浅议孟子的性善论摘要孟子作为儒家“亚圣”，在儒家学说发展的过程中，极大地丰富了儒学内涵，其思想主要凝集在《孟子》一书中。在孟子学说中，性善论是孟子思想体系的核心，也是他仁政学说和王道理想的逻辑起点和理论依据。孟子的性善论不是向善论, 而是性本善论，他强调了加强后天道德修养的必要性与可能性，所蕴含的思想对今天的道德建设仍然具有重要意义。关键词：孟子性善修身一、

孟子荀子人性论浅析及其异同比较(下)1、“性”所指不同。孟子“性善论”中“性”主要指人的社会属性。“性者，有命焉，君子不谓性也”。尽管他提到过一些人的自然属性，但却不承认这是本性中的性。而荀子“性恶”论中的“性”则主要是指人先天遗传的自然属性。“生之所以然者谓之性”（《正名》），荀子所讲的人性，是人的自然机能和性情。2、对“性”本源的认识不同。孟子将普通的道

浅谈孟子的性善修养这学期上了这门叫“先秦诸子导读”的课，通过对老子、孔子、庄子、孟子的学习，他们的思想对我在修身养性方面给了我很多的有益的启示。那么今天我就来谈一下我对孟子的性善修养的认识。我将按照存心、养心、尽心三方面来理解孟子的性善修养。一、存心孟子“性善说”主张人性本善，那么我们如何保持这种与生俱来的善心呢？孟子认为首先要“存心”，存心的意思就是保持自

浅析孟子_性善论_的社会学意义

浅谈性善论【摘要】：封建时期把儒家思想作为法定的治国思想，实际上，儒家思想首先是一种伦理道德哲学，其关心的问题是心性之学。“心性之学就是人之所以有理义，之所以有道德之学”。“性善论”是传统儒学的一个重要哲学基础，其不但对心性之学，乃至对中国古代的法制都产生了一定影响。这种影响经过几千年的洗礼沉淀给现今的民众留下了深深的烙痕。至今许多民众的法律意识心态及价值形

摘要：孟子和荀子作为儒家学派的代表人物对于人性善恶的不同认识与思考一直都是学术界争论的焦点，至今没有一个明确的结论。孟子提供了人性之善的内在依据和人天生具有的修己的可能性和主动性，忽视了人道德修养的必要性和被动性；苟子则强调修己的必要性和被动性，但却忽视了主体向善的可能性和主动性，二者的相互补充恰好克服了对方理论上的片面性和不足。所以，孟子和荀子对于人性的揭

摘要：孟子是先秦儒家思想的代表人物，他在继承发扬孔子道德学说的基础上，对道德修养的思考更具有理性思辨的色彩。他以“人之初，性本善”的人性论为理论起点，将“浩然正气”的养成作为道德修养的中心议题，提出高尚的道德修养要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“三不能”独立人格，要有“以天下为己任”的博大胸怀，要有“以先知觉后知”的社会责任感以及“严于律己”的自

浅谈孟子和荀子人胜论酌比较(一)论文关键词]性善性恶自然属性道德属性论文摘要】孟子的“性善论”和苟子的“性恶论”是中国古代思想史上影响最大的两种人，陛论。他们二者一个立足于人的道德属性，主张道德修养是对人先天具有的内在的道德意识的开发，强调了道德修养的可能性和主动性；一个则立足于人的自然属性，主张道德修养是通过主体的学习达到对外在的礼法制度的遵从，强调了道德

浅谈孟子之“性善论”人性论是中国哲学的核心问题之一，从古而今，围绕着人性之善恶，哲学家有过许多辩论。关于人性的探讨，最初可以追溯到孔子，在《论语·阳货》篇，有“性相近，习相远”，意思是人的本性都是差不多的，只是因为后天的习染不同而使差距扩大而已。不过在这里孔子只是略微提到了人性这个话题，并没有展开论述。后来孟子提出了著名的“性善论”，主张人性本善。与之相对的

孟子的教育思想及其现实意义浅析孟子对其教育思想的贯彻孟子的教育思想是一个完备的体系,他的教育思想的源起和归宿是能够转化的。在确立了性善论的基础上,孟子是如何贯彻自己的教育思想来实现平治天下的理想的呢?孟子四十岁以后带领众弟子周游列国,希望自己的政治主张能够被诸侯采纳,实现自己的理想。这个时期,孟子是通过相辅诸侯的方式来实现自己的教育思想。他希望通过对诸侯灌输

浅析孟子的性善论及其现实意义姓名：付小雨学号：1049721403417摘要：性善论是孟子哲学思想体系的理论基础，是其仁政学说、道德学说和教育学说的理论前提。孟子的性善论对两千多年来的中国传统文化和民族性格都产生了深远的影响，今天，性善论思想对我们构建社会主义和谐社会也具有积极的意义。关键词：性善论；社会主义和谐社会；现实意义Abstract：The the

浅谈孟子的性善论内容摘要：春秋战国时期，文化届“百花齐放，百家争鸣”，形成了对人性探讨的高潮。主要观点有：性有善有恶论、性无善无不善论、人性朴素论、性恶论、人性逐利论等观点，而尤以孟子的性善论影响最为深刻。本文在探讨先秦时代其它人性论观点的基础上，主要论述了孟子性善论的基本内容，并从正反两方面对它做了一些评价。关键词：性恶论孟子性善论一、先秦时代人性论诸说远

性善论与性恶论的比较极其意义摘要：孟子和荀子作为儒家学派的代表人物对于人性善恶的不同认识与思考一直都是学术界争论的焦点，至今没有一个明确的结论。孟子提供了人性之善的内在依据和人天生具有的修己的可能性和主动性，忽视了人道德修养的必要性和被动性；苟子则强调修己的必要性和被动性，但却忽视了主体向善的可能性和主动性，二者的相互补充恰好克服了对方理论上的片面性和不足。

浅析《孟子》“性善论”观点（08文秘班）0801402024 摘要：孟子是我国古代著名思想家、教育家，是战国时期儒家代表人物。孟子有许多著名的思想理论，如“民本”、“仁政学说”、“性善论”等。其中，“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，是他的思想体系中的一个中心环节。本文浅析了《孟子》的“性善论”，并提出了自己不同的看法，且试图探讨其对于建设现代社会精神

中国教育名家思想课程论文课题:浅谈孟子的教育思想姓名：余小磊学号：2010212464院系:数学与统计学学院专业：数学与应用数学师范类年级：2010级指导老师：刘来兵完成时间：2013年6月8日摘要：孟子是儒家思想学派的代表人物，在其思想著作中，有大量的关于教育的论述，其深刻的教育思想值得我们好好学习。本文从教育的理论基础、教育的作用、教育的目的、教学方法、

浅议孟子的性善论及其现实意义王云龙1（滨州学院政法系山东滨州256603）摘要：性善论是孟子思想体系的核心，也是他仁政学说和王道理想的逻辑起点和理论依据。性善论强调了加强后天道德修养的必要性与可能性，所蕴含的思想对今天的道德建设仍然具有重要意义。关键词：孟子；性善论；现实意义一、性善论的思想渊源对于人性问题的探讨是中国文化史上历来备受关注的问题，千百年来，不

孟子的教育思想及其现实意义浅析孟子对其教育思想的贯彻孟子的教育思想是一个完备的体系,他的教育思想的源起和归宿是能够转化的。在确立了性善论的基础上,孟子是如何贯彻自己的教育思想来实现平治天下的理想的呢?孟子四十岁以后带领众弟子周游列国,希望自己的政治主张能够被诸侯采纳,实现自己的理想。这个时期,孟子是通过相辅诸侯的方式来实现自己的教育思想。他希望通过对诸侯灌输

孟子及其法治思想——浅谈孟子“性善论”思想孟子非常重视道德伦理的价值。他说：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。" （《孟子·离娄上》）。可见，是否明于人伦，不仅是区别人与禽兽，而且还是区分君子与小人的重要标准。他认为，士君子“有恒心”，即具有牢固的道德伦理观念，而小人则“无恒产则无恒心”，故试图“制民之产”来使小人获得“恒心”。孟子的“制民之产”