分析哲学及其在教育中的应用
摘要：20世纪初形成的分析哲学，推动了哲学研究领域的“语言学的转向”，它对教育哲学也影响深远。以分析哲学为方法论基础的分析教育哲学，对教育理论建设有重大影响，尽管它存在一定的局限性，但不可否认其教育领域存在的重要价值。
关键词：分析哲学；应用；分析教育哲学
20世纪初形成的分析哲学，其影响最广泛、持续时间也最长久。我们一般认为弗雷格是它的直接思想先驱，罗素、维特根斯坦和摩尔是其创始人。分析哲学主张运用逻辑实证主义和日常语言分析的方法对概念、命题等进行逻辑的、语义的分析，以达到“清思”的目的。分析哲学与教育哲学相结合形成了分析教育哲学。分析教育哲学作为一种研究“教育”的方法，强调教育理论的科学性问题，这对教育理论的发展和教育实践有着重要意义。
一、分析哲学的发展阶段及其主要思想
分析哲学的发展大致经历了以下三个主要阶段。
（一）20世纪初:形成。这一时期受孔德实证主义哲学的影响，弗雷格、罗素等人开始从数理逻辑领域中探求哲学发展的新道路，哲学研究转向了审查人们讨论和描述事物的概念和思维方式。弗雷格是分析哲学的直接思想先驱，他所创立的数理逻辑成为了后来分析哲学家的主要研究手段，在语言哲学方面也提出了很多重要观点。罗素主张以现代数理逻辑为手段，通过纯粹的逻辑的观点分析语言和其现实中的组织形式。他提出的逻辑原子、类型理论、逻辑构造论和摹状词理论，推动了逻辑实证主义的发展。摩尔主张运用概念分析方法，侧重于对日常语言表达式的意义分析，认为分析是通过对概念或命题下定义，然后表述其各种特质和它们之间的相互关系。
（二）20世纪20-40年代:繁荣发展时期。维特根斯坦《逻辑哲学论》的发表和维也纳学派的形成标志着分析哲学发展进入鼎盛时期。维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出的图像说、逻辑原子论、意义论和真值函项论等思想对逻辑实证主义影响很大。后期他发表的《哲学研究》一书中提出的语言游戏论、工具论以及关于哲学性质的观点则对日常语言学派影响很大。这时维也纳学派在马赫的经验批判主义思想和之前哲学家逻辑分析思想启示下逐渐形成。维也纳学派强调科学的实证精神，重视“科学的逻辑”，主张以逻辑分析为手段，认为只有将哲学改造成一种科学的哲学才能解决传统哲学问题。
（三）20世纪60年代以后衰退。20世纪30-40年代分析哲学传入美国，在美国发展一段时间后，在60年代之后走向衰退。美国哲学家们以各自的方式将
分析哲学与美国流行的实用主义结合在一起，蒯因把实用主义和逻辑实证主义结合在一起，形成了他的逻辑实用主义。蒯因的逻辑实用主义的产生更加加剧了分析哲学的衰退。
二、分析哲学与分析教育哲学的“血缘”关系
分析教育哲学是将哲学分析的方法和原则应用于教育领域而形成的一种教育哲学。它认为教育哲学不是一个知识体系，而是一种“清思”。分析教育哲学是在分析哲学的直接影响下形成的，两者有着难以割舍的“血缘”关系。
（一）分析哲学是分析教育哲学的方法论基础
分析哲学影响着教育思想和教育范畴，“哲学研究是一种分析活动”的理念渐渐被接受，分析教育哲学由此而萌芽。分析教育哲学萌发于20世纪40年代，与分析哲学中的逻辑实证主义学派和日常语言学派相对应，分析教育哲学也大致分为两派：一是以早期分析教育哲学家奥康纳为代表的逻辑实证主义学派；二是以后期分析教育哲学家彼得斯、赫斯特为代表的日常语言哲学学派。
分析教育哲学与分析哲学关系密切，分析教育哲学的萌芽与发展是建立在逻辑分析和日常语言分析方法的基础上的。教育哲学家认为采用分析哲学的方法“有助于清理教育研究中使用的各种概念，能够让人们清楚地区分隐性的假设察觉理性思维中的瑕疵”。逻辑经验主义主张用科学的概念对教育学理论进行系统地阐述，强调哲学的任务是逻辑分析。日常语言学派则注重阐明日常生活中名词的方法。这两个分支以各自不同的主张、方式影响着教育。
（二）分析哲学的基本特征影响分析教育哲学的特征
分析哲学是分析教育哲学的方法论基础，分析教育哲学的特征必然深受分析哲学的影响。分析哲学不同于传统哲学，它研究意义而不进行主观的和个人的研究；靠意义来证实真理；强调必须经过科学和逻辑的检验才能了解其真正的意义。英国学者哈克就提出过分析哲学的七条特征:分析、逻辑上的反心理主义、逻辑分析、通过对语言的哲学描述而对思想的哲学予以描述、语言的转向、语言哲学的首要性，抛弃形而上学。分析哲学是一个观点相当庞杂的流派，哲学家们观点也多有分歧，但大致上有以下一些共同特征。（1）重视语言在哲学中的作用，把语言分析当做哲学的首要任务，甚至是唯一任务。（2）强调分析方法的重要意义，把它看作哲学研究的主要方法，甚至是唯一方法。（3）强调其理论具有科学性，其哲学是“科学的哲学”。受分析哲学特征的影响，分析教育哲学也重视语言分析对于教育的作用，强调对概念、命题进行“科学”的分析等。（三）分析哲学的兴衰影响分析教育哲学发展
分析教育哲学运行和发展轨迹，大致上与整个分析哲学的发展保持一致。分析教育哲学的发展阶段包括:受逻辑实证主义影响而产生的分析教育哲学、美国派对
概念的“逐一”分析、伦敦学派、批判分析教育哲学及其现状的阶段。分析教育哲学萌发于20世纪40年代，50至70年代进入鼎盛时期，70年代后逐步走向衰落。这与分析哲学发展轨迹如出一辙。这不难理解，就其两者的“血缘”关系，当分析哲学后来受到人们批评而衰落时，分析教育哲学也必然随之走向衰落。三、分析哲学在教育中的应用
分析哲学对教育理论和教育实践产生了深刻影响，这种影响主要表现在两个方面:一是分析了教育领域内的一些概念，如“教育”、“知识”、“教学”等。二是讨论了教育过程中出现的一些问题，并对这些问题加以分析。这两方面分析的基础都是用日常语言概念来表述对教育现象的认识，为教育活动的开展奠定了基础。
（一）分析“教育”概念
站在不同角度对“教育”的理解也不同，为了对“教育”这一概念的误用和意义模糊现象进行反思和澄清，分析教育哲学家开始对其进行语义分析。彼得斯通过两种思路来分析了“教育”概念。一是分析什么样的人才能称得上“受过教育的人”。他认为“受过教育的人”应具有下列特征:掌握一些专门技能和大量知识；掌握的知识具有活力；求知的目的超越了谋生。通过对这一概念的理解，人们就能略微知道教育究竟是什么。二是对分析教育活动本身进行分析，即通过检查真正的教育活动的特征来分析教育这一概念。为了更好的理解教育过程，我们还有必要对教育活动进行分析。彼得斯认为教育活动应该符合这四种标准:有意识地使受教育者的心灵活动状态朝着他所希望的方向发展；教育是一种有目的的活动；受教者有一定知识基础和理解能力，能从认知的角度看待教育活动；传授知识或技能的方式必须合乎道德。分析教育哲学家对“教育”提出了一些有价值的观点和指导方向，认为通过分析教育，人们才能对教育概念、教育活动获得清楚的认识。
（二）分析“知识”概念。
赫斯特在《自由教育与知识的性质》一书中指出知识具有四个特征：每种知识都包含一些自己特有的中心概念；在特定的知识形式中，许多中心概念形成一种可能的关系网络，可以理解经验；一种知识，依靠其特殊的术语，拥有一些表达方式，这些表达方式可通过某种方式得到经验的验证；对于这些只是形式，人们已经形成一套特定的运用经验进行检验的技术和技巧。这些特征是赫斯特对知识进行分类的基本标准，借此他将知识分成七种类型：形式逻辑与数学；自然科学；对自己和他人心智的理解；道德判断和意识；宗教主张；哲学理解；美感经验。他并没有阐明整体知识与各个不同领域的知识的基本特征究竟是什么实质，但这种知识分类对学校课程影响较大。赫斯特提出的知识特征和类型，影响了课程体
系的构建、课程内容范围的划定等。
（三）分析“教学”概念
“教”是一个非常复杂的概念，分析教育哲学家主要是分析教的举动。分析教育哲学家对教学这一概念提出了五种标准:一是有一个有意识地进行教的人。教的活动涉及两个人之间的关系，其作用是造成这两个人的行为或观点的变化。二是必须要有一个接受教的人。不管受教者行为和观点最终是否发生变化。三是必须要有某种教的内容。教的内容必须是有价值的知识，技能，也可以是某种信息等。四是施教者必须引起受教者的学。施教者必须激发或促进受教者的学，因为学是受教者的活动，这是其他人不能代替的。五是教的方式必须合乎道德。这种方法是人们在道德和教育学上可接受的。分析教育哲学虽然没有提出自己的教育观念，但它为教育科学研究提供了科学的方法论，使教育科学自己产生了自觉追求知识标准的意识。
四、对分析哲学应用于教育领域的评价
（一）分析哲学对教育的意义
分析教育哲学强调以“科学”的理论模式来澄清教育理论，使其成为科学的理论。其次，为了澄清教育概念和思想的混乱它要求人们对教育概念和思想的表述要严格而清晰。一直以来，教育是作为一个相当特殊、复杂的实践领域，常常引起概念、命题表述上的混乱。分析教育哲学家指出这些混乱和争议是逻辑的混乱和用词的不当造成的。他们认为分析教育领域内普遍使用的概念时应该更加注重逻辑的连贯性和用词的准确性，这利于减少因逻辑和语言问题而造成的混乱。分析哲学对教育的意义表现在：开展对教育学语言的研究，并获得了一些重要成果；与传统教育哲学相比，分析教育哲学为教育哲学的研究提供了新的研究方法；澄清了教育哲学中一些定义、口号和隐喻，使教育实践在一定程度上避免了因语言混乱引起的思想混乱；使哲学更合乎逻辑、合乎科学，使教育哲学更具有专业性。与传统教育哲学脱离教育实践相比，分析教育哲学更注重分析课堂教学和教育实践中所使用的术语。同时，它也认识到了语言对教育理论建设的积极意义，强调语言意义的明确性，重视对语言形式的研究，这些都为教育理论的发展提供了有利条件。
（二）对分析哲学在教育中应用的批评
分析哲学究其自身的局限性必然导致其在教育领域的应用也存在诸多弊端。越往后发展，这种弊端越明显，这也使分析教育哲学走向衰落。分析教育哲学的局限性主要集中在这些方面:（1）分析的方法让人渐渐失去信心。分析哲学夸大了语言分析对于教育的作用，咬文嚼字造成大量繁琐的语言文字任务。（2）分析教育哲学没有回答价值和道德问题。它主张对教育语言和理论进行澄清时，应坚持
严格的价值中立立场。（3）重方法轻思想。它主要运用逻辑的和语言的分析来
研究教育哲学的问题，不考虑教育哲学的思想体系问题。（4）严重脱离实践。虽然后期分析教育哲学也力求贴近教育实践，但它认为只要澄清了教育实践的概念，就会自动地影响教育者的目的和行动。另外，其分析方法本身就存在着重大缺陷，它用一个模糊不清的标准来衡量分析的充分与否，这也注定了分析教育哲学走向没落。
总之，分析教育哲学的萌芽与发展是建立在分析哲学方法论基础上的。分析哲学的出现，才有了分析教育哲学的问世。20世纪70年代后，分析教育哲学逐步走向衰落，但其分析方法仍是教育理论研究中不可或缺的方法。分析哲学在教育领域的贡献是不可磨灭的，它所讨论的问题及解决问题的方法仍在哲学领域活
跃着。
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2020年西方哲学史考研复习188题[含答案] 一、简答题 1．布拉德雷的“事物的关系是不真实的”。 布拉德雷继承并阐发了格林新黑格尔主义的观点。他以事物只能在相互关系中存在为论据来“证明”事物的不存在。他认为事物无不处在相互关系之中，但他断言，事物这种关系正好证明了他们的不真实性，即他们是人的主观幻想（现象）。他以同样的诡辩手法否定时空的客观性，否定事物运动的客观性及经验的对象不真实性。这是一种典型的形而上学观点。 2．尼采：重新估价一切价值。 尼采认为，由理性主义支配的传统形而上学的主要错误就是限制和扼杀了个人独特的非理性的生命和本能。在其影响下，人尽管被描绘为宇宙的建造者，周围世界的决定者，历史进步的核心，实际上人却必须服从普遍的、纯粹的理性及作为这种理性的体现的世界，遵循奴隶道德，陷入狭隘的实际主义，不敢去创造新的东西，从而不能看到自己真正的前景和价值。越是那些被认为经过理性的严格训练饱学之士，就越是成为理性和知识的奴隶，越易成为因循守旧、感情贫乏、思绪迟钝的人，从而就越是缺乏激情和创造性，变成一部机器。这样他们就丧失了人生的价值和意义。在尼采看来，在理性主义支配下的传统形而上学的几乎所有概念（如主体、对象、实体、意识、认识、真理等）都是虚构和谬误，不能用来确定人的使命，估价人的事业。它们不仅不能达到、反而掩盖了人的生命和本能。后者是人的深层存在，赋于了人生以意义和目的。因此，为了使人的能力不受束缚，为了使人的生活和道德行为具有真正的价值，必须摧毁为理性派思想家所制定和神圣化的旧概念，代之以突出人的生命力和本能冲动，并把它当做人的意识和行为的出发点的新观念。 3．新实在主义作为一个反对唯心主义的派别，其不同于唯物主义之处有哪些？ ⑴他们主张认识的对象是独立的实在，但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的。他们既反对一元论，又反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。⑵肯定本质或共相的独立存在，从而表现出具有客观唯心主义的倾向。 4．怀特海的哲学中的主要矛盾表现在哪些方面？ 他既肯定科学，也肯定宗教，认为宗教是人类经验之中不断表现出向上的一个因素；他为以“拒斥形而上学”为基本宗旨的分析哲学运动提供了工具（数理逻辑），却又构建了一个庞大的形而上学体系；他曾致力于数学和逻辑学的研究，却对数学的精确性持怀疑态度，对烦琐的语义分析也持异议；他关注科学，将自己的形而上学体系奠基于科学之上，却又笃信宗教，充满着宗教感情，力图使科学与宗教融合起来。
大学研究生学位课程论文论文题目：简述连锁推理悖论的产生与发展
简述连锁推理悖论的产生与发展 内容摘要：连锁推理悖论（Sorites Paradox）的提出最早可以追溯到古希腊哲学家欧布里德（Eubulides）所提出的“堆悖论”（Paradox of the Heap）和“秃头悖论”（Paradox of the Bald Man）。虽然这两个问题所涉及的内容不同，但是具有相同的性质，都属于“连锁推理悖论”（Sorites Paradox）的范畴。本文将从从逻辑学的角度简述连锁推理悖论的产生及其发展。 关键词：连锁推理悖论、模糊性 悖论(paradox)是逻辑学的一个分支，同时也是数学哲学中极难而又极重要的问题。悖论的意思是说如果一个命题是真的，我们能根据命题中的条件推得这个命题的否命题也为真；反之，如果以这个命题的否命题为前提，我们也能推得这个命题为真。如果一切数学定理都符合逻辑，这就需要数学具有可靠性，而悖论的发现则使得数学的可靠性得到了质疑。悖论也分为许多类型，按照不同的方法和角度，可以有不同的分类方式，一般将其分为集合论悖论和语义悖论。当然也有的哲学家不同意将悖论进行区分，比如罗素就认为，所有的悖论都是出于同一谬误，即违背“恶性循环原则”①。而连锁推理悖论更是一个时间跨度很大的问题，从古希腊一直到当代，以致产生了后来的模糊性问题，以下本文就对这一问题展开叙述。 一、连锁推理悖论的产生 古希腊麦加拉学派的欧布里德(Eublides)最早提出了“连锁推理悖论”(Sorites Paradox)。此说以多种形式流传下来，其中最常见的两种是“麦粒堆问题”(Paradox of the Heap)和“秃头问题”(Paradox of the Bald Man)。 所谓“麦粒堆问题”是指，究竟多少粒麦粒才能称为堆？一粒麦子当然不能成堆，加一粒也不行，再加一粒也还是不行，依次类推，加上无穷多粒的麦子也还是不能成堆。而“秃头问题”是说，一个人有十万根头发不能算是秃头，他掉了一根头发也不算是秃头，再掉一根头发也不算是秃头，依次类推，他掉了十万根头发后也还是不能算秃头。 这两个问题涉及的内容不同，但具有同一性质，都是前提正确，累积增加或减少的推理过程也貌似正确，但是结论不符合常识。这两者都属于“连锁推理悖论”的范畴。即都依赖于一种逐渐增加或减少事物的性态而最终改变命题真伪的推理方法，将原本为真的命题，通过渐进式递推，得出一个从逻辑上说应当为真，然而却十分荒谬的结论，由此向二值逻辑提出挑战。二值逻辑无法对此种悖论做出解释，因为它的排中律使它无法应对“一堆麦于”与“一粒麦子”、“秃头”与“非秃头”之间的过渡状态。“连锁推理悖论”的提出使人们看到了传统二值逻辑和人类认识能力的局限性，看到了语言的模糊性，在一定意义上推动和导致了模糊数学和模糊逻辑的诞生。 但是确切的说，欧布里德只是提出了这样的问题，而并没有把他上升到悖论的高度。一个悖论必须是一个有效地论证，它有着明显真的前提和明显假的结论，而对这些问题进行论证化的是后来的斯多葛学派。他们将连锁推理悖论归纳为这样一种形式： 1 is few ①苏珊·哈克,逻辑哲学.商务印书馆.2006.171
哲学引论答案． 哲学引论答案01任务
试卷总分：100 测试时间：0 简答题多项选择题一、多项选择题（共 15 道试题，共 30 分。）. 一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（）。 A. 认识论 B. 形而上学 C. 伦理学 D. 美学 . 在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（）。 A. 孔子 B. 朱熹
C. 孟子 D. 慧能 . 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（）。 A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 亚里士多德 泰勒斯 D. . 以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（）。
A. 培根 B. 笛卡儿 C. 洛克 D. 休谟 . 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（）。 A. 世界的本原是“变化的一” B. 世界的本原是“不变的一” C. 世界的本原是“变化的多” D. 世界的本原是“不变的多” . 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（）。
A. 康德 B. 黑格尔 C. 弗雷格 D. 罗素 . 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（）。 A. “本体论转向” B. “认识论转向” C. “语言的转向” D. “伦理的转向”. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（）。 A. 真谛、世谛、俗谛 B. 真谛、义谛、胜谛
C. 空、假、中 D. 空、假、真 . 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（）。 A. 个人主义 B. 功利主义 C. 圣谕论 D. 义务论 0. 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（）。 A. 《后现代状况》的发表 B. 《词与物》的发表 C. 《癫狂与文明》的发表 D. 《新唯识论》的发表 1. 中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属：（）。 A. 儒家 道家B. C. 法家 D. 墨家 2. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（）。
简答题（请结合教材和自己地体会，简要回答以下问题） １．如何理解哲学是人类地一门思想探索性活动？ ２．宋明理学地主要特点是什么？ ３．科学主义思潮和人本主义思潮地特点或区别是什么？ ４．理想语言学派和日常语言学派有何异同？ ５．后现代主义哲学与现代主义哲学地关系是什么？ ６．如何理解哲学对思想文化地促进作用？ ７．为什么说“‘是’是语言地逻辑界限”？ ８．什么是经验？什么是理性？两者在认识中各具有什么样地地位和作用？ ９．“是论”地意义是什么？ ．“在论”地意义是什么？ ．“道论”地意义是什么？ ．“自我”地特征有哪些？ ．试述儒家认识论地内容. ．什么是结果论？它包括哪几种理论形式？其主要内容是什么？ ．什么是非结果论？它包括哪几种理论形式？其主要内容是什么？ ．请谈谈在美学上“客观论”和“主观论”地主要区别. ．试述道家认识论地内容. ．请说出两种在当代艺术哲学中最有影响地艺术定义，并简述其内涵. ．请谈谈冯友兰先生地四种境界说. ．请谈谈你对牟宗三先生“三统说”地理解. 参考答案 １．答题思路： 哲学地思想探索性特征，首先表现为它所涉及地对象，往往是那些作为寻常信念基础地原则或假定；哲学地思想探索性特征，还表现为哲学本身地发展是历史地、连续地，但哲学所研究地问题，却是相对不变和基本固定地.文档收集自网络，仅用于个人学习 ２．答题思路： 宋明理学作为一种新地思想体系，无疑具有多方面地内容.但从整体上看，它至少有以下三个主要特点： （１）以形而上学为论证方式. （２）以伦理道德为核心内容. （３）以融合佛道为工具手段. ３．答题思路： 在科学主义思潮看来，哲学要想切实得到发展，就必须用实证科学（包括数学和各种自然科学）地理论和方法来改造哲学，也就是说，通过对科学方法地研究才能真正达到“科学地哲学”.在这个意义上，科学主义思潮地各个主要流派地哲学家，诸如，逻辑实证（经验）主义、语言分析哲学、批判理性、逻辑实用主义、科学实在论等，大都倾向于把哲学归结为认识论（知识论）和方法论地研究，进而把哲学归结为对语言地逻辑分析.从总地方面来看，批判、改造传统理性，树立和发扬现代理性，是科学主义思潮最重要地特征.文档收集自网络，仅用于个人学习 与科学主义思潮发展地相对集中相比，现代人本主义思潮继承了文艺复兴以来所倡导地人本主义或“人道主义”思想，把人以及人地发展、完善、尊严、自由、创造等对人有重要意义地各个方面地问题，放在哲学乃至整个文明地中心地位.它们普遍认为，无论现代科学技术如何发达，都不可能消除以反思人地存在为基本宗旨地哲学地价值.它强调，现代哲学地任务就在于通过对科学或理性地反思，来探讨“人地存在”、“人地价值”、人性、人道主义及其“异化”等问题.文档收集自网络，仅用于
哲学引论形考作业1答案 一、简答题 1、哲学对科学和思想文化的作用有哪些？ 答：哲学对科学作用有三个： 第一、确定科学的理论前提； 第二、阐明科学的基本性质。 第三、捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。 哲学思想文化的作用有三： 第一、对日常意识的反思； 第二、对学科前提的批判； 第三、对自由意识的促进。 2、宋明理学的主要特点是什么？ 答：宋明理学的主要特点有三： 第一、以形而上学为论证方式 第二、以伦理道德为核心内容； 第三、以融合佛道为工具手段。 二、论述题 1、如何理解哲学作为一门人类思想探索活动的特点？ 答：从距今大约2500年前哲学在爱琴海岸的古希腊诞生以来，哲学家们孜孜以求的进引思想性的探索，活动，哲学作为一门人类思想探索性活动的特点，首先表现为它涉级的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则和假定。这些原则或假定，既有日常生活意义上的，又有科学意义上的。日常生活中的信念是人的日常行为得以发生的前提和基点，对这些信念的合理性及其程度进引哲学上的分析或审定，是哲学研究的一个重要方面，也是哲学存在价值的证明。人的行为是受他日常生活中形成的信牵引的，对这些信念的前提进引批判性的审视，对人而言然不是一件轻松的事。因此说，哲学是一种思想探索性活动，论证各争辩是哲学的关键所在。因为在哲学看来，一切都必须受到质疑各批判。 其次，哲学本身的发展是历史的连续的，但哲学研究的前题，却是相对不变和基本固定的。在生物学领域中科学的进步表现为不仅作为基础的理论，而且作为形式的前题的提法本身也处在不断变化之中，而在哲学中，人们至今说论的仍是两千多年前支配看创造了最初的理性传统的古希腊哲学家们思想的那些基本问题，诸如真、善、美、自由、平等、正义等问题。古往今来的哲学家们给这些哲学范畴的数不清的定义，但至今尚说已后有了令人满意的答案。从更深层次看，哲学问题的不变性实际体现了哲学研究的艰深性及其进步表现的复杂性。哲
#现代外国哲学流派评介#(5哲学动态62004年第1期)美国实用主义哲学的现状及其分析 江怡(中国社会科学院哲学所北京100732) 1中图分类号2B151文献标识码2A1文章编号21002-8862(2004)01-0027-05 实用主义是美国重要的哲学传统。按照美国哲学家的看法,20世纪的美国哲学大体上是实用主义和分析哲学此消彼长的历史:分析哲学在20世纪40年代之后的兴盛是与实用主义互动的结果;而90年代后出现的实用主义的复兴,又体现了实用主义的强大生命力。这里我将主要围绕当代美国哲学家的论述,考察实用主义在当今美国哲学中的具体表现形式,分析当今美国实用主义的一些基本特征。 一美国哲学家眼中的实用主义传统 蒯因在1981年发表的著名文章5实用主义者在经验主义中的地位6中,明确地把实用主义放到西方经验主义传统,由此提高了实用主义的地位。蒯因认为,实用主义在经验主义的变化过程中应当处于现代时期,因为皮尔士提出的/句子中心说0和/意义证实0思想,都无疑带有明显的现代哲学的烙印;而皮尔士哲学表现出的行为主义倾向以及他的终极真理观,又昭示了现代哲学的某些特征。蒯因把实用主义的特征归结为以下几点,即自然主义、可谬主义、行为主义和人造真理观。应当说,这些特征不仅刻画了实用主义的大体图像,同时也是蒯因哲学的生动写照。 在对第一代实用主义者的评价中,蒯因看重皮尔士的作用。在他看来,皮尔士不仅开启了实用主义的先河,更重要的是强调了科学研究方法对哲学的重大意义。这与蒯因的科学教育背景和他的逻辑研究专业有关。但普特南则更为强调詹姆斯的作用。他在1995年的5实用主义:一个开放的问题6中径直把詹姆斯哲学放到了实用主义的核心地位,从三个方面论述了/詹姆斯的永恒性0问题,即詹姆斯哲学的整体论特征、詹姆斯的直接实在论思想和詹姆斯的真理观。在普特南看来,以往对实用主义的误解都集中在对詹姆斯哲学的误解上,一旦澄清了对詹姆斯的误解,我们就可以恰当地捍卫实用主义的基本主张。他认为,这样的基本主张至少应当包括两个方面:其一是关于事实与价值相互渗透的思想,其二是关于真理的论述。关于事实与价值相互渗透的思想,普特南根据皮尔士的/假说推理0思想,认为对任何事实的判断都必定包含着判断者的价值取向,也都可以看作是一种价值判断,因而纯粹的事实判断和价值判断是不存在的。关于真理的思想,普特南认为以往对詹姆斯的误解主要集中在/有用即真理0的说法,其实这是一种断章取义的说法。因为在詹姆斯看来,真理并不等同于有效,虽然有效应当是真理的一个明显标志,而且是真理应当具有的特性。在普特南看来,这种真理观的最大特征是把真理看作一种/意见0,而不是通常认为的一种/知识0。这就打破了传统的绝对真理或终极真理的迷梦,把真理完全放到人类的视野,使真理完全变成相对的。当然,普特南也看到,这样的真理观以及实用主义的其他观点容易导致怀疑论,
课后对点集训 一、阅读下面的文字，回答1～3题。 唐人古体 古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。 五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之汉魏六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”(李攀龙《唐诗选序》)，那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”(《古诗选·五言诗凡例》)，显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。 至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时说话的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看”(杜甫《石壕吏》)这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”(杜甫《哀江头》)，以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵马》)，则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门，抑扬抗坠，铿锵成韵。我国古代传统上有诵诗与歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵类此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。 (节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改) 1．关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是( ) A．古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。 B．古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。
1.1 艺术的原初意义（上） 1 主管“techne艺(术) ”的女神是()。B A、维纳斯 B、雅典娜 C、阿尔特弥斯 D、西弥斯 2 下列关系对应正确的有()。AD A、episteme- 沉思或纯粹理论 B、techne- 沉思或纯粹理论 C、episteme- 与行动相关 D、techne- 与行动相关 3
亚里士多德认为灵魂或肯定或否定地获得真理的五个东西包括()。ABCD A、技艺 B、知识 C、聪明 D、智慧与理智 4 荷马把“雅典娜”翻译成“多样猜度者”。( ) 错误 5 “雅典娜”的词根和猫头鹰有关,猫头鹰的特性可以表征艺术家勇往直前, 同时具备回顾和反思的能力。( ) 错误 1.2艺术的原初意义（中） 1 被西方尊称为“医学之父”的古希腊人是()。C A、赫拉克莱提斯 B、奥斯勒 C、希波克拉底 D、伊本西纳
2 阿多诺认为“摹仿”意味着人与物之间的()关系。D A、依靠 B、孤立 C、对立 D、亲密 3 无论是physis 还是techne, 都是()。AC A、让不可见者成为可见的 B、让可见者变得不可见 C、使不在场者在场 D、使在场者不在场 4 创作包括人的创作和自然的创作,自然的创作高于人的创作。( ) 正确5 “摹仿”就是人对自然的一种临摹、复制和借鉴。( ) × 1.3艺术的原初意义（下）
1 现代技术也是一种“解蔽”但,这种解蔽是一种对自然的()。现代技术之本质是(),标示其对自然的总体()。B A、促逼-摆置-集置 B、促逼-集置-摆置 C、摆置-促逼-集置 D、摆置-集置-促逼 2 柏拉图时期的idea 最接近的含义是()。A A、相 B、观念 C、个体特点 D、内在主体 3 在西方哲学里,包含着一个()优先的特征。 C A、触觉 B、听觉 C、视觉
渔夫的誓言 古时候有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言，即使誓言不切实际，一次次碰壁也将错就错，死不回头。这年春天，听说市场上墨鱼的价格很高，于是他便立下誓言：这个次出海只捕捞墨鱼。但是，此次鱼汛遇到的全是螃蟹，他只好空手而归。上岸后，他才得知，现在市场上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已，发誓下次出海一定只打螃蟹。第二次出海，他把全身注意力全放到了螃蟹上，可这一次遇到的全是墨鱼，他只好空手而归。晚上，渔夫躺在床上，十分懊悔。于是，他发誓：无论是遇到螃蟹，还是墨鱼，他都捕捞。可第三次出海，墨鱼、螃蟹，渔夫都没有遇到，他遇到的只是马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归。 渔夫没有赶上第四次出海，就在自己的誓言中饥寒交迫地离开了人世。 点评：（看我的——）马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。故事中的渔夫用静止的观点看问题，死守着誓言，而不会变通，结果只能与希望擦肩而过，身败名裂。 “我不是我了” 在古希腊流传着这样一个故事：一个人一次外出忘了带钱，便向他的邻居借。过了很久，这个人总不还钱，邻居向他讨债。这个人没钱可还，便说：“一切皆变，一切皆流。现在的我，已经不是当初借钱的我了。”赖账不还。邻居发了脾气，一怒之下打了他一记耳光。赖账人要去见官告状，这位邻居也说：“一切皆变，一切皆流。现在的我，已不是打你的我了。”赖账人无言以对。故事里的希腊人借口事物是变化发展的，否认了相对静止，否认了事物质的稳定性，从而把一切事物都看成是瞬息万变、不可捉摸的，这是典型的不可知论，陷入了唯心主义的泥坑。 辩证唯物主义认为，事物是变化发展的，一切事物都是运动的，是无条件的、永恒的，因而运动是绝对的。但是，辩证唯物主义在承认事物运动的同时，也承
第二章 一、美的本质 1、从物质世界中去探寻美的本源 美是事物本身所固有一种物质属性，如自然属性、形式特点、典型性等，是独立于人类主观意识之外的一种客观存在，不受主体的偏见和个人爱好的影响。 （1）“美在形式”说 美是事物所具有的某种形式、结构、属性、特质和法则。 【古希腊】毕达哥拉斯学派 【古希腊】亚里士多德 【英】荷迦兹《美的分析》 【美】克莱夫·贝尔：美是“有意味的形式”。 （2）“美在典型”说 美是典型，是同类事物中最富于特殊性、最有代表性的事物。 【古希腊】苏格拉底 【法】孟德斯鸠 【美】朗洛伊斯 2、从精神世界探讨美的本源 认为美不是客观地存在于物，不是物固有的属性和特质，而是精神介于物的结果，精神是第一性的，把美归结为一种精神现象或精神属性。 （1）“美在理念”说 客观唯心主义：把外在于人的某种绝对观念看成是美的本源。 【古希腊】柏拉图 【中世纪】圣·托马斯·阿奎那 【德】黑格尔：“美是理念的感性显现” （2）“美在主观”说 主观唯心主义：把人的主观心灵如意识情感、想象、直觉等看成是美的本源。 【英】休谟 【英】科林伍德 【意】克罗齐 3、从主客观关系探寻美的本源 美既不在客观，也不在主观，而在主客观的关系上，是主观与客观的统一。 （1）“美在关系”说 着眼于事物内部的关系以及事物与事物之间的关系。认为美与不美并不完全取决于事物本身，而是要看它与人及其周围其它的事物所形成的关系。 【法】狄德罗 （2）“美在生活”说 强调美是一种客观社会存在，是客观性与社会性的统一；强调美存在于审美主体对客体（审美对象）的审美实践活动。 【俄】车尔尼雪夫斯基 4、从社会实践活动去探讨美的本源 【德】马克思 美的根源在社会实践，美的根源不在自然物质属性，不在客观精神，不在主观心理，也不在主观心理与客观事物的统一，它的根源深深地蕴藏在人类的社会实践中。 劳动创造了美。
2018慕课习题答案最新汇总 1 不同的人，或者同一个人在不同的阶段因为对自然的感受，对美的认识程度不同会有不同的鉴赏水平 正确答案：√我的答案：√ 2 鉴赏书法的人大部分都是书法家 正确答案：×我的答案：× 3 中国最早可考的文字是下列哪种文字？（） A、金文 B、篆书 C、楷书 D、甲骨文 正确答案：D 我的答案：D 4 品鉴书法正确的方法是站在什么样的角度上 A、哲学 B、历史 C、文学 D、真善美 正确答案：A 我的答案：A 5 篆书是在哪种历史背景下创造的 A、文景之治 B、秦始皇统一六国之后 C、秦始皇统一六国之前 D、商鞅变法 正确答案：B 我的答案：B1 1 书法的内涵不包括下列哪一项 A、表现对象 B、表现内容 C、何如表现 D、表现结果 正确答案：D 我的答案：D 2 中国书法是通过汉字书写来表现什么的艺术 A、文学 B、历史 C、情感意向
用启功先生的瘦金体去写毛泽东的《沁园春·雪》，做到了内容与形式的高度统一。（） 正确答案：×我的答案：√ 4 书法对象的艺术性表现不包括 A、书家创作艺术时的审美艺术性 B、汉字的象形性 C、汉字及其点画的丰富性 D、书法作品内容的文化艺术性 正确答案：A 我的答案：A 5 毛笔的特点是柔软、有弹性，因此在书写书法作品时很难体现出字体的各种形态。（） 正确答案：×我的答案：× 1 法国总统观看了中国书法中的哪个汉字后称中国书法是艺中之艺 A、汉 B、京 C、文学 D、舞 正确答案：D 我的答案：D 2 中国的（）被称为笔尖之舞。 A、绘画 B、书法 C、刻章 D、芭蕾舞 正确答案：B 我的答案：B 3 通过（）会使中国书法具有很强的艺术性。 A、对比 B、临摹 C、欣赏 D、训练 正确答案：A 我的答案：A 4 因为中国书法与音乐一样寓杂多于统一，讲究对称与呼应、节奏与韵律，因此中国书法也被称为无声之音。（） 正确答案：√我的答案：√ 5 法国画家毕加索认为：真正的艺术在中国。（） 正确答案：√我的答案：√1
分析哲学简述
分析哲学简述 1、简介 分析哲学（Analytic philosophy）分析哲学是一种以语言分析作为哲学方法的现代西方哲学流派或思潮，主要包括逻辑经验主义和日常语言学派（见日常语言哲学），也包括批判理性主义以及20世纪60年代以后出现的不属于这些支派的分析哲学家。分析哲学是20世纪西方哲学中的主要思潮之一，发生于上世纪初的英国剑桥，本世纪中叶以后在美国等西方国家流传，在英语国家哲学界长期居于主导地位，上世纪后半叶开始走向衰落。它与科学哲学构成了20世纪英美哲学的主流。它的方法大致可以划分为两种类型：一种是人工语言的分析方法，另一种是日常语言的分析方法。在分析哲学家看来，二千多年来，科学取得了扎扎实实的进步，而哲学几乎在原地循环，哲学的落后和科学的进步形成鲜明的对照。 分析哲学家认为造成这种情况的原因有三： 1、科学的理论是可以公共地检验的，而哲学的理论不能被大家检验； 2、科学的语言是可以互相交流的，而哲学的语言不能被大家都理解； 3、科学的方法确实可靠，而哲学的方法玄虚混乱。
因此，分析哲学认为：要推动哲学的发展，就必须发扬科学的这三个方面的优点，排斥哲学的这三个方面的缺点。要做到这一点，就必须改变原来的那种哲学与科学之间的关系。哲学不应成为科学的皇后，而应成为科学的奴仆，哲学应为科学服务。具体地说，哲学家不应去创造一套独立于科学之外的或凌驾于科学之上的体系，而应把自己的研究范围限于对已经提出的理论进行逻辑分析，弄清楚其中哪些概念是没有意义的，研究语言的特性和研制理想的语言，以及完善科学的方法。 2、发展历程 分析哲学的基本思想最初见于19世纪末德国哲学家、逻辑学家G.弗雷格的著作中，正式形成于20世纪初的英国。它继承了D.休谟的唯心主义经验论和A.孔德、E.马赫等人的实证主义传统，是在当时兴起的数理逻辑的基础上发展起来的。它的出现是对当时在英国哲学中居于主导地位的新黑格尔主义的一种反抗。其创始人除弗雷格外，主要有英国的伯特兰·阿瑟·威廉·罗素、G.E.摩尔、L.维特根斯坦等人。 其发展历程大致可分为： 第一阶段是在20世纪的头十年，这是分析哲学的形成时期，以弗雷格的逻辑思想、摩尔与罗素
当代分析题目简介 考研政治38题为当代分析题，通常是列举出国际热点时间，然后使用对应的政治原理进行分析。以下整理了常见的题目类型及参考模板。 第一类：现象对比说明题(包括地图或图表) 1、文字描述现象的对比 首先概括文字思想，然后对两段文字所反映的现象进行对比，说出其相同点和不同点，试图分析存在差异的原因即可。 2、地图类题目 首先概括说明地图所示的国家和地区在地缘政治中的地位；然后分析地图对应地区的历史文化及其影响；最后再分析地图对应地区冲突的国际因素。 3、图表类题目 主要说明图表反映的趋势，说明最高点，最低点和(或)转折点，试图分析这种差异的原因。 第二类：引言理解题 1、分析引言的背景 从材料中找出引言的时代背景，并注意引言作者的立场。 2、说明引言的内涵 结合引言作者的背景和立场，然后抓取引言中的关键词进行分析。 3、说明引言的意义(正面)或危害(反面) 第三类：观点定性题 此类题目，提到中国要称赞，提到西方或美国多要反驳 1、称赞中国的套话 上述行为或主张符合联合国宪章原则和国际法的基本准则；是在和平共处五项原则的基础上根据国际事件的是非曲直做出的客观判断；有利于和平与发展两大主题的发展；有利于共同推进世界和平与发展的崇高事业；有利于国际政治经济新秩序的建立和全球治理；有利于积极的构建以合作共赢为核心的新型国际关
系；有利于世界各国人民的根本利益；有益于全球人类命运共同体的根本福祉。 2、反驳其他的套话 ……的上述行为或主张是霸权主义和强权政治的表现，违背了联合国宪章原则；践踏了国际法的基本准则；不是在和平共处五项原则的基础上根据国际事件的是非曲直做出的客观判断；肆意干涉别国内政，是新干涉主义的表现；不利于和平与发展两大主题的发展；不利于共同推进世界和平与发展的崇高事业；不利于国际政治经济新秩序的建立和全球治理；不利于积极的构建以合作共赢为核心的新型国际关系；不利于世界各国人民的根本利益；不利于全球人类命运共同体的根本福祉。 第四类：原因解析题 1、主观原因 本国的整体利益、国情或者实际情况。 2、客观原因 当今世界的大背景(包括经济全球化、政治多极化、金融危机、恐怖主义等)。 3、历史原因 奉行的政策是国家特点的体现，并且简析政策发挥的重要作用。 4、现实原因 国家的现实情况及面临的亟待解决的现实问题(例如：中国的中国梦；美国的债务危机、战略东移；欧洲的难民危机；日本的右倾等)。 第五类：办法措施题 1、地区冲突 依据和平共处五项原则，坚持通过政治谈判和平解决问题；尊重本国、本地区人民意愿选择发展道路，坚持反对美国等帝国主义国家的新干涉主义；加强文化交流融合，消除民族和文化隔阂；多种途径加快地区发展，消除地区动荡的根源。 2、恐怖主义 坚决打击一切形式的恐怖主义；加强反恐全球合作，但对在反恐问题上的双
简述逻辑经验主义 摘要：逻辑经验主义作为西方哲学的一种重要哲学形式，是在对传统哲学批判、拒斥形而上学的前提下，开启了哲学研究的新领域和新方向，实现了“哲学的伟大转变”。它的产生深刻影响着现代西方哲学尤其是科学哲学。通过探寻其产生的根源方能把握其实质，通过探讨其主要思想旨在寻求其产生的深刻影响。 关键词：逻辑经验主义；形而上学；确定性 一、逻辑经验主义的演化阶段 逻辑经验主义又称“逻辑实证主义”，是由孔德创立的实证主义，经过马赫主义演化而来的。从西方哲学史的发展历程看,逻辑经验主义的产生并非偶然,有着深刻的历史根源。逻辑经验主义就是秉承存在论中的经验论的路径并且以拒斥和清除形而上学为己任而形成的一种哲学思维。它是西方哲学存在论传统寻求确定性的过程中形而上学传统发生涅槃式革命的结果。 逻辑经验主义从产生、发展到衰落，大体经历了三个阶段。第一，逻辑经验主义的形成阶段。1922 年，石里克被邀请到维也纳大学任“归纳科学哲学讲座”主持人，以他为中心，逐步形成了维也纳学派。1926 年，卡尔纳普来到维也纳，成为这一学派的另一领袖。1929 年，他们发表了名为《科学的世界观：维也纳学派》的宣言，标志着维也纳学派正式问世。第二，逻辑经验主义的鼎盛时期。维也纳学派的理论，在西方各国引起了普遍的反响，以致形成了一种国际性思潮。特别是，第二次世界大战前后二十年间，逻辑经验主义是西方最时髦的哲学之一。第三，逻辑经验主义的衰落阶段。逻辑经验主义的中心转移到美国以后，逐步同实用主义等哲学流派合流。由于自身理论上的困难和内外的批判，特别是由于批判理性主义和历史学派的相继兴起，原来意义上的逻辑经验主义便日益衰落了。 60 年代后，逻辑经验主义作为一个学派，已不复存在。但是，逻辑经验主义的研究内容、观点、方法，至今在西方哲学界仍然有很大影响[1]。 二、逻辑经验主义的内核 逻辑经验主义批判地继承了马赫的观点,不仅重视经验的作用,而且把数理逻辑作为哲学分析和论证的主要工具。逻辑经验主义用数理逻辑分析的方法把形而上学拒斥在哲学之外,并且完成了哲学的转变问题。逻辑经验主义者认为,哲学不是一种知识的体系,而是一种活动的体系,哲学就是那种确定或发现命题意义
大自然的悖论逻辑原理
大自然的悖论逻辑原理 ——解读《宇宙悖论原理》 张无说 （摘要）宇宙事物的本质关系属性同时具备“不矛盾”和“矛盾”的双重性质，因此形成了一切事物“既不矛盾又矛盾”的自相矛盾的关系属性，并且产生出逻辑法则本身“不矛盾律”与（全新的）“矛盾对立律”之间“既对立冲突却又和谐共存”的自相矛盾关系，这就是“逻辑法则体系悖论”（“悖论逻辑法则体系”），由此成为了“宇宙悖论原理”。这一原理是宇宙事物的根本归依和出处，具有基础认识论的普遍意义。文中还介绍了相互矛盾、自相矛盾、悖论定义等等。【关键词】不矛盾；矛盾；相互矛盾；自相矛盾；悖论；逻辑法则体系悖论
一、不矛盾与矛盾 这个世界的逻辑关系有两个极端的立项：不矛盾与矛盾。 在大自然中，一个正方的“不矛盾”，与另外一个反方的“不矛盾”，两者之间就会自然地形成“矛盾”关系。可以说，一切矛盾关系的形成皆是如此的！ 传统上，人类采用了形式逻辑“三大定律”来定义和解释“不矛盾”。 “不矛盾律”的公式A≠B（A就是A，B就是B）。另外还有“同一律”A=A，“排中律”A 或者非A，表达的意思也基本是一致的。 这里有一件值得特别注意的事情，前人并没有给出“矛盾对立律”及其公式。
在此，《宇宙悖论原理》给出了全新的“矛盾对立律”及其公式（详细阐释参见原书）。 值得注意，矛盾对立关系天然地具有两种形式：相互矛盾，自相矛盾。 相互矛盾是指相反对立的不同事物之间的矛盾，自相矛盾是指同一事物自身的矛盾。 因此，“矛盾对立律”包括了“相互矛盾律”和“自相矛盾律”两种形式。 1、“相互矛盾律”：A∧B。A对称于B，或有A必有B（注：符号“∧”代表对称、并列、对立的意思）。 比如：有正就有反。有黑就有白。有大就有小。有矛就有盾。 2、“自相矛盾律”：A=B。A即B，或“既A既B”。
一、单选题（题数：50，共分） 1 孙过庭《书谱》是哪个朝代的作品 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： B 我的答案：B 2 散氏盘是西周（）时期的青铜器。 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： B 我的答案：B 3 下列哪部作品是唐朝的法正楷书和其他书体进入宋代“尚意”书体的一个先河分 A、 B、 C、 D、 正确答案： D 我的答案：D 4 下列哪幅作品是迄今为止惟一的三国时期的书法真迹 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： D 我的答案：D 5 《九成宫》是谁撰文的 分 A、
正确答案： C 我的答案：C 6 下列选项不是魏碑结构的基本要求的是 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： A 我的答案：A 7 张猛龙碑左右伸展的字形是由于（）形成的。分 A、 B、 C、 D、 正确答案： A 我的答案：A 8 李白书法宗法于谁 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： D 我的答案：D 9 汉字字体匀称类型有四种，下列选项错误的是分 A、 B、 C、 D、 正确答案： D 我的答案：A 10 文征明学习的是谁的草书 分 A、
正确答案： B 我的答案：B 11 下列选项中，（）的行书风格是与其他人不同的。分 A、 B、 C、 D、 正确答案： B 我的答案：B 12 张迁碑碑文用笔粗细属于什么笔法 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： D 我的答案：D 13 下列石鼓文中哪一个是歌颂秦始皇的 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： B 我的答案：B 14 颜真卿是唐朝哪个时期的书法家 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： C 我的答案：C 15 下列哪种类型不属于甲骨文的风格特征？（） 分
试卷名称:0405_作业_1 论述题 （10.0 分）1. 一、简答题 1.评价分析哲学的局限性。 2.文艺复兴时期的人文主义哲学思想。 3.简述现代社会教育的共同特征。 4.简述文化与教育的关系。 二、论述题 1.论述对中国传统教育哲学思想应持的态度。 一、简答题 1.评价分析哲学的局限性。 （一）分析哲学由于它重在方法，不考虑哲学思想体系问题，这样必然使方法分析有时陷于困境，不仅无法回答教育哲学中的根本问题，甚至对一些教育概念和术语也很难分析清楚。 （二）分析哲学不仅反对建立本体论、认识论的体系，而且反对回答人生观、伦理观和价值观等问题，因而价值问题和道德问题在分析哲学中是没有地位的。 （三）由于分析哲学只重视对问题进行逻辑的和语言的分析，其结果常常是走向支离破碎或咬文嚼字，成为烦琐哲学的一种形式。 2. 文艺复兴时期的人文主义哲学思想。 文艺复兴是14世纪—16世纪欧洲新兴资产阶级的新文化运动，它以复兴希腊和罗马文化为标志，提出了人道主义，即人文主义思想体系，以人道反对神道．以人权反对神权，以人性解放反对中世纪的禁欲主义和宗教束缚。 第一，人文主义。人文主义是文艺复兴时期的主导思想，它的基本内容是用人来对抗神，用人道来代替神道，宣扬人力的伟大，重视人的感性经验和理性思维，提倡个性解放和自由。其理论基础就是人性论，理性在当时被提到至高无上的地位。这一基本思想，从文艺复兴升始，经过启蒙运动，一直是在向前发展着。第二，崇尚自然。打破了上帝创造万物的思想，崇尚自然，从自然事物中寻求人
的发展规律，在当时也具有很大进步意义。在教育思想中，夸美纽斯提出自然适应性原则，企图以自然事物来说明人的发展规律。卢梭更加祟尚自然发展。 3.简述现代社会教育的共同特征。 第一、不断提高普及教育，教育对象具有广泛性。第二、教育密切联系社会，教育性质具有生产性。社会教育化、教育社会化成为现代社会的主要特征。 第三、学习内容极为丰富，教育内容具有开放性。 第四、重视教育立法，教育具有法制性。 第五、教育贯穿人的一生，教育呈现终身化。 第六、重视教育的交流与合作，教育具有国际性。 第七、重视教育科学研究，教育具有科学性。依靠教育科学指导教育实践，遵循规律成为现代教育活动的基本理念。 4.简述文化与教育的关系。 首先，社会文化影响着教育。一是文化作为教育的内容，影响教育内容的状态，影响课程的设计与实施；二是文化影响教育的模式、方法与手段等，特别是不同文化背景下的教育，其教育的内容选取、课程设置、教学模式，以及采取的方法手段等都有显著差异。 其次，教育对文化的作用是巨大，既可以通过对文化的传递、发展、交流、整合，而促进文化的发展；也会因为教育不当而导致文化的扭曲、缺失，甚至中断。 二、论述题 1. 论述对中国传统教育哲学思想应持的态度。 研究中国古代的传统教育哲学，以儒家为主，并需要兼采众家。既是传统，就难免有阶级或历史的局限，为此我们应当以实事求是的态度作批判地继承，做到“古为今用” 第一，研究中国传统教育哲学思想要以儒学为主。 以儒家思想为主导的中国传统教育哲学的基本特点是天人合一、政教合一、文道合一、知行一致。这些特点，塑造了中华民族的文化性格。 中国传统教育哲学思想，以儒家为主导。这说明，自汉代“独尊儒术”政策确立后，在长期的封建社会中，儒家思想一直占据着统治地位。
《哲学引论》习题及答案2 一、判断题：（每小题2分，判断下列说法是与否或对与错） 1、古希腊宇宙论又称作本根论，中国古代宇宙论又叫做自然哲学。（×古希腊宇宙论又称作自然哲学，中国古代宇宙论又叫做本根论。P92，96） 2、中国古代宇宙论没有转向科学层次，这是中国古代宇宙论与古希腊宇宙论显著区别的一个特点。（√96） 3、中国古代哲学中表示现代汉语中所谓物质存在的基本概念是水。（×，是气P96） 4、中国五行说，最早见于《尚书》，周幽王时代的伯阳甫首次把五行作为抽象的哲学命题。（√P98） 5、佛教理论的基础是缘起论，其实质是关于事件间的因果关系理论。（√P99） 6、中国古代宇宙论的最大特点是始终追求普遍必然性为其天职的科学精神。（×强调变化，P100） 7、现代宇宙论是建立在现代科学础上的，因此它属于科学的一个分支。（√P100，101） 8、近代以来，“自然”的主要含义由“本性”或“天然”转变为“天地万物”或“自然物”，早期的自然哲学转变为自然科学，人与自然的关系发生了根本性的转变。（√P101，102） 9、亚里士多德将形而上学的研究对象归结为“在者”，并建立了西方哲学史上第一个庞大严谨的概念论哲学体系。（ד是者”，P106） 10、“是论”是本体论的原初形式，它以形式逻辑为基础，是西方概念论哲学的根基。（√107） 11、中国哲学中的“有”指的是天地万物等具体存在，而“无”则是指个体事物中的空虚部分
和个体事物未有之前与既终之后的情况。（√114） 12、中国道论主张的人生追求的最高境界是对一切既不执着有，也不执著于无，它反映的是不同于西方的非存在优先于存在的思维方式。（√116） 13、在哲学上，把通过逻辑的和数学的推理方式获得的确定结论，称之为绝对真理。（×必然真理，P119） 14、经验是一种心理现象，每一个经验都是一个心理事件。（√P135） 15、在直观意义上，理性主要是指人的理智通过抽象或推理把握事物类的特性和一般性的能力。（√P146） 16、科学就其本质而言，乃是关于事物因果关系的知识。（√P148） 17、在归纳推理中，结论和前提之间存在必然的联系，有一个前提就有一个确定的结论。（×，结论和前提之间没有必然的联系，有一个前提不一定就有一个确定的结论P147）18、相对于传统认识论，现代认识论则重于对知识的本质、意义等问题的研究。（√，P162） 19、近代哲学的观念论在康德的哲学中达到了顶峰。（×，在黑格尔P163） 20、分析哲学认为语言是哲学首要的、甚至是惟一的研究对象。（√，P173） 21、概念论实用主义的最大特点就是明确提出了认识与价值的统一。（√，P184） 22、儒家认识的方法与途径是“自诚明”与“自明诚”。（√，P187） 23、儒家哲学在知识问题上的主要倾向是理论理性。（×，是实践理性P188） 24、老子将人的认知活动区分为“为道”与“为学”。（√，P189） 25、道家哲学认识论的核心是“冥想直观”。（×，是“体道”P190） 二、单项选择题：（每小题2分） 1.在古希腊哲学中,爱利亚学派中心思想是__B___。