和谐世界理念与人类文明发展道路的理性抉择

和谐世界理念与人类文明发展道路的理性抉择作者：刘宝村来源：《理论导刊》2010年第07期摘要：作为一种现代文化理念，和谐世界理念根植于中国五千年的优秀文化，具有鲜明的中国特色，但它又超越了民族的界限和本土意识，是对当前人类文明发展现状的深刻反思和各种现实问题的自觉回应，具有鲜明的国际视野和全球意识。

它也因此成为符合当今时代发展要求的新型国际文化理念，成为维护全球持久和平与共同发展的基点。

相对于西方霸权思维下的各种文化理论和文明观，和谐世界理念将是人类文明未来发展道路的理性抉择。

关键词：和谐世界；霸权主义；文明观中图分类号：D8文献标志码：A文章编号：1002-7408(2010)07-0093-03作为新时期我国外交宗旨的升华，和谐世界理念具有鲜明的时代特征和宽广的世界视野，它是对当代国际环境和世界发展潮流的科学认识，是对世界各国人民共同愿望和普遍要求的积极回应。

作为一种新秩序观、安全观、发展观和文明观的有机统一，它超越了西方霸权主义思维，为人类解决全球问题、促进世界和平和共同发展打开了崭新的认识视野，为人类文明的未来发展指明了方向。

一、和谐世界理念是对当前人类文明发展的理性反思作为当代人类社会不可逆转的一种客观趋势，全球化在深刻影响着世界各国民众的日常生产和生活方式的同时，也深刻影响并塑造着他们之间的相互关系。

一方面，和平、发展、合作成为时代的潮流和世界各国人民的共同心愿。

与此同时，地区冲突、南北差距、恐怖主义、跨国犯罪、环境污染、严重传染性疾病等全球性问题日益突出，人类社会也面临着日益严峻的共同难题和挑战。

日益紧密的共同命运对国际合作、全球意识提出了迫切要求，前联邦德国总理维利·勃兰特对此指出：“不管我们愿意与否，我们日益面临着越来越多的影响全人类的问题，因此这些问题的解决办法不可避免地带有国际性。

危险和挑战——战争、混乱、自我毁灭——的全球化，要求采取一种远远超出地方，甚至全国范围的国际政策。

”可以说，人类从未像今天这样休戚与共，共同的问题，共同的挑战，需要一种整体意识和共同的行为。

全球化给人类带来了共同的难题，也带来了国际社会携手共进、构建全球安全和发展新机制的契机。

在此背景下，中国关于构建“和谐世界”的主张日益引起国际社会的广泛关注。

当今世界的现状是中国提出和谐世界主张的主要考虑。

一方面，世界多极化和经济全球化趋势的深入发展，给世界和平与发展带来了新的机遇，争取较长时期的和平国际环境是可以实现的。

这是中国的发展机遇，也是全人类共同的发展机遇。

另一方面，世界和平与发展面临着严峻挑战，但机遇大于挑战，只要世界各国共同努力，就能够逐步建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。

因此，求和平、促发展、谋合作，构成了和谐世界理念的基本要求。

这一理念表明，作为负责任的大国，中国不但致力于本国的发展，同时也把促进世界和平和共同发展作为自己义不容辞的责任。

长期以来，中国坚持奉行独立自主的和平外交政策，宗旨就是维护世界和平、促进共同发展。

如今中国申明坚定不移地走和平发展道路，推动建设和谐世界，同样是要把中国国内发展与对外开放统一起来，把中国的发展与世界的发展联系起来，把中国人民的根本利益与世界人民的共同利益结合起来。

在全球问题和共同挑战日益严峻的当今世界，全球和平、安全与发展都离不开一种国际视野和集体观念。

没有合作意识，就没有任何意义上的全球秩序、全球安全和人类的共同未来。

以合作求和平，以合作求发展，合作共赢。

“和谐世界”理念不仅深刻地表达了新时期中国外交的总体思路，也提出了符合时代特点的新型国际秩序观、发展观、安全观和文明观。

因此说，作为一种现代文化理念，和谐世界理念是对当前人类文明发展现状的深刻反思和各种现实问题的自觉回应，具有鲜明的国际视野和全球意识。

它也因此成为符合当今时代发展要求的新型国际文化理念，成为维护全球持久和平和共同发展的基点，必将得到更多国家的认可和支持。

二、和谐世界理念是对西方霸权主义文明观的批判和超越英国哲学家罗素曾指出：“不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。

”不同文明优秀部分的融合是形成一种有利于全人类进步的先进文明的基础，是世界文明的前途所在，这就需要不同文明之间彼此拥有一个开放的全球视野以及平等的主体视角。

但近代以来一直占据世界文化舞台主导地位的西方文明及其价值理念却愈益显示出其与时代要求的极不适应，甚至是对立，并从而使人类发展的前景蒙上了阴影。

尤其是在“9·11”事件之后，文明的多元化与冲突愈来愈成为全球关注的一个问题，与此相呼应，“文明冲突论”、“新帝国论”、“历史终结论”、“无国界论”等各种西方文化理论喧嚣一时，人类文明发展的前景却由此愈加迷茫。

实际上，在这种种文化理论背后，深藏着西方文明内心挥之不去的优越感及其由此而来的霸权思维。

和谐世界理念正是在超越了西方霸权主义思维惯性的基础上，为人类文明的发展开拓了一种新思路，指出了一种更加光明的未来。

众所周知，西方文明“二元对立”的思维观念广泛地浸透并影响了他们社会生活的各个方面，使西方文化呈现为一种攻击征服型的文化。

这在其被普遍接受的基督一元信仰以及社会达尔文主义中体现得极为典型。

在其基督一元信仰中，他们不仅视基督为唯一的神和信仰对象，拒绝承认其他神和信仰存在的合法性，而且还赋予信徒们把福音传遍整个世界的神圣使命，这就注定了基督教文明具有一种强烈的扩张性和攻击性特征。

在自我神圣化、标准化的同时，把异己者作为排斥、打击甚至消灭的对象。

近代以来，这种观念和优胜劣汰、弱肉强食的社会达尔文主义结合在一起，不仅更加强化了其自我中心主义和本民族至上的沙文主义，也更加助长了他们强者为王、无视公理和道义的强盗逻辑。

在当今世界，“基督”以“民主”的名义再次降临，成为西方文明侵略扩张的口号和旗帜。

在“文明冲突论”等种种理论背后，是西方对自身优越感的再次确认及其谋取文化霸权的企图。

在其实际宣传过程中，西方的种种文化理论又打着追求全球价值和普遍性的旗号，具有极大的欺骗性。

无疑，全球化作为一种客观趋势，在某种意义上标志着人类认知模式的重大转变，要求人们必须超越地区、种族、民族、国家等传统思维认知的界限，从人类整体的角度来思考全球问题的解决和全球价值的形成，共同参与人类文明的建设。

但应该看到，全球化的既往历史却是一个西方主导下的、以传播西方的文化和价值观念为内容的历史，是那些在经济上占据强势地位的西方发达国家为了实现自身利益而不断进行的经济、政治和文化扩张的历史。

因此，全球化从一开始就是以一种不平等的方式进行的。

在某种意义上，全球化的过程实际上就是“西方化”和民族国家退化的过程。

贝克对此指出，全球化创造了一种世界强权政治的世界主义伦理，即“通过赋予政治制度以世界主义的使命，国际政治——西方把维护人权写进它的旗帜——的道德化”，在这种全球化中，“‘全球时代’也许会因此而演变成一个没有东方的全新的‘全球西方’，而它本来是必须面对东方来证明自身合法性的”，这“表面上看是人们用‘全球社区’的标签替换了‘西方’的标签，实际上是东方从世界政治舞台上消失的结果”。

可以说，在西方种种文化理论的全球化话语背后，是其强烈的意识形态话语霸权，在这一过程中形成的全球价值，也只能是西方单一文化和价值的推广。

实际上，一定的理论总是关联于一定的政治经济和文化利益。

亨廷顿在对“文明冲突”的论述中为美国“对世界事务影响力下降的局面”而担忧，为“再次确立它作为其他文明追随和仿效的领袖的地位”而努力，提出要千方百计吸引其他国家的人民采取西方有关民主和人权的概念；“新帝国论”认为不同文化传统的国家和民族间的冲突不可避免，鼓吹主权有限、先发制人，强调输出美国式的民主与价值观，建立美国的“仁慈霸权”；福山在《历史的终结》中以冷战胜利者的姿态大力宣扬西方文化中心论，极力论证西方自由主义的“合理性”与“生命力”，视之为人类社会的“普遍真理”、“终极真理”和最终认同；“无国界论”宣扬人权无国界、市场无国界、金融无国界、科技无国界等等，它们都异曲同工，无不反映了冷战结束后西方国家(尤其是美国)由军事征服逐步强调心灵和精神征服的对外政策的新趋向，是在为西方国家(尤其是美国)进行文化渗透与扩张寻求合法性与合理性依据，与此同时也再次突显了其文化中心主义和文化霸权主义。

在此意识之下，人类不同的文化传统之间将难以展开有效的交流和对话，人类社会也将难以走出当前猜疑争斗、混乱纷争的局面。

因此说，霸权主义文明观及其主导下的各种文化理论并不能正确说明当前世界形势，更不是人类社会发展的前景。

人类文明的未来必须超越文化中心主义，破除霸权，寻求一种共生共存之道。

有学者对此指出：“对抗全球经济和文化霸权的可能性在于一种真正为各国、各族人民所共享的文化的出现。

这种文化超越边境，兼济各国；它人道而普遍，但也尊重差异；它立足于统一性，但也保护多样性；在承认个人、社区、国家、文化、阶级、种族和性别等各种同一性时它探寻一致性。

”在此背景下。

“和谐世界”理念显示出其重大的世界性意义，它批判和超越了强权政治和文化霸权主义，向世界提供了一种崭新的思路和选择。

中国国家主席胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上指出，“我们(联合国)应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，相互借鉴而不是刻意排斥，取长补短而不是定于一尊，推动各国根据本国国情实现振兴和发展；……应该以平等开放的精神，维护文明的多样性，促进国际关系民主化，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。

”这反映了当前人类社会发展的共同要求，也为人类文明未来的发展指明了方向。

三、和谐世界理念是未来人类文明走向的理性抉择在机遇和挑战并存的重要历史时期，人类的前途面临两种命运的选择。

历史昭示我们，多边合作而不是单边行动，多元共存而不是一元独霸，才是人类光明的未来。

历史需要所有国家和民族紧密团结起来共同努力。

而“归根结底，控制人类共同命运努力的成败取决于具有极端重要意义的哲学和文化层面，正是它形成了指导政治行为的重要观念和思想。

”在人类共同把握机遇、应对挑战的进程中，和谐世界理念以其富有魅力的价值追求和精神内涵成为人类凝聚人心、共同行动的有效武器，是指导人类文明未来发展的理性抉择。

首先。

和谐世界理念反映了各国人们的共同心愿，是人类文明发展共同的理想诉求。

建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界，是中国走和平发展道路的崇高目标，也是世界各国人民的共同心愿。

全球化的发展使各个国家的人们相互依存，兴衰与共。

共同的机遇，共同的困境，共同的挑战，推动着共同价值目标的形成。

虽然差异与冲突仍在，但在不断的对话和相互学习中也正在形成更多的共识。

和谐世界理念正是这样一种时代精神和人类共识的集中体现。

“和谐世界”从当前状况出发，从反思世界发展的合理性和合法性问题而上升至关注人类发展的理想目标和终极状态，并由此实现了和人类追求发展进步、追求和平繁荣的普遍愿望和普世价值的相通。