2018年湖北省宜昌市中考语文试题(解析版)

湖北省宜昌市2018年中考语文试题1. 在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。

①春雨宜读书，夏雨宜yì（_____）棋，秋雨宜检藏．（_____）,冬雨宜饮酒。

②居城市中，当以画fú（_____）为山水，以盆景为苑囿．（_____）,以书籍为朋友。

【答案】(1). ①弈(2). cáng(3). ②幅(4). yòu【解析】试题分析：字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。

在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。

如“检藏”的“藏”不要念成“zàng”。

字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语。

从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。

辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。

如“弈”“幅”造字法都为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。

2. 请在下边方框内分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思。

A.狐（______）虎威意思：______B.闻名（_________）迩意思：______【答案】(1). A假：(2). 借，假借(3). B遐：(4). 远，遥远【解析】试题分析：成语文字填空的答题方法。

遇到形近、音近或义近类成语填空时，要注意从相近成语的相异语素去分析，找出其差别。

从而确定答案的文字。

释义时可用连字解词法来解决，连字解词法就是先解释词语中的每个字的意思，再连起来解释整个词语的意思。

如“迩”的意思是“近”，那么相对应的应该是“远”，这正是“遐”的意思。

3. 请结合语境，将文段后三个选项的序号分别填充到相应的横线上。

山居是_____事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是______事，稍一痴迷，则亦商贾；诗酒是____事，稍一屈从，则亦苦境。

A.雅B.胜C.乐【答案】(1). B(2). A(3). C4. 请将下列古人代指年龄的词语，按由小到大的顺序重新排列（_____）。

A.垂髻B.弱冠C.襁褓D.束发【答案】C A D B【解析】试题分析：此题旨在考查学生对传统文化常识的了解和掌握情况。

垂髫之年：三四岁至七岁。

弱冠：男子二十岁。

襁褓：未满周岁的婴儿。

束发：束扎发髻，男子十五岁。

5. 汉字文化博大精深，运用之妙，变化无穷。

同样是“洗”的意思，因为不同的对象，古人往往选用不同的汉字来表达，不仅表意更加准确，而且意趣更为生动。

请将下列义近字与相应的身体部位对号入座。

A.沃（）B.濯C.盥D.浴①（____）身②（_____）手③（____）面④（____）足。

【答案】(1). D (2). C (3). A(4). B【解析】试题分析：此题旨在考查学生对汉字的造字方法及相关传统文化常识的了解情况。

如“身”：象形。

象人之形。

本义：身躯的总称。

“面”象形字，初期指人脸，后引申出多个意义。

“手”象形字，像五指伸张的样子。

根据象形字的特点和组词习惯判断字形即可。

汉阴老父真性情一席箴言烁古今汉阴老父范晔汉阴老父者，不知何许人（）。

桓帝延熹（1）中幸（2）竟陵过云梦临沔水百姓莫不观者，有老父独耕不辍。

尚书郎南阳张温异．之，使问曰：‘人皆来观，老父独不辍，何耶？’老父笑而不对。

温下道百步，自与言。

老父曰：“我野人（）！不达斯．语。

请问天下乱（3）而立天子邪？理（4）而立天子邪？立天子以父（5）天下邪？役（6）天下以奉．天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽（7），而万人以宁。

今天子之君，劳人自纵，逸（8）游无忌，吾为子羞之，子何忍欲人观之（）！”温大惭，问其姓名，不告而去。

【注释】（1）延熹：汉桓帝的年号。

（2）幸：皇帝驾临。

（3）乱：混乱。

（4）理：治理。

（5）父：像君父那样（关爱）。

（6）役：役使。

（7）茅茨采椽：用茅草盖屋顶，用栎木作椽。

（8）逸：放纵，放任。

6. 请结合语境，解释文中加点词的意思。

阴（_____）异（_____）斯（_____）奉（_____）7. 请将“耳”“乎”“也”三个语气助词准确还原到原文的括号内。

A.不知何许人（______）B.我野人（_______）C.子何忍欲人观之（______）8. 请用“/”为文中画波浪线的句子断句。

桓帝延熹中幸竟陵过云梦临沔水百姓莫不观者9. 翻译文中画横线的句子。

今子之君，劳人自纵，逸游无忌，吾为子羞之。

10. 请从文中选择相应的动词，来概括文章的主要情节。

皇帝（幸），百姓（_____）—►老父（耕），张溫（______）—►张溫（言），老父（______）—►张溫（惭），老父（______）11. 文中汉阴老父的哪句话集中体现了孟子“民贵君轻”的政治主张？12. 积累链接：无论是在朝为官，还是在野为民，我国古代儒家知识分子大都秉持积极入世的人生态度。

请默写出范仲淹《岳阳楼记》中表达这种人生态度的句子。

【答案】6. (1). 南岸：水的南岸(2). 认为……奇异；对……感到惊奇(3). 这；这个(4). 侍奉；奉养7. (1). A.也(2). B.耳(3). C.乎8. 桓帝延熹中/幸竟陵/过云梦/临沔水/百姓莫不观者9. 如今你的皇上劳役百姓，自我放纵，放任游乐，没有顾忌，我真为你（有这样的皇上）感到羞耻！10. (1). .观(2). 异（问）(3). 曰（对(4). 去11. 立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？12. 居庙堂之高则忧其民：处江湖之远则忧其君【解析】6. 试题分析：考查文言实词。

先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。

解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

此题多古今异义词，如“异”：认为……奇异。

所以千万不要以今释古。

“奉”与现代汉语的意思相同，理解好上下文内容是作答的关键。

点睛：推断实词意思有下列方法：1、联想推断法。

文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。

2、结构推断法。

文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对，词组短语也是如此。

3、语法推断法。

要根据词在句中的语法地位来推断词义。

4、音形推断法。

汉字中有很大一部分是形声字、会意字。

从形旁可推知字义。

5、邻词推断法。

运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到字不离词，词不离句，句不离篇。

7. 试题分析：考查文言虚词。

掌握了文言虚词的用法，解题就容易了。

A项“也”用在句尾表示陈述语气。

B“耳”表示限制，相当于“而已”、“罢了”。

C“乎”用在句尾表示疑问语气。

8. 试题分析：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。

此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：桓帝延熹中/幸竟陵/过云梦/临沔水/百姓莫不观者。

译为：汉桓帝在延熹年中，巡至竟陵，过了云梦泽，到达了沔水岸边，当地百姓没有不放下手上的事务而去围观的。

此题要注意句式结构的对称。

9. 试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。

翻译文言语句是文言文阅读的必考题。

直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。

文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

注意“劳”“逸游”“羞”等字词的翻译。

10. 试题分析：概括文章的主要情节。

要求从文中选择相应的动词。

在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取动词。

如可提取“百姓莫不观者”的“观”来填第一空。

可提取“尚书郎南阳张温异之” 的“异”来填第一空等。

要读懂题干所给的情节概括方式。

11. 试题分析：要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是提取重要信息的前提和基础。

如体现了孟子“民贵君轻”的政治主张的一句话可提取汉阴老父的“立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？”作为答案。

12. 试题分析：近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。

“居庙堂之高则忧其民：处江湖之远则忧其君”：在朝廷里做高官就担忧他的百姓；不在朝廷做官就担忧他的君王。

这句话表达了作者范仲淹忧国忧民的人生态度。

译文：汉水南边(山北水南谓之阴)有一位老人家，不知道他的身份来历。

汉桓帝在延熹年中，巡至竟陵，过了云梦泽，到达了沔水岸边，当地百姓没有不放下手上的事务而去围观的，只有这位老人家一个人继续不停地耕作。

尚书郎南阳人张温感到很奇怪，使人去问那老人家说：「所有人都去围观，只有老先生你没有停下来，这是什麽原因呢？」老人家笑而不应。

于是张温离开官道，走进田中百馀步，亲自和老先生对话。

老人家说：「我只是一个山野草民，不明白这些说话。

请问：是乱世需要皇帝在位呢，还是天下大治需要皇帝在位呢？皇帝的存在是要像父亲般关爱天下子民，还是奴役天下子民以供养皇帝呢？古时的圣贤治理国家，自己只是住在茅草树枝造成的房子，但天下万民却可以安稳地过日子。

现在你们的皇帝，却劳师动?地放纵自己，没有任何顾忌地玩乐。

我?你感到羞耻，你怎麽竟愿意叫别人都去观看呢？」张温感觉很惭愧。

欲请教老人家的姓名，都没有说就走了。

毛颖一管扬正气雪浪万卷铸书魂书亦有道佚名（1）清代刘熙载的《艺概·书概》中这样写道：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

”一管柔毫，一卷雪浪，就可以把人的精神性情清晰而又千差万别地体现在笔下，以最简单的工具，直接把握物我之真、万象之美。

“天地万物之变动，可喜可愕，一寓于书”，原来，书法艺术和书写者的人格性情就是这样紧镶密嵌地成为浑圆一体一一艺术成为人的具体意义和生动展示，人格性情成为艺术的最终目的和内在灵魂。

（2）带着这样的思索，让我们到浩瀚的书法历史中去求证，去发现那沉寂千年的墨迹背后灵动而鲜活的生命形象吧。

（3）唐代书法家颜真卿，家世显赫，诗礼传家，作为儒家经典著作的《颜氏家训》就是出自其祖上颜之推。

颜真卿中年时遇上了“安史之乱”，在河北二十四郡俱已沦陷，大唐江山岌岌可危之际，作为平原太守，他率先起兵，高举讨逆大旗，一家三十余口，先后殉国。

（4）安史之乱平定，颜真卿满怀悲伤地设酒祭奠死难的亲人，写下了震烁古今的《祭侄文稿》。

原本一篇普普通通的祭文，居然写得那样奇崛雄健、浩气充盈，达到了超神入圣的境界，被后人誉为“天下第二行书”。

（5）颜真卿忠义节烈，舍生取义,他的书法也一如忠臣烈士，庙堂之气十足。