第15卷第4期2002年10月烟台大学学报(哲学社会科学版)Journal of Yantai University (Philosophy and Social Science)Vol.15 No.4Oct., 2002伏羲、女娲神话与中国古代蛇崇拜范立舟(暨南大学中国文化史籍研究所,广州510632)[摘要]在中国文化史上居有极其显赫地位的伏羲与女娲的本

女娲神话的文化蕴涵_张崇琛

中国神话故事大全：女娲补天女娲创造了人类之后，许多年平静无事。人类自由自在地在大地上劳动、生活。不料有一年，天地发生了可怕的变化，一场灾难陡然降临人间。支撑着天的东、西、南、北四边的天柱毁坏了，造成天崩地裂。天，露出了一个一个的大窟窿，不能再覆盖大地；大地九州--冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等地的地面断裂，塌陷成一道一道的深壑鸿沟。洪

关于女娲的神话传说神话故事是处在生产力水平低下的蛮荒时代的人们凭借幻想支配自然、征服自然而创作的,是人类最早的艺术文学作品,是人类文学的先河。下面是为您整理的关于女娲的神话传说，希望对你有所帮助!传说女娲能化生万物，每天至少能创造，化育出七十样东西来，她的一段肠子就曾经化生出十个神祗。女娲最伟大的创世业绩，表现为抟土造人和炼石补天。女娲在造人之前，于正月初一

女娲补天的神话传说说法一女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半

有关女娲的上古神话故事上古神话女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观点的遗传。称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风(或为凤、女)姓，是古代传说中的大地之母。一说她的名字为风里希(或为凤里牺)，是中国

女娲神话与壮族姆六甲神话比较研究内容摘要：本文将《山海经》、《淮南子》中的女娲神话与壮族《麽经》中的姆六甲神话放在社会文化环境的选择、神话的创造、神话的承袭模式进行比较，分析了先秦汉族神话与壮族神话中所体现的神话的淘汰原则、原始崇拜的多样性、承袭过程的演变的异同，以了解神话中所体现的社会进程中的原始先民的思想精神向度以及思维模式，从中窥探文化发展过程中的民族

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关于女娲的神话故事精选神话故事教学承载着传承传统文化精神,延续民族精神血脉的使命,她不同于一般的叙事文。下面是为您整理的关于女娲的神话故事精选，希望对你有所帮助!女娲石是汉族神话中女娲补天之石，同时也是上古十大神器之一。相传女娲曾经为了救自己病故的爱女，将自己万年修为贯注于一颗当年补天所剩的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。据《淮南子;览冥训》载：“往古

女娲神话与壮族姆六甲神话比较研究作者：廖勇鹰来源：《文学教育·中旬版》2016年第06期内容摘要：本文将《山海经》、《淮南子》中的女娲神话与壮族《麽经》中的姆六甲神话放在社会文化环境的选择、神话的创造、神话的承袭模式进行比较，分析了先秦汉族神话与壮族神话中所体现的神话的淘汰原则、原始崇拜的多样性、承袭过程的演变的异同，以了解神话中所体现的社会进程中的原始先民

女娲神话的文化蕴涵

女娲的神话故事精选|女娲造人的神话故事西域自古以来就是多民族活跃的舞台,西域各民族在各自的历史发展过程中都形成了各自的神话故事,这些神话故事也拥有各自的独特的特征。下面是小编为您整理的女娲的神话故事精选，希望对你有所帮助!女娲的神话故事精选篇一：女娲造人盘古开天辟地以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，却单单没有人类。这世界不免

关于女娲的神话故事精选女娲石是汉族神话中女娲补天之石，同时也是上古十大神器之一。相传女娲曾经为了救自己病故的爱女，将自己万年修为贯注于一颗当年补天所剩的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。据《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，墬不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鷙鸟攫老弱。於是女娲炼五色石，以补苍天。”宋梅尧臣《苦雨》

女娲神话的历史变迁女娲神话的第一批古书籍记载，例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之？”理解为“女娲做成了别人的身体，她的身体又是谁作成的呢”？丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”至于《山海

女娲补天的神话故事传说很久很久以前，没有天，没有地，没有山川湖泊，没有花草树木，没有飞禽走兽，更不用说有人类。在盘古开天辟地之后才有了万物生灵。不知哪一年，西天突然塌了一块，天河中的水哗哗地从缺口流下人间，淹死了无数人畜，天下顿时沦为泽国。当时，有个姑娘名叫女娲，住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百姓颠沛流离，动了恻隐之心，立誓要把天上缺口补起来。她离开

女娲神话的历史变迁女娲神话的第一批古书籍记载，例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》。尽管二书中的记载还比较含混朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之？”理解为“女娲做成了别人的身体，她的身体又是谁作成的呢”？丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”至于《山海

女娲补天的神话故事在线阅读女娲补天是中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。下面是为大家带来女娲补天的神话故事，欢迎大家阅读!有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程…。那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人

女娲的神话故事精选盘古开天辟地以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，却单单没有人类。这世界不免显得有些荒凉寂寞。不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做“女娲”，据说她一天当中能够变化70次。有一天，女娲走在这片苍莽的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它变得富有生气。添一

女娲神话的历史变迁女娲神话的第一批古书籍记载，例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之？”理解为“女娲做成了别人的身体，她的身体又是谁作成的呢”？丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”至于《山海

①　神或原人身体创生神话世界各地均有流传,此处德国神话的以头造天并非孤证,限于篇幅未引。 文章编号:1671-5977(2006)02-0001-05女娲神话:一个结构分析个案收稿日期:2006204206作者简介:涂笑非(19682),男,湖南长沙人,美国阿肯色州Hendrix 学院宗教系教师。哈佛大学硕士、耶鲁大学硕士、在读博士。研究方向:宗教学,东西方