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红与黑读后感800
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于
连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了
"19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气"，强烈地
抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵族的卑鄙庸俗，
利欲熏心。下面小编为大家带来《红与黑》的读后感，供大家参考阅读。

红与黑读后感800一
自从有了人类就有了人类之间的交往，人们相互靠近的过程也是人类靠近
文明的过程。

因为交往，我们有了丰富的语言，有了发达的大脑，有了超群的智慧，更
有了社会，这个基于个体的联系而形成的更大的群体。

在人际交往中最重要的就是印象的形成过程。
所谓印象就是我们对别人的看法，在多数情况下我们不是把握了他人的全
面特征后，再形成对他人的印象。

我们往往会根据很有限的信息，甚至仅是只言片语，就对某个人做出评价。
《红与黑》被誉为“灵魂的哲学诗”，作为法国批判现实主义文学的奠基
之作，《红与黑》对于19世纪上半期法国风起云涌的各方斗争和矛盾都展现
得颇为深远，贵族、大小资产阶级、教会人士一个个的粉墨登场，人民的痛苦，
平民的反抗，埋藏在无奈下的爱情，渗透了利害关系的亲情，潜伏在表象下的
实力的交战刻画了当时整个社会的风貌。
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小说发表后，当时的社会流传"不读《红与黑》，就无法在政界混"的谚语。
《红与黑》所塑造社会，是如此广阔的，如此深刻的，如此真实的。
在此我将基于这部人类文学史上最优秀的作品，来探讨心理学中人际印象
的形成心理。

《红与黑》是文学，是政治学，也是社会学与心理学。
我们可以把它比作是西方的“红学”，其中交往的学问是广博的，复杂的，
而深刻的。

在这里我仅以人际心理学的印象形成作为突破口，希望能解释一些现象，
能够从另一门学科的角度去理解这一部作品。

当然，对于人物的喜好因人而异，我在这里采取的只是一种大众的心理分
析方法。

我想这只是一种尝试，其中可能会有一些牵强附会的地方。
但不管怎样，《红与黑》无可置疑的是文学史上一部无可匹敌的作品。
红与黑读后感800二
第一次看到这本书的书名，就有一种莫名的冲动，“红与黑”?搭配后是什
么颜色?渐渐地，我开始幻想……等到合上书的那一刹那，我似乎隐隐约约的明
白了。

红，是指一个人飞黄腾达的时候，而黑，则代表着死亡……
书中的主人公于连是一个孱弱腼腆，社会地位低下的青年人，他靠着自己
的博学、聪明和坚忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也为了实现自己巨大
的野心，不惜挤进了上流社会。

在这期间，他认识了有孩子、有丈夫的德·瑞纳夫人，两人很快相恋，不久
之后便坠入爱河。

很快，德·瑞纳夫人就成为了他的情-妇。
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后来，不幸被德·瑞纳先生发现，一气之下，把于连打发到了神学院。
在那里，于连刚开始很受人瞧不起，但随着天生的聪明和机灵，出类拔萃，
不仅得到了彼拉尔神甫和夏司·倍尔纳神甫两位神甫的喜欢而且得到了神学院里
人的尊重。

但他并不满足于此。
很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。
在那里，他又认识了玛蒂尔德——一个聪明但且高傲的女孩，两人又很快
坠入爱河。

在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种种不光彩的手段。
当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级
的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。

合上书的时候，心情总觉得怪怪的，有种说不上来的感觉，脑海里一直有
一个疑问?为什么，于连正在事业的最顶峰的时候，却会被社会无情的淘汰?后
来，我明白了，因为他不仅仅靠的是知识，更多的是靠外界不光彩的手段，而
这样的人，往往是社会选择的第一淘汰对象。

在此看来，《红与黑》这本书中故事的结局也无疑是凄美的。
于连死之前，曾要求德·瑞纳夫人发誓活下去，好照料玛蒂尔德的孩子，这
说明于连也是一个有心人。

于连死后，德·瑞纳夫人也忠于她的诺言，但是，在于连死后的第三天，她
也抱吻着她的孩子离开了人世，这也说明德·瑞纳夫人是如此的爱于连。

现在想想，这又何尝不是一个爱情悲剧呢?它，再次从反面告诉了人们—
—这个社会，是一个花花绿绿、充满爱情与陷阱的社会。

红与黑读后感800三
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读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私
而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对
言情小说那样不置可否。

我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。
作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一
个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会 制度 ，进行历史和
哲学研究的水平。

小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级
交替执政的关键时期的状况。

我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵
魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的
“造成一个人的境遇”有很大不同。

全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较
高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他
一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现
出近乎英雄的气概就是动人的血肉。

作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的
冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无
为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。
那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或
许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。

能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗
者。
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这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反
抗空虚的度日。

这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今
社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人
“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。

尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在
这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛
逆。

记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，
可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈
的爱情的表情。”

这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的
方法博得爱情。

书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的
怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原着的时间
相比较了。

我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱
情片段。

当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句
“我也掩卷沉思过”。
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当撩开窗的刹那，当推开门楣的倥偬，当抬头仰望天空时刻，秋阳光芒，总是
令你防不胜防，把它光和热，幻化成清晰影子，将你打得，招架难熬，只有默
默承受，从早到晚，变为它之囚徒，渴望于之脱逃。

但它还是温情脉脉，一早一晚，总会搅起微凉，让一丝丝风儿，轻轻吹拂，漫
过肌肤，沁入骨髓，透进心灵，将凉之感觉和寓趣，成为相伴你欣慰舒朗。

在艳阳的秋高气爽，正以闲情逸致放飞畅想，思绪飘零，以平生芳华，一颦一
笑，走出蜗居，到大自然里，旅游行走，穿街过巷，沟过河，感受秋的五彩缤
纷，树木，植被，丛林，蒿草，河流，山川，田园，……一切只要人能寻觅处
所，均可潇洒而去，而非徒走过场。