目录1.谈谈你对中国哲学史的研究对象和基本问题的认识。中国哲学史：中国哲学产生与发展的历史。以中国历史上所产生的哲学思想及其发展过程为研究对象，以整个中国哲学的历史演化过程为研究范围，以揭示中国哲学思想发展的特点和规律为基本任务。首先，中国哲学史的研究对象，体现着一般哲学史学科的总体特征；其次，中国哲学史的研究对象，体现着中国哲学认识和把握世界的特质。中华民

中国哲学史的考试重点以下内容是摘自书中，个人理解或多或少有不足之处敬请原谅。如有错误请及时提出更改。一、翻译题（英译汉）共计十题题目组成是关于仁和道的古文，题目为英语，答题用汉语。五句关于仁，五句关于道。1.“The child cannot leave the arms of its parents until it is three years old.

中国哲学史引论：“中国哲学”辨析1.中国哲学的“中国”中国既是一个渐次扩展的地理概念，也是一个民族、文化的概念。讲的是以地理为基础的文化概念的“中国”。“中国”哲学，可以指“中国人”的哲学，也可以指“中国系”的哲学。讲的主要是“中国系”的哲学。中国哲学，可以指中国的一般哲学，也可以指中国的特殊哲学。讲的是中国的一般哲学。2.现代的“哲学”概念哲学是西方的概念

一、名词解释“反者道之动”“反者道之动”代表了老子的辩证法思想。老子认为，“道”的变化、功用有一定的规律，即向相反的方向变化发展。自然、社会、人生无不向相反的方向运行。老子看到了事物相互依存、此消彼长的辩证发展过程。“逍遥游”“逍遥游”是庄子的理想生活境界。在庄子看来，到了“道”的境界的人超脱了世俗生活，不依赖于任何条件，达到了精神上的绝对自由，即逍遥游的境

1.殷周之际周公等人的观念发生的变化：把“以祖配天”发展成“以德配天”，把血缘性的祖宗崇拜，发展为政治与道德性的祖宗崇拜，把外在性的天神崇拜，逐渐内在化、道德化。2.“以德配天”：指君主的权利是“天”授予的，是“天命”但不是固定不变的，只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命。引入了“德”的思想，尽管仍然注重天意，但其着眼点已不是天命而是人事，以周公为主的周

目录1.谈谈你对中国哲学史的研究对象和基本问题的认识。中国哲学史：中国哲学产生与发展的历史。以中国历史上所产生的哲学思想及其发展过程为研究对象，以整个中国哲学的历史演化过程为研究范围，以揭示中国哲学思想发展的特点和规律为基本任务。首先，中国哲学史的研究对象，体现着一般哲学史学科的总体特征；其次，中国哲学史的研究对象，体现着中国哲学认识和把握世界的特质。中华民

三种中国哲学史概念_顾红亮

1、简述孔子“仁”学思想要旨及现代意义仁是孔子思想的核心，其中最根本的有两条：一是“爱人”；二是“克己复礼为仁”。1 孔子所谓的“爱人”，一方面是说，人是最重要的，因而应当“爱人”。另一方面是说，在社会生活中，要处理好相互之间的关系，彼此相亲相爱。总之，人人都应该做到“己所不欲勿施于人”，人们之间相安无事，天下自然也就太平了。2 孔子所谓的“克己复礼为仁”，

哲学史复习资料整理：大元在媚梦资料基础上整理的，改动的东西略多，另外有两道题尤其关于朱熹的整理得聪明，太晚了，疲倦了，如果有更好的整理版本会尽快更正。在殷周之际，周公等人的观念发生了哪些变化（天命思想演变过程）把“以祖配天”发展成“以德配天”，把血缘性的祖宗崇拜，发展为政治与道德性的祖宗崇拜，把外在性的天神崇拜，逐渐内在化、道德化。这些变化对整个中国哲学史思

中国哲学史 简答题和论述题《一》1 在殷周之际，周公等人的观念发生了哪些变化？“以德配天”“敬德保民”的思想有什么意义？变化：1、继承了商人崇拜上帝至上神的天命观念，他同样认为天是有意志的，但周公的天命观和商人是有区别的；2、他把商人上帝和宗祖神结合的一神论到分离的三神论；3、以祖配天到以德配天德转变，重神到所谓重道忠于民而信于神，改造了商人诸事占卜的天命论

中国哲学史主要面对的问题及特点关于中国哲学主要面对的问题及特点总结一下大概有三条：一、中国哲学史是从长期以天人合一为主导原则转向到主客关系式的发展史。[font=宋体]明清以前的中国哲学，在对待人与世界的关系问题上，主要的(要特别注意：这里说的是“主要的”而不是“唯一的”)是天人合一的观点，到王船山开始发展类似主客观关系的观点，这里所指的就是前面说过的他的“

《中国哲学史》读书笔记《中国哲学史》是中国哲学史学科的奠基之作，呈现了一个纷繁的文化盛世，具有深刻的现代意义。它用严谨的取材精确地论述了中国哲学的发展历史，将古今的哲学思想联系起来，渗透了古典文化，打通融合，为中国哲学史的研究做出了重大贡献，充满了哲思与对现实问题的关怀。《中国哲学史》主要内容概述在《中国哲学史》的开头，冯友兰老先生讲哲学之于中国与宗教之于西

中国哲学史简答题和论述题( 一 )1 在殷周之际，周公等人的观念发生了哪些变化？“以德配天”“敬德保民”的思想有什么意义？变化：1、继承了商人崇拜上帝至上神的天命观念，他同样认为天是有意志的，但周公的天命观和商人是有区别的；2、他把商人上帝和宗祖神结合的一神论到分离的三神论；3、以祖配天到以德配天德转变，重神到所谓重道忠于民而信于神，改造了商人诸事占卜的天命

中国哲学内涵和走向中国哲学与哲学谈到中国哲学，首先涉及“中国哲学”和“哲学”之间的关系。当我们以“哲学”这一概念去规定“中国哲学”时，事实上已经把后者归入“哲学”这一大的家族。作为哲学的一种形态，中国哲学包含着哲学之为哲学的普遍品格。从其最本源的意义看，哲学(Philosophy)表现为对智慧的追求，中国哲学在内在的层面同样也体现了哲学的这一规定，当然，在近

《中国哲学史》教案（本科生）绪论：学习和研究《中国哲学史》应注意的几个问题一、哲学与哲学史的关系1. 何谓哲学？什么是哲学的问题，不像什么是数学、什么是物理学、什么是化学等问题有比较明确的答案。什么是哲学？有多少个哲学家就有多少个不同的答案。我们知道，在中文里，“哲学”作为一个学科的名称，是从西文的Philosophie（philosophy）直接翻译过来的

1.忠恕之道［孔子］（1）“忠恕之道”是实行仁的根本途径。（2）孔子认为，“忠恕之道”就是推己及人：“己所立而立人，己所欲而欲人”谓之“忠”；“己所不欲，勿施于人”谓之“恕”。“忠恕之道”要求每人内心都有一把衡量自己和他人行为的尺，不仅指明了人类社会人与人相处的基本道德准则，而且对于促进当今世界的和平乃至保护人类的生态环境都具有重要的意义。2.反者道之动［老

由此我们不难理解，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。独化由中国魏晋时代的哲学家郭象所提出，是郭象注解《庄子》的核心观念。“独”指个体，一切

中国哲学史的问题《周易》：1，释“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”2，释“大生”、“广生”、“生生之谓易”与“天地之大德曰生”等生命哲学思想。3，释“…黄裳，元吉‟，文在中也”。4，论“干道变化，各正性命”。5，论“干元”性体及干卦经传的本体论思想。6，试通过卦象、卦爻辞与彖（tuan\）、象、文言传来解读干卦。7，论“坤”德。8，论“天行健，君子

中国哲学史复习参考一、名词解释1、《白虎通义》: 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称《白虎通》、《白虎通德论》。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计4卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象；其所列门目，对社会生活、国家制度和伦理原则等作了基本规定，

《中国哲学史》读书笔记《中国哲学史》是中国哲学史学科的奠基之作，呈现了一个纷繁的文化盛世，具有深刻的现代意义。它用严谨的取材精确地论述了中国哲学的发展历史，将古今的哲学思想联系起来，渗透了古典文化，打通融合，为中国哲学史的研究做出了重大贡献，充满了哲思与对现实问题的关怀。《中国哲学史》主要内容概述在《中国哲学史》的开头，冯友兰老先生讲哲学之于中国与宗教之于西