《〈梦溪笔谈〉二则》知识点归纳一、通假字人皆伏其精练。（伏：通“服”，佩服）二、一词多义1、以①以钳搏之（用）②岁以大穰（因、因为）③贻以金钗（用、把）④乃以瓦布之（用）2、之①方为秋虫之害密使其妻见喻皓之妻问塔动之因（这三小句的“之”字都是结构助词，相当于“的”）②则以钳搏之（它,代子方虫）③其虫旧曾有之（语气词，无义）④钱帅登之（它，指木塔）⑤土人谓之“

梦溪笔谈·杂志二(2)全文古之节【原文】古之节如今之虎符①，其用则有圭、璋、龙、虎之别，皆椟将②之，英荡③是也。汉人所持节，乃古之旄④也。予在汉东得一玉琥⑤，美玉而微红，酣酣⑥如醉肌，温润明洁，有人云即玫瑰⑦也。古人有以为币⑧者，《春官》以白琥礼西方是也；有以为货者，《左传》加以玉琥二⑨是也；有以为瑞节者，山国用虎节⑩是也。【注释】①节：符节，古代用作凭证之

免费梦溪笔谈的译文类型：译文言文加入时间：2007年2月24日10:11梦溪笔谈卷一故事一学士院轶事原文学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。故事：堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。今不复如此，但存空台而已。玉堂东，承旨阁子窗格上有火燃处，太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自c引烛入照之，至今不欲更易

梦溪笔谈炼钢翻译及原文《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，看看下面的梦溪笔谈炼钢翻译及原文吧.【原文】世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁①屈盘之，乃以生铁陷②其间，泥封炼之③，锻令相入④，谓之团钢，亦谓之灌钢。此乃伪钢⑤耳，暂假⑥生铁以为坚，二三炼则生铁自熟⑦，仍是柔铁。

《梦溪笔谈》书画原文及译文书画作者：沈括藏书画者，多取空名。偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓“耳鉴”。又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画，此又在耳鉴之下，谓之“揣骨听声”。欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见曰：“此正午牡丹也。何以明之?其花披哆而色燥，此日中时花也;猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带

《梦溪笔谈》续笔谈十一篇原文及译文续笔谈十一篇作者：沈括鲁肃简公劲正不狥，爱憎出于天性，素与曹襄悼不协。天圣中，因议茶法，曹力挤肃简，因得罪去;赖上察其情，寝前命，止从罚俸。独三司使李谘夺职，谪洪州。及肃简病，有人密报肃简，但云“今日有佳事。”鲁闻之，顾婿张之曰：“此必曹利用去也。”试往侦之，果襄悼谪随州。肃简曰：“得上殿乎?”张曰：“已差人押出门矣。”鲁大

梦溪笔谈王文正①太尉局量②宽厚，未尝见其怒。饮食有不精洁者，但不食而已。家人欲试其量，以少埃墨投羹中，公唯啖⑤饭而已。问其何以不食羹，曰：“我偶不喜肉。”一日又墨其饭，公视之曰：“吾今日不喜饭，可具粥。”其子弟诉于公曰：“庖肉为饔人④所私，食肉不饱，乞治之。”公曰：“汝辈人料肉⑤几何？”曰：“一斤，今但得半斤食，其半为饔人所廋⑥。”公曰：“尽一斤可得饱乎？”

《梦溪笔谈》艺文一原文及译文艺文一作者：沈括欧阳文忠常爱林逋诗“草泥行郭索，云木叫钩辀”之句，文忠以谓语新而属对新切。钩辀，鹧鸪声也，李群玉诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”郭索，蟹行貌也。扬雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”韩退之集中《罗池神碑铭》有“春与猿吟兮秋与鹤飞”，今验石刻，乃“春与猿吟兮秋鹤与飞。”古人多用此格，如《楚词》：“吉日兮辰

梦溪笔谈·官政一(2)全文赫连城【原文】延州①故丰林②县城，赫连勃勃③所筑，至今谓之赫连城。紧密如石，劚④之皆火出。其城不甚厚，但马面⑤极长且密。予亲使人步之，马面皆长四丈，相去六七丈，以其马面密，则城不须太厚，人力亦难兼⑥也。余曾亲见攻城，若马面长则可反射城下攻者，兼密则矢石相及，敌人至城下，则四面矢石临之。须使敌人不能到城下，乃为良法。今边城虽厚，而马面

《梦溪笔谈》人事一原文及译文人事一作者：沈括景德中，河北用兵，车驾欲幸澶渊，中外之论不一，独寇忠愍赞成上意。乘舆方渡河，虏骑充斥，至于城下，人情恟恟。上使人微觇準所为，而準方酣寝于中书，鼻息如雷。人以其一时镇物，比之谢安。武昌张谔，好学能议论，常自约：仕至县令则致仕而归，后登进士第，除中允。谔于所居营一舍，榜为中允亭，以志素约也。后谔稍稍进用，数年间为集贤校

梦溪笔谈·补笔谈卷二全文海潮【原文】卢肇①论海潮，以谓日出没所激而成，此极无理。若因日出没，当每日有常，安得复有早晚？予尝考其行节，每至月正临子、午②则潮生，候之万万无差。（此以海上候之，得潮生之时，去海远即须据地理增添时刻。）月正午而生者为潮，则正子而生者为汐；正子而生者为潮，则正午而生者为汐。【注释】①卢肇：宜春（今属江西）人。唐会昌三年（843）状元，

梦溪笔谈·辨证一(4)全文③有事于山川：指祭祀山川。④杀：此指降低。【译文】水流以漳、洛命名的最多，现在略举几处：赵、晋之间有清漳、浊漳，当阳有漳水，赣水的上流有漳水，鄣郡有漳江，漳州有漳浦，亳州有漳水，安州有漳水。洛中有洛水，北地郡有洛水，沙县有洛水。这里不过略举一二，详情不能具载。我考察它们的含义，漳乃是清浊相混合的意思。章有文采、区分之意。所谓漳，就是

文言文阅读《梦溪笔谈 曹玮》

梦溪笔谈《辨盗钟》原文及翻译原文：陈述古密直，尝知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为盗者。述古绐曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之。引囚立钟前，自陈不为盗者，摸之则无声，为盗者摸之则有声。述古自率同职祷钟甚肃，祭讫，以帷围之。乃阴使人以墨涂钟，良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，唯有一囚无墨，讯之遂承为盗盖恐钟有声不敢摸也。

梦溪笔谈·乐律一全文乐论【原文】《周礼》①：凡乐，圜钟②为宫，黄钟为角，太蔟③为徵，姑洗④为羽。若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。函钟为宫，太蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽。若乐八变，即地祇皆出，可得而礼矣。黄钟为宫，大吕为角，太蔟为徵，应钟为羽。若乐九变，则人鬼可得而礼矣。凡声之高下，列为五等，以宫、商、角、徵、羽名之。为之主者曰宫，次二曰商，次三曰角，次四曰

梦溪笔谈·补笔谈卷二(3)全文老军校【原文】宝元元年，党项围延安七日，邻于危者数矣。范侍御雍①为帅，忧形于色。有老军校出，自言曰：某边人，遭围城者数次，其势有近于今日者。虏人不善攻，卒不能拔，今日万万无虞。某可以保任，若有不可，某甘斩首。范嘉其言壮，人心亦为之小安。事平，此校大蒙赏拔，言知兵善料敌者首称之。或谓之曰：汝敢肆妄言，万一不验，须伏法。校笑曰：若未

梦溪笔谈·补笔谈卷一(2)全文扁钟与圆钟【原文】古乐钟皆扁①，如盒瓦②。盖钟圆③则声长④，扁则声短⑤。声短则节⑥，声长则曲⑦。节短⑧处声皆相乱⑨，不成音律。后人不知此意，悉⑩为圆钟，急叩之多晃晃尔，清浊不复可辨。【注释】①扁：有的版本作圆，显然与文意不符，应当属于刊刻讹误，如今通行的版本均已改作扁。②盒瓦：把两片瓦对合起来。盒：此处通合。③圆：指钟壁呈圆筒形

《梦溪笔谈》补笔谈卷二原文及译文补笔谈卷二作者：沈括象数又一说，子午属庚，此纳甲之法。震初爻纳庚子、庚午也。丑未属辛，巽初爻纳辛丑、辛未也。寅申属戊，坎初爻纳戊寅、坎初爻纳戊寅、戊申也。卯酉属己，离初爻内已卯、已酉也。辰戌属丙，艮初爻纳丙辰、丙戌也。巳亥属丁。兑初爻纳丁已、丁亥也。一言而得之者，宫与土也;假令庚子、庚午，一言便得庚。辛丑辛未，一言便得辛。戊寅

梦溪笔谈·故事一全文郊庙册文【原文】上亲郊庙①，册文皆曰恭荐岁事②。先景灵宫③，谓之朝献；次太庙，谓之朝飨；末乃有事④于南郊。予集《郊式》⑤时，曾预⑥讨论，常疑其次序：若先为尊，则郊不应在庙后；若后为尊，则景灵宫不应在太庙之先。求其所从来，盖⑦有所因。按唐故事，凡有事于上帝，则百神皆预遣使祭告，唯太清宫⑧、太庙则皇帝亲行。其册祝皆曰：取某月某日，有事于某所，

梦溪笔谈《辨盗钟》原文及翻译原文：陈述古密直，尝知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为盗者。述古绐曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之。引囚立钟前，自陈不为盗者，摸之则无声，为盗者摸之则有声。述古自率同职祷钟甚肃，祭讫，以帷围之。乃阴使人以墨涂钟，良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，唯有一囚无墨，讯之遂承为盗盖恐钟有声不敢摸也。