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王维诗歌《观猎》赏析（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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王维和孟浩然是唐代著名的山水田园诗人，他们的创作特点各有特色。
王维的诗歌具有空明的境界和宁静之美，他擅长以自然景物表现禅意和深远的人生哲理。
王维的诗歌主题常常涵盖自然、人生、佛理等多个层面，表达了他对自然的热爱、对人生短暂的感慨和对佛教思想的深刻理解。
在艺术手法上，王维采用了虚实相生、动静结合的手法，使得诗歌呈现出一种宁静优美而神韵飘渺的特点。
孟浩然则更贴近自己的生活，景物描写多采用即兴而发、不假雕琢的方式，语言自然纯净，呈现出一种淳朴的美。
孟浩然的诗歌主题多围绕隐逸生活展开，表达他对自由、恬静生活的向往和对社会现实的独特见解。
孟浩然的诗歌情感真挚，意境深远，语言质朴而不失高雅，有着浓厚的生活气息。
总体来说，王维和孟浩然的诗歌都表现出深刻的情感和人生哲理，但风格迥异。
王维的诗歌呈现出空明和宁静的特点，而孟浩然的诗歌则更显淳朴自然。
他们的创作特点充分展现了唐代山水田园诗的多样性和丰富性。
王维的诗歌风格分析摘要：一个有高超艺术成就的诗人，作品总是具有多种面目。
王维师法陶渊明、谢灵运等人，形成了清淡自然的诗歌主体风格。
同时，他前期所写的边塞诗，以及不同体裁的诗作中，则表现出多样化的诗歌风格。
关键词：王维禅宗美学思想诗风盛唐时期王维是山水田园诗的代表人物，和孟浩然并称“王孟”。
早期写的一些边塞的诗歌。
然而，王维的诗歌主要是的山水诗，通过描绘田园风光来宣扬隐士生活和佛教禅宗。
他的诗歌精致明秀，形象生动传神，取得了很大的成就。
王维还精通音乐和工诗画。
有《王右承集》。
1清淡自然是王维诗歌的主体风格王维诗歌的艺术风格前人多有评述。
当时人的看法，如殷璠《河岳英灵集》云：“维诗词秀调雅，意新理惬。
”代宗在对《进土右承集表》的《批答手救》中称王维为“天下文宗”，说他“抗行周雅，长揖楚辞”，“泉飞藻思，云散襟情”，一方面指出其诗承续骚雅，另一方面说其风神散朗。
杜甫《解闷》诗云“最传秀句寰区满，未绝风流相国能”，着眼其风流秀美的特征。
再以后，唐司空图说：“王右承、韦苏州，澄澹精致，格在其中；岂妨于酋举哉！”（《与李生论诗书》）“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致”，已拈出“澄澹精致”和“韵外之致”作为其主要特征。
又说：“右承、苏州，趣味澄夏，若清风之出帕。
”（《与土驾评诗书》）宋何溪汉《竹庄诗话》卷一说：“《雪浪斋日记》云：为诗欲清深闲淡，当看韦苏州、柳子厚、孟浩然、王摩话、贾长江。
”魏庆之《诗人玉屑》卷二：“胖翁诗评：土右承如秋水芙蓉，倚风自笑。
”这些诗评各自从不同的侧面来论述，综合各家的意见，可以说，清淡自然是王维诗歌的主体风格特征。
这种风格主要表现诗人最负盛名的山水田园诗中，这些诗反映隐逸生活的情趣，皆情真景真，不矫揉造作，冲淡自然，清新有致，很多都是难得的佳作。
如《赠裴十迪》、《新晴野望》、《渭川田家》《山居秋螟》、《田园乐》组诗等作品。
这类诗大都是在诗人亦官亦隐时写的。
那时候，诗人对现实理想幻火，于是转向隐逸，沉溺山水，从中去找回生活的乐趣，再加上此时他受佛、道思想影响日深，便形成了他的清净自处、超然遗世、恬淡闲适、宁静和平的思想和心境。
王维诗歌的艺术成就
王维是中国唐代著名的诗人,他的诗歌以清新自然、幽静雅趣著称,被誉为“山水田园派”的代表人物。
王维的诗歌艺术成就主要体现在以下几个方面:
1. 清新自然的风格
王维的诗歌风格清新自然,以王维所处的山水田园为背景,表现出一种宁静、闲适的生活态度。
他的诗歌语言简洁明快,韵律优美和谐,常常运用比喻、象征、对仗等修辞手法,从而使其诗歌的意境更加深远。
2. 意象丰富的诗歌
王维的诗歌善于运用意象,通过诗中的意象来表达情感,让读者产生共鸣。
例如他在《山居秋暝》中写到“空山不见人,但闻人语响”,通过描绘一片寂静的山林中,只有鸟儿的鸣叫声和人们的呼吸声,表现出一种清幽、寂静的氛围。
3. 王维的诗歌思想富有哲理性
王维的诗歌思想富有哲理性,他注重人与自然的和谐共处,认为人应该追求内心的平静和与自然和谐相处。
他的诗歌常常探讨人生的意义、生命的意义、自然的本质等哲学问题,从而启示人们深刻的思考。
4. 音乐性的诗歌
王维的诗歌具有音乐性,他的诗歌常常运用押韵、节奏等手法,从而使其诗歌的语言节奏感更强,更具音乐感。
例如他在《辋川集》
中的一首诗“夕阳无限好,只是近黄昏”,通过运用对仗、押韵等手法,使得整首诗的意境更加深远、优美。
王维的诗歌艺术成就表现在其独特的艺术风格、意象丰富的诗歌、富有哲理性的诗歌思想以及音乐性的诗歌等方面,是中国文学史上的
重要篇章。
王维山水诗总结了什么思想王维是唐代著名的山水诗人，他的山水诗融合了儒家的人文关怀、道家的自然观念以及佛家的禅意，形成了独特的思想观念。
以下是王维山水诗思想的总结，写1000字。
首先，王维山水诗反映了他对自然的深刻关注和真挚热爱。
在他的山水诗中，洋溢着对山水景色的描摹和赞美，他通过细致入微的观察和感受，展现了对大自然的无限敬畏和钦佩之情。
在《送别》一诗中，王维写道：“山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
”这首诗描绘了离别的场景，但也表达了作者对自然的依恋和对生命的无限热爱。
其次，王维山水诗体现了他对人生的抱负和追求。
他认为人应该追求内心的宁静和超脱，而不是追逐外物的浮华和虚妄。
在《登鹳雀楼》一诗中，王维写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗以雄壮的笔墨描绘了鹳雀楼的壮丽景色，表达了作者的壮志豪情和对追求卓越的渴望。
第三，王维山水诗展示了他对人与自然之间的联系和关系的思考。
他认为人与自然应该和谐共生，而不是互相征服和剥削。
王维在《游子吟》一诗中写道：“空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
”这首诗描绘了自然的宁静和恬淡，透露出了与自然融为一体的愉悦和满足。
第四，王维山水诗体现了他对人生哲理的思考和探索。
他通过对山水景色的描绘，表达了对人生苦难和短暂性的认识，并寻求超脱和解脱的道路。
在《辋川闲居赠裴秀才迪》一诗中，王维写道：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪骤。
卢家少妇破绽多，梅蕊香闲独不开。
近来怜取眼前事，料得年年花相似。
”这首诗以动人的诗句勾勒出战乱中的凄凉景象，表达了对生命的脆弱和尘世间种种纷扰的反思。
最后，王维山水诗反映了他对艺术创造力和审美情趣的追求。
他通过细腻的笔墨和丰富的意象，创造了独特的山水诗风格，将艺术与自然相融合，使诗歌达到了一种境界和意蕴。
他以自然山水为题材，表现了自然之美，传达了对自然之道的赞美。
总的来说，王维山水诗体现了他对自然、人生和艺术的思考和追求。
王维山水诗的艺术特征王维山水诗的艺术特征导语：王维以擅长描绘山水田园风光而著称，是山水田园诗派的代表人物之一。
在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，同时以诗歌阐禅悟道。
下面由小编为您整理出的王维山水诗的艺术特征内容，一起来看看吧。
王维是中国唐代著名的山水派诗人，王维“文章冠世，画绝古今”。
“诗中有画”是诗人王维诗歌作品的艺术特征，其作品对中国古代诗歌影响深远。
本文注重从王维山水诗的艺术特征入手，以其能与大家一起领略其诗歌的深邃、优美的意境。
王维山水诗艺术特点王维山水诗具有的艺术特色，妙在笔墨之外，韵味之中，疏写景物，遥深寄托，远韵移人，高致超俗，的确充满使人惊绝的奇趣和发人深省的理趣。
1 情景交融的境界王维精通音乐、书法、绘画，不但受传统儒学的影响，而且深得佛道理念熏染。
他把陶、谢以来的山水田园诗同自己独特的审美情趣融为一体，开拓了新的境界，成为盛唐田园山水诗派的集大成者。
王维的田园山水诗清新自然、意境悠远，给人以空灵之美，可谓“诗中有画，画中有诗”。
王维的山水田园诗“以无承有，以静载动”，呈现出“有无相生、动静谐和”的特点。
他的诗作总是动静结合、虚实相间，那种特有的整体氛围总是暗合着人类生存的本真状态，给人一种和谐的美感。
2 灵流动的禅趣禅境王维生活在盛唐时期，与禅的关系当然是较为密切的，王维是中国文学史上唯一有“诗佛”之称的诗人。
他的.山水诗多蕴禅理，将禅意和诗意结合起来，表现出一种空寂淡远的意境和情感，以至达到了“字字入禅”的境地。
如：《辛夷坞》：木末辛夷花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
前人称此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。
” 把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的境界。
禅宗崇尚山水的胜景的风格，对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
他的《竹里馆》就这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长萧。
王维的山水诗有哪些特点王维的山水诗那可是中国古代诗歌里的一颗璀璨明珠呀！咱今儿就来好好聊聊王维山水诗的特点哈。
一、画面感超强。
王维的山水诗就像是一幅幅生动的画卷，在你眼前徐徐展开。
他特别擅长用细腻的笔触描绘山水的各种细节，让你读着读着，仿佛身临其境一般。
比如说“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流”。
你瞧瞧，一场新雨过后，空山显得格外清新，傍晚的天气带着秋的凉意。
那明亮的月光透过松树的枝叶洒下来，清冽的泉水在石头上潺潺流淌。
这几句诗，是不是让你一下子就看到了那片静谧的山林，听到了泉水流动的声音呀？他通过对景物的精准描写，把山水的形态、色彩、声音都生动地展现出来，让我们能真切地感受到山水之美。
二、意境清幽宁静。
王维的山水诗大多营造出一种清幽宁静的意境，就像一个与世隔绝的世外桃源，能让你那颗浮躁的心瞬间安静下来。
像“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中”。
在这首诗里，人悠闲得连桂花飘落都能察觉到，夜晚的春山寂静无声。
月亮出来的时候，连山里的鸟儿都被惊动了，偶尔在山涧中鸣叫几声。
这种静谧的氛围，仿佛时间都静止了，让人沉浸其中，忘却一切烦恼。
他通过对自然景物的描写，巧妙地传达出一种超脱尘世的宁静和淡泊，让人的心灵得到净化。
三、融合禅意。
王维可是深受佛教影响的，所以他的山水诗里常常蕴含着禅意。
他把对自然的观察和对佛法的领悟结合起来，写出了一种空灵、超脱的境界。
比如说“行到水穷处，坐看云起时”。
当走到水流的尽头，没有路可走的时候，就索性坐下来，静静地看着云卷云舒。
这里面既有对自然的顺应和接纳，又有一种放下执念、超脱自在的禅境。
他用山水来表达对人生、对宇宙的思考，让我们在欣赏山水之美的同时，也能领悟到一些人生的哲理。
四、色彩丰富和谐。
王维在描写山水时，特别注重色彩的运用。
他笔下的山水色彩丰富多样，而且搭配得非常和谐，给人一种美的享受。
比如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”。
广阔的水田上，白鹭在飞翔，那白色的身影与绿色的水田形成鲜明的对比；幽深的树林里，黄鹂鸟在欢快地鸣叫，黄色的鸟儿与绿色的树木相映成趣。
古代诗人王维的资料古代诗人王维的资料王维是我国著名的诗人之一，王维的资料大家还是知道一点点的。
下面是店铺整理的王维的资料，希望对你有帮助。
王维人物简介王维(701年-761年)，字摩诘(mó jié)，人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。
可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。
”(苑咸《酬王维序》)，死后更是得到了“诗佛”的称号。
王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。
”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下."可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的。
据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。
退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。
”此时的王维俨然是一僧侣了。
王维青少年时期即拥有文学才华。
开元九年(721年)中进士第，为大乐丞。
因故谪济州司仓参军。
后归至长安。
开元二十二年(734年)张九龄为中书令。
王维被擢为右拾遗。
其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。
二十四年(736)张九龄罢相。
次年贬荆州长史。
李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。
王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。
开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。
安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。
浅论王维诗歌的艺术表现及其风格摘要：王维在诗歌上取得了非常大的成就，无论是他的边塞诗、山水田园诗，还是律诗和绝句，都有着许多脍炙人口的佳篇。
王维在他诗歌的表现手法上有许多极具特点的的地方，其中较为突出的有他的色彩艺术、“诗画”艺术、“绘声”艺术，这些表现手法的运用就构成了王维诗歌所独有的特点。
王维不同题材的诗歌作品，虽然艺术风格不尽一致，但究其根底还是有一以贯之的艺术特色，即诗歌的“和谐美”。
关键词：王维；诗歌；艺术；风格引言王维，盛唐时期著名的诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，有“诗佛”之称，因曾担任尚书右丞一职，所以世称“王右丞”。
宋朝著名词人苏轼在他的《东坡志林》中曾这样评价过王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”但从他的传世作品来看，他的诗歌更为出名，有许多脍炙人口的作品，例如他的边塞诗的代表作《使至塞上》，山水田园诗的代表作的代表作为《山居秋暝》，律诗的代表作有《终南山》，绝句的代表作有《鹿柴》等等。
在中国诗歌发展史上，达到儒释道三家结合所倡导的“和”的境界的诗人，王维是其中的佼佼者。
作者从王维诗歌的艺术风格以及艺术表现手法等几个方面来对王维的诗歌进行分析，剖析王维诗歌风格形成的原因以及特点与表现手法。
1 王维诗歌的艺术风格的形成原因。
王维诗歌的艺术风格的形成与他所处的时代和环境有着很大的关系。
他早年处于唐朝极盛之时，而且年轻的时候充满了远大的政治抱负，这段时间他的作品多以游侠与边塞作品为主，多表现出一种雄放豪迈的气概以及积极乐观的心态。
我们可以从王维这段时间的作品中可以看出来，例如：《使至塞上》“单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
”中年之后的王维心境发生了很大的变化，而且他的作品也多以山水田园作品为主。
这段时间他所写的作品也是最多的，其中最著名的当属《山居秋暝》了。
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
王维诗歌风格及影响 王维诗歌风格及影响 指导师：金国忠 组长： 江伟洋 组员：王鹏飞、阮梦亨、夏昌勉、张雷、谢华楣、余兴德、夏振凯 一、课题的提出： 古人云：“若夫玉水方流，璇源圆折，俊杰应时，咸臻昭代。唐室开天隆治，史家号为升平。多士挺生，乘风云之际会；才人辈出，表河岳之英灵。奋迅智能，张扬晔采，许身各用擅长，命世共趋冠绝。斯可谓群星闪耀，殆焕烂乎盛矣哉！ 河东摩诘，事母孝闻，妙年解褐，早著科名。弟兄友睦，衔花萼而相辉；标格逾伦，拟圭璋而特达。练娴音律，精熟琵琶，雅善丹青，尤工草隶。谈吐谐戏，贵主垂青钦瞩；器神韫藉，诸王虚左召廷。又尝知选襄阳，犒师凉邑，敷陈德化，润益鸿猷。诗思清越，寻陶、谢之先轨；文脉敞朗，变崔、苏之余绪。故毋论图形塞漠，规摹宫池，靡不氛围闳逸，神韵幽潜。置别墅在辋川，卜新居依孟坳，泉溜堂前，松荫石上。宴坐深林，观朝槿以习静；经行古渡，临夕照以听钟。虽归白社，未厌青门，或去或来，亦官亦隐。兴吟山泽游胜，造微入画；摄纳色声光景，缘境寄诠。举凡芳涧啼鸟，空翠湿衣，悉皆印契真如，了明本寂。甜彻中边，语无背触，兴象玲珑，宫商调畅。最传秀句，争诵寰区；每出新词，旋被乐府。遑称抗首岑、高，直足比肩李、杜，诗匠文宗，固非虚美。 ” 非常偶然的机会，我们与王维结下了不解之缘。 进入王维的天地，我们被强烈地震慑住了。线装的王维，如水如月如烟如雾的王维，与山石林泉冥化的王维，充满了我们旷寥而忙碌的空间。万象纷涌如繁星的运动，让我们目不暇接而惊诧唏嘘。我们这才发现，心灵竟然与王维有着深刻而微妙的契合。王维给了我们创造的冲动和灵感。 闻一多先生说过这样意思的话：诗人对诗的贡献是次要的问题，重要的是使人精神有所寄托。从这一角度说，王维替中国诗定下了地道的中国诗的传统，后代的中国人对诗的观念大半以此为标准，即调理性情，静赏自然，其长处短处都在这里。①奠定中国诗的传统的是王维而不是李白或杜甫，此论独到而深刻，也比较客观地概括了中国人的精神特点，论者的深刻处，即在于看到了王维诗风与中国农业文化背景和天人合一哲学思想的高度融洽的表里关系，是民族趣尚最为典型而传神的艺术反映。王维的影响，特别是其山水诗的虚静空灵精神，强化了中国文化的“尚静”精神，深入到民族的肌理和骨髓，内化为中国美学稳定的艺术趣味和心理结构。 王维在山水诗的发展上有着极为特殊的贡献和非常特殊的意义，他的美学理想、艺术成就及深远影响也集中表现在他的山水诗上（包括田园诗）。著名美学家李泽厚先生十分欣赏王维充满禅意的诗歌，他说：“如此天衣无缝而有哲理深意，如此幽静之极却又生趣盎然，写自然如此之美，在古今中外所有诗作中，恐怕也数一数二了。它优美、明朗、健康，同样是典型的盛唐之音。”②王维在其生活的最后十年及其去世后的二十年间，他被认为是当代最伟大的诗人，有“天下文宗”的地位。清人吴乔《围炉诗话》中指出：“唐人谓‘王维诗天子，杜甫诗宰相’，今看右丞诗甚佳，而有边幅，子美浩然如海。”即便是中唐以后，李白、杜甫的光辉掩盖了王维，然而在大多情况下，王维还是被视为李白、杜甫而下的第一人。在崇尚“唐音”的时代风气里，王维的诗往往成为最典型的表徵，“唐之诗家称正宗者，必推王右丞。”（赵殿成《王右丞集笺注·序》）可是，建国以后，因为庸俗社会学的狭隘观念影响，使王维不仅不能与李白、杜甫比肩，而且还屈居白居易、高适、岑参之下，甚至还远不如李商隐、孟郊、贾岛的研究那么热门。政治上的狭隘性导致了学术上的偏见，导致了古典文学研究上的失误和失衡。新时期的王维研究有了长足的发展，有了几本评传，有了几种选本，也有了一批研究文章，很值得一提的是陈铁民先生四卷本的《王维集校注》（中华书局1997年版）的出版。然而，对王维研究的重视程度和所取得的成果与王维的实际成就及其影响比也还是很不相称的。所好者，随着工业社会的到来，王维也愈发的具有现代意义，具有国际性了。研究王维实在是中国现代文化建设的需要。 王维的课题越是向纵深发展，而我们的自信力则越是不足。在博大恍恍的王维面前，我们竟是那样的贫乏和苍白！在我们与王维“厮磨”的过程中，得到不少老师很大的奖掖和助持，给了我们很大的心智启悟和勇气。所以我们亦能够不断地与博大恍恍的王维“厮磨”。 二、研究的意义与目的 王维的贡献在于诗歌而不局限与诗歌，他对前贤文化遗产兼收并蓄、取精用宏的博大和技巧，他融儒、庄、禅而兼综化用的机智和圆通，他引画艺和乐艺等于诗中的自觉和创意，他变宗教精神为审美精神的艺术敏感，他师法自然而也师法内心的创作自由，他消解仕隐两难而仕隐两全的生存智慧，他在亲和山水中表现出来的林下风流，以及他人性自我审判的灵魂向善的忏悔精神，都给了我们十分有意义有价值的启发。 研究的目的就是研究的本身，我们在成为美的消费者的同时，也就成为了美的发扬者和创造者。审美读解，就是超越文本的诗意理解，其实也就是为对象的重新命名。我们在遭遇王维时，为他那历古弥新而生生不息的生命激情所激动，因此，也在自我的人格里寻找到了生命的自由，在我们个体的灵魂里倒映出对象美妙无比的幻象。 三、研究方法: 主要为文献法。 (1).首先咨询导师，了解研究该课题的入手点以及注意事项。并查阅资料对王维生平有所了解，对课题的进行必有帮助。 (2).本研究小组中各组员根据王维所作之诗歌，分别研究揣摩其风格特色，并按时把自己的研究成果交于组长。 (3).组长组织进行小组讨论，由组长记录并整理每次讨论的结果。 (4).查阅相关资料，和他人的研究成果进行比较，并作参考。如与之有出入，再查阅王维的资料进行研究讨论。 (5).本课题研究主要分为以下研究子目来逐步研究讨论：田园诗、边塞诗 、留别诗 、王诗之影响。 四、研究过程: 1）.
任务分工
任务 责任人 任务 责任人 查阅资料 余兴德、夏昌勉 制作PPT 王鹏飞
整理资料 江伟洋、王鹏飞 联系导师 谢华楣、张雷 讨论风格 各组员参与 相关附件 夏振凯、阮梦亨 整理讨论结果 江伟洋 完成论文 江伟洋 访问导师： 金国忠 活动所需条件：计算机、打印机、纸张、资料费用等 预期成果展示：论文、PPT、相关附件 2）.阶段任务： 第一阶段（06.11.15—11月末） 咨询导师，并访谈。 第一阶段（至06年12月末） 查阅资料、文献。 第二阶段（至1月末完成） 整理资料、文献，选取重要信息。 第三阶段（至3月末完成） 小组讨论，组长整理。 第四阶段（至4.05完成） 参考前人对王维评价 。 第五阶段（至4.20.完成） 咨询导师，听取论文撰写的建议。 第六阶段（至5月末完成） 结题，完成论文，制作PPT，相关附件。 3）. 研究内容分工：（每个分工组都可研究2个月，至3月末完成） 组1：田园山水诗：余星德、夏昌勉 （按时完成） 组2：边塞诗：谢华楣、张雷 （按时完成） 组3：留别诗：江伟洋、王鹏飞 、夏振凯（按时完成） 组4：王诗影响：夏昌勉、阮梦亨、江伟洋（按时完成） 4）. 访谈信息记录 ： 参加访谈的人员：金国宗、江伟洋及各组员 访谈方式： 面谈 访谈的问题：1).王诗风格之形成与时代背景有何联系？ 2).生平的盛衰与风格又有何联系？ 3).研究王诗风格应注意什么？ 访谈记录： 当时的社会背景直接导致王诗风格形成和变动；生平的盛衰没有使王诗风格发生很大变动。王诗风格之形成还与陶、孟、谢等人有直接联系，同时，王诗风格也借鉴了李白、岑参等人。记录人：江伟洋、谢华楣 被访谈者的结论： 王维风格之形成，原因种种，尚可究其家学渊源。——金国宗 访谈结果与打算： 初步了解研究课题的注意事项，知道了研究该课题的入手点，但诗风没具体论述，需要小组继续深一步地研究讨论。
访谈时间： 06.11.15. 19时至20时 5）. 课题研究时间统计
项 目 活动次数
总时间
（____小时____分） 小组讨论 9 15 30
资料查阅 9 20 30
外出调查 ——
实 —— 验 项目设计 3 10 0
制 作 3 8 0
开题报告 6 14 30
结题报告 9 20 50
合 计 39 89 20
课题开始时间：06年11月15日 课题结束时间：07年5月28日 统计日期： 07年5月28日
五、研究成果(论文形式): (1)简介 中国唐代诗人，画家。字摩诘。祖籍太原祁(今山西祁 县)，其父迁家蒲州(今山西永济)。开元九年(721)进士，因通音律授大乐丞。不久因故谪济州司仓参军。开元二十二年，被张九龄擢
