内蒙古满洲里市高二上学期语文期中考试试卷

第 1 页 共 13 页 内蒙古满洲里市高二上学期语文期中考试试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 选择题 (共1题；共6分)

1. （6分） (2020高三上·惠州月考) 阅读下面的文字，完成小题。

文艺史上伟大评论家与伟大艺术高峰之间 建树的经典案例，例如金圣叹与《水浒传》、罗杰·弗莱与塞尚等，都值得研究总结，以增强文艺评论家信心，更好推进文艺评论发展。所以正像鲁迅“伟大也要有人懂”的论断那样，中外文艺史上文艺高峰的确认，往往都离不开卓越文艺评论家的

。当前文艺评论工作的难点在于如何对文艺高峰建设提出明确而卓有成效的意见。文艺创作缘何有高原缺高峰，抄袭模仿、

的问题怎样扭转，机械化生产、快餐式消费的倾向如何避免，（ ）。针对文艺创作生产和文艺发展中出现的新问题、新现象、新趋势，尤其需要文艺评论工作者发扬批评精神。所谓批评精神，就是勇于对文艺乱象提出

批评，善于褒优贬劣、激浊扬清、“剜烂苹果”，贯穿其中的是实事求是、理论联系实际的工作方法。发扬批评精神旨在建立“真正的批评”的目的，促进和引领创作，以实现“我们的文艺作品才能越来越好”。

（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）

A . 联袂 慧眼识珠 千篇一律 严正

B . 联合 慧眼识珠 千人一面 严正

C . 联袂 慧眼独具 千篇一律 严格

D . 联合 慧眼独具 千人一面 严格

（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）

A . 文艺评论工作者对这些问题都需要把脉问诊，给出有力的分析和有效引导

B . 这些问题都需要文艺评论工作者把脉问诊，给出有力分析和有效引导

C . 这些问题都需要文艺评论工作者把脉问诊，给出有效引导和有力分析

D . 文艺评论工作者对这些问题都需要把脉问诊，给出有效引导和有力分析

（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

A . 发扬批评精神的目的是建立“真正的批评”，促进和引领创作，以实现“我们的文艺作品才能越来越好”。 第 2 页 共 13 页 B .

发扬批评精神的目的是为了建立“真正的批评”引领和促进创作，以实现“我们的文艺作品才能越来越好”的目标。

C .

发扬批评精神的目的是建立“真正的批评”，促进和引领创作，以实现“我们的文艺作品才能越来越好”的目标。

D . 发扬批评精神的目的旨在建立“真正的批评”，促进和引领创作，以实现“我们的文艺作品才能越来越好”的目标。

二、 现代文阅读 (共2题；共18分)

2. （6分） (2016高三上·青岛开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

文学经典是读者认知需要的代表，那么读者究竟为什么需要文学经典呢？

首先，文学经典是人认识自身和自身处境的最好方式。文学经典作为超越世界的世界，超越生活的生活，将会以其仿佛完整的人生模式，给读者提供处境性和体验性的审视空间，来思考自己所遭遇的问题。文学之所以是人认识自身和自身处境的最好方式，是因为文学是一个形象的世界，而不是抽象的命题，是给读者提供一种想象性的人生情境，让读者去自我 经历、自我体验、自我提升，并在此过程中使人实现了人的独特属性。这

是人的一种深沉的自我实现，其审美愉悦当是不言自明的。

其次，文学经典能够帮助读者实现对世界的自由支配感。人在文学中所获得的审美愉悦，不仅仅来自对自我认识的把握，还表现在对自我实现的关怀，通过精神阅历实现对世界的介入并从中获得某种支配感。读者在文学经典中徜徉，必然伴随的是艺术沉思。这就是说，审美沉思能够通过我们的想象介入生活，而这种介入实际上是自由地控制或支配生活，这时，我们的精神欲求会得到“绝对的满足”。为此，H·帕克区别了同样面对生活时人们的两种不同态度，他说：“对于精通世故和自我中心的人来说，生治只是在包含骄傲、野心或激情的时候，才是有趣的。但是，对于有宗教意识的人和有审美意识的人来说，生活的任何部分都是有趣的。”这里的意思很明确，如果我们不是以审美沉思的态度对待生活，我们就会觉得生活有时是桎梏，如果我们以审美沉思的态度面对生活，生法的全部就都是有趣的，就能够允许我们借助自由的想象来参与和支配，能够让我们的各种感情得到宣泄和陶冶．

第三，文学经典是迷惘者必要的向导。读者在阅读活动中通过艺术沉思所实现的自由支配感既是学习和领悟的结果，同时自由支配感溢出的过程就是学习的过程，人的本质表现为某种不断生成的过程。人的自我塑造总是朝着理想进行的，现实世界本身并不能提供理想的样本，只有在文学经典这样一种象征系统中，人们才能找到富有张力的答案。读者与文学经典的攀谈、体验经典的情境和生命气息、打榜经典的价值和意义，并把这―切都内化为自我的精神结构和外在气质，是一种自我塑造的践履，也是在确证着和被确证着人的某种身份。鲁迅又何尝不是借助他笔下的那些审美叙事为人们树立着正反两方面的样板呢，谁读了鲁迅的小说都会拒绝做阿Q、孔乙己、闰土式的人 第 3 页 共 13 页 物。

文学经典对人的意义是多重的。阅读经典永远是一种探险，读者伴随着阅读探险历程而打捞到的深刻意义和体验到的愉悦或许只能在经典的阅读活动中才能体悟得到。人们自觉选择经典来阅读，其主要动机并不是为了消遣和快感，而是出于对文学的认知，正是在这样一种与经典的交往中，以往记忆、当下处境和未来向往才有可能构成一个必要的连贯过程。

（摘编自王确《文学经典的合法性和存在方式》）

（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A .

文学给读者提供一种想象性的人生情境，使读者实现了人的独特属性。所以，文学是人认识自身和自身处境的最好方式。

B .

如果我们以审美沉思的态度对待生活，就会觉得生活有时是桎梏，有时是有趣的，能够让我们的各种感情得到宣泄和陶冶。

C .

人的自我塑造总是朝着理想进行的，现实世界本身并不能提供理想的样本，读者只要阅读文学经典，就能找到答案。

D .

阅读经典永远是一种探险。正是在与经典的交往中，以往记忆、当下处境和未来向往才会构成一个必要的连贯过程。

（2） 下列对原文的相关分析，不正确的一项是（ ）

A . 文章引用帕克的话，是用来说明审美沉思的态度影响了人们对生活的感受。

B . 文章认为，阅读经典伴随着艺术沉思，能够实现对生活的自由控制或支配。

C . 读者拒绝做阿Q、孔乙己、闰土式的人物，实际上是一种自我塑造的践履。

D . 文章认为，读者选择经典来进行阅读，主要动机是出于对文学情境的向往。

（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A . 如果读者想要思考自己所遭遇的问题，文学经典将为其提供仿佛完整的人生模式和审视空间。

B .

文章从读者认识自身和自身处境、实现对世界的自由支配感、迷惘者必要的向导等方面谈了文学经典对人的意义。 第 4 页 共 13 页 C . 读者在阅读活动中，会把经典中的情境、价值、意义等内化为自我的精神结构和外在气质。

D . 文章从三个不同角度谈了我们为什么需要经典，目的是让读者自觉选择经典，以便认识自我。

3. （12分） (2017高三上·周口开学考) 阅读下文，回答问题

走正门

老街有句俗语：夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量。贺家发迹早，起初，海爷还是个小油贩子时，贺家就已经钟鸣鼎食，门阔院深，人称“贺丰街”了。

然而，家有数座金山，不敌一个败子。后来，贺府家道中落，只能靠典当度日。一日，海爷路过贺府门前，看到有个不肖子孙正在卖一只枯瘦的看门狗，海爷不禁喟叹，花无百日红，人无千日好。昔日金玉满堂的贺府，如今只剩下一个金砖碧瓦做的空壳了。

贺府后来卖给了海爷。因为地势高，地段好，海爷用它做起了油行的门面。贺府后院有个百步宽的天井，青砖铺就，四周景色幽静。还有几棵松柏，枝繁叶茂，傲然挺拔。如此花园，中间竟然立着贺家的祠堂，迁也迁不走，拆又不能拆，看着让人堵得慌。

起初，每逢清明，贺家的子孙还三三两两地来祭祖。后来便不再有人来了。常有人跟海爷建议，这帮不肖子孙把老祖宗的家底都给败光了，也没脸来了，干脆把那个祠堂拆了吧。

海爷却说，不可。

后院鸽子多，鸽子屎常落得到处都是，海爷吩咐下人，隔些日子把贺家的祠堂打扫干净。到了清明，贺家没人来，海爷还让人烧香点烛，更新一些被老鼠啃坏的牌位。

转眼几十个春秋，海爷已白发苍苍。一日，日过三竿，一阵锣鼓开道，老街的百姓跟水一样涌过去，随即，又像拍在岩石上一样分在两边。海爷隐约看到，一个八人抬的轿子在人群中似水浪般起伏。鸣锣十一响！这排场，唯京官才有！海爷微微闭着眼，低着头，垂着手，腰杆子挺直地跪在地上。身后的家人，有的窃窃私语，有的自言自语，求佛保佑，有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了。

不一会儿，轿子停在了海爷府前，下来一个官人，下了轿，经过海爷时，像经过一个脚底下的石子儿，啥也没说，径直走进海爷的油行。身后，知府、知县以及各级官5都低着头鱼贯而入。街坊们瞧这架势，心想，生意人恩怨多，海爷得罪人了。

海爷的几个儿子，嘴止不住地叨叨着怎么办，怎么办呀。海爷静静地回过头，眼神一扫，大伙不敢言语了，同时腰杆子也挺了起来。 第 5 页 共 13 页 一阵嘈杂的脚步声传来，官人从油行里走了出来，到海爷跟前将海爷扶了起来。海爷觉得此人两手温软有力，微微抬头，见他天庭饱满，地阁方圆，髯须飘逸，两肩圆厚，一副贵人之相。再看那官服，绣的是孔雀，顶戴蓝宝石花翎。未等海爷说话，官人便说，本官乃贺家后人，一别数十年，如今故地重游，旧迹难辨，唯有当年祠堂，托您照料，仿如昨日。本官不胜感激，刚才失礼，颇有得罪。说着，官人要弯腰拜谢，被海爷一把托住。海爷气定神闲地微微一笑，道，举手之劳，荣幸之至。随后，两人有说有笑，一同走进了昔日的贺府。

当日，老街的每一个角落都在谈论着这件事，大伙都觉得，多亏海爷当初的仁义。倘若当初海爷一冲动把祠堂给拆了，保不准今儿个会出什么事情。

一日，外面下着大雨，海爷闲来无事，把几个儿子儿媳妇叫到跟前喝茶，海爷若无其事地问他们，知道当初为啥我没拆贺家的祠堂吗？

小儿媳鬼精，抢嘴说，是老爷您仁义。

海爷笑笑，抿了一口茶，起身，眼睛望着窗外，好似看到了几十年前的情景。海爷说，贺家人搬走后的头几年，贺家还有不少后人来祭祖，其他人来的时候，都跟老鼠似的钻进钻出，拜祭时，有的说说笑笑，有的哭得撕心裂肺，进进出出，都走侧门，怕遇到熟人。

唯有一年轻女人，一手拎着篮子，一手领着一个孩子，清早最先来。娘儿俩大大方方地从正门进来，进来后，先将祠堂里里外外擦洗一遍，然后从篮子里拿出一个干净的蒲团，让孩子端端正正地跪拜。拜祭完，整理好衣裳，再昂首阔步地走出去。娘儿俩穿的都是粗布衣服，有的地方还带着点补丁，却十分干净。这样的穿着，从富丽堂皇的大门进出，难免会被众人指点议论，但那娘儿俩，始终抬头挺胸，遇到认识的街坊，还让孩子有礼有节地问好。

海爷说，贺家有这样的娘儿俩，谁还敢拆他家的祠堂？这么些年了，也不知道那天那个官人，是不是当年那个孩子？

小儿媳没弄懂，嘀咕道，不就是没走侧门走正门吗？这有啥啊？