本事是逼出来的

本事是逼出来的

勿畏难，勿轻略。

圣与贤，可驯致。

《弟子规》告诉我们：不要害怕困难，应该知难而进，做事情不能马虎草率，要认真对待每一件小事情。圣人与贤人，虽然道德高尚、博学多才，只要我们有目标、有志向，通过努力，就可以循序渐进达到圣贤的境界。

我很喜欢这句话，因为我刚参加工作时，一位党组织的老书记曾语众心长的跟我说：本事是逼出来的。企业没有问题了，你就失去了工作的机会，因为不需要高级别的人才来办公，只要有一线技术能力还算可以的操作工就行了，至于管理人员，就不需要招聘了。有些人会埋怨公司为何有忙也忙不完的事情，有处理不完的问题呢？只要企业发展，事情就忙不完，只要企业发展，问题就会不断涌现。老问题总是解决不了，不是老板的思路不对就是企业管理人员的能力不够。新问题的出现刚证明企业在发展，矛盾是普遍存在的，这是亘古不变的真理。企业费尽周折淘来了新工艺，本可赶在别人前面享受蓝海战略带来的实惠，但新问题可能随之而来：你能找来新工艺，甚至是专利产品，人家也能很快找来新工艺或模仿制作，你的各路人才都能胜任岗位要求、能力也比其他企业高出一畴、人员稳定时，没等你沾沾自喜，人家便以高薪来挖你的墙脚了！实际上每个企业必须主动去寻找你急需的人才，就是说，你也可能去挖别人的墙脚！有了新项目，就愁资金不充足，有了资金，就得去寻找更好的新项目上。所以，企业只要发展，就会不断的冒出新问题。对于新问题，实际上最受打击的是老板，当企业发展时，老板就会面临新的更大的压力，笔者亲眼看到过一个大型化工民营企业的老板拍着一个广告公司年轻老板的肩说：可不要把企业做大了！很多老板对这句话所表达的滋味比其他人更清楚。

老板自己解决不了面临的新问题，就请人来帮忙，聘请各路精英：一是智者，能为老板出谋划策、指点迷津，为战略决策出点子的人，比如诸葛亮、张良。二是辩才，能为企业搞好公关、拓展新市场的人，比如苏秦、张仪；三是勇者，就是能带领一个团队为企业生产出优质产品的人，这种人在古代讲就是能带队伍打胜仗的将军。四是力者，也就是兵士，四者如桌子的四条腿，缺一不可。有人可能会说，桌子三条腿也很牢固呀，是呀，当企业小的时候，这四种人才老板自己就可以占两个或三个，当企业发展到一定规模，这四者是缺一不可的。各路精英被请来的前提就是：企业有很多问题，需要这些人与老板齐心协力的攻克重重困难，解决永远解决不完的问题。所以，等一切事情都有了解决的办法，或聚集了解决问题的人才，企业就没有必要聘用你了。你的职责就是解决问题。

遇到问题，就畏难，是不可能找到解决问题的办法的。

《弟子规》惜墨如金，“勿畏难”，简单的三个字蕴含了多少人生哲理啊？问题有了，我们首先要做的应该是“知难”，因为只有知难，才会认真的做好应对的心理准备。毛主席讲“战略上蔑视敌人，战术上重视敌人”。我们也可把困难当作敌人，在心理上、在大方向上、在战略上我们必须蔑视他，做到这点，胜利了一大半，这与温家宝总理在面对金融危机时讲的“信心比黄金贵”不谋而合。“人是要有一点精神的”，这个精神，就是我们战胜一切困难的态度和不屈不挠的精神。成功的企业家之所以成为成功人士，根本的原因就在于他们具备常人所不具备的顽强精神，企业再难，老板们都能百折不挠的应对和解决，他们的这种精神和力量，是值得每一位员工好好学习的。勿畏难，巧应对，是每一位优秀员工应该追求和实践的。

老板交给你的任务越难，证明你越被重视。

这里证明了一个道理：老板在交待重要工作或难点工作时，是要选择适合做这件事的人去做的，这样的成功率将大大提高，所以，老板在认准一个人将会成为圣贤时，就会不断的给他加重码，以让他成为出人投地的人物，为企业发展做出大的贡献，这时，老板就会对你的思维方式、做事技巧、做事效率横挑鼻子竖挑眼，“逼”着你将事情做的更快、更好。如果你经常遇到这种情况，恭喜你，老板是在培养你。而不是所有员工都有这种机会进步，大家可以将左手放到你的左胸前扪心自问：老板对你安排工作时总是慈眉善目，你会有压力的去完成吗？老板询问你如何处理一件事情时，他如果不打破沙锅，如果不提尖锐、挑剔的意见，你能动用你所有脑细胞全力以赴的去做事情吗？我想，很少有人做到以老板的焦急心态去做事情，而同时，其它企业也在做着一些和我们一样的事情，我们做到了，或做到的比别人快，我们的企业才会发展的比别人好，如果不逼着中层或员工将事情做到更完美、更有效，我们的竞争力在哪儿呢？市场在逼企业发展、企业在逼老板突破，老板就会逼下属长本领，老板是对市场要求最敏感的职位，其实，老板对员工的严格要求，实际上是代表着市场对员工的要求，因为，市场如战场，战场无亚军，战场中不同情失败者。

克服困难是一种好习惯。

当你屡战屡胜时，胜利就成了一种习惯，这时，你的本事就被习惯性的增长了。员工不是老板，所以，即使一件事情你已经使出浑身解数解决不了，老板不会你的热闹的，他能袖手旁观？他可能会给你支招，可能给你政策，也可能给你加助手，总之，等问题真正解决了，老板就会更加欣赏你。所以，勇敢的接受任务，首先是态度问题，在解决过程中，你可以动用一切可以动用的力量帮你完成，即使一件工作不是你一个人做完的，这个头功老板也会记到你头上，因为，能利用和整合资源本身也是一种能力。了解到这些，你大可大胆的接受每次都困难重重的任务吧！当克服困难成为一种习惯时，你的才能就会突飞猛进。就像练习肉一样，刚开始时练不到几分钟肌肉就会酸痛，这时停止了练习，你的目标永远达不到，当你知道酸痛实际是在进步时，就能坚持练不去，最终练出既健康又优美的肌肉块来。让酸痛成为一种习惯，健美冠军一定非你莫属了！

凡人眼中，圣人与贤人都是了不起的人。什么是圣人？品德高尚的人。什么是贤人呢？才能杰出的人。古代对品德高尚、才能杰出的人称为圣贤，周公就是典型的代表人物。在企业中有圣贤吗？当然有。有些管理者或年长的员工，品德高尚，为企业发展舍小家、顾大家，忠诚于企业和领导，为人处事公正、公平，不评人是非、不传播小道消息，这样的人，就是企业的圣人。有才能和本领的人，就是企业的贤人。当然，中国人讲用人要首选德，次之是才，德才兼备者是企业领导最欣赏和最放心重用的人。《弟子规》中很真切的体现了这一点：修好了孝、悌、严谨、诚信、博爱、近君子这六德，再学习技艺和知识也不晚。这是孔子对的人才观，一直延续至今。明白了这些，员工就可以对号入座了，德行要修，就是要不断的比照孔子的人才观关照自我，认清自我，矫正自我，培养自我，使自己成为一个为人尊重、让人信任、人缘好的人。技能要提高，提高技能的方法就是学习，向领导学、向师傅学、向同事学、向下属学、向书本学，将学习变成一种习惯，德才兼修，就可成为圣贤之人了。为什么 《弟子规》中要用“驯”字，而不是“训”呢？从字意讲，古代“驯”通假“训”，意思相同。我们也可以这样理解：驯是对动物进行强行的制裁，使之顺服于人。对有野性的动物来讲，要驯服，大概要动用暴力或用令其极度饥饿的方式才能达到驯服的目的。

藏獒的冷酷和狂暴并非与生俱来，假如后天没有人类残酷的饲驯，它会同人或其它动物一样“生之初，性本善”。藏獒的出生与一般家犬并无二致，目光温存，黑毛茸茸，摇头乞尾，憨态可掬。藏狗断奶之后，主人在当院挖一方形石坑，置其于内。这坑使它使足了劲，刚刚能扒着边沿，探头瞄一眼坑外的世界，瞬间便又落回坑底。而喂它的食物，一小块生肉，仅够维持生命而已。幼小的藏狗忍受着饥饿和地狱般的围困，沐浴冰霜雪雨或烈日的暴晒。它唯一能够得到些慰藉的是坑底还比较宽阔，跳不出但可以在坑内打着圈圈遛达。日复一日，它渐渐见长，尽管这种生长是缓慢的。而圈养着它的石坑却逐渐在缩小，加深，每一次跳跃都是刚刚探着坑沿，每次扔下的肉都是那么一小块。它遭受着希望与绝望，生与死的折磨、煎熬。它的性情越发狂躁，目光中的温存在减少，光滑坚硬的石壁被它的双爪刨出深深的石槽。终于有一天，主人将它套出了石坑。不过，此刻它还不能够被称为藏獒，依然是藏狗。因为它的形体还不够魁伟，只不过目光凶了些，性情狂了些，四只利爪的爆发力强了些，远未达到凶残的地步。它被主人带到４０００米以上的野山雪域，等待它的是更深、更窄、更滑、更湿的石井。在这口石井里主人除却继续喂着它赖以生存的几块生肉，不再像以前那样要日夜守护，生怕被雪狼或别的猛兽将它撕碎，吞噬。残暴成性的雪狼整日围着石井嚎叫，双爪搭在井沿，两眼射出阴森、欲得不能的毒光。起初，藏狗孤苦无援，在恶狼的威逼之下，会惊恐地将头深深地埋下。可是，当群狼绕着石井高嚎低叫欲瓜分这井中美羹的时候，出于本能它会跃起、狂吠，欲求一生。严寒和风暴，则催生着它的皮毛变厚，变得坚硬，像雪狼一样毫不畏惧严酷的大自然。

变了态的藏狗再次被从石井里套出，它回归了自然，但仍未获得完全的自由，生存的境况更为险恶。它被主人放置于成群的藏狗的围攻之中。这些藏狗已视它为另类，以众欺寡，围着圈子步步紧逼，它唯一的生路就是搏斗，用它沉闷威猛的吼声，险诈凶暴的目光，猛伸出去可以捅进石壁半寸深的前爪，用因为困厄狂躁而磨砺出的异常坚利的牙齿。它往往会寡不敌众，满身被撕咬得伤痕累累，血迹斑斑。而每当危及性命，聪明的主人则适时“挺身而出“赶跑群狗，喂它几块新鲜的狼的肉。主人在施舍，同时引诱它掉进另一口陷阱，那就是令它食狼肉成瘾，视狼为敌。最后，主人会提来一只狼，直到这条獒狗可以轻松杀死成年的狼，这个时候，它还是獒狗，也不是藏獒，它们的主人把10条这样的獒狗关在一个房间里，不问吃喝，当然，10条中只有一条能生还出来！这条出来的藏狗，就是最优秀的品种——藏獒。

兽性被驯养到极致的藏獒，驰骋在漫无边际的雪域，威风凛凛，凶顽勇猛，除却主人外不亲近任何人，一只成年臧獒可以轻松毙杀一条狼！两只成年藏獒，就足以击毙一头雄狮。

对人的训练虽然理性了一些、温柔了许多，但古人与现代人的训练方式还有不同，古代私塾的老师有戒尺作为训练弟子的工具、父教子时有拳头、棍棒，古人信奉棍棒低下出孝子，所以，文中用“驯”字正说明，孩子、徒弟们要成才，必须用狠一些办法来驯服。偏重于用语言来“训”，效果就会大打折扣了。用棍棒教育，是逼着人守规矩，所以，今天我们讲“本事是逼出来的”是有道理的。

某作战连是我服役的老部队中被授予“抗洪英雄连”的光荣连队。新兵进入部队要经过三个月的集中训练，完成从一个社会青年到合格军人的转变。三个月到期，各分部、营、连将需要的战士从新兵营中挑走，剩下的战士多是体能差、学历低、在新兵营综合表现差的同志，独立连连长带走他们时，强调：“进入独立连是你们的荣幸，通过两年的军旅生活，我要让大家„进来是条虫，出去是条龙‟”。接下来的训练，战友们挑战生理极限、挑战心理极限：早晨5：30起床，在每人身上加上20公斤的重物跑5000米。 8：00训练挂勾梯上下300回。穿越30米铁丝网来回300趟。 10：00上健身房：15公斤哑铃举150下，拉力器100下，臂力棒100下。 13：30抗暴晒形体训练：平举着81-1，枪口用绳子吊着一块砖头，一动不动晒2个小时。 16：00训练射靶1个小时，之后练倒功《高高向后跃起1.5米，用背重重的砸向水泥地》散打，硬气功等。 饭后半个小时，继续负重20公斤跑5000米(相当于正规400米跑道的12.5圈)。3天一次游泳训练：穿着厚厚的军装和解放鞋一口气游完5000米（相当于100米正规游泳道的50个来回）。5天一次中国式铁人三项：负重跑步2000米，游泳2000米，骑自行车2000米。7天一次250公里负重30公斤越野行军训练。 15天一次跳伞训练：从8000米高空一跃而下。30天一次野外生存训练，带上3天的食物在野外生存7天，行军一千余公里，还要背上枪支弹药和生存用品，途中还要执行上级准备的突围，反突围，侦察敌情，攀登悬崖等演习任务。