漫谈"长恨"话玉环
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漫谈“长恨’’话玉环
◆王君彦
(甘肃省靖远县第四中学)
【摘要】开元二十八年,唐玄宗宠爱的武惠妃病逝,玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下,唐玄宗把目光投向了与武惠妃长得
特别相像的儿媳杨玉环。杨玉环被誉为中国古代四大美人之一,她天生丽质,性格婉顺,精通音律,擅长歌舞,善弹琵琶,在中国历史上是
一
个有争议的人物。
【关键词】杨玉环唐玄宗“长恨”
为掩人耳目,玄宗先让与寿王李瑁成亲五载的杨玉环出家,为自己的
母亲窦太后荐福,并赐道号“太真”。此时杨玉环才22岁,玄宗已56岁。
五年后,即天宝四年,玄宗先为寿王李瑁娶了韦昭训的女儿,紧接着就迫不
及待地将杨玉环迎回宫中,并册封为贵妃,便专宠后宫,白居易在他的《长
恨歌》中写道:
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
杨家有女初长成,养在深闺人未识。 天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。 然而.纳媳为妃,毕竟是一种违背传统伦理道德原则的乱伦行为。可 唐玄宗和杨玉环的这一段丑闻居然成了历史上的美谈佳话,这就令人觉得 有些费解。从风俗来看,唐代显受胡俗浸染,胡人有“兄死妻嫂,父死妻其 后母”的习俗,玄武门事变后,李世民即纳其弟齐王元吉之妇为妃,太宗死 后,高宗皇帝公开接纳太宗才人武则天为妃,其中最为过分的要数唐玄宗 夺媳了。看来作为胡俗。当时人们并不以为耻。 对此,唐人李商隐在他的《骊山有感・咏杨妃》里写道: 骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房, 平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。 人们能够想象到寿王当时的郁闷和尴尬。不过,根据常理推断,已步 入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃,可能不仅仅是贪图美色和,更是将她当作生 活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。杨玉环并不 仅容貌出众。更令玄宗神魂颠倒的是她高超的音乐舞蹈艺术修养。不仅如 此。杨玉环还有极高的文学素养。《全唐诗》收有她的《赠张云容舞》诗一首: 罗袖动香香不已,红蕖袅袅秋烟里。 轻云岭上乍摇风,嫩柳池边初拂水。 这首诗是站在女人的角度写女人舞姿的,她将舞女张云容比之秋烟芙 蓉。若隐若现;复又比之岭上风云,飘忽不定,更比之柳丝拂水,婀娜轻柔。 衬以罗袖动香,可谓出神入化。 在诗人看来,李隆基的贪恋美色不理朝政,以致权奸李林甫、杨国忠之 流才有机可乘,擅权秉政,因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱,责任 完全在唐玄宗而不在杨贵妃。晚唐诗人罗隐对历史上将亡国之责转嫁给 妇女的做法是持反对态度的。公元881年黄巢起义军攻八长安。唐僖宗仓 皇出逃四川。诗人曾写了一首《帝幸蜀》的绝句记述这件事: 马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。 泉下阿蛮应有语。这回休更怨杨妃。 白居易《长恨歌》的中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予 以极力铺排和渲染。正是极度的乐,反衬出了后面无穷的恨。唐玄宗的荒 淫误国。引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。 悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这也是诗中男女主人公之所以“长 恨”的原因。 天宝四年,玄宗皇帝册封杨玉环为贵妃后,从此杨氏一族权贵显赫。 《长恨歌》描述道: 姊妹弟兄皆列士,可怜光彩生门户。 遂令天下父母心,不重生男重生女。 玄宗对贵妃可谓是百般宠爱。晚唐诗人杜牧有一首《过华清宫》诗: 长安回望绣城堆。山顶千门次第开。
一
骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
杨玉环喜欢吃荔枝,而荔枝主要产在南海,所以,朝廷令南海每年用飞
骑进供,诗歌就是针对这件事情进行讽刺的。
公元755年,安禄山在范阳起兵造反,史称“安史之乱”。第二年7月
叛军攻人长安。唐玄宗仓皇出逃。当逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡时,
随行的将士突然起义反叛,当朝宰相杨国忠瞬间死于乱军之中。随后,叛
乱的将士将愤怒的矛头指向了杨国忠的姐姐杨贵妃,一代绝世美女香销玉
殒,时年38岁。白居易在他的《长恨歌》中这样写道:
六军不发无奈何。宛转娥眉马前死。
花钿委地无人收。翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得,回看血泪相和流。
诗人把唐玄宗不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,具体形
象地表现了出来。由于有了这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的
恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,
并且随着人物内心世界的层层展示,感应景物的不断变化,把时间和故事
向前推移。玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁’ ;还都路上,1日地
重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情。夜晚辗转难眠。日思
夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入
梦”。诗歌把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可
以。然而诗人笔锋一折,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把
故事情节推向高潮,使故事更加回环曲折,结局又以“天和地久有时尽,此
恨绵绵无绝期”深化了主题,加重了“长恨”的分量。
中国素有“女人祸水”的理论,政治昏庸了,国将不园了,不指责执政者
沉溺女色,失政于民,却推说是女人惹的祸。对此,鲁迅有非常精辟地论
述:“中国的男人,本来大半都可以作圣贤,可惜全被女人给毁掉了。商是
妲姬闹亡的;周是褒姒闹坏的;秦,虽然史无明文,我们也假定因为女人,大
概未必十分错;而董卓的确可是给貂禅害死了。”鲁迅的讽刺是何其辛辣。
美丽不是罪过,红颜不是祸水。倾国倾城的美貌的女人,具有水一般的灵
性,轻谈浅笑问风情万种,是智慧的化身,灵感的源泉,是美丽和自由的象
征。是诗人歌吟的美好意象。可以说上帝最大的成就。就是创造了女人,这
个世界有了女人,就有了美妙和梦想。对美的追求,永远是滋养民族精神
的摇篮。
09/2015 17