文献学【名词解释】1.《三体石经》2.《穆天子传》【老师笔记】“信史”，即可信的历史。《穆天子传》虽然影响很大，但传说的成分更多。因此，它不是信史。【百度解释】记述周穆王事迹而带有虚构成分的传记作品。又名《周王传》﹑《周穆王游行记》，是西周的历史神话典籍之一。。作者不详。为晋咸宁五年(279)汲县民盗掘魏襄王墓所得竹书之一。共6卷。前5卷记周穆王驾八骏马西征

一、①“文献”概念：文：文章（典籍），记录有知识的一切载体；献：贤才，含知识信息的一切载体。②文献概念的溯源、发展：“文献”一词最早见于《论语·八佾》。第一阶段：“文”，典籍，指书面材料；“献”，贤人，或贤人的口述材料。代表人物：东汉郑玄《论语注》：“献，贤也。”魏何晏《论语集解》引郑玄注。（南宋）朱熹：“文，典籍也；献，贤也。”第二阶段：叙事为“文”，论事

文献学概要（大一下）题型：填空题、名词解释、简答题、论述题第一章：文献与文献学1、文献的概念文献：“文献”一词首见于《论语·八佾》。最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分，“文”指文章、典籍，即书面材料；“献”指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。后来概念发生了变化，从指“典籍和贤才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构”，单指历史上又价值的文字资料。随着科学、

文献学复习文档编制序号：[KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688]文献学填空题1、“版本”之称，始于唐五代雕版印刷书之后，是相对于“写本”而言，所以前人论及版本学，多称始自宋人尤袤（读若“冒”，南北曰袤，东西曰广）的《遂初堂书目》。2、《易.系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《隋书.突厥传》突厥人“无文字，刻木为契

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中国古典文献学笔记整理一、①“文献”概念：文：文章（典籍），记录有知识的一切载体；献：贤才，含知识信息的一切载体。②文献概念的溯源、发展：“文献”一词最早见于《论语·八佾》。第一阶段：“文”，典籍，指书面材料；“献”，贤人，或贤人的口述材料。代表人物：东汉郑玄《论语注》：“献，贤也。”魏何晏《论语集解》引郑玄注。（南宋）朱熹：“文，典籍也；献，贤也。”第二阶

1、①“文献”概念：文：文章（典籍），记录有知识的一切载体；献：贤才，含知识信息的一切载体。②文献概念的溯源、发展：“文献”一词最早见于《论语·八佾》。第一阶段：“文”，典籍，指书面材料；“献”，贤人，或贤人的口述材料。代表人物：东汉郑玄《论语注》：“献，贤也。”魏何晏《论语集解》引郑玄注。（南宋）朱熹：“文，典籍也；献，贤也。”第二阶段：叙事为“文”，论事

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中国古典文献学笔记1、中国早期文献包括哪些形式？简述它们在文化史上的作用和地位.答：中国早期文献形式包括甲骨文、金文、石刻等。甲骨文等。A:甲骨文也叫卜辞、契文、龟甲文等，它记录了和占卜相关的事情, 其典册是中国最原始的书籍。甲骨文是早期的史书”记载内容丰富，包括了政治、文化、军事、社会、天文、历法、医药等方面的内容，目的明确，具有重要的社会意义和考古价值，

中医文献学笔记第一章概论一、文献的概念1.最早指文章典籍及博学的人。2.元朝，文章典籍。马端临《文献通考》“凡叙事，谓之文；凡论事，谓之献。”3.记录有知识的一切载体（权威定义）。三大要义：知识、载体、记录手段。二、中医文献1.概念：知识范畴属于中医学领域的文献。2.大致类别：1）抄刻文献：甲骨文、金文、简牍、帛书、写本、抄本等。2）印刷文献：唐以后雕版，活

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文献学名词解释1.《三体石经》【老师无笔记，此为百度解释】《三体石经》建于公元241年（三国魏齐王曹芳正始二年），因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，故名。石经刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，是继东汉《熹平石经》后建立的第二部石经。《三体石经》在中国书法史和汉字的演进发展史上具有非常重要的意义。2.《穆天子传》【老师笔记】“信史”，即可信的历史

文献学课程总结文、献二字联成一词，始于《论语·八佾》篇记载孔子的话：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”汉、宋学者加注释时，都把“文”解为典籍；“献”解为贤人。过去学者所强调的“征文考献”，便是说要了解过去的历史，一方面取证于书本记载，一方面探索于耆旧言论。用“文献”二字自名其著述，起于宋末元初的马端临

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