绪论:
1：马克思主义理论体系的来源:马克思主义哲学,马克思主义政治经济学和科学社会主义. 2：马克思主义科学性与革命性的统一.
辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论.马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益.这是马克思主义最鲜明的政治立场.
3：坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质.
实现物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想.
第一章
1.哲学基本问题及其意义？
思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。
内容：a,意识和物质，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题。b，思维是否具有同一性的问题，也是世界可知性的问题。
意义:①哲学基本问题也是人们在实际活动中的基本问题。②对哲学基本问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础。③根据对上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个队里的基本派别。④根据对上述基本问题第二方面的不同回答，哲学有可以划分为可知论和不可知论。
2.意识的起源和本质能动作用？
①意识从其起源来看是自然界长期发展的产物。
②是社会历史的产物。
③不是生物纯粹进化的过程。
本质：①意识从其本质来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。
②意识是特殊的物质——人脑的机能和属性。
3．量变和质变的关系及其意义？
关系：①量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。②质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。③质变和量变相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变相互依存、相互贯通的，量变引起质变。质量互变的规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
意义：①要把远大的目标和叫陶时期的工作作风结合起来，注意量的积累和准备，切恳急功近利。②坏的事情也有一个从量变到质变的过程，这就要求我们善于防微杜渐，防患于未然。
4.辩证的否定观及其意义？
内容：①否定式事物的自我否定。②否定是事物发展的环节。③否定式新旧事物联系的环节。
④辩证否定观的实质是“扬弃”。
意义：要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上
学否定观。
5.矛盾的统一性和斗争性的关系，作用？
矛盾的统一性在事物发展中的作用表现在：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。第二，同一性使矛盾双方.相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物的转化可能和发展的趋势。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过度的决定力量。
矛盾的斗争性和同一性在事物的发展过程中是相互结合共同发生作用的。
6.联系实际思考矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意
义？
矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有；矛盾的特殊性是指不同的矛盾、同一矛盾的不同阶段、每一个矛盾都有其独有的特点。矛盾的普遍性与特殊性是一种辩证的关系：矛盾的特殊性与普遍性是相互区别的，有着各自的内容，但它们又是相互联结的，任何现实的事物都是特殊性和普遍性、个性和共性的有机统一而且矛盾的普遍性和特殊性的区别并不是一成不变的，是相对的，在一定条件下可以相互转化。
我认为矛盾的普遍性和特殊性的这种辩证关系有以下三点意义：
一掌握这种辩证关系有助于我们正确的、客观的认识事物
我们都知道，世界是不断运动着的，永不停息，因此新事物，新情况必定不可避免的不断产生。这个时候我们不能对新事物视而不见，但更不能盲目的认识它们。世界上的每种活动、行为、事件都有其自身的规律，因此我们抓住规律，找到方法即可以事半功倍。对新事物的认识也是一样，其有着自身的规律和方法。其中最重要的就是要正确认识矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之间的辩证关系。我们在认识事物时不能忽略它们中的任何一方，也不能将它们隔绝起来认识，更不能认为它们是一成不变的。只有这样，我们才能做到正确科学的认识事物。
二掌握这种辩证关系有助于我们学会科学的工作方法
通过上一条的认识，我们知道，工作应该运用正确科学的方法。那矛盾的普遍性关系和特殊关系的辩证关系给我们带来的工作方法是什么呢？在生活中我们经常有这种经历，在面对新的事物或进行某种工作的时候，我们会通过亲身经历试验找到一个或几个个体的特点，这样我们就可以完成这一个或几个的工作了。但为了完成更多或这一类工作，我们会把自身的经验作原料，提炼总结出一套有着规律性、普遍性的通用规则，使这套规则可以适用大多数个体。这样就结束了么？没有，我们最终为了满足每个个体的要求，必将根据不同个体的特点调整通用规则，使之最终可以满足每个个体的要求。这种我们都经历过的方法总结起来就是“特殊——普遍——特殊”。在现实中这种工作方法有很多例子，如：“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等。
三掌握这种辩证关系有助于我们建设有中国特色社会主义
我认为这一条可以算作上一条的延伸，因为建设社会主义也是一种行为，一种工作，自然可以运用矛盾的普特的辩证关系来更好的进行。
“矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理，是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要哲学依据。”
马克思主义普遍真理，是从各国革命和建设的具体实践中总结概括出来的，对各国具体实践具有普遍的指导意义，是矛盾的普遍性；各国的国情、环境、历史条件又不同，具体实践必然又有自己的特点，这是矛盾的特殊性。二者相结合，才能找到适合自己国情的正确道路，高好革命和建设。因此，我们在建设社会主义当中，既要坚持社会主义的共性，又要从我国的实际出发，体现出中国特色这一个性。在所有制方面，我们坚持以社会主义公有制为主体、多种经济形式共存；在分配形式方面，我们坚持以按劳分配为主体、多种分配形式共存；在政治上，我们坚持人民民主专政。
在建设国家的指导思想上，我们国家的几代领导人都可以说是做出了很多创举，有很多可以举的例子：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想。所有这些，无不是是共性和个性相统一。
第二章
1．实践在认识中的决定作用。
实践是认识的基础：①实践产生了认识的需要。②实践为认识提供了可能。③实践使认识得以产生和发展。④实践是检验认识真理性的唯一标准。
2.感性认识与理性认识的关系及其意义。
①感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系，事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形象。感性认识仍然是“生动的直观”，是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。感性认识是具体的、生动的形象直接反映外部世界。
②理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质，全体内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。③感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础，坚持认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识，坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。感性认识和理性认识相互渗透、相互包含，二者的区分是相对的。
意义：感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向为理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。
★3.实践是检验真理的唯一标准。
①首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，他的本性在
于主观和客观相符合，检验认识真理性的标准是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。②其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性特点。
4.认识过程的必要性及其飞跃条件。
从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。①认识世界的目的是改造世界，要达到这
