。对于一个困扰人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼、另辟蹊径。而问题的展现，又是凭借游船上一个刹那间的生活片段。诗人一按灵感快门，便摄取了巨大的时空，使一瞬间的情景，回荡着一串千年浩叹，映照出旧道德的黯淡与新道德的闪光。再则是诗人善于把具有鲜明反差的意象组合在一起，如众人狂热的欢呼与一人忧伤的思索，对远天梦想的眺望与对眼前幸福的错过，悬崖上可笑的千年展览与俯在爱人肩头上痛哭的酣畅淋漓。这种组合，使形象更加鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重。另外，诗人的映衬手法与象征手法也是很出色的。衣裙在风中飘动，既是以动衬静，突现思索者雕塑一般的伫立，又是以动衬动，暗示她心灵的激烈颤抖。“浪涛高一声低一声”，象征着悲剧故事的“代代相传”。而“金光菊与女贞子的洪流”既映衬贞节主义的陈陋，又象征着新道德的觉醒。这些手法的运用，增强了诗歌的艺术感染力。读完这首诗，感到诗人对中华文化中的一个千年痼疾思索得那样深沉，针砭得那样中肯。它象一支忧伤而又悠扬的调子，能洗涤人的心灵，激发人的顿悟，并为道德重塑提供了一个惊世骇俗的创意。
就《神女峰》的主题意义上来说，它是非常深刻的，它反映了社会女性对生命本体自由和解放的追求与宣告。在男权本位的人类社会,女性自古就处于被
动和从属的地位,男性按照自己的价值体系和审美标准要求和改造着女性,派定给她们“贤妻良母孝妇”的角色,并且打造和删削出一些“永远的女性”,以此作为妇道妇德的标准和典范,使女性不但认同着这些规范和界定,而且逐渐将其内化为自我道德律令。“巫山神女峰”就是这样一个“典范”。在诗人看来，在悬崖上展览千年，虽然可作为守贞的典范而为人礼赞,却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是被风干的一个虚幻祭品。“不如在爱人肩头痛哭一晚”，这种基于生命本真的向往和呼唤，是对传统道德训诫的背叛，也是对被男权文化异化扭曲了的女性自我的背叛。千百年来，传统道德和男权文化为“渔妇”搭起无形的祭台,现在,舒婷将她从落寞凄清、空洞无声的漫长岁月中解救出来，大胆解放出她的生命意识，第一个从女性生命的角度揭示出这个爱情传说的悲剧性质，对男权意识作出了颠覆性的改写。这篇诗歌多愁善感，作者以婉转的手法抒发了自己由神女峰而联想到的忧愁.最后以“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚”的全新的观念，颠覆了千百年来的关于忠贞与背叛的古老诠释，是血肉之躯的女性对于被顶礼膜拜的残酷荣耀的清醒弃置。弘场人道主义情怀和人格的觉醒，只有用人的尊严和价值作为标准，才是判断文明和进步的真正准则。千年以来，神女峰历来被认为是对爱情坚贞的象征。诗人舒婷对此推出了不同的见解。表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。
《神女峰》作为舒婷诗歌的一篇代表作，无论在诗歌艺术上和主题挖掘上都达到了相当高的成就。这首诗中体现了女性诗歌文本的价值，宣扬礼教的古老神话被解构，使洋溢着青春气息的女性生命变得鲜活，在对传统女性观念的叛逆和唾弃中，现代女性意识得以充分的张扬。《神女峰》是对要求女性从一而终的封建节烈观的背叛。
《神女峰》教案3
教学目标
1、激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。
2、引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。
3、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学重点：
激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。
教学难点：
体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
一、导语（幻灯：课题，投影“神女峰”图片）
请问在座的各位同学去过长江三峡吗？（生：没有）没去过也不要紧，老师找了几张三峡的照片让大家一饱眼福。（展示三峡图片）大家知道这座山峰叫什么峰？（生1：神女峰）为什么叫神女峰？（生2：形状像一个女子的形象），神女峰高距长江巫峡北岸，一片巨石突兀于清风云霞之中，因其形状像一个女子的身姿，而衍生出许多的神话传说。其中有一个最为著名，把神女峰叫做“望夫石”，有哪位同学知道这个的传说？
生3：一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，把她命名为神女峰，又称为望夫石。
多么美丽又忧伤的故事，这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞。人间天上，代代相传，令多少人一洒同情之泪。而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时，她呈现给我们的又是一座怎样的神女峰呢？
（设计理念：我认为，诗歌教学的关键在激发学生学诗的热情，让他们带着极大的兴趣和激情去感悟诗。因此，导语的设计显得尤为重要，我努力使它既切合教学内容，又能紧紧抓住学生的心，能让学生带着几分新奇、几分兴奋、几分自豪很快地进入状态。）。
二、学生感受性诵读
好，下面请大家自由放声进行感受性诵读，然后用一句话概括一下你的阅读初体验。
师：你觉得这是一篇怎样的诗?你感受如何就如何说，不必拘束？把自己最本真的感受说出来。
生5：这是一首很有感染力的诗。
生6：是一首很伤感，朦胧的诗。
师：同学们的感受特别敏锐，表述也特别直白。看来大家对这首诗歌的第一次感受性诵读还是有所领悟的，但感受不仅要说得出来，更要读得出来。下面
胡丰阅读理解技巧 记叙文 记叙文阅读方法 用心读懂全文→提炼中心大意（人，事，情，理）—认真读题干，明确思路—答题扣词题干中的关键词—尽量要求齐全（分值） 1：表达方式：记叙，描写，说明，议论，抒情。 2:、描写方法：动作，语言，心理，外貌，神态，细节描写；环境描写。 3、记叙顺序：顺叙，倒叙，插叙。 插叙作用：插叙了……..内容。揭示了人物……的思想成因；或与……..形成对比，突出人物形象或中心：或交待时间原由，为后文作铺垫。为….补充 4、记叙人称：第一人称、第二人称、第三人称 5、记叙线索：以物件为线索（题目）以感情或感情变化为线索（文中变化的词语有时鲜明）、以事件为线索（反复出现的词语或句子）合二为一 6、标题的含义和作用 含义：双层含义（表层和深层）（表层：表面指………）、（深层：实际指……象征…..联系文章中心）或一语双关。 作用：A：作为线索，贯穿全文，推动情节发展，使文章结构严谨。 B：概括文章的主要内容，突出文章的主题。 C：设置了悬念，激发读者的阅读兴趣。 D：含蓄新颖，生动形象，耐人寻味。富有启发性和趣味性（运用比喻，拟人，象征手法的） 7：开头作用 A：设置了悬念，激发读者的阅读兴趣。（倒叙）
B：渲染气氛，衬托人物心情，为下文情节发展埋下伏笔。（景物描写） 8：结尾作用 A：（议论抒情）点明主旨，深化中心，升华感情、 B：含蓄隽永，发人深思，引入深思。 C：照应开头（首尾相呼应），使文章结构更严谨， 9：人物性格和精神品质的概括（人物评价） 摘文中词语，看具体描写，看所写事件，从不同角度全面概括 10：概括事件：人（主人公）+事（起因+经过+结果） 中心思想：本文通过记叙（描写）……..事（物、景），揭示了…….的道理。 歌颂了……的品质（现象），表现了我…..之情，呼吁大众…..。 11：心情或心理：因……（语境概括）而……（心情概括）的心情或心理。 12：详略作用：详写…….，略写…..，使文章详略得当，突出了文章….的中心13：修辞句或描写句有什么作用： 比喻句：将…..比喻成…..，形象生动地表现了…..的心理（性格，品质，形象）等。 拟人句：把….拟人化，生动活泼地表现了…….的特点、 排比句：增强了气势，使语言酣畅淋漓，使感情更加强烈。 对偶句：使语句形式整齐，音韵和谐，铿锵悦耳。 描写句：生动形象地表现了……的心理（性格，品质，形象）等。 哲理句：点名中心，深化主旨，升华感情，揭示了…..的哲理，给人启迪或教育。14：写作手法：对比，衬托，照应，铺垫，象征，欲扬先抑，借物抒情，以小见大。 对比：通过…..与…..什么对比，鲜明地突出了……的形象。 衬托：用…衬托…..，鲜明地突出了….的形象。 照应：相似性照应，对比性照应，因果性照应。
高一语文阅读课教学设计阅读课教案 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
高一语文阅读课教学设计 教学目标： 提高学生阅读能力，优化读书效益 教学重点： 探索营造“书香校园”、发挥读书育人功能的具体方略 教学难点： 有效提高学生阅读的效率，调动阅读兴趣 教学过程： 带学生到阅览室阅读《欧亨利小说选》《傲慢与偏见》《青年文摘》《天文家的故事》等等书籍 课后要求学生交读后感 教师心得： 高中语文必修教材中的阅读课教学,长期以来处于比较尴尬的地位。该课型普遍高耗低效,处置随意,经常被忽略、遭怠慢,已是不争的事实。学术界关注不够,不少一线语文教师待之草草了事。这可以说是语文阅读教学“少、慢、、差”的一个缩影。阅读课当前现状与其实际地位是极不相称的,它们理应受到与身份相应的待遇。本文客观分析、细致研究了阅读课,认为在新课标背景下,只有认真理清阅读课的教学思路,精心设计一节课和一单元的整体结构,阅读课可以达到有效、有用、可控的效果。 教师处理阅读课主要有三种方式。一是按讲读课上,二按自读课上,三上成训练课。其五,学生对阅读课的认识和表现。学生受教师的影响很大,但总体上不重视。主要表现出四种倾向：被动接受,毫无目的；浅尝辄止,不加思考：身在教室,作壁上
观；无可奈何,机械学习。其六,高中语文阅读课教学效果及现状。由于必修课教学时间紧、任务重,教师又侧重于精读课的备课、讲授,忙于抄教案、改作文。阅读课教学便走向边缘化、形式化,效率较低,效果较差。这种状况还在持续着。强调各种阅读方法的综合运用,重在训练学生的独立阅读能力、思维能力,掌握必要的阅读策略,养成良好的阅读习惯,最终达到独立阅读的要求,并切实提高学生的语文素养。 在此，我呼吁，让校园内的每一面墙壁、每一个橱窗、每一个标记都浸润书香的味道。全校各班级都可利用图书角交流书籍，利用黑板报推荐优秀作品，利用“读书论坛”交流读书心得。学生会还可以定期开设读书沙龙，介绍优秀作品，畅谈读书体会。 有效、有用、可控的阅读课是教师认真负责、精心设计,学生思维活跃、积极参与的结果,是师生共同努力的结晶。新课标下,教师要迎立潮头,做新课标课堂的勇敢践行者。
六年级语文课外阅读课教 案 Last revision on 21 December 2020
六年级语文课外阅读课《生命生命》教学设计 教学目的： 1.学生汇报在阅读杏林子《生命生命》中的阅读情况，启发引导学生在课外利用多种途径收集、整理学习资料，促使学生更广泛地感受、了解杏林子及有关“生命”话题的人和事。 2．通过交流、展示、朗读、品味杏林子、具有代表性的作品，巩固和丰富学生的积累，指导学生感悟、欣赏“生命”话题的作品鲜活的神韵，感悟生命的美好。 教学内容： 交流在活动中阅读的作品，并通过诵读、研讨等形式来感悟、品味杏林子等人物的其人其文。 教学过程： 一、创设情境，导入主题。 老师利用课件和语言创设情境。【播放“无腿无手的励志演讲大师尼克胡哲的视频资料”】 用优美音乐作背景，及教师深情的语言，营造出学习氛围，将学生引进杏林子对生命的阐述的意境，使师生很快受到感染。 二、汇报展示所了解的杏林子，感悟生命创造的奇迹。 1．简要介绍所了解的杏林子。【播放杏林子简介视频资料】 2．指名读《生命生命》片断，谈感悟。【配乐朗诵】 3.读了多少篇杏林子的作品记住了哪些 4.你还知道哪些有关“生命”观点的人和事
这两个问题的设计，意在了解学生课外阅读的质和量，问题(1)通过汇报交流对杏林子其人其作品的认识和了解，给学生勾画出杏林子其人其作品的大致轮廓，弥补个人课外阅读的片面性；问题(2)则重在了解学生收集资料的途径和整理、阅读资料的方法，增进交流，引导学生“取长补短”，启发学生学习运用更多、更好的收集、整理资料的方法。 5.海伦·凯勒与沙利文老师的故事。请同学朗读相关文章、谈感悟。 6.史铁生的故事。请同学读相关文章、谈感悟。 三、生命是母亲的歌 美文片断欣赏（读并谈感悟），感悟母爱的伟大。 1. 《纸船》冰心 2.《仿佛》泰戈尔 3. 《游子吟》孟郊 【配乐朗诵】 四、生命是拯救自己 美文片断欣赏（读并谈感悟），感悟生命成长中挫折与追求、痛苦与欢乐、成功与失败的历程。 1. 《平凡的世界》路遥 2. 《鲁滨逊漂流记》笛福 3. 《老人与海》海明威 【配乐朗诵】 4、小结、升华：一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不败他。
初中语文阅读答题技巧万能公式
中考阅读题答题技巧 一、记叙文阅读答题技巧 1．文章体裁？此文是一篇：诗歌、小说、散文(抒情散文、叙事散文)、剧本、说明文、议论文 2．记叙文六要素？（时间、地点、人物、事件起因、经过、结果） 3．找主题句?（找首段或尾段的议论抒情句。） 4．文章内容？（方法：看题目、人物（事物）、事件，进行综合、概括。） 答：此文记叙了（描写了、说明了）……,表现了(赞美了、揭示了)……。 5．材料组织特点？ 紧紧围绕中心选取典型事件，剪裁得体，详略得当。 6．划分层次？ （1）按时间划分（找表示时间的短语） （2）按地点划分（找表示地点的短语） （3）按事情发展过程（找各个事件） （4）总分总（掐头去尾） 7．记叙线索及作用？ 线索：（1）核心人物（2）核心事物(3)核心事件（4）时间（5）地点（6）作者的情感
结合语境和修辞方法从下列语句中选择： 形象生动、清新优美、简洁凝练、准确严密、精辟深刻、通俗易懂、音韵和谐、节奏感强。 注：必须结合具体语句分析。 12．写作手法及作用？ （1）拟人手法 赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，从而达到形象生动的效果。 （2）比喻手法 形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理。 （3）夸张手法 突出人或事物的特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。 （4）象征手法 把特定的意义寄托在所描写的事物上，表达了……的情感，增强了文章的表现力。 （5）对比手法 通过比较，突出事物的特点，更好地表现文章的主题。 （6）衬托（侧面烘托）手法 以次要的人或事物衬托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特点、性格、思想、感情等。
课外阅读指导课教案 一、指导目的 1、让学生在好书推介活动中认识更多有益的课外书籍，从而进一步提高课外阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。 2、指导学生归纳阅读方法，并实际运用到课外阅读中。 3、向学生推荐有关中国传统文化的有关文章，通过对这些课外阅读，学生从中了解更多中国传统文化，达到教学延展的目的。 二、指导重点：指导学生归纳阅读方法，并实际运用到课外阅读中 三、课前准备： 1、有关中国传统文化的文章； 2、要求每位同学都带一本自己最喜欢的课外读物，并准备向别人推荐自己的好书的发言稿，记熟。 四、指导课时：一课时 五、指导过程： （一）、推荐文章引入指导 1、引入语：我们曾收集过不少的名人名言，高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯”，莎士比亚说过“没有了书籍就像生活没有了阳光”从中，我们可以看出书的确是好东西！既然是好东西就应该向大家推荐，和大家分享！ 2、请1~2位同学把自己最喜欢的一篇文章推荐给大家。 3、同位互相推荐好文章。 二、引导学生总结读书方法 1、教师向学生推荐一组有关中华传统文化的文章，让学生想想为什么老师会推荐一组这样的文章。 [因为我们在学习的第五组刻纹饰与中华传统文
化有关] 2、提问：没有老师的帮忙你准备怎样读懂它呢？[随机板贴] 3、过渡：其实读书的方法有很多，我们语文课内也学过不少，同学们能把它们找出来吗？[板贴：课内得法] 4、以四人小组为单位， 5、生汇报讨论所得。[随机板贴] 6、小结。[板贴：课外活用] 三、运用读书方法进行课外阅读 1、学生运用读书方法阅读教师推荐的一组有关中华传统文化的文章。 2、学生汇报读书所得。 3、小结：真高兴！同学们能运用学到的读书方法进行课外阅读，更多地 感受到中华传统文化的光辉。 最后让我们共勉一句： 课内得法，课外活用。好文章向大家推荐。 板书： 课内得法课外活用 查字典理解字词标注读书感受 好词佳句要积累联系实际去理解 遇疑惑善提问学后运用乐趣多
语文阅读分析常用名词： 一、表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明 二、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比 三、常见写作方法、表现手法：联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融 四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果 五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙 顺叙（按事情发展先后顺序） 作用：叙事有头有尾，条理清晰，读起来脉络清楚、印象深刻。 倒叙（先写结果，再交待前面发生的事。） 作用：造成悬念、吸引读者，避免叙述的平板单调，增强文章的生动性。 插叙（叙事时中断线索，插入相关的另一件事。） 作用：对情节起补充、衬托作用，丰富形象，突出中心。 平叙（略） 十一、叙述方式：概括叙述、细节描写 十六、环境描写分为：自然环境、社会环境 四、语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力 语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心） 六、语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。 七、描写角度：正面描写，侧面描写。 描写人物的方法：肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写、神态描写 描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉。 描写景物的方法：动静结合、概括与具体相结合、由远到近。 描写（抒情）方式：正面（直接）、反面（间接）
三年级语文课外阅读课教案 三年级语文课外阅读课教案1：草房子 活动目标： 1、指导学生抓住细节描写，走进桑桑的内心世界，为整本书的阅读打开一扇窗。 2、指导学生用不同的阅读方法进行阅读，提高阅读的能力。 3、引导学生阅读时学会把握人物形象特点、关注人物内心。 4、激发学生的阅读兴趣，培养学生良好的阅读习惯。 教学过程： 一、谈话导入： 写《童话大王》的大作家_和小朋友曾经有这样一段对话，我请两位同学来读一下： “叔叔,你希望有人敲门吗?” “希望。” “那我去敲门,你会开门吗?” “当然开门。” “我要是晚上敲门呢?” “我讲故事给你听,你讲故事给我听。” “那-----我怎么才能找到你呢?” 同学们猜，_怎么回答的? “我就在书中等你。” 请同学们齐读这句话。 是啊，“我就在书中等你。”这是作者与读者的心灵约定,作家永远静静地守候在他的书中,等待着我们,当我们展开书页,其实我们就是走进了作家的心田,去赴一个不见不散的约会。今天，就让我们走进曹文轩叔叔的《草房子》。 二、走近《草房子》 1、大家已经读完了《草房子》，那你对《草房子》有了哪些了解? 作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹
或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执著坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。2、你还查阅了哪些相关的资料? 学生交流，出示： (1)曹文轩简介 1954年1月生于江苏盐城。中国作家协会全国委员会委员、北京市作家协会副主席。北京大学教授、博士生导师。中国少年写作的积极倡导者、推动者。主要经历 2003年作家出版社出版《曹文轩文集》(9卷)。《红瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别翻译为英、法、日、韩等文字。获省部级学术奖、文学奖30余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖、北京市文学艺术奖等奖项。近作《细米》获第六届(2001-2003)全国优秀儿童文学奖。 (2)《草房子》(长篇小说)曾获：国家图书奖、冰心文学奖大奖、台湾“好书大家读”少年儿童读物奖、中国作协全国优秀儿童文学奖、第五届宋庆龄儿童文学奖。 《草房子》(电影)曾获：第十九届中国电影金鸡奖剧本奖、第八届中国电影童牛奖优秀剧本奖、第十四届德黑兰电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖、意大利第十三届Giffoni电影节“铜狮”奖。 三、走进《草房子》，聚焦主人公 1、《草房子》是一个美好的所在，她让我们想起温馨、遥远，想起浪漫的童话。当我们走进曹文轩为我们搭的《草房子》时，很快就被他那优美的文笔、感人的情节深深吸引而在书中流连忘返，尤其让我们感动的是主人公桑桑。你也许能一口气说出他的好几件光荣事迹，现在请打开《草房子》，阅读桑桑的相关内容，然后小组交流。 教师总结出示：
小学阅读的重点是培养对语言文字的感受理解、积累和初步的运用能力。高年级的阅读重点是提高阅读的速度和质量，体会词语的感情色彩，句子的含义及表达效果，揣摩文章的叙述顺序，领悟文章的表达方法等。 小学语文阅读理解考察的内容包括： 1、理解加点字、词，体会句子的含义 2、概括文章（段落）的主要内容 3、揭示文章的中心思想 4、对文章关键人物的评价以及系生活实际谈感受。 如何读懂文章 要在阅读上有所突破，首先要培养习惯，读懂文章后再动笔。 “读懂文章”：即读完文章后，（1）知道这篇文章写的是什么？写人还是写事，写景还是写物？（2）作者写这篇文章是要表达某种情感还是说明某个道理？（3）我能概括出文章的内容。（4）我能用几个词语说说主人公的品质或心情。（5）文章的题目是想表达什么？是主人公，还是主要内容，还是中心？题眼很重要，不能放过。 一、联系上下文理解加点字、词 1、联系上下文解释词语 例如：瞻前顾后。所谓“瞻前顾后”具体是指联系文章前后文的句子明确词义，在具体语境中揣摩词义的变化，用自己最通俗的语言表达出来。 答题方法：应先答出本来意思，再答出在文中的意思。 解释词语的方法有很多，找近、反义词；抓住关键词解释等。 2、直接理解加点字、词，表达作者什么感情？ （举例：《梅花魂》中祖父“轻轻地用刀片刮去，慢慢地抹”这几个词体现了什么？/在文中有什么表达效果？/你如何理解这几个词？） 方法：解释字、词在句子中的意思，结合文章中心。 3、加点字、词换成另外的字、词，好不好？ 4、加点字、词删去，好不好？
方法（3、4）：表态，解释原字、词的意思，在句子中有何表达效果，换（删）有何效果，所以不能换（删）。 例如：“春风又绿江南岸”中“绿”字用得很好，可不可以将它换成“吹”字？为什么？ 答：不可以。（表明态度）“绿”在文中是作为动词，有“吹绿”“染绿”的意思，（解释字的意思），更能体现春风所带来的生机（在文中的作用和表达效果），而“吹”只是表示春风的动作，如果换了就不能体现这种生机，所以不能换。 二、理解句子的含义 1、你怎么理解“……”这句话？ 谈谈自己读句子的体会——字面+中心，所谓“字面+中心”指的是，先理解句子的字面意思，解释句中的关键词语，连词成句；联系文章前后的内容来解释句子，联系文章中心来理解句意，作者写文章的目的是表达自己的情感，或者说明一个道理，希望与我们达到共鸣，我们要联系自己的生活，来谈体会。 方法：从文中理解，把文章中的这句话用最通俗的方法再说一遍，可以给这个句子换说法，也可以给这个句子作解释。然后根据文章的中心再理解句子，说出自己的看法，最后可以联系生活再说说。 举例：《窃读记》中国学老师说的话“你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”如何理解这句话？ 成长需要物质和精神都有保证，吃饭保证了我们在身体健康方面的成长，而读书保证了我们的精神方面也会成长，二者缺一不可。 2、划线的句子用了什么修辞方法？表达了什么感情？（也可问你印象最深刻的句子） 方法：确认修辞手法＋修辞本身的作用＋结合句子语境 比喻、拟人：生动形象地写出了＋对象＋特性。 例：小溪唱着歌，欢快地跑向了远方。 生动形象地写出了小溪的水声悦耳，充满生机活力。 排比：有气势，加强语气，对点明主旨起强化作用等；强调了＋对象＋特性 例：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 强调了万事万物都有再来再生的时候，从而更强调了时光的匆匆和珍贵。
学生课外阅读教学设计 一 《淘气包埃米尔》世界著名童话大师瑞典的林格伦的作品，这部小说以妈妈的日记方式描绘了一个淘气、正直、善良的小男孩埃米尔的形象。埃米尔一年到头淘气闯祸。无论他走到哪里，都要把那个地方弄得鸡飞狗跳，他把猪血扣在爸爸头上，把妹妹小伊达当作国旗升到旗杆顶，用放大镜点燃了教长夫人的头发，把自己的爸爸关进茅厕等等。但是不管别人如何批评埃米尔，他的妈妈她始终认为，埃米尔会长成一个真正的男子汉，最后竟然成为了社区委员会的主席，而且是伦纳贝亚村最有出息的男人。埃米尔的伟大举动受到了全伦纳贝亚人的称赞，他的淘气被人们遗忘和原谅。淘气归淘气，正直和善良才是埃米尔的本质！ 小学中年级的学生生的思维从以具体形象思维为主要形式逐步向抽象逻辑思维过渡，但仍有很大程度的具体形象性。不过，学生能够从多角度思考问题，此时是培养他们发散思维的最佳时机。而且他们已能较为主动、积极地学习。 1、激发学生阅读《淘气包埃米尔》一书的兴趣。 2、梳理《淘气包埃米尔》一书的脉络，为学生走进《淘气包埃米尔》，走近主人公“埃米尔”做适度的铺垫。 3、适度培养学生的想象能力，口头表达能力。 重点：激发学生阅读《淘气包埃米尔》一书的兴趣。
难点：激发学生阅读《淘气包埃米尔》一书的兴趣。 出示：读一本好书，就像和睿智高尚的人谈话；读一本好书，就像交了一位良师益友；读一本好书，就像享受了一顿精神盛宴；读一本好书，就像打开了通往智慧的大门。 1、一分钟记忆、背诵。 2、模仿相同的句式练习说话。 【设计意图】“语文姓语”，这是大家常说的一句俗语，它简明的表达了语文教学的基本特征，语文是工具，既然是工具，就需要学习训练，需要积累运用，学习语言，主要不是依靠理性分析，而是靠语言的直接感受和积累，所以我设计这个环节让学生背诵关于读书的名言，同时也要求孩子模仿同样的句式说话，达到积累和运用语言的目的。 1、喜欢交朋友吗？希望交什么样的朋友？ 2、介绍主人公埃米尔的样子、生活习惯。 今天老师向同学们介绍一位朋友，他的名字叫“埃米尔”。认识他吗？ 他生活在伦纳贝亚村，卡特胡尔特庄园。(板书：指导读好外国名)用一句话吧这三个词连起来说。 3.继续介绍： 他有着一双圆圆的眼睛；他有个红扑扑的圆脸蛋；他还长着一头卷曲的浅色头发。 4.想看看埃米尔的照片吗？出示埃米尔的图片。你觉得
五年级语文课外阅读课教学设计 教学目的： 1、学生汇报在“冰心阅读月”活动中的阅读情况，启发引导学生在课外利用多种途径收集、整理学习资料，促使学生更广泛地感受、了解冰心其人的特点，尤其是冰心作品的风格。 2、通过交流、展示、朗读、品味冰心具有代表性的作品，巩固和丰富学生的积累，指导学生感悟、欣赏冰心作品鲜活的神韵，激发学生进一步阅读以冰心为代表的优秀儿童文学的兴趣。 教学内容： 交流在“冰心阅读月”活动中阅读的作品，并通过诵读、研讨等形式来感悟、品味冰心其人其文。 教学准备： 1、课前开展“冰心阅读月”课外阅读实践活动。 2、课件(内含冰心头像、冰心名句集锦等)。 3、学生自制有关冰心作品的书签、书法作品、美术作品等。 教学过程： 一、创设情境，导入主题。 学生进入情境。 老师利用课件和语言创设情境。 用班德瑞的优美音乐作背景，及教师深情的诗化语言，营造出学习氛围，将学生引进冰心作品爱的意境使师生很快受到感染。 二、汇报展示所了解的冰心其人及作品。 1、简要介绍所了解的冰心。 2、读了多少篇冰心的作品？记住了哪些？是从哪儿读到的？ 了解两个问题： (1)简要介绍你所了解的冰心。 （引导学生了解冰心作品中体现的童心、母爱、对大自然之爱的主题。） (2)你读了多少篇冰心的作品？记住了哪些？是从哪儿读到的？ 这两个问题的设计，意在了解学生课外阅读的质和量，问题(1)通过汇报交流对冰心其人其作品的认识和了解，给学生勾画出冰心其人其作品的大致轮廓，弥补个人课外阅读的片面性；问题(2)则重在了解学生收集资料的途径和整理、阅读资料的方法，增进交流，引导学生“取长补短”，启发学生学习运用更多、更好的收集、整理资料的方法。 三、回顾学习方法
课外阅读方法指导课教案 义井中学孔彩霞 一、教学目的: 1、让学生学会和运用科学的读书方法和技巧 2、激发学生的读书兴趣 3、提高课外阅读的能力 二、教学准备: 1、每位学生准备一本书 2、准备卡片硬纸 3、多媒体教学课件 三、教学过程: 1、课件出示: 对于每一本书，都必须学会阅读。——帕斯卡 2、请同学们一起读帕斯卡的名言（齐读） 3、出示课题：课外阅读方法指导 教师谈话引入:同学们，你们当中的很多同学在家长的指导下，很小的时候，从听故事看图片开始，就接触了课外阅读，到了现在五年级，已养成了较好的读书习惯。很多同学读了不少书，并且收获不少，不仅学到了知识，还提高了自己的作文水平。但也有一些同学，书读得不少，却收获不多，这是为什么呢？那是因为他没有掌握正确有效的读书方法。只有讲究科学的方法和熟练的技巧,才能提高读书的效率，获得更多更新更有价值的知识。同学们, 读书的方法有很多种，据不完全统计，大概有四十余种,我们在语作本上也读到过不同的人都有自己不同的读书方法，那你们在课外阅读时采用了哪种读书方法呢?这节课我们请平时读课外书最多的师同学向大家推荐三种方法,那是我们在平时的课外阅读中最常用也很有效的方法。 ⑴、粗读法: 生问:什么是粗读法？ 师：粗读就是用尽快的速度,抓住几个要点把书通读一遍,对全书有一个大概了解，这是一种不求深入精研，只求概览大意的阅读方法。 生问：我们应该抓住哪向个要点呢？ 师： 课件出示:粗读时应抓住以下几个要点： 书名作者内容提要目录浏览全书 （看开头和结尾，然后顺着层次看下去，从整体上把握文章主要内容） 生问：那哪些书适合用粗读法呢？ 师：那些内容比较多的，重在故事情节比较曲折，但描写一般的小说故事，我们就可以用这种方法来读。 师:师同学们向我们介绍了粗读法，接下来，请同学们拿出书来。按照师介绍的方法来阅读一本书。 生阅读后简单交流汇报 ⑵、精读法:
高中语文小说阅读答题技巧及公式 一、第一段作用：两方面①内容：从本身和主题两方面说②形式：结构和手法。 答题方法1、交代故事发生背景，人物所处环境 2、引出下文故事情节，为下文做铺垫 3、设置悬念引起读者兴趣，引人入胜 二、分析人物形象：①小说中人物身份、地位②通过外貌、语言、行动揣摩人物心理③注意小说活动的历史背景④作者对人物的介绍和评价。通过以上四方面来分析人物形象。另外，通过正面描写和侧面描写分析。 答题方法：——是——的—— 例如：某某是一个敢爱敢恨、勇敢执着、爱憎分明……的农民形象 三、环境描写作用： 答题方法：交代人物活动的社会背景、时令、地点等；渲染——的气氛；表现烘托人物——的形象；推动情节发展。 四、情节的作用 情节的作用一般有：交代人物活动的环境设置悬念，引起读者兴趣为后面情节发展作铺垫或埋下伏笔照应前文提供线索或推动情节发展刻画人物性格表现主旨或深化主题答题方法：……情节在文中有……作用，突出了……表现了……
五、修辞手法作用： 比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体 比拟：给物赋予人的形态情感（只拟人），描写生动形象，表意丰富 对比：使所表现的事物特征或所阐述的道理观点更鲜明、更突出。 六、人称作用： 第一人称：亲切自然，能自由的表达思想感情，给读者以生动真实之感 第二人称：便于对话，便于抒情，加强感染力 第三人称：能比较直接的展开丰富的生活，不受时间空间限制…… 阅读下文，完成后面的问题。 几分钟后，伽西莫多用失望的眼神扫视了人们一遍，又用更加令人心碎的声音喊道：“给水喝！” 仍然只引起一阵哄笑。 “喝这个吧！”罗班·普斯潘叫喊着，把一块在阴沟里泡过的海绵扔到他的脸上，“拿去吧，恶汉！算我欠你的情哪！”
2013-2014第一学期 小学生课外阅读指导教学设计 西土山小学郭栋 寓言故事交流会 ─ ─课外阅读指导课设计 一、指导目标 1．通过学生互相推荐寓言故事，从活动中认识更多的寓言课外书； 2．调动学生阅读寓言的兴趣，并进一步形成寓言的阅读习惯； 3．通过指导，提高学生的寓言阅读能力。 二、指导重点调动学生阅读寓言兴趣，并形成寓言阅读习惯。 三、指导难点通过指导，提高学生的寓言阅读能力。 四、课前准备 1．寓言故事课件。 2．学生各自准备最喜欢的寓言故事，并准备向别人推荐，记熟。 3．课外阅读小册子； 五、指导课时一课时 六、指导过程 （一）导入激趣，激起学习欲望 同学们，今天我们再次上课外阅读课，主要是交流我们所阅读过的寓言，开展一次寓言故事交流会。（师板书课题：寓言故事交流会） （二）复习《寓言两则》寓意，介绍出处 1．提问：什么是寓言呢？ 2．介绍出处：我们刚学完的《寓言两则》，它们都是我国古典名著中的名篇。《纪昌学射》出自《列子·汤问》；《扁鹊治病》出自《韩非子》。 3．过渡：其实，我们的世界还拥有很多的寓言故事，相信你一定看过不少。 （三）班内互相推荐寓言故事交流活动 课前，同学们都已经把你最喜欢的寓言故事收录到《课外阅读小册子》中，今天我们就拿出来与大家分享交流吧。 1．提出小组交流要求。 小组交流要求： A．小推荐，讲一讲：把你想说的寓言故事，用自己的话说出来，并自己说出故事中的道理，或者考考同组同学你的故事说明的道理； B．演一演，评一评：同组同学可以帮帮忙，演一演故事，提一提意见，为全班汇报表演做好准备。 2．小组交流。教师巡视，给予指导，让孩子更完整地发言。 （指导方向：推荐的时候还要具体说明书的来源、作者等资料，而评论的时候应该有针对性一点。） 3．提出班内交流要求，激发求知欲望。 老师刚才在你们中间巡视了一周，听了部分同学的推介发言。发现同学们口才越来越棒了，课外书帮了你不少的忙；而且大家都作了很充分的准备，所以都把故事讲得十分生动。接下来，我们全班交流分享吧。先看看我们的分享目标吧：
高一语文阅读课教学设计 阅读课教案 Newly compiled on November 23, 2020
高一语文阅读课教学设计 教学目标： 提高学生阅读能力，优化读书效益 教学重点： 探索营造“书香校园”、发挥读书育人功能的具体方略 教学难点： 有效提高学生阅读的效率，调动阅读兴趣 教学过程： 带学生到阅览室阅读《欧亨利小说选》《傲慢与偏见》《青年文摘》《天文家的故事》等等书籍 课后要求学生交读后感 教师心得： 高中语文必修教材中的阅读课教学,长期以来处于比较尴尬的地位。该课型普遍高耗低效,处置随意,经常被忽略、遭怠慢,已是不争的事实。学术界关注不够,不少一线语文教师待之草草了事。这可以说是语文阅读教学“少、慢、、差”的一个缩影。阅读课当前现状与其实际地位是极不相称的,它们理应受到与身份相应的待遇。本文客观分析、细致研究了阅读课,认为在新课标背景下,只有认真理清阅读课的教学思路,精心设计一节课和一单元的整体结构,阅读课可以达到有效、有用、可控的效果。 教师处理阅读课主要有三种方式。一是按讲读课上,二按自读课上,三上成训练课。其五,学生对阅读课的认识和表现。学生受教师的影响很大,但总体上不重视。主要表现出四种倾向：被动接受,毫无目的；浅尝辄止,不加思考：身
在教室,作壁上观；无可奈何,机械学习。其六,高中语文阅读课教学效果及现状。由于必修课教学时间紧、任务重,教师又侧重于精读课的备课、讲授,忙于抄教案、改作文。阅读课教学便走向边缘化、形式化,效率较低,效果较差。这种状况还在持续着。强调各种阅读方法的综合运用,重在训练学生的独立阅读能力、思维能力,掌握必要的阅读策略,养成良好的阅读习惯,最终达到独立阅读的要求,并切实提高学生的语文素养。 在此，我呼吁，让校园内的每一面墙壁、每一个橱窗、每一个标记都浸润书香的味道。全校各班级都可利用图书角交流书籍，利用黑板报推荐优秀作品，利用“读书论坛”交流读书心得。学生会还可以定期开设读书沙龙，介绍优秀作品，畅谈读书体会。 有效、有用、可控的阅读课是教师认真负责、精心设计,学生思维活跃、积极参与的结果,是师生共同努力的结晶。新课标下,教师要迎立潮头,做新课标课堂的勇敢践行者。
语文答题万能公式 （一）某句话在文中的作用： 1、文首：开篇点题；渲染气氛（散文），埋下伏笔（记叙类文章），设置悬念（小说，但不会考），为下文作辅垫；总领下文； 2、文中：承上启下；总领下文；总结上文； 3、文末：点明中心（散文）；深化主题（记叙类文章文章）；照应开头（议论文、记叙类文章文、小说） （二）修辞手法的作用： （1）它本身的作用；（2）结合句子语境。 1、比喻、拟人：生动形象； 答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。 2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等； 答题格式：强调了＋对象＋特性 3；设问：引起读者注意和思考； 答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考 反问：强调，加强语气等； 4、对比：强调了……突出了…… 5、反复：强调了……加强语气 （三）句子含义的解答： 这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。
（四）某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？ 动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了…… 形容词：不行。因为该词生动形象地描写了…… 副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表围等），换了后就变成……，与事实不符。 （五）一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？ 不能。因为： （1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致。 （2）该词与上文是一一对应的关系。 （3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。 （六）段意的概括归纳 1．记叙类文章：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事。 格式：（时间＋地点）＋人＋事。 2．说明类文章：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。 格式：说明（介绍）＋说明对象＋说明容（特点） 3．议论类文章：回答清楚议论的问题是什么，作者观点怎样。 格式：用什么论证方法证明了（论证了）＋论点 （七） 表达技巧在古代诗歌鉴赏中占有重要位置，表现手法诸如用典、烘托、渲染、铺、比兴、托物寄情、情景交融、借景抒情、动静结合、虚实结合、委婉含蓄、对比手法、讽喻手法、象征法、双关法等等。诗中常用的修辞方法有夸、排比、对偶、比喻、借代、比拟、设问、反
语文阅读课教学设计 语文阅读课教学设计一1、让学生交流近期来阅读 《木偶奇遇记》的感受，检查他们阅读的情况。 2、通过对序言、目录等内容的了解，让学生学会系统的读书的方法。 3、通过交流匹诺曹的成长经历，让学生们明白一些故事中的道理，明白如何选择朋友。 4、激发学生爱读课外书，爱读名著的兴趣。并养成“不动笔墨不读书”的好习惯。 师：孩子们，书是陪伴我们成长的好伙伴。有句话说得好：“书犹药也，善读之可以医愚。” 可见，读一本好书甚至可以让我们变得更加的聪明。 最近一段时间，我们共同读了一本书——《木偶奇遇记》，同学们一定有很多的收获，就让我们来共同交流读书心得。 （一）学会从序言等了解书的内容 1、这样一本好书，你是怎样去读的呢? 2、其实，我们有很多的捷径去读完这本书。（扉页、序言、总言、后记等等） 3、阅读这些都是我们了解一本书的大概内容、写作特色等最快的方法。现在请同学们快速的去找一找，看一看，了解一下这本书的 基本情况。 4、课件出示：
①了解了吗?谁来给我们介绍介绍。 ②看得真仔细。那这个填空肯定难不倒你们了。 课件出示：《木偶奇遇记》是________ （国家） ______________________________ （作 者）写的一部童话故事。主人翁是_____________ ，童话讲述了 （作者简介：卡洛? 科洛迪，1826 年生于意大利佛罗伦萨乡下一个厨师家庭，在教会学校毕业后，开始写作。科洛迪以儿童文学作家闻名于世，他先后写过《小手杖游意大利》《小手杖地理》等童话，他最著名的作品当然是《木偶奇遇记》。木偶匹诺曹的故事一经发表，立刻引起了轰动。这部童话出版以来，受到了各国儿童的喜爱，并多次被拍成动画片和故事片，在世界各国广受欢迎。内容概要：《木偶奇遇记》是19 世纪意大利作家科洛迪留给世人的经典童话故事，讲述的是一个叫匹诺曹的木偶被注入了生命力，在仙女妈妈的关爱下，如何学会诚实、勇敢、不自私，从一个任性、懒惰、不关心他人、不爱学习、整天只想着玩的木偶，变成一个懂礼貌、爱学习、关心他人的好孩子的故事，书中主人公木偶匹诺曹也因此成为家喻户晓的人物。） （二）学会从目录了解各章的内容 1、除了序言，我们还可以通过目录了解本书的主要内容。目录就是书中内容的高度浓缩，相当于文章的题目，通过看目录，我们就可以把书本读薄了。咱们一起读一读目录，谁来说说，你的目录中都有哪些内容?
三年级语文课外阅读课教案 阅读的指导课程，就是学生在教师的指导下逐步形成自能读书能力和习惯的课程。下面由我为大家整理了关于三年级语文课外阅读课教案，供大家参考。 三年级语文课外阅读课教案1：草房子 活动目标： 1、指导学生抓住细节描写，走进桑桑的内心世界，为整本书的阅读打开一扇窗。 2、指导学生用不同的阅读方法进行阅读，提高阅读的能力。 3、引导学生阅读时学会把握人物形象特点、关注人物内心。 4、激发学生的阅读兴趣，培养学生良好的阅读习惯。 教学过程： 一、谈话导入： 写《童话大王》的大作家_和小朋友曾经有这样一段对话，我请两位同学来读一下：“叔叔,你希望有人敲门吗?” “希望。” “那我去敲门,你会开门吗?” “当然开门。” “我要是晚上敲门呢?” “我讲故事给你听,你讲故事给我听。” “那-----我怎么才能找到你呢?” 同学们猜，_怎么回答的? “我就在书中等你。” 请同学们齐读这句话。 是啊，“我就在书中等你。”这是作者与读者的心灵约定,作家永远静静地守候在他的书中,等待着我们,当我们展开书页,其实我们就是走进了作家的心田,去赴一个不见不散的约会。今天，就让我们走进曹文轩叔叔的《草房子》。 二、走近《草房子》
1、大家已经读完了《草房子》，那你对《草房子》有了哪些了解? 作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执著坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。 2、你还查阅了哪些相关的资料? 学生交流，出示： (1)曹文轩简介 1954年1月生于江苏盐城。中国作家协会全国委员会委员、北京市作家协会副主席。北京大学教授、博士生导师。中国少年写作的积极倡导者、推动者。 主要经历 20XX年作家出版社出版《曹文轩文集》(9卷)。《红瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别翻译为英、法、日、韩等文字。获省部级学术奖、文学奖30余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖、北京市文学艺术奖等奖项。近作《细米》获第六届(20XX-20XX)全国优秀儿童文学奖。 (2)《草房子》(长篇小说)曾获：国家图书奖、冰心文学奖大奖、台湾“好书大家读”少年儿童读物奖、中国作协全国优秀儿童文学奖、第五届宋庆龄儿童文学奖。 《草房子》(电影)曾获：第十九届中国电影金鸡奖剧本奖、第八届中国电影童牛奖优秀剧本奖、第十四届德黑兰电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖、意大利第十三届Giffoni 电影节“铜狮”奖。 三、走进《草房子》，聚焦主人公 1、《草房子》是一个美好的所在，她让我们想起温馨、遥远，想起浪漫的童话。当我们走进曹文轩为我们搭的《草房子》时，很快就被他那优美的文笔、感人的情节深深吸引而在书中流连忘返，尤其让我们感动的是主人公桑桑。你也许能一口气说出他的好几件光荣事迹，现在请打开《草房子》，阅读桑桑的相关内容，然后小组交流。
走进《安徒生童话》 ——课外阅读指导课 【设计理念】 新课标要求“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡多读书，读好书。”并且提出小学阶段学生课外阅读总量应在145万字以上。根据课标要求，本节课本着“以学生为主体”的教学理念，注重学生在阅读学习过程中的自主、合作、探究，通过指导学生品读安徒生的童话故事，习得阅读的方法，来提高学生课外阅读的兴趣，养成良好的课外阅读习惯。【教学目标】 1、带领学生走进安徒生的童话故事，通过阅读了解、感受童话故事的丰富多彩，增强学生阅读童话的兴趣 2、指导学生品读童话《皇帝的新装》，让学生掌握阅读课外书的基本方法，养成良好的课外阅读习惯。 【教学重难点】 1、教学重点：对学生进行阅读方法的指导，帮助学生养成良好的课外阅读习惯。 2、教学难点：指导学生阅读的方法。 【结构流程图】 激发兴趣、初识文本——回顾方法、指导阅读——小结方法、鼓励读书 【教学准备】
1、课前布置学生搜集有关读书的名言，了解安徒生，阅读自己喜欢的童话。 2、教师准备：教学课件及相关资料。 【教学时间】一课时 【教学年级】中年级 【教学过程】 课前播放童话朗读 （一、）谈话导入，激发兴趣 1、交流名言 师：同学们，上课之前老师布置你们收集有关读书的名言，你收集到了哪些，谁来说一说？ 指名说。 2、了解读书情况 （1）收集的可真多，介绍的也很全面，生活中肯定没少读课外书吧？你们平时都读了哪些课外书呢，谁愿意来说一说？ （学生自由讲） （2）在你读过的课外书当中，你最喜欢哪一本？能说说喜欢的原因吗？班级内交流。 （3）小结：是啊，读书好似爬山，爬得越高，看得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获自然更丰富。 【设计意图：通过学生自由发言，了解学生课外阅读情况，激活学生的阅读热情，。】
六年级语文课外阅读课《生命生命》教学设计 教学目的： 1.学生汇报在阅读杏林子《生命生命》中的阅读情况，启发引导学生在课外利用多种途径收集、整理学习资料，促使学生更广泛地感受、了解杏林子及有关“生命”话题的人和事。 2．通过交流、展示、朗读、品味杏林子、具有代表性的作品，巩固和丰富学生的积累，指导学生感悟、欣赏“生命”话题的作品鲜活的神韵，感悟生命的美好。 教学内容： 交流在活动中阅读的作品，并通过诵读、研讨等形式来感悟、品味杏林子等人物的其人其文。 教学过程： 一、创设情境，导入主题。 老师利用课件和语言创设情境。【播放“无腿无手的励志演讲大师尼克胡哲的视频资料”】 用优美音乐作背景，及教师深情的语言，营造出学习氛围，将学生引进杏林子对生命的阐述的意境，使师生很快受到感染。 二、汇报展示所了解的杏林子，感悟生命创造的奇迹。 1．简要介绍所了解的杏林子。【播放杏林子简介视频资料】 2．指名读《生命生命》片断，谈感悟。【配乐朗诵】 3.读了多少篇杏林子的作品？记住了哪些？ 4.你还知道哪些有关“生命”观点的人和事？ 这两个问题的设计，意在了解学生课外阅读的质和量，问题(1)通过汇报交流对杏林子其人其作品的认识和了解，给学生勾画出杏林子其人其作品的大致轮廓，弥补个人课外阅读的片面性；问题(2)则重在了解学生收集资料的途径和整理、阅读资料的方法，增进交流，引导学生“取长补短”，启发学生学习运用更多、更好的收集、整理资料的方法。 5.海伦·凯勒与沙利文老师的故事。请同学朗读相关文章、谈感悟。 6.史铁生的故事。请同学读相关文章、谈感悟。
三、生命是母亲的歌 美文片断欣赏（读并谈感悟），感悟母爱的伟大。 1. 《纸船》冰心 2.《仿佛》泰戈尔 3. 《游子吟》孟郊 【配乐朗诵】 四、生命是拯救自己 美文片断欣赏（读并谈感悟），感悟生命成长中挫折与追求、痛苦与欢乐、成功与失败的历程。 1. 《平凡的世界》路遥 2. 《鲁滨逊漂流记》笛福 3. 《老人与海》海明威 【配乐朗诵】 4、小结、升华：一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不败他。 五、有一种生命叫“舍生取义” 1.出示“舍生取义”，介绍刘伯坚。 2.播放视频【刘伯坚写给家属至亲的一封信（《见字如面》电视片断）】 学生用心去感悟。 3.相关诵读 《报任安书》司马迁 《夏日绝句》李清照 《留侯论》苏轼 《岳阳楼记> 范仲淹 六、总结，留有余味，学生回味。 通过今天的“生命”主题的诵读活动，我们对有关生命的文章及其人物有了初步的了解。这些人和事，可能深深打动了在场的你们、我们、他们以及天下所有爱好生命的人们。希望同学们在课外再继续去品味有关生命主题的作品。。