古玉沁色的分类
名士吴旻发表于2010年06月22日21:00阅读(6)评论(0)分类：个人日记举报
据台湾李更夫先生介绍，古玉沁色有以下种种称谓
黑：有陈墨黑，纯漆黑，膏药黑，黑漆古
水银沁红：有朱砂红，枣皮红，鸡血红，鹤顶红，石榴红
血沁绿：有铜沁，松花绿
苹果绿青：有竹叶青，皮蛋青，暇子青
铁莲青黄：有粟子黄，黄花黄，小米黄，桂花黄，黄杨黄
土沁白：有鸡骨白，象牙白，鱼肚白，梨花白，羊脂白，糙米白
水沁紫：有茄皮紫，玫瑰紫，紫檀紫
同时还有形容沁色纹理的名词，如：唐烂斑，洒朱点，哈蟆皮，牛毛纹，鱼籽斑，乱紫纹，蚂蚁纹。更有些专用词如：脱胎，包浆，蛀孔，蚀斑，浸脑。
古玉的盘玩
许多古玉玩家对古玉的盘玩，倾注了毕生的心血，留下了不少的心得。认为盘玩古玉，首先是眼到，就是拿到一块玉器，首先看它的材料、器型、纹饰、刀工、内灰、外灰和沁色，经综合分析后，初步认定它的真伪。其次是鼻到，就是用鼻子闻，方法是用开水泡玉，趁热拿出来在鼻子下闻，有：臭气,腥气,锈气有了这些气味一般说就有可能是古玉。如果闻到的是刺鼻的化学气味那就绝对是仿古玉了。开水泡玉，除了能使内中的气味易于挥发外，还能提供另一种鉴别古玉的办法，那就是“出灰”。凡是出土的古玉，用滚水一泡并趁热取出凉干，在其雕玉处，有时是整个玉，特别是沁色重的地方会有一层白灰。另外已盘玩很久的古玉外皮上有一层油脂，此时古玉的玉孔就已关闭，再怎么盘也不会有什么变化了，在开水中泡泡有利于玉孔的打开。冷水浸玉，用泉水或井水浸玉更为理想，将生坑古玉放入水浸泡一两天，真古玉就会“吐”出一种既稠又粘的液体，受沁重的地方更浓，用手捏摸好像是抓泥鳅，滑腻异常，取出来凉干，玉表面也是一层白灰。而没有入过土的传世古玉、新玉和伪古玉则没有发粘的现象。古玉由于长眠地下数百年乃至数千年，受湿度和地气的影响往往会变软，刚出土的时候最好别直接去盘，否则会损坏古玉，需佩带在身边，用人气养一段时间，使之逐渐恢复玉性后再盘玩，业界叫定影。盘玩有“慢盘”、“快盘”和“心盘”三种。“慢盘”，就是将玉佩在身上，用人气养玉，使玉慢慢吐出原先在土中浸蚀进去的杂质，这需要多年，甚至几十年才能使玉通透起来。这种“盘”适用于小的名贵玉件。“快盘”，就是用旧白布，有时间就不停的擦古玉让其发热，逐渐吐出玉中的杂质，这样也要好多年才能使玉变得通透起来。“快盘”也可以用用水煮、趁热用棕刷猛擦。但”快盘”容易伤玉，盘时须看火候，过与不及，均有伤于玉，不如人气养之为妙。“心盘”，就是不定时的将玉拿在手上，一边盘玩，一边品味着玉的文化和人伦思想以及上面的纹饰、刀工、和沁色与之心灵相通，这是盘玉的最高境界了。如果右玉最终被盘变得晶莹通透，那就是”脱胎”了，就如羽化成仙而脱去了凡胎。但是古玉能盘“脱胎”，除了盘功之外，还需受诸多因素的影响，如坑头、玉质、沁
色、灰度等等，并不是所有的古玉都能盘“脱胎”。不过有一点却是显而易见的，那就是”盘变”，可以说真古玉都会有“盘变”现象，只显变化大小而已。仿古玉则不会有“盘变”的现象。所以现在的玩家都说盘玉的过程本身也是一个学习的过程。总之，只要是真古玉，经过盘玩，玉会都由”生”变“熟”，产生意想不到的变化，这其中既有沁的变化也有玉底的变化，这也正是人们喜爱盘玩出土古玉的原因。
生坑古玉是出世后,未经清洗和整理甚至还带着泥土的古玉器，基本保持着出世时的原貌。
凡清洗过后，经人把玩，或在有人气之处长期摆放过的古玉，便是转入熟坑的。对比熟坑器，盘熟程度分一至九成熟，也可简称半生或半熟。
经过常年盘玩后土气和葬气味全去，沁色不再转色的，通身美妙滋润，状若宝石（即呈蜜蜡状并带宝石光）的为熟坑古玉。
能否将一块古玉盘出，亦是判别古玉真伪的最重要手段之一。通常的情况下，在盘的初期数月，真古玉就逐渐出现原本所没有的少量的变化，时间越长光会越多，玉质感也越强，玉的沁色会出现宝石光样的变化，这是任何假古玉所无法具有的特征。
生坑器若是经过清洗整理后,为便于观赏而长时间接触人气后会逐渐熟化，而失去生坑的原本面目。如果要保持生坑器最好是：不清洗还要用玻璃罩密闭起来,还要一定的湿度和温度.并且要固定好.
1变化。真正的刚出土的老玉是很好盘的。既便是3-5日既有明显的变化的。如不变既不是真正的老玉了。如是新的既便是3--5年也不会有太大的变化的。当然也有是老玉新工的和改制的。不过如仔细观察的话也还是能看出的[包浆和沁色是和其他的地方的包浆沁色是不一致的]。一致的真。不一致的假。2老玉均有出灰的特性[包括传世的老玉]。特别是动刀处。[用开水烫一下。所有的刀口处会出现白灰的。且越老会出灰越重]。3粘性。真正的老玉有粘性[特别是刚出土的老玉。用舌头舔一下是会粘舌头的。新的是绝对没有粘的感觉的。虽然有点不卫生。但也不矢为临时的应急之办法。4老气。真正老玉有老气和熟旧感。也就是说新的老不了。老的新不了。真正的老气是玉的玉里玉外一致或着是玉表重玉内轻但必须是过度是自然的。5型制。真正的老玉型制是非常规范的。也是非常美的[是一种不惜工本的古拙美]。也是非常有神的。但现代仿的也充其量也就能仿其型但不能仿其神。
古玉很深奥，需要从多方面考证，下面就有关古玉沁色的形成及年代来了解一下： “沁”是指一种物质进入到另一种物质里面去的渗入和渗透现象，以物理现象为主。 许多物质，在一定条件下，都可以渗入到玉质中。 沁入玉器的物质，处于分子状态的一般不与玉器发生化学反应，保持原物质形态。 常沁入玉器中的物质有土、水银、金银铜铁、朱砂、松香、木、织物、颜料以及其他有色的物质。 受沁的程度的大小要因土壤、气候、压力、温度等条件而异。 多数的物质都带有一定的颜色，不同的物质沁入玉器里面，就给玉器带来了各种各样的颜色。 自然色沁一般都由表及里地去分布，有一种层次感、灵动感和通透感，看上去很自然，很舒服。 人工沁染的玉器，色发死，附在表面，内外两张皮，没有层次感。 当然也有一部分的古玉的沁色是不透明的，这种沁的边缘和层次也是很清楚的，不像人工沁染的那样模糊一片。 还有一种情况，即沁入或者接触的物质，与古玉的玉质成分发生化学反应后，形成的新物质容光焕发易脱离玉体，使古玉发生缺损，这种形象叫做侵蚀或腐蚀。 重金属或重金属盐沁入玉器里面，就可能近使沁入集中的地方产生凹陷现象。例如水银沁中就有这种现象。 300年内活性大的或者酸咸性大的物质，能够穿透玉皮，进入玉理；其他物质只能附在表面。500年之内，一般物质可以透过玉器的表层；水银可以在玉器上形成雾状，或进入纹绺。1000年左右，一般物质均可以进入玉器的肌理； 水银可以在玉器上形成殷红或灰黑色斑点，或者形成有规律的条状或根状灰黑色纹饰，如牛毛纹。 古玉受沁后的状态五花八门，古玉受沁的名称也很多，大体整理如下： 一、渠沟黄。这里的“黄”字统指发生了变色的现象。玉器变色先从渠沟之处变化，色泽变深、变旧。要色变到这种程度，一般需要百年以上。 二、包浆。传世玉器生成包浆很快，有二三十年变可显现。入土生成包浆就很慢，最快也得百年以上，不少的玉器在地下永远也不出包浆。玉生包浆，年代越久，包浆就越厚。 三、霜尘沁。玉的表面好像下了霜的大地，又是霜雪，又是灰尘，看似浮在表面，但是擦不
古玉沁色的分类 名士吴旻发表于2010年06月22日21:00阅读(6)评论(0)分类：个人日记举报 据台湾李更夫先生介绍，古玉沁色有以下种种称谓 黑：有陈墨黑，纯漆黑，膏药黑，黑漆古 水银沁红：有朱砂红，枣皮红，鸡血红，鹤顶红，石榴红 血沁绿：有铜沁，松花绿 苹果绿青：有竹叶青，皮蛋青，暇子青 铁莲青黄：有粟子黄，黄花黄，小米黄，桂花黄，黄杨黄 土沁白：有鸡骨白，象牙白，鱼肚白，梨花白，羊脂白，糙米白 水沁紫：有茄皮紫，玫瑰紫，紫檀紫 同时还有形容沁色纹理的名词，如：唐烂斑，洒朱点，哈蟆皮，牛毛纹，鱼籽斑，乱紫纹，蚂蚁纹。更有些专用词如：脱胎，包浆，蛀孔，蚀斑，浸脑。 古玉的盘玩 许多古玉玩家对古玉的盘玩，倾注了毕生的心血，留下了不少的心得。认为盘玩古玉，首先是眼到，就是拿到一块玉器，首先看它的材料、器型、纹饰、刀工、内灰、外灰和沁色，经综合分析后，初步认定它的真伪。其次是鼻到，就是用鼻子闻，方法是用开水泡玉，趁热拿出来在鼻子下闻，有：臭气,腥气,锈气有了这些气味一般说就有可能是古玉。如果闻到的是刺鼻的化学气味那就绝对是仿古玉了。开水泡玉，除了能使内中的气味易于挥发外，还能提供另一种鉴别古玉的办法，那就是“出灰”。凡是出土的古玉，用滚水一泡并趁热取出凉干，在其雕玉处，有时是整个玉，特别是沁色重的地方会有一层白灰。另外已盘玩很久的古玉外皮上有一层油脂，此时古玉的玉孔就已关闭，再怎么盘也不会有什么变化了，在开水中泡泡有利于玉孔的打开。冷水浸玉，用泉水或井水浸玉更为理想，将生坑古玉放入水浸泡一两天，真古玉就会“吐”出一种既稠又粘的液体，受沁重的地方更浓，用手捏摸好像是抓泥鳅，滑腻异常，取出来凉干，玉表面也是一层白灰。而没有入过土的传世古玉、新玉和伪古玉则没有发粘的现象。古玉由于长眠地下数百年乃至数千年，受湿度和地气的影响往往会变软，刚出土的时候最好别直接去盘，否则会损坏古玉，需佩带在身边，用人气养一段时间，使之逐渐恢复玉性后再盘玩，业界叫定影。盘玩有“慢盘”、“快盘”和“心盘”三种。“慢盘”，就是将玉佩在身上，用人气养玉，使玉慢慢吐出原先在土中浸蚀进去的杂质，这需要多年，甚至几十年才能使玉通透起来。这种“盘”适用于小的名贵玉件。“快盘”，就是用旧白布，有时间就不停的擦古玉让其发热，逐渐吐出玉中的杂质，这样也要好多年才能使玉变得通透起来。“快盘”也可以用用水煮、趁热用棕刷猛擦。但”快盘”容易伤玉，盘时须看火候，过与不及，均有伤于玉，不如人气养之为妙。“心盘”，就是不定时的将玉拿在手上，一边盘玩，一边品味着玉的文化和人伦思想以及上面的纹饰、刀工、和沁色与之心灵相通，这是盘玉的最高境界了。如果右玉最终被盘变得晶莹通透，那就是”脱胎”了，就如羽化成仙而脱去了凡胎。但是古玉能盘“脱胎”，除了盘功之外，还需受诸多因素的影响，如坑头、玉质、沁
古玉的沁色、染色及鉴别 许小玲 (杭州文物公司,浙江杭州,310006)Ξ 摘 要:对古玉颜色的鉴别是玉器鉴赏与断代的重要依据。分析了古玉中的各种沁色与染色方法,阐述了古玉中沁色与染色的区别及鉴别方法。 关键词:古玉;沁色;染色;鉴别 中图分类号:P619.28 文献标识码: 文章编号:10082214X(2001)022******* 通过玉器的颜色看玉,这是鉴定玉器的一项基本功。玉器的颜色成因是多方面的。有玉料本身所具有的颜色,称为“玉色”,它是由玉石中所含微量元素的成分和含量决定的。行业上,习惯将玉色分成生坑和熟坑。“生坑”是指玉器从土中挖出后的表面本色,色泽发闷;“熟坑”是指经手的长期盘摸掌玩之后,表面显出油润、光亮、细腻的自然光泽,又叫“盘色”。然而,最容易混淆的是玉器的沁色和染色。鉴别玉器的沁色与染色,是玉器断代和估价的重要依据。 1 沁色 沁色是指玉器埋于地下年久之后,表面受到某种物质的侵蚀而发生的颜色和表面结构的变化,又叫“浸色”,在旧货市场和文物商店的同行中称其为“土沁”。由于受不同土质的侵蚀,玉器受沁后的颜色也不同。《玉记》(清代陈性)中对何种物质沁入玉中会产生怎样的变化做了说明:“有黄土沁者其色黄,名曰坩黄;有受靛青沁者其色蓝,名曰坩青;有受石灰沁者其色红,名曰孩儿面;有受水银沁者其色黑,名曰纯漆黑;有受血沁者其色赤,名曰枣皮红;有受铜沁者其色绿,名曰鹦哥绿。此外,杂色甚多,有朱砂红、鸡血红、棕毛紫……,总名之曰十三彩。”《玉记补》一书中还列有27种古玉颜色的名称。从实物资料看,古玉沁色中确实有带上述颜色的作品,常见的有土黄、土灰、黄赭、锈红、灰色斑点等。 玉器的沁色还存在地区性的差别,这种差别最明显的是水沁与非水沁的区别。所谓水沁是指玉器上的一种白色沁,呈白雾状,点点片片,或沁于表皮,或侵蚀表皮沁于皮层内,严重的水沁浸入玉质之中,呈鸡骨白色,又称石灰沁。 古代玉器上的沁色,不仅同埋藏时间的长短、埋藏地区的土质有关,而且同埋藏前的人工染色也有关。 2 人工染色 人工染色是在玉器的表面或沿晶粒间及裂隙处加染颜色,以达到改色的目的。玉器的人工染色作为玉器制造的一大工艺,战国时期就已出现。自宋代开始,人工染色逐渐演变为一种玉器作旧仿古的重要手段。从宋代至清代,历时近千年,技 第3卷 第2期2001年 6月 宝石和宝石学杂志 Journal of Ge m s and Ge mmol ogy V ol.3 N o.2 June 2001 Ξ 收稿日期:2001203202 作者简介:许小玲,女,1955年生,馆员,主要从事文物鉴定与贸易工作。
探析赤峰地区红山玉器沁色形成的原因及沁色特点 摘要：红山古玉沁色的形成是与当地的地理环境、土壤特点以及气候环境都有着直接的关系，红山古玉在几千年前的使用之初就是用来与天地之间的神灵沟通的神玉，又接受了几千年的天地之精华，所以，它更具有一份灵动之气，而各种沁色也就成了鉴识红山文化古玉的重要手段。 关键词：刘大同；《古玉辨》；红山古玉 中图分类号：K876.8 文献标识码：A 文章编号： 1673-2596（2017）01-0014-04 清末民初的古玉鉴藏大家刘大同在《古玉辨》中这样说过：“夫宝玉之可贵者，晶莹光洁，温润纯厚，结阴阳二气之精灵，受日月二光之陶熔。其色沁之妙，直同浮云遮日，舞鹤游天之奇致奇趣，令人不测；较之宝石，徒有光彩，而少神韵，能夺人之目，而不能动人之心者，则远胜十倍矣！” [1] 刘大同对古玉沁色的解说，恰恰说中了红山文化古玉器的中心所在，红山古玉之所以能够动人心魄，其主要一个原因就是因为它在地下沉睡了几千年之后，会受到地下各种矿物质和地址构造以及地域气候的影响，与天地之中的水、土和自然之精气融为一体，从而产生各种各样令后人匪夷所思
的色彩，使玉质的质地发生了变化，而这种在玉肌和玉表上的变化被后人称之为――沁色。 赤峰地?^的地貌形态是复杂多样的，具有高山、盆地、河流、湖泊、丘陵、平原、草原和沙地。可以说，红山古玉的沁色的确是受天地阴阳之二气，日月精华之二光的影响而产生的，红山古玉本来就是神奇之物，它在几千年前的使用之初就是用来与天地之间的神灵沟通的神玉，又接受了几千年天地精华的融合，又接受四季冷暖交替的不断洗礼，所以，它更具有一份灵动之气，它才会那么美不胜收，于是有沁色的古玉就成了后世人们刻意追求的目标，往往一块古玉因为沁色的美而身价骤增百倍，而各种沁色也就成了鉴识红山古玉的重要手段。 可见，红山古玉沁色的形成应该与赤峰地区的地理环境、土壤特点以及气候环境是密切相关的。 一、赤峰境内河流主要有西拉木伦河、乌尔吉木伦河、老哈河和教来河四条 （一）西拉木伦河 西拉木伦河发源于克什克腾旗境内，流经克什克腾旗、阿鲁科尔沁旗、林西县、巴林右旗和翁牛特旗，于翁牛特旗境内汇入西辽河。它的主要支流有查干沐沦河、少郎河和白岔河。 （二）乌尔吉木伦河
拉曼光谱 古玉沁色与做旧仿古的鉴别 2012-01-20 11:14:58| 分类：历史艺术 |字号订阅 古玉沁色与做旧仿古的鉴别一直是玉器爱好者、收藏家、鉴赏家关注的焦点。然而又一直处于感性的经验观察和鉴别的困扰中，很少有人深入玉材料的结构、成分去分析和鉴别，本文主要分析“沁色”的形成机理与鉴别特征。 一 泱泱近万年的中国玉文化，为中华文明的形成与发展起到了独特的作用，影响了每一个华夏子孙。伟大的科技史专家英国著名学者李约瑟博士曾经赞叹道“对玉的爱好可以说是中国文化的特点之一。3000多年来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人的灵感。”①正因为玉器在中国文明史上的特殊地位与作用，所以，千百年来人们一直崇拜和追逐古玉的文化价值和经济价值。以赢利为目的的做旧仿古玉器始于宋代，清代著名学者陈性在他的《玉纪》中记载：“宋宣和、政和间，玉贾赝造将新玉凿成器皿，以烛光草汁淹之，其色深透，红似鸡血色，时人渭之得古法，鉴赏家偶失于辩，或因之获重价焉。” ②元、明、清及近代、现代大量的玉器收藏家、鉴赏家、研究家在其专著中都有很多很深入的关于玉器做旧仿古的论述。特别晚清、民国以来，由于西洋、东洋列强数次入侵中华神州，大肆抢掠我中华文物宝藏，中国的玉器在海外身价暴涨，于是更促进新一轮空前疯狂的玉器做旧仿古浪潮。 20世纪八十年代以来，随着中国改革开放的不断深入，中国经济的飞速发展，中国文化的伟大复兴，新一轮古玉收藏热潮长时期持续，伴之而来的玉器做旧仿古热潮也长时期持续。上至新石器时代下至明清无不仿制，并且逐渐形成了地域特色较为鲜明的古玉仿制中心：如辽宁的锦州、鞍山以仿红山文化玉器为主；江苏扬州、苏州和上海以仿良渚文化、商、周、汉、明、清玉器为主；陕西西安以仿齐家文化、夏、商、周、两汉、唐代玉器为主；河南南阳、安徽蚌埠则无所不仿。 上千年的玉器做旧仿古历史，加之现代物理、化学等各种手段的运用，给现今玉器的收藏与鉴别带来了越来越烦难的问题，玉器收藏者、爱好者、鉴定研究者们面临的挑战与考验越来越严峻。因而，认真研究总结玉器的做旧仿古方法，提高鉴别鉴赏能力，不仅具有重要的现实意义，而且对规范玉器市场的发展、提高鉴别队伍的业务素质等具有重要的实用价值。 二 所谓做旧，就是用各种物理、化学方法将新玉器或旧玉器材料处理成古旧玉器的外貌，让人感觉成出土或传世玉器，以牟取暴利。玉器做旧的重要问题是仿“沁色”，沁色是指玉器上的次生色泽，它因古玉长久埋藏在地下，受温度、湿度、酸碱度及周围其他物质的影响而缓慢发生的一种蚀变现象。玉器做旧就是通过用各种物理、化学手段，人工模拟玉器在自然条件下形成的各种“沁色”，以达到“象古玉”的效果。宋代以来，特别明清以来仿沁色的手法有老提油、新提油、火烧玉、羊玉、狗玉、风玉、梅玉、滷提、叩锈等等，其产生的沁色则称为：土沁、血沁、水银沁、朱砂沁、黑漆古、鸡骨白等等。清代陈性《玉纪》、刘心谣《玉纪补》、民国时期李凤公《玉纪正误》、《玉雅》、刘大同《古玉辩》、蔡可权《辩玉小识》、赵汝珍《古玩指南》等等著作，都对做旧仿古的沁色方法作过研究和介绍。 现代做旧仿古的手法早已摈弃了上述古人的方法。现代做旧者一般都是综合性
古玉的沁色与盘变 1、古玉沁色与人工作沁、留皮之别 玉器受沁的原因 玉器之所以受沁，实质上受自然环境下的风化作用与浸蚀作用所致，通常需百年以上方能受沁（海边盐质土壤中例外）： 一、玉花（白玉中的豆花现象）与饭糁（玉质中有白斑，呈饭粒未熟透状）：在清代以前的玉器中，较有可能形成； 二、玉质通透的立体现象：目视可见，汉代以前较为常见； 三、年糕或果冻现象：入过土的玉器经盘玩后呈现的温润质感 四、冰裂纹：入土年深日久产生的明显现象，通常是玉质内部有裂，而在器表一则抚之无痕，二则即便在放大镜下也无显而易见的缝隙）；
五、白沁现象（俗称钙化）：玉器经长期风化作用，在器表或孔隙内附着一些白色粉末，或生成一层白色松软的包体（闪玉白化后，常常会比重变轻，硬度下降）；视其程度，分为两种： （1）凡入土时间不太长、或者玉质上佳周围环境呈中性，白化稍弱，其表层水沁、白化呈薄如云烟的粉状； （2）凡入土时间长的高古玉，或因水土环境、或因玉质较次，造成白化严重，而呈鸡骨白、象牙白，甚至有完全腐化变质者） （类似的还有黑沁现象——俗称黑漆古、水银沁；红沁现象，如“枣皮红”、“洒金沁”——俗称血沁；土沁现象，如“老甘黄”、“松香沁”；） 六、次生结晶：古玉入土数以千年，其中一些成分在地下潮湿环境长期作用下，经毛细管作用，析出器表，形成少量斑晶（呈云母光泽，白色者为透闪石晶，黑色为阳起石晶——呈针状、冰花状，多见之于裂缝、刻痕、蚀斑、受沁处，与石英岩中云母片的随机分布大不相同，很容易区别）； 七、熔斑：汉代以前之高古玉入土后，因受地热、受力不均等因素长期作用，形状发生变形，器表或呈现熔蜡状。
鉴别古玉真伪沁色的诀窍 人们以受沁的古玉为美，以受沁多、色美者为贵，却很难知道鉴别真伪沁色的诀窍。历来制造假古玉者更不会公开作伪沁的方法，这就需要从历史的资料中和当代的手段上分析辨伪的依据。沁色的辨认归纳起来有三个方面：沁的深浅变化；玉的土蚀现象；沁色透光情况。如下：沁色分布很难匀净，其中往往有呈色深浓的斑点状或丝缕状的形貌。辨认沁色时要仔细审视沁色最外缘部位的颜色，如果明显较深，往里明显变浅，这种沁色就是真沁色；而利用皮色仿制的赝品古玉，其细薄的边缘处最浅，呈色情况与沁色正好相反。沁色的产生过程是玉质蜕变的发生，受沁古玉表面往往或多或少或明或暗多能找到一些土蚀的现象，只是大小深浅与表现方式不同，它可以是烂斑、土隔、蛀孔，也可以说与其它天然缺陷一起表现出的绺裂，因为天然的绺裂正是沁色渗入的良好通道。出土的古玉沁色大多数都可以透过一点光线，即便密不透光者往往也会在边缘处稍有透光现象，沁色不透光其
玉质必定很粗砺或者石性很重，辨认沁色少不了此三者作为确定证据。想靠杂色、边皮、色玉来伪乱古制并不容易，不说沁色的表深里浅、内中不匀无法伪造，即使显眼的土蚀形貌也不是能轻易伪造的，何况玉沁的透光现象更加难以把握，故文献上记载的伪沁名目可观，而实际上难以见到真正的实物来佐证。掌握较为易懂的三种现象是对沁色的总结，是认识沁色行之有效的方法。沁色作伪由来已久，历代文献中记载制作伪沁的方法，今天看来都缺乏科学的依据，大都出自道听途说，甚至出自个别文人的主观臆想，大有以讹传讹、混淆视听的嫌疑，也成了作伪者故弄玄虚的资本；但辨认沁色的真伪又不能不知道这些名目，就应知其名并从中找出规律，这是古玉爱好者的基本功课之一。 人工染色作沁在成书于战国时期的《山海经·卷一》中就有记载，新石器时代的良渚文化、龙山文化；商周时期玉器上就有玉色之外沁色的存在；宋元明清之际，仿古作沁的玉器大量出现，但与之前玉器染色的方法有别，出土的玉器也不像古籍中描述的那样变化广泛，由于历代人们对沁色的追捧，染色之风盛行，出现了众多的仿沁色玉器。 伪沁 人工仿沁主要是用火烧、油炸、酸浸、染色等方法来改变玉器颜色，以达到与古玉的沁色相混淆的目的。 1.叩锈：也称“阿叩法”即“醋屑法”。《古玉辨》中：“相传无锡有‘叩锈’之称，因阿叩善作毛坯玉器，用铁屑拌之，热醋淬之，置湿地十余日，再埋于通衢数日，然后取出，则玉为铁屑所蚀，浑身‘橘皮纹’。
古玉“糖沁”浅析 “糖沁”是一种比较常见的古玉沁状。凡是淡褐、红褐、棕褐或深褐的古玉沁色，通常都可以称之为“糖沁”。就如人们习惯于将黑色沁称为“水银沁”一样，“糖沁”其实只是一种约定俗成的通俗化的叫法。如果同样以色感来表述，那么“糖沁”也便是褐色沁的一种别名（图1）。本文以出土般商至西周古玉为例，对古玉“糖沁”的成因、性状及辨识要点作一简析。 在考古发掘的出土古玉中，“糖沁”是一种比较普遍的沁色，无论是南、北土或干、湿坑出土古玉，均可见到。不同的只是玉表在“干涩”和“湿润”上各有表现。而在某些特殊的地域环境中，“糖沁”几乎占有绝对的比例。说明沁色与地质地貌及水土结构有着密不可分的关系（图2、3）。
“糖沁”也有被叫做“饴斑”或“铁锈沁”的。这也是从色泽的表象上作出的判断。但后一种叫法也许更符合客观实际。古玉“糖沁”的形成，其外因是：1.水土中的三价铁离子元素；2.一定的地温和地压作用；3.足够的时间。这三者中，第1个条件是必须的，而第2、3个条件则在一定程度上起着重要的作用。属于“糖沁”类的古玉，首先必定是遭受了三价铁离子的侵蚀或浸染，地温、地压的强度和时间则影响着这种矿物质改变受沁古玉的程度，因此也便有了淡褐、红褐、棕褐、深褐等等浓淡不一的沁色（图4、5、6）。
“糖沁”质变的结果，是基本上改变了玉器的原色。如果在比较温湿的环境中，则可能是或浅或深的铁锈红成为玉色主体（图7），甚至于深黑如铁疙瘩一块。但毕竟玉质晶体的结构与浸染物不可能达到完全均衡一致，因此大体尚能检视到隐现其间的原生的质地（或曰“开窗”）（图8）。而若是玉器材质松软且又处在干燥或酸碱程度较严重的坑口中，“糖沁”甚至有发展为钙化或呈鸡骨白的情况（图9）。
古玉沁色形成与鉴别 古玉上的沁色，是因为玉器长期埋在土中，通过本身微量元素与土中物质的相互作用所形成的颜色变化。由于埋藏地域的土中所含物质不同，埋藏时间长短不同，所以使得玉器上的沁色也不尽相同，从而呈现出千变万化的颜色。清代的陈原心在《玉纪》中，对玉器的沁色进行了详细的分类，其中有这样一段记载：“诸色受沁之源难以深考，总名之曰十三彩”。一般来说，我国的北方土壤多呈碱性，玉器沁色多为黄色土沁，南方土壤湿润呈酸性，玉器上的沁色则多为白色水沁。 自宋代以降，仿古（作伪）风气日盛，再加之留皮、巧色工艺在玉作当中越来越多，近现代作伪者更是充分利用了这一点，给人们在古玉沁色认别上增加了许多难处。但若认真加以审视，除了综合加工工艺、刻痕特征、形制纹饰因素外，在巧色与沁色之间，也还是可以找到其中差别的： 一、边料、原生色与土沁色：前者有单色与多色两种，是在玉石成矿时形成，性质非常稳定，无沁门；而后者是入土后的次生变化，有沁门，且在沁色与原玉色间多有明显的过渡扩散晕现象； 二、留皮、带糖与沁色、糖沁：留皮多在器物雕刻表现的突出点上，原玉带糖部分也与雕刻所要表现的主题有关；而沁色、糖沁系入土后自然形成，分布不依刻工意志为转移，不仅在突出点上受沁，且入沁过渡现象。 土古玉的自然沁象特征： 玉器受沁虽说需经百年以上才能形成，但由于入土之后所处壤质有别，时间长短不同，玉质不同，受沁程度也会有所不同：南方地湿，玉器易受沁变质；北方较干燥，受沁较浅，或有历经数千年不受沁者。但无论如何，都是有证可验的： 一、受沁时，玉器表面会遭破坏，浅者为蚀斑——起伏不平者为“桔皮纹”，深入玉中者为蚀孔——“土咬”，局部受侵蚀严重，朽烂如枯骨、膏泥者——“唐
古玉沁的种类 如下说的年份是沁形成的时间，至于古玉物件是何朝何代，光凭沁色无法准确断代，还要结合器型，纹饰等等，沁色只做古玉年代的推断。常见的清最早是距今366年，明是距今600多年，剩下的您可以自己算算，对照着看。 古玉的沁色有一定的规律，古书分为土沁(黄色沁)、水沁(白色沁)、血沁(红色沁)、铜沁(绿色沁)和水银沁(黑色沁)等五种，并认为西北地区土燥，出土的古玉土沁较重，多为黄色；南方地区土湿，出土的古玉水沁较重，多为白色。古玉沁色后不仅颜色有了改变，其身价也得到了提高。一般以血沁为贵，铜沁次之，土沁和水银沁再次。如能得五色沁，则最为贵重，古人有“玉得五色沁，胜得十万金”的说法。 但是沁种五花八门，古玉受沁的名称也很多，这里搜集了古玉中相对权威的34大沁种、特征、产生年代等，大体整理如下。一、渠沟黄： 这里的“黄”字统指发生了变色的现象。玉器变色先从渠沟之
处变化，色泽变深、变旧。要色变到这种程度，一般需要百年以上。下图尾和抓二、包浆： 传世 玉器生成包浆很快，有二三十年变可显现。入土生成包浆就很慢，最快也得百年以上，不少的玉器在地下永远也不出包浆。玉生包浆，年代越久，包浆就越厚。三、霜尘沁： 玉的表面好像下了霜的大地，又是霜雪，又是灰尘，看似浮在表面，但是擦不下去。要到这种程度，至少120年以上。 四、薄雾沁： 沁入之物刚刚进入玉皮，尚未进入玉的肌理，就像长了一层薄雾。时间一般需要150年以上。 右图：
五、绺沁： 绺沁里面沁进一般色彩需七八十年，要水银沁需200年以上。（坊间玩玉人常将古玉沁色中的黑色，称为水银沁，通体沁成黑色的，俗称之为“黑漆古”。古玩界把古玉中黑色沁称为“水银沁”已成为一种约定俗成的叫法。） 六、薄膜沁： 不一定布满整器，但已经大面积形成较厚的膜状，使玉器不再有原来的光泽。这种膜多由石灰和污泥所沁。时间大约需要200年以上。七、斑块沁： 斑块色沁一般需要200年以上；斑块水沁需要400年；斑块土沁需要700年；斑块水银沁至少需要1000年。 十五、水银沁： 水银沁的水银既来自殓葬水银，也来自土壤中的水银。一般来讲，土壤中的水银不能把玉器沁成半截黑或全黑，所以人
各代古玉口诀： 商人面凹颧骨高，臣字眼形额窄小。西周眼梢过眼眶，身多弧纹直线少。东周纹饰小蛇形，细阴刻线示发型。汉代舞人袖盖顶，翁仲个个像鸡笼。宋代童子脑壳大，两耳贴腮鼻似葱。元人猴脸眼有珠，颈部断刀托起头。明代玉人鼻如蒜，嘴巴刻成短弧线。清人五官一把抓，上下唇凸高颧骨。玉雕人物纹饰多，其他也应细琢磨 商龙有角阴刻线，臣眼有足尾勾卷。周龙无足身细长，脊齿长眼多弧线。战国龙体形弯曲，角耳区分不明显。汉龙马首杏核眼，眼梢加长游丝线。唐龙尾秃身体粗，腿关节处山羊胡。宋龙唇翘后腿长，两根细角卷上方。元龙双眼位一侧，发向后飘颈断折。明龙脖细虾米眼，鬃发上扬或前翻。清龙乱发锯齿眉，头部偏短角距宽。龙纹演变几千年，鉴别且勿看一点。 西周凤鸟弧线多，阴线均有一面坡。汉凤嘴尖头高昂，颈曲腹挺尾垂长。唐凤冠似鸡冠花，眼长尾长欲飞翔。宋元双翅平飞状，颈弯冠似花朵样。明清顶为如意冠，形似孔雀眼细长。凤鸟纹饰多变化，别样特征也记下。 战国螭（chi）有枝角纹，尾巴与身不大分。汉螭面短腮外凸，单阴脊线游丝纹。宋螭尾叉向内卷，元螭发向两边分。明螭首为方斗形，清螭独角发后伸。螭纹特征仅一斑，持玉赏鉴须细心。
一、古玉常用术语 1、俏色：又称巧作，指巧妙利用玉料上的不同颜色琢成图案纹饰，增加表现力。 2、玉皮：指玉石表面的皮称为玉皮，有色皮，石皮，僵皮等等。 3、铁沁：地下水中铁质氧化后顺着玉石较疏松的纹理沁入玉器体内部（沁入玉骨），形成红褐色～褐黄色的沁色。 4、脱胎：指出土玉器经人工长期把玩盘摩后，玉质晶莹亮润，色泽愈发鲜艳的一种变化，犹如羽化成仙，脱出凡胎。 5、白化：玉器入土后，受到埋藏环境地下水的影响，其显微结构发生变化，透明度丧失，颜色变白的现象。 6、喇叭孔：指用旧式工具钻磨的圆孔，上大下小，状如喇叭，俗称“喇叭孔”。 7、管钻痕：指器物表面留下的圆孔钻孔的痕迹。 8、生坑：指新出土或出土后未经盘磨的器物。 9、熟坑：指未经入土或早年出土后经人工盘磨的器物。 10、象鼻穿：又称“牛鼻穿”，指并排二孔，内部相通。 11、通心穿：俗称“通天眼”，孔从顶至底钻成。 12、汉八刀：汉代特有的刀法，器物线条粗劲、简练，雕琢极少，似八刀刻成。 13、透雕：指镂空雕法。 14、游丝雕：汉代特有的刀法，指线条织细如丝，刀痕为间断游动状。
“沁斑”与”沁色”在古玉鉴别中的作用 1、?沙坑沁??芝麻沁?的特点 2、沁色鉴古玉 1、什么是?沙坑沁??芝麻沁? ?玉器入土易沁 , 松软处首当其冲 ,表面出现的坑凹星罗棋布,又好似被飞沙击中,故名?沙坑沁?，又称?芝麻沁?。古代研究玉器的学者曾总结地谈到古玉器有十三沁,主要是古玉表面的浸色却未谈到凹于玉面而产生的?沙坑沁?、?芝麻沁?，随着社会对古代玉器的不断深入了解，当代玉器藏家及鉴定人员开始关注提出?沙坑沁? ,或称?芝麻沁?。 ?沙坑沁?、?芝麻沁?是怎样产生的，为何越来越受藏玉群体所关注？自然就成了民间玉文化收藏者探索、求知的重要课题。?沙坑沁?、?芝麻沁?有别于目前争论颇多的?钉金沁?或称?洒金沁?。就目前可查资料，历代玉器鉴赏家、玉器收藏家却惟独未提及有?沙坑沁?、?芝麻沁?。笔者在多年前开始关注此现象，由于在文物鉴定中心工作的便利条件，几乎每天都可以接触各类玉器。多次接触有?沙坑沁??芝麻沁?的器物，并对?沙坑沁?、?芝麻沁?产生了非常浓厚的兴趣，一直留意身边存有这些特征的玉器，并逐步了解与探索此种特殊现象，还注意到很多玉器鉴定界的老前辈对这种特征的玉器的遣词是非常谨慎的，基本未作?沁斑?论，勿予深讨，只是?顺世俗之说?而云。通过长期的观察与对比探究发现这种?沁斑?象常集于唐、宋、辽、金、元、明出土传世玉器之上，其中又以元、明出土传世玉器更为常见，春秋战国至秦汉魏晋及清代玉器上罕见，众所周知汉代的玉器加工工艺是中国玉器加工史上的顶峰，承继了春秋战国时代玉器的传统，并有所变化和发展，可谓气韵、神韵能巧妙地结合于一体，精美异常，汉代出土传世玉器上很难找到这种?沁斑?现象及特征，是否与当时玉工琢玉的技法工序流程及加工步骤有关，后世技法创新或是失传及必须达到几种必要条件才造成这种?沁斑?现象及特征暂不得而知，在清代玉器上少见，笔者理解为缺乏必要条件其中最重要的一条，是器物入土时间长度条件，而文化期玉器与商周玉器因为设备硬件条件方面原因暂未涉及。由于自古以来的专家学者一直没有涉及?沁斑?的产生及现象，这种现象也没有归纳到玉器的鉴别与定级之中，任何鉴别古玉的文献资料及论文中也没有提及，所以历代古玉的造假者也没有了解到这种现象，反而是成为鉴别古玉的一个新的途径和方法。 （图123）为几件?沙坑沁?、?芝麻沁?特征明显的器物表面，器物表面坑点、斑孔深浅大致相当，但形状大小不一,形态非常自然。坑点和斑孔内，或无色或零星的灰黑色沁、浅黄色沁色与坑点斑孔看似渗透其内，相辅相成。 2、沁色与古玉的关系： 沁色：所谓沁色,（即）是指玉器表面长时间埋藏于地下后, 是地热、地压、有机物无机物侵蚀等其他外部各种因素条件的作用下，而形成于自然本色之外的次生色等。
玉器的沁色特征分析 古玉器以其致密坚实的本质, 承载了中国古老的艺术和文化精髓, 并历久经年将其传承至今。而出土古玉更是尘封地底,与世隔绝数百乃至千年之久才重现于世。其在此过程中, 受到各种物质侵蚀交代所形成的各种沁色, 瑰丽而奇幻, 作为其历经时间洗礼的象征, 受到广大赏玉爱玉人士的推崇。 近年来,随着玉器收藏市场的逐步红火, “伪作玉器”的情况十分常见。许多民间作坊绞尽脑汁 , 采用各种人工方法在短时间内伪造出各种沁色。一时间收藏品市场上, 良莠不齐、鱼目混珠。这在很大程度上破坏了人们收藏古玉的热情。 据调查,市场上常见作伪材料有岫玉、独山玉、软玉、石英岩、大理石、绿松石、玻璃等。其中以岫玉和软玉最为常见。常见沁色有黄、红、白、黑、绿、花色。其中前三者最为常见。沁色颜色较深的多为岫玉,色浅者多为其它(如:软玉等玉质。 一、各种沁色特征描述及作伪方法探讨 黄沁 黄色沁在伪作玉器市场上较为常见, 可依作伪方法进一步细分为土沁和赭黄沁两种类型。土沁多采用胶土混合作旧,其器表均为土状光泽,因而土沁浮于表面,可在水中浸泡除去。为使土沁过渡自然, 多采用白色—黄绿色玉材。在边棱及凸起处因磨损,往往玉质开窗,无土沁。为增强古旧感,加重沁像,往往结合人工致残,残破断口及蛀孔处土蚀严重。 赭黄沁多为在乌梅水或 KMnO4等染料中浸泡染色所致。为了使沁色牢固,通常将坯料经过加热后再浸入染色剂中, 使颜色能沁入玉质, 因而器表会有淬火裂纹; 有的呈明显油脂光泽,且凹坑处油脂粘附有灰尘,是由有色油(机油等中炸制而成。 白沁
为了达到白化效果, 往往采用酸蚀和加热的方式使表层玉质结构变得疏松, 并丧失透明度。酸蚀的玉器表面多呈斑驳状,无包浆,呈现暗淡土状光泽。加热的玉器多为满沁,放大观察有细微裂纹。若处于氧化环境下加热,绿色玉质会微泛红。 红沁(朱砂沁 红沁色彩鲜艳,与玉质本身颜色差别较大,因而在伪作时往往“重蚀”或“重色” 。“重蚀”即在伪作前用酸蚀或火烧的方法使玉质枯涩, 并产生斑驳感, 且使染色牢固, 沁色沁入肌理,过渡自然。“重色”则针对色彩过于鲜艳的染色,为避免色彩与玉质差异较大,往往采用整体涂覆的方式,以遮盖体色。例如伪作的枣皮红,多为满沁。 二、伪作玉器沁色特点 1. 采用提油或浸染方式作伪的古玉,其沁色往往没有过渡层次,成片状分布。若要使其部分受沁,往往采用“开窗”的方式,在玉器表面淋油或覆蜡,以达到部分侵蚀的效果。对于采用这种方法伪作的玉器, 其受沁部分与未受沁部分会呈现出突变的颜色或质地, 可以作为鉴别的标志。而真的古玉,其受沁部分与其余部分在透射光下会呈现出渐变的趋势。 2. 部分伪作玉器利用的是老坑的原石沁, 或子玉皮色。对于此种伪作玉器, 要注意甄别。乍看其沁像真实自然, 但古玉的沁色相对于自然风化过程所形成的皮壳往往更为粗糙, 表现形式更为显著。 3. 亦有部分伪作玉器采用原石中的杂质矿物,以及岩脉来伪作浸染物质。如利用岫岩玉的白斑状物,来伪作古玉钙化所形成的“饭糁”状白斑;利用原石的金属岩脉,或黑色岩脉来伪作金属沁或水银沁。岩脉没有过渡, 界限明显,较易识别;但杂质矿物与原石结合紧密需要仔细甄别。 三、鉴定要点 看断口:古玉的驻孔、蚀斑以及腐蚀残破处, 多是自然侵蚀而成, 因而没有锋利的尖角, 残痕处无刃性, 手感舒适自然。而新玉则往往采用砣击等方式来伪作蛀孔和蚀斑, 往往残破处断口参差,残痕锋利,扎手。
古玉鉴定八种方法与断代常识
古玉鉴定八种方法与断代常识（ 2008-10-23 21:52:02 | 作者：雅蕴斋骨董店 | 浏览(21) 次 | 收藏 | 分享 | 送鲜花 古玉鉴定八种方法与断代常识（图） 根据我个人多年的收藏研究、市场经验总结以下八点鉴定方法，部分是前所未有的新方法。这八点方法的作用可以互相转换，并作为依据对古玉器辨伪作综合分析判断。高古玉的仿品水平不断提高，并且突破了前人鉴定古玉的一些理论，给辨伪工作带来了新的难题。我们要从客观
实际出发，针对仿品的不同特点进行科学研究，深入市场，不断总结实践经验，进行科学的、客观的、全面的分析鉴定，而不是依靠带有主观性的推理、考证、猜测去鉴定真伪。 一、工艺痕迹鉴定 古玉工艺就是古玉加工工艺。一是剖片；二是细加工；三是抛光。其方法无外有两大形式：其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化砣机工艺；其二为近代电动砣具工艺及滚桶摇光抛光工艺。 鉴定方法：10—50倍放大镜，观察抛光痕迹；适用范围：新石器→清代。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等。其钻孔特点多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不
等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，而且不够光滑，而且，孔口边缘也可发现硼碴。这是新石器穿孔鉴定重要方法。 战国铁器发明以后，穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不如机械孔壁螺旋纹细密均等，孔口、线条边缘出现硼碴。新石器时代与商周之时抛光多用兽皮醮解玉砂等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但方向不一的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，并有层次感。区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。精品玉器清根及地子大多平整、匀净、干净利落，重要的是垂直砣痕不能太过，电动砣具一般可发现垂直砣过的凹陷痕迹。 二、氧化鉴定 氧化是指玉石在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。
氧化有二种现象：一是钙化成程度轻重不一的鸡骨现象；二、是氧化严重成粉状。
出土古玉沁色鉴定知识 色质是玉的自然属性。一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质，而沁色通常会成为一块古玉的重要鉴定标准。 玉具有善于吸收其他物质的特性。古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用，特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的“沁色”。而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。 把玩古玉沁色是我国藏界独有的，其价值不可等闲视之。据传，1900年八国联军入侵北京，慈禧太后外逃时怀中就揣着一块玉中之王——“脱胎”，后来在路上送给追随皇室的军机大臣王文韶。“脱胎”是一块质地优良的羊脂白玉，经几百年埋于土中，饱经尸血气浸入，出土后又佩在人身上长达百余年，受活人气息渗入，然后又入土、再出土，几次反复才形成，存世罕见。据史籍记载，一块小小的“脱胎”浸入水中，可让一大缸清水映为通红。 出土古玉沁色之所以会千差万别，是由于入土的时间、地点不同，受沁的深浅程度不同所致。行业内有沁色“十三彩”之说，就是极言其色彩之多。古玉沁色的
不同则主要和近邻物质有关，一般玉埋于土中，总会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称“土蚀”“土锈”，较重的称“土浸”“土斑”，它们都是受地气熏蒸而致。一般入土时间长的古玉，其“土锈”“土斑”用刀也刮不掉，因为含沙性的土已经渗到了玉的肌理中，并与玉合而为一了。受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉色如蜜蜡，呈淡黄色；受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；受血沁的古玉颜色赤红，称“枣皮红”，色深的称“酱瓣紫”；受铜沁的古玉色如翡翠，称“鹦哥绿”，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上，铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地火影响的古玉则都变成白色，谓之“鸡骨白”“象牙白”“鱼肚白”等；受石灰沁的古玉呈淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目。而水银沁有地中水银沁和殉葬水银沁之分，殉葬水银沁又有大坑(大墓)、小坑(小墓)之别。完全受地中水银沁的古玉，呈黄白色或微黑、微青的颜色；完全是大坑水银沁的古玉，呈黑漆色；小坑水银沁的颜色则在黑的深度和广度上比大坑要逊色；古玉上的水银沁，大则连成一片，小则成块分布，更有的像线一样细，这些都是因玉质纹理坚密的不同和所处环境不同而有区别，但均具有色泽黝黑光亮的共性。黑白分明的古玉，一半是由大坑水银所沁，一半是由地中水银所沁。 我国不少好玉之士，对沁色的研究确有不少精辟之处，但也有相当多的以讹传讹的说法流传下来。现代人面对这些说法，应当通过认真的科学态度加以认识。但一些想当然的所谓专家，不借助专科知识，总以一知半解的方法，给沁色做出武断的解释，比如“寿衣沁”便是一例。陕西省扶风县召陈村出土的西周双龙纹玉环，上面有古玉书中形容的微发紫色的“寿衣沁”。古人认为是“寿衣”的色
古玉鉴定八种方法与断代常识 一、工艺痕迹鉴定 古玉工艺就是古玉加工工艺。一是剖片；二是细加工；三是抛光。其方法无外有两大形式：其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化砣机工艺；其二为近代电动砣具工艺及滚桶摇光抛光工艺。 鉴定方法：10—50倍放大镜，观察抛光痕迹；适用范围：新石器→清代。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等。 其钻孔特点多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，而且不够光滑，而且，孔口边缘也可发现硼碴。这是新石器穿孔鉴定重要方法。 战国铁器发明以后，穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不如机械孔壁螺旋纹细密均等，孔口、线条边缘出现硼碴。新石器时代与商周之时抛光多用兽皮醮解玉砂等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但方向不一的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，并有层次感。区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。精品玉器清根及地子大多平整、匀净、干净利落，重要的是垂直砣痕不能太过，电动砣具一般可发现垂直砣过的凹陷痕迹。 二、氧化鉴定 氧化是指玉石在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。
氧化有二种现象：一是钙化成程度轻重不一的鸡骨现象；二、是氧化严重成粉状。 鉴定方法：10—50倍放大镜，强光手电。观察平面氧化透光照射；适用范围：新石器~清代出土古玉。从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质，在长时间的化学作用下质地弱的部分，特别是玉器表面氧化后可出现不同程度的腐蚀形成的小孔洞。 再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器局部或全部，有层次感，深浅不一，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则腐蚀成粉末。重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。 火烧仿氧化古玉，表面通常为薄薄的一层呈粉状，没有深度、层次感。强光灯照射下玉质纯净、透明，氧化非常薄，任何部位皆有一致的深度，而自然氧化深度则有轻有重，通常尖角、边棱部位较重。氧化重的，灯光照射不透。但也有用含有似氧化白色的玉石做成的伪古玉。值得我们注意。而且伪造鸡骨白的白斑点在放大镜下观察呈凹陷形。此种鉴定方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性。 三、腐蚀鉴定 玉器长时期埋在各种土壤中的腐蚀现象。 鉴定方法：10—50倍放大镜；强光手电，观察特征；适用范围：受腐蚀的出土古玉；其特点通常是蚀孔、蚀斑现象，有的蚀孔口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能伪造的。通常氧化较重则腐蚀越重，目前用酸类物质腐蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的腐蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以说砣工
鉴定古玉真伪，首要一点是观察或测定它们是否为真玉和是否用当时开采的玉料制作。如红山文化玉器惯用属于辽宁省宽甸县的“老岫岩玉”，或岫岩县的“岫岩玉”（两者皆为岫岩玉，前者的硬度较高，后者较低）；良渚文化玉料在十多年前不知其性质和产地，今据调查，是惯用产于江苏省溧阳小梅岭一带的矿石（有人测定为闪石的一种）；陕西龙山时代客省庄文化玉料，用一种产于甘肃的透闪石，另一种偏黑者似产于甘肃省祁连山的祁连玉；台湾卑南文化玉料是产自花莲县的岫玉等。商至春秋时期使用的玉料，原则上前面提到的玉料大多仍采用，增加者有硬度较高的“独山玉”、“密玉”和新疆地区的“软玉”（又称昆仑玉或和田玉）。战国以后，主要的玉料是“昆仑山系玉”，几乎占了90%。而其他玉料则降为次玉或不用它作器。及至唐代始，除个别王朝及伪造玉器用料较杂外，几乎都是用“软玉”。其中伪造之玉器，早期也有用“软玉”的，及最近几十年间伪造玉器兴盛期之用料，多用岫玉（蛇纹石）或“独山玉”。凡此可知，人们若能了解或熟悉上述情况，辨识玉器的能力会提高很快的。 玉料因地质变化，在离开原产地之后第二次形成之色，原因较复杂。其中重要的原因，是经长期的地质变化和雨水冲刷、土壤和气候环境影响等，结果有的大块的山料玉离开其原产地并冲裂为若干块籽料，原附于其上石性较强的绺纹多被自然清除无存，有的又在其表面重新形成与玉料原色不同的皮色，或黄、或褐、或红不一。凡有此色者，一般质优价高。在若干个王朝中，如汉魏、宋辽和清乾隆三个时期惯于保留玉器的表面，别有一番古色古雅之美。作伪者若不留心，随便利用，必被人识破天机。 玉器上另一种情况形成的色，成因更复杂，如传世品，即使没有一点别的风化和沁色，也有新和熟旧色之分，其中熟旧程度千差万别，伪造是极其困难的。有的传世品过了几百年以后，也有绺纹，绺纹处也出现风化受沁的杂色，其色与土中埋藏形成的沁色相似，别有一番雅趣。至于出土的玉器，其上沁色和侵蚀的程度更呈多样性，一种是经数千年埋藏后形成的鸡骨白色，其外表甚至整体呈白色粉末；有的于外表局部有沁色，其色有的只有一种，有的有数种；有的较优之玉或分子紧密的玉料，如和田玉或蛇纹石（岫玉），往往仅在有绺处或石性较强处才有沁色；有的因玉料好，即使入土几百年，乃至千年以上仍无沁 色，若不亲眼目睹其出土，几乎不敢相信它为土中出品。 玉器人工上色，迄今所见，似从明晚期开始。其惯用手法有以下一些：一种是用天然或化学颜色在玉器上涂饰；一种是热处理，如蒸、煮、炸、烧，同时加入某些色素；一种是用强硫酸、强碱等物质浸泡；一种是在土中加入有色素之杂物经一定的时间掩埋受沁后再取出；一种是如制作翡翠“B货”那样，将原来的颜色化学处理或溶解后填充入别的色料；一种是如制作玻璃那样，整个材料都是用非玉物质烧造的合成品。
【古玉知识】古玉中的沁色品种（多图） 清末民初的古玉鉴藏家刘大同先生在《古玉辨》中这样说过：“夫宝玉之可贵者，晶莹光洁，温润纯厚，结阴阳二气之精灵，受日月三光之陶熔。其色沁之妙，直同浮云遮日，舞鹤游天之奇致奇趣，令人不测：较之宝石，徒有光彩，而少神韵，能夺人之目，而不能动人之心者，则远胜十倍矣!”古玉之所以“能动人之心”，就是因为它在地下沉睡几百年、几千年之后，会因为受地下各种化学物质的影响，从而产生各种各样匪夷所思的色彩、质地的变化。这种变化古人称之为“沁色”。 “沁色”的品种，据清人陈性《玉纪》所载，就有：坩黄、坩青、孩儿面、纯漆黑、枣皮红、鹦哥绿、朱砂红、鸡血红、棕毛紫、茄皮紫、松花绿、白果绿、秋葵黄、老酒黄、鱼肚白、糟米白、虾子青、鼻涕青、雨过天青、澄潭、水苍等等，总名之“十三彩”。还有许多巧沁花色，如虾蟆皮、洒珠点、碎磁纹、牛毛纹、唐烂斑等等不一而足，共计有二十六种。其后古玉鉴藏家刘大同更将红色分为鹤顶红、朱砂片等五种；黑色分为黑漆古、美人髻等五种；紫色分为茄皮紫、玫瑰紫等五种：青色分为竹叶青、熊胆青等四种；绿色分为苹果绿、鹦鹉绿等五种；黄色分为鸡蛋黄、老酒黄等八种：白色分为鸡骨白、鱼肚白等七种。还有梨皮、桔皮、象皮、骆驼皮、蛤蟆皮等等共计七十五种。 既然沁色是受“阴阳二气”、“日月二光”的影响产生的，又是那么的美不胜收，于是有沁色的古玉就成了人们刻意追求的目标。往往一块古玉因为沁色美而身价骤增百倍，而各种沁色也成了鉴识古玉的重要手段。 沁色看似神秘，实际上却是不难鉴识的，而且在实践中，也并不像陈性、刘大同讲的那样有那么多的种类。但是在具体鉴定时一定要心细如发，配合一定的工具，如强光灯、放大镜等，谨慎观察，并结合古玉器的玉质、器形、纹饰、雕工等综合鉴定。刘大同先生说：“玉器受地气，其各