川西林盘文化典范——余花龙门子

一、现代文阅读（35分）(一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分）村料一：茂林修竹、曲水流畅、阡陌稻田、古树老宅……每个中国人的心里，都装着一个“田园梦”。

因此，在很多人奔赴城市寻求机遇的当下，也有不少人“逆流而动”，重回乡村,希望过上“暧暧远人村,依依墟里烟”的田园生活。

随着脱贫攻坚的如期实现以及乡村振兴的全面展开，城乡差距逐渐缩小，在物质生活上，农村开始向城市看齐。

如今的城乡差距,很大程度体现在文化艺术建设上。

如何在乡村振兴中发挥文化艺术的作用，让乡村从富起来到美起来，雅起来，增强乡村审美的味、文化品位，满足乡村群众高品质的生活需要，是摆在我们面前的现实课题。

审美是人民群众对美好生活向往的题中之义。

以美学理念为指导,以艺术设计为手段,将美学融入乡村空间设计是提升乡村文化水平的重要途径，人的气质模样各不相同，村庄也是。

艺术介入乡村空间设计，一定要尊重不同村庄的历史文化、自然条件、村民需求,选择最合适的艺术语言,坚持“一村一品、一品一韵”、力求让每个村庄、每幢建筑都成为一道艺术风景。

艺术乡建的作用，不仅在于给乡村“美容”，还在于激活沉睡的乡村文化资源，将其变成乡村发展的资产。

在这方面,非遗是一个很好的切入点。

诞生于农耕文明时代的非物质文化遗产是历史积淀的产物，也是乡村特色文化最直接的体现。

数据显示，我国73%以上的非遗项目保存在传统乡村、比如版画、剪纸、泥塑等。

由于跟现代生活和现代审美脱节，不少非遗面临传承危机。

在乡村振兴过程中，艺术家、设计师的到来，为非遗产品带来更具现代美感的造型，赋予其贴近现代人生活需求的功能，让不少非遗不但"活”了起来，也“火”了起来。

借助非遗资源，很多乡村的内生动力被激发出来，找到了高质量发展的新路径。

公开数据显示，截至2022年6月，全国各地已设立非遗工坊2500余家，其中1400余家设立在脱贫县。

这些非遗工坊，在带动当地农民就业增收方面发挥了重要作用。

艺术乡建在非遗领域的实践，打通了乡村文化精神体系与乡村文化产业体系的壁垒，既为乡村非遗传承探索出新的路径,也通过调动乡村群众参与非遗产品的设计、生产，唤醒了他们内心深处的审美意识。

杨柳河景观设计安置区风貌整治旧场镇改造规划发展方向部分规划设计部分运营模式部分工业总部基地策划研究战略定位专项规划运营模式总体规划保护和延续城市不可替代的特色特色魅力危机中国的历史文化太珍贵了，不能容许被西方传来的虚伪的、肤浅的、标准的、概念的洪水所淹没。

———英国皇家建筑师协会主席彭镇历史之根：如何保护宝贵古镇资源？槐轩文化之魂：“把它们完整地传承下去”“历史告诉我们，当人们为了摆脱贫困而全力谋求经济发展的时候，往往容易忽视环境保护、忽视先祖的遗产，忽视自己的精神家园。

一旦物质生活富裕起来以后，环顾四周，回首往事，将会感到怅然若失，为本来可以避免的许多遗憾而追悔莫及”。

中国文化——“回家的路”？断层失根的危险中国城镇建设现状当务之急保护消失名城神韵、古都仪象第一章策划研究与战略定位彭镇：最近的文化古镇+杨柳河+规模田园......如何保护？彭镇：民生何所依？老场镇+传统工商业......如何崛起？第一章策划研究与战略定位集散服务特色&功能保护&发展文化复原内向型服务民生&产业城镇功能维度产业维度文化维度全域彭镇城镇集散功能的升级旅游集散功能的升级自身旅游功能的建设文化如何助推城镇建设与发展现有城镇如何承载旅游新城镇槐轩文化如何彰显彭镇新地标现代农业如何一三对接发展旅游业传统工业如何向产业高端发展升级传统服务业如何向高端商贸业发展我们认为彭镇场镇不能就改造而改造，不能仅考虑功能升级，必须最大程度考虑场镇改造对全域彭镇城镇形象、场镇产业与城镇文化的全面提升。

城镇改造涉及内容4.5平方公里场镇总体规划2.28公里杨柳河景观规划场镇核心区域旧城改造农民集中居住区风貌整治全域彭镇的发展要求城镇形象升级城镇功能升级城镇产业升级城镇文化提升第一章策划研究与战略定位►范围：包括彭州、都江堰、崇州、大邑、邛崃、蒲江、双流、龙泉驿、青白江、金堂的山区。

►功能定位：生态屏障区、旅游产业重点发展区。

龙船水乡的景点介绍
龙船水乡位于贵州省遵义市余庆县石板镇，距县城27公里，是以苗族文化为主题的自然风光旅游区。

龙船水乡现已开发的景点有：
苗王寨——寨门，依山而建，吊脚楼式建筑风格，依山而建。

寨门上有“苗王”两个字，寓意为：苗人是龙的传人。

“风雨长廊”——游客可以在这里与苗家人一起体验一场原
生态的苗家歌舞表演。

“天下第一柱”——也叫“万人柱”，位于寨门左侧，高16米、重达300吨。

整个石柱是用巨大的石块垒成的。

“千年古树”——古树群位于苗王寨左侧，共有古树19棵，树龄均在500年以上，其中一棵高达415米、重300吨。

“千年古井”——位于苗王寨左侧，有一口1000多年历史
的古井，井水清甜爽口。

到了晚上，人们还可以到井边休闲娱乐。

“苗家风情园”——苗家风情园位于龙船水乡左侧，占地约300亩。

主要有苗侗民族建筑文化、苗侗民族民间工艺、苗侗民
族节庆活动三大板块组成。

“苗寨广场”——龙船水乡广场位于寨门左侧，占地约1亩。

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街子古镇瑞龙桥简介
街子古镇瑞龙桥位于四川省成都市崇州市街子镇，是一座有着悠久历史和丰富文化底蕴的古桥。

瑞龙桥始建于唐朝，经过多次重修，至今已有1200多年的历史。

这座桥全长80米，宽5米，由12座石拱组成。

桥身蜿蜒曲折，形似一条龙，瑞龙桥因此得名。

在桥的两侧，有望柱和石栏，石栏上雕刻着各种精美的图案，如龙、凤、狮子等，工艺精湛，栩栩如生。

瑞龙桥不仅是街子古镇的标志性建筑，也是四川省重点文物保护单位。

每年都有许多游客前来参观，领略其独特的的历史和文化魅力。

瑞龙桥所在的街子古镇，是一个历史悠久、文化繁荣的地方。

这里曾是唐代街子县的治所，也是川西地区的文化中心之一。

古镇内保存有许多古建筑、古井、古树等历史文化遗物，每一处都有着丰富的历史背景和故事。

街子古镇还是一个美食之都，这里有各种川菜、小吃、特色饮品等，让人垂涎欲滴。

在瑞龙桥附近，有许多小吃摊位，可以品尝到当地特色的豆腐脑、麻辣烫、串串香等美食。

瑞龙桥不仅是一座历史悠久的古桥，也是街子古镇的文化象征和旅游胜地。

在这里，可以欣赏到古桥的壮丽景色，领略到悠久的历史和文化底蕴，品尝到美食的独特魅力，感
受到古镇的繁华与活力。

总之，街子古镇瑞龙桥是一座有着悠久历史和丰富文化底蕴的古桥，是四川省重点文物保护单位，也是街子古镇的标志性建筑。

在这里，可以领略到历史的风华与现代的活力，是一处不可多得的旅游胜地。

平乐古镇的导游词范文平乐古镇的导游词范文1平乐古镇位于成都市所辖邛崃市西南部，古称“平落”，其历史可追溯至上古时代，迄今已有两千多年的历史。

白沫江两岸古木参天，众多树龄上千年的榕树，远远望去如云盖地。

老榕树、白沫江、沿江而建的吊脚、青石铺成的街道，一望无涯的竹海，美不胜收。

“茶船”也是古镇上的一大特色，坐在船上喝茶，是一种独特的享受。

另外，古镇的住宿餐饮娱乐设施都比较完善。

夏季来这里避暑游玩的人很多，尤其周末更是游客爆满。

平乐古镇是中国历史文化名镇，是邛崃市面积最大的建制镇，素有“一平、二固、三夹关”之美誉。

这是一座时光倒流的古镇，一个可以让人静静发呆的地方，一个来了就忘却烦忧的地方!看点芦沟竹海：是离成都市区最近的竹海。

森林、竹子覆盖面积1.6万余亩，登高环视，竹海茫茫，蔚为壮观。

从古镇驱车直入芦沟自然风景区，沿途翠竹掩映，小溪清流，让人神清气爽。

李家大院：位于花楸风景区内，系清代名商李洪楷所建，始建于咸丰年间，历经56年竣工。

李家大院是邛崃目前保存最完好，建筑面积最大的清代民居，具有典型的川西民居风格。

秦汉驿道：考古学家认定的中国第一条丝绸之路(南方丝绸之路)灵关道，从成都出发，经临邛，从平乐古镇经过继续通向南方。

骑龙山上至1/ 52今仍有保存完好的古秦汉驿道遗址。

古驿道两边均被垒成高墙，中间通车马的大道铺着巨大的卵石，走向均顺着山势蜿延。

花楸风景区：西出古镇4公里，沿黄金堰至黄花路前行约10分钟便可到景区。

景区内层峦叠翠，溪流淙淙，有康熙御赐“天下第一圃”的花楸贡茶;有曲径通幽的万亩竹海;有心旷神移的十里长廊;更有神秘莫测的官田溶洞。

金华山：位于平乐古镇区东南1公里处，众多的人文古迹和独特的地形地貌，不仅使金华山山奇水秀，而且使之具有两大与众不同的鲜明特点，一是“三教汇于一山”，儒、佛、道和谐地统一到金华山上;二是“一步呈一景”，随处可闻的鸟语莺啼、险峻独特的奇峰异石、中唐时期的天宫寺、绿水青山中的亭台楼阁、极具川西特色的吊脚楼、古幽深邃的石梯山道都给人无限的启迪和遐想。

黄龙溪古镇游记作文11篇黄龙溪古镇游记作文(1)黄龙溪古镇拥有一千多年的历史，有着成都特色。

来到这里，就可以感受到成都生活节奏的缓慢，与生活在水边的那一份静雅。

进入古镇，迎面而来的是一条小溪，在古镇街道的中间直流而下，小溪清澈透亮，溪中散落着些许石头雕刻的螃蟹与蟾蜍。

几段枯木随意地倒伏在溪面之上，形成天然的桥梁，供人们来来往往，奔涌而下的溪水将溪旁的水车冲的吱呀作响。

因为这条小溪在刘备建立蜀汉政权之际，“有黄龙见武阳事九日乃去，预示天降祥瑞，真龙下凡。

”黄龙溪因此而得名。

溯溪而上，在古镇的西城门，有一个天水池，池中立着一个青铜鼎，鼎上有虎、龙的图纹，兽足。

鼎身通蜡光鼎旁石缝有水喷涌而出，水流呈现出“会挽雕弓如满月”的浑圆，再洒落到鼎里，游客无不争相拍照。

古镇被河流环绕，小镇另一边，有两座古旧的木楼，矗立在河边。

一座石拱桥凌驾于水面之上，桥面青石凛凛，踏上拱桥，近观木楼，才感到木楼的苍老，它好似已经沉睡了千年。

枯叶往水里掉落，也落在木楼的门前和窗下，应该没有人在楼里居住了，通往木楼的道路已经蒙上了一层灰，大门早已支离破碎。

或许这里发生过一些不为人知的事情，浸满了悲伤，已没有人再愿意回到这里，然而，间或一艘游船顺流而下嬉闹声扑面而来，打破了寂静。

“艅艎何泛泛，空水共悠悠”感觉此诗就是写这里的。

已经六点了，天黯了下来，古镇的灯光亮起，橘黄色的，昏暗、柔和。

街上已经没有多少人了，寺庙都已关门，更透一丝丝凉意于寂静。

新雨后的石板路透发出一种青草的味道，让人心旷神怡。

古镇为什么能打动人心，勾起心底里的那一份记忆？因为前人总是先拨动了自己的心弦，从而穿越时空，再打动了别人。

这或许就是古镇的魅力，让人有一种似曾相识之感，可谓之“无可奈何人逝去，似曾相识又归来。

”黄龙溪古镇游记作文(2)成都黄龙溪古镇特点详细介绍黄龙溪古镇,一座值得人用一生的时间来流连忘返的古镇!黄龙溪是成都八大风景区五大类型中田园古镇的典型代表。

漫川人家景区简介
漫川人家景区是漫川古镇景区的重要景点之一，位于漫川古镇的门户区——中国美丽休闲乡村前店子。

景区分两期建设，一期以私家园林为主，二期以根雕佛国为主。

一期主要由三部分组成，分别是徽派私家园林、徽派艺术博物馆和徽派盆景博览园。

汇集了大量徽文化的精品力作，这里有中国最大的山水树石盆景、中国最大的砖雕文化墙、西北第一家徽派艺术博物馆。

园林的设计体现了江南私家园林亭台楼榭、小桥流水、叠山瀑布、移步换景的精致之美；徽派艺术博物馆里珍藏了徽文化最具代表的竹雕、根雕、木雕、石雕、砖雕及歙砚等雕刻文化遗产杰作数以千计，令人目醉神迷。

徽派盆景是中国六大盆景（苏派、杨派）传统流派之一，盆景博览园汇聚的作品品种多样、千姿百态，充分展示了徽派盆景古朴、奇特、遒劲、浑厚的艺术之美，令人震撼。

整个园林与漫川自然山水相融，为古镇丰富多彩的秦楚文化增添了浓墨重彩的一笔。

二期主要有根雕佛国、弘石山房、快捷酒店、旅游超市等组成。

根雕佛国有天王殿、大雄宝殿、罗汉堂和罗汉长廊，形成了具有秦楚建筑风格的建筑群，气势恢宏，里面存放有用名贵材质千年缅甸黄金樟、金丝楠木雕刻的特大型佛像和八百罗汉，作品雕工细腻、线条流畅、形态各异、栩栩如生，给人一种视觉上的冲击和心灵上的震撼。

弘石山房展示有名贵福建饿寿山石雕，缅甸、台湾玉雕，钟乳石以及根艺作品600余件，作品雕工精湛，堪称旷世佳作。

快捷酒店内设客房52间、床位100余张，旅游超市面积主要经营文房四宝、字画、竹木根雕等旅游工艺品以及黄山、商洛两地的土特产。

涞滩古韵涞滩古镇位于合川城东北处32公里的鹫峰山上（位置在东经106°29′、北纬30°10′的区间内，地处四川盆地长江河谷区的浅丘地带，周围是绵延的浅丘地貌，地层为平缓的朱罗纪砂页岩），渠江环绕，风光秀丽，其名因渠江（古称涞江）流经此处江中多险滩而得。

合（川）—武（胜）公路（二级水泥路面）直通景区，南往合川、重庆、北碚、铜梁、璧山、大足、荣昌，北通武胜、南充、岳池、广安、华蓥。

它是镶嵌在重庆近郊缙云山（北温泉）—钓鱼城—双龙湖—涞滩古镇—大足石刻旅游环线上的一颗明珠。

古镇景区占地 2.7平方公里，成山寨式城堡场镇，它濒临渠江，是古代合州通往川北的交通要道。

唐代以来，恃渠江水运之利，成为附近乡镇和川东北的物资集散地，人口剧增，商贸繁荣，成了著名的“水码头”。

早在唐代，涞滩就建有了规模宏大的鹫峰禅寺（即现在的二佛寺）。

四面八方的香客，经常乘船到涞滩，然后再爬上鹫峰山烧香，烧香之后又下山乘船离开涞滩，于是鹫峰山下的涞滩，便成了香客往来的中转站。

这个中转站，又很快演变成为一个江边集市，到了宋代，这个江边集市又逐渐发展为一个商贾云集的商业重镇，即今天的下涞滩。

下涞滩发展到清嘉庆年间，为防御白莲教义军和农民起义军攻占涞滩，凭借鹫峰山三面悬崖峭壁的特珠地理位置，于嘉庆四年（公元1799年）依山修筑成山寨式城堡场镇，居住在下涞滩的人又陆续搬迁到涞滩山寨里，于是，防守坚固的涞滩山寨，又逐步取代了下涞滩，演变成一个新的集镇，也就是今天的上涞滩。

清代同治元年（公元1862年），为防范太平军入川和云南李永和、兰大顺起义军攻城，又在山寨外加修了防御体系—瓮城。

古镇古有九宫十八庙，今有众多名胜古迹，寨内常住居民162户，人口856人。

涞滩古镇具有极高的历史价值、艺术价值、科学研究价值和旅游观赏价值，1956年，四川省人民政府公布涞滩摩崖造像为省级重点文物保护单位；1992年被重庆市命名为“巴渝小十景”之一，重庆市百镇风貌镇和小城镇试点镇；1995年，被四川省人民政府命名为“四川省历史文化名镇”；2000年，被国家建设部命名为“全国十大保护古镇”；2002年4月命名为“重庆市历史文化名镇”；2003年10月被国家建设部、国家文物局命名为“全国首批十大历史文化名镇”；2006年8月，涞滩二佛寺被国家文物局命名为国家重点历史文物保护单位。

跟着导游一起品味宽窄巷子的内涵和文化宽窄巷子历史文化保护区，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的老式街道及其之间的四合院落群组成。

规划控制面积479亩，其中核心保护区108亩。

该区域是我市三大历史文化保护区之一，于上世纪80年代列入《成都历史文化名城保护规划》。

历史追溯到康熙五十七年（1718年），准葛尔部窜扰西藏。

清朝廷派三千官兵平息叛乱后，选留千余兵丁永留成都并修筑满城----即少城。

清制规定森严，满蒙官兵一律不得擅离少城染指商务买卖。

靠每年少城公园（今天的人民公园）春秋两季的比武大会，论成绩优异领取皇粮过日子。

康乾盛世后，大清国势衰落，致使只会武功斗雀儿的八旗子弟家道中落。

清朝总督赵尔丰随后交出政权后，于右任，杨森，刘文辉等军阀先后定居在这里，蒋介石也曾经来过。

历经了近300余年的风风雨雨后，如今少城只剩下这宽，窄，井三条巷子苦苦相依。

而又因为那将近200年的旗人居住史，少城中的宽窄井巷子成了老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存，也成了北方胡同文化在成都以及在中国南方的“孤本”。

现在所在的宽巷子在清朝宣统年间的名字叫兴仁胡同。

据说这里所驻的是镶红旗的清军，宽巷子中一位懂蒙语的满族人介绍，胡同是蒙语的音译，关于胡同的起源，有一种说法是指蒙古人在草原上扎起的蒙古包之间的通道。

而到了民国年间，在中国一片反帝反封建的革命风气下，清朝的叫法“兴仁胡同”改名为“宽巷子”。

“头上晴天少，眼前茶馆多”，放眼成都，茶馆洋洋洒洒地遍布于城市的各个角落，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，而对于成都人来说，似乎茶才是应该放在第一位的。

成都茶馆历史悠久，《茶经》中有“蜀妪做茶粥卖”的记载，可见一千多年前，成都已有“茶摊”。

饮茶之风在中国固然是源远流长，随处可见，但是，几乎没有一处的茶客，潜在以来对茶馆保持着如此忠贞。

在我们左手边的宽巷子1号院，即是一家非常有特色的“一饮天下”茶馆。

当你款步走进院落，环绕整座院子的潺潺流水，在你脚下缓缓流淌。

四川导游词上里古镇（精选19篇）四川上里古镇篇1各位游客：大家好.上里镇位于雅安市雨城区北部，距城区27公里，坐落于四县交接之处，东通名山、邛崃，西达芦山、雨城，是四川历史文化名镇，亦是四川省“十大古镇”之一。

古镇初名“罗绳”，是历史上南方丝绸之路临邛古道进入雅安的重要驿站，是唐蕃古道上的重要边茶关隘和茶马司所在地;又为红军长征过境之地。

又因场镇内有韩、杨、陈、许、张(韩家银子-钱、杨家顶子-官、陈家谷子-田、许家女子-靓、张家锭子-斗)五大家族居住在此，故俗称“五家口”。

古镇的街道均为石板铺成，建筑群的房屋为木制楼阁，错落有致，青瓦飞檐流光益彩，木制的窗、枋、檐均以浮雕、镂空雕、镶嵌雕刻组合而成，画面栩栩如生，精美的艺术虽然被岁月侵蚀已残旧失去了光鲜色泽，然而其工艺的精湛、构图的精巧却无法掩饰，凸显着民族文化的深厚。

上里的得名与当地的一条陇西河有关，因为古时候当地的统治者沿着陇西河的流向，分十里建一镇，陇西河的上游叫上里，沿河南下，分别是中里和下里，上里1982年被四川省命名为“历史文化名镇”。

整个小镇真是古香古色，象水墨画一样，因此又有水墨上里之说。

漫步在古镇的街上，真有一种“人在画中游”美感呢!上里古镇有五古：古桥、古塔、古泉、古牌坊、古建筑，五古的代表分别是二仙桥、文峰塔、白马泉、双节孝牌坊和韩家大院。

今天我们的游览路线是先参观古镇风貌，观赏古桥，古塔，然后经红军石刻游览白马泉，再返回参观“双节孝牌坊”及韩家大院。

大家在参观游览的同时，请注意爱护历史文物，现在就请跟着我一起来。

好了，感受了上里的古桥和古塔文化之后，我们现在已经来到白马泉。

大家看到前方的古庙了吗?那就是白马寺。

闻名遐迩的白马泉就在寺庙的右边。

白马泉始建于唐贞观元年，宋乾道元年诏封泉池为“渊泽侯”，被奉为神泉。

白马泉究竟神在何处呢?大家不要着急，请随我来看一看。

该泉是全国独具特色的十大恒温间歇泉之一，泉水四季恒温14℃，泉水潮涌不定期，有时一日数潮，有时数日不潮。

中国历代名园简介（一）：总论陈友冰二、中国古代园林的人文内涵中国园林与西方园林有着不同的人文内涵：中国园林从一开始就是建立在尊重自然的基础上去模仿自然、再现自然，利用自然的可持续发展性，在为自我服务的同时“创造”出自然式的园林，成为人与自然和谐、相融的自然美的园林风格。

而西方园林从一开始就同秩序密不可分，从一开始就与自然抗争，并试图征服自然来产生他们认为的和谐美。

中国人和西方人从不同的角度去认识自然，又以不同的方式和态度去改造和征服自然。

因此，中西方园林各自不同的特征，正是文化的差异所造成的。

“天人合一”与“征服自然”是两种文化对同自然的不同态度，从而形成了中、西方园林不同的人文内涵。

中国古代园林的人文内涵，主要有以下几个方面：1、天人合一、师法自然这也是中华民族的民族传统，崇尚自然之美，主张和谐和“天人合一”。

所谓“天人合一”是指天道与人道、自然与人为相通、相类和统一。

其渊源可以上溯到老庄。

老子把“师法自然”作为天下万物生存发展的最高准则，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德经》第二十五章）。

庄子在此基础上提出“天地有大美”，人应该与天地相和，“谓之天和”（《庄子·天道》）。

所谓“天和”就是以天地自然契合于人的内心之美，做到“天人合一”。

他的代表作《逍遥游》和“临渊之辩”，从审美理想上来说也就是主张自然之趣和神游之乐。

这种人文主张贯彻到园林建筑上，就是“师法自然”。

所谓“师法自然”，即是以大自然为效法对象，把自然界的精华营造在方寸之间，达到类似自然山水的审美效果。

在中国古典园林中，树木花卉的种植，园石假山的布列，亭阁楼台的新建，曲池园沼的开挖，都要求深得自然之趣，让居停主人和游人在身居闹市的人工之美中领略和享受自然风光。

至于如何在园林营造上“师法自然”，主要有以下几个主要手段：第一，在园林的整体布局和构筑中着意模仿大自然形态西方园林尤其是法国园林在布局上呈规则的几何图形：一条中轴线分开左右，两边的景物整齐对称。

四川省成都市蓉城名校2023—2024学年度高二下期末联考语文试题考试时间150分钟，满分150分注意事项1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、座位号和准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“贴条形码区”。

2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5 毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。

3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。

一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读Ⅰ (本题共5 小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5 题。

材料一：2018年3月，国家文化部、国家旅游局合并设立国家文化和旅游部，这就提出了文化和旅游融合的理论命题。

文化与旅游，既有互补性也有差异性。

文化与旅游的融合，既不能是“文化+旅游”的简单连接，也不能是两个行业的“全体合并”。

如何推进文化与旅游深度融合，需要分析其融合的内在逻辑。

文化和旅游的融合不能离开旅游者个体对于旅游资源的能动创造。

正如刘勰《文心雕龙·神思》所言：“登山则情满于山，观海则意溢于海”，旅游本质上是个体感情与旅游资源之间的交互过程。

旅游者个体借助于旅游资源，通过“沉浸”“凝视”和“认同”体验，深度参与文旅融合的过程。

沉浸体验是一种深度需求被挖掘与认知、人们全身心投入而产生愉悦的感觉。

如果旅游者目标明确，日程安排清晰；旅游者往往全神贯注于旅游活动，行动与意识相融合，对其他事情会无暇顾及，会出现暂时的自我意识的弱化或消失，自觉和不自觉地进入沉浸的状态且获得身心的愉悦。

在没有任何外部奖赏的情况下，旅游活动本身就能够提供内在激励，使旅游者个人得以身心满足。

旅游凝视。

“凝视”不仅指一种专注的、审慎的、长时间的观看，还包含着主客体关系的探察。

作为主体的旅游者，带着个体身份意识和思维定式，在与旅游资源之间，建构主客体关系，二者相互依存和相互影响。

介绍四川的导游词15篇介绍四川的导游词1历时三年打造的有“成都版清明上河图”之称的锦里与11月1日正式开市，对各地游客开放。

虽然锦里跟武侯祠连为一体，但进入锦里是不需要买门票的。

这是一条集中展示巴蜀民风民俗和三国蜀汉文化的民俗风情街。

锦里是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。

今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。

在这条全长350米的街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了四川民风民俗的独特魅力。

古戏台将定期上演川戏的经典剧目，戏台前会定期放映坝坝电影、以特色小摊的方式举行民间艺人的展演(如糖画、捏泥人、剪纸表演、皮影表演、西洋镜等);热闹非凡的民间小吃集市，让人们亲身体验川西古镇“赶场”的热闹场景;趣味十足的民间婚礼展示，游人可参与其中，乐在其中，而情侣们甚至还可以将自己的婚礼仪式搬来锦里举行，体会一种独特的、传统的婚庆方式;民间音乐及戏剧表演、民俗服装秀更是常年不断，花样百出。

其他诸如夜晚打更、采用花轿和滑竿等传统交通工具等多种古韵十足的特色项目，让锦里重现昔日川西古镇的生活原茂。

成都，以浓郁的休闲气质而闻名。

为满足成都市民对特色休闲生活的追求，锦里还会在街区内按照中国传统节日举行具有鲜明民俗特色的主题活动。

例如元宵灯会、小吃节、端午吃粽子大赛、七夕情人节主题活动、中秋亲友团聚赏月会等等，每一个活动都将成为成都市民的盛大节日。

爱玩、爱吃、爱凑热闹的成都市民们从此有福了。

在锦里，川西好吃的、好玩的都为您一网打尽，去锦里“赶场”将是您休闲游玩的最佳选择。

介绍四川的导游词2相传很久以前，塔公草原有一对青年男女，男的叫扎西，女的叫卓玛。

扎西长得英俊剽悍，能骑善射;卓玛姑娘如花似玉，温柔善良。

这对万里挑一的美男女在长年的劳作中相互关心，相互帮助，爱情早已在他们的心中生根开花。

初二语文下册期末复习阅读理解检测试题答案一、八年级语文下册阅读理解1．阅读下面的文字，完成小题。

那座军营那群士兵（节选）①他们来到当年的“点名台”前。

张嵩山整了整衣冠，缓缓走上了“点名台”。

看着排列整齐的方阵，望着一头头的白发，一张张沧桑的脸庞，张嵩山眼前幻化出一张张英俊的面孔，一个个鲜艳的、火红的领章、帽徽，仿佛回到了三十五年前……“连长好！”一声震天响的呼喊把张嵩山拉回到现实中，这一声亲切的、久违的呼喊，蕴含着当年那血浓于水的连队亲情。

两行泪珠从眼帘飞驰而下，这就是连队，军人一生一世都难以忘却的灵魂的故乡、青春的故乡；虽然部队解散了，他们的豪气未散，心未散……张嵩山清了清嗓子，开始点名：“孙雅雅。

”年近七十的老连长除了身体略显佝偻外，声音还是那样洪亮，还是那样有力，丝毫不减当年。

②张嵩山又叫了一声：“孙雅雅。

”“到！”“曲高远。

”“到！”“牛飞鸣。

”“到！”③“张文英！”这是张嵩山点的最后一个人。

现场一下子沉寂了。

④“张文英！”张嵩山提高了声音。

⑤现场一阵沉默。

⑥这时，杨伊洛站了出来：“战友们，去年夏天，几个小孩来到九龙湾游玩，当时天热，他们就跳进黄河洗澡。

黄河下边暗流很多，卷走了一个小孩。

当时，张文英正在岸边种菜，听到呼救，没有半点犹豫，一下子跳进了黄河，把孩子推到岸边，但他却没出来。

”⑦杨伊洛走到张嵩山身边，解释道：“我怕大家一路上开车分心，在微信上没有说明。

”⑧张嵩山点点头，眼角又一次飞出泪花。

⑨这时，站起来一个孩子。

他说：“我是兵兵，张叔叔就是为救我牺牲的。

”张嵩山走上前，紧紧抱住了兵兵。

⑩杨伊洛说：“我看了张文英生前的日记，知道他有百年后把骨灰的一半埋在城垛山的愿望……可惜他出事后，尸体一直没有打捞上来。

今天就带来了他的一双鞋子，等会儿我们上山，做个衣冠冢吧，好了却他一辈子的军人情结。

”⑪张嵩山看到那双鞋子是手工做的布鞋，似乎还没有上过脚。

是张文英的老娘做的？可是，听说他的娘早早就去世了啊。

离堆公园讲解稿范文推荐19篇离堆公园讲解稿范文第一篇列位伴侣各人好!都江堰被誉为“天下水利文化的鼻祖”，是世界闻名的旅游胜地。

本日，就由小梦来陪各人一路畅游都江堰，相识水利工程，祝各人吃好喝好玩好睡好。

都江堰位于四川省成都会都江堰市灌口镇，是中国建树于古代并行使至今的大型水利工程。

都江堰是由齐国蜀郡太守李冰及其子率众于公元265年阁下建筑的，是全天下迄今为止，年月最久、独一留存、以无坝引水为特性的宏洪流利工程。

各人都知道二郎神吧，二郎神即是李冰的后世，因为李冰无子，传说而来。

为眷念父子俩，建筑了我们旁边的这座二王庙，也是寓目都江堰最好的观景点。

本日，我们来一个逆向思想——倒着走。

都江堰首要分为三个部门，鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口，本日，我们先从鱼嘴看起。

鱼嘴分水堤又称“鱼嘴”，因其外形像一张鳄鱼的嘴巴而得名，昂头于岷江江心，将岷江分为表里两江，东边的内江用于浇灌农田，西边的外江则用于排洪。

鱼嘴首要起到两个浸染：四六分水，二八分沙。

二八分沙是指沉淀在河床上的泥沙颠末鱼嘴上的一颗颗分列整齐的小石头，而使其外江的沙占八成，内江的沙占二成。

这样，浇灌农田的水就会异常清亮，由于大大都泥沙已被外江排走。

四六分水则按照季候的变革而变革，各人请看旁边的几个小岛，冬春季江水较枯，水流经几个小岛而绕成“S”型，使其主流直冲内江，内江进水量约6成，外江进水量约4成;而夏日雨水增多，水位上涨，澎湃的水势不再受小岛所影响，主流直冲外江，内、外江江水的比例便会自动颠倒：内江进水量约4成，外江进水量约6成。

就是这样的“鱼嘴”，导游随感，担保了内地人民在枯水期的农田用水以及人民糊口用水，又在大水期防御了大水泛滥的产生，真是功不行没。

虽然，没有几个小岛和百丈堤、杩槎、金刚堤的帮忙，“鱼嘴”也不行能美满地完成使命，这也汇报我们，在糊口中，我们也必要伴侣的互帮合作。

此刻我们奔向下一站——飞沙堰溢洪道。

飞沙堰具有泻洪、排沙和调理水量的明显成果，首要在大水期将宝瓶口多余的内江水排到外江，假如碰着特大大水，它还会自行溃堤，让江水流入泄洪道，使大量江水回归岷江正流，以担保成都黎民不受大水患害。

留园一处400年的名园，几经起死回生，两朝三家大官僚，留下了他们真真假假的故事和传说，盛世一批有心人，却留下了他们实实在在的业绩。

留园，留园，名园长留天地间。

1.巧治园圃隐涵禅机留园虽说已有400多年的历史，但园主人家族的变迁却不是很大。

先说说建造留园的人，也就是第一个园主徐泰时。

徐泰时父辈以经商发家，他本人在明万历八年，41岁时考中进士，因为精于经营管理，大约对建筑也比较在行，经一段时间考察，被委任为工部营缮司主事，担任城市建设方面的技术负责人。

在修建慈宁宫时，徐泰时“区画精详，巨细毕举”，而且不坐轿子，不张伞盖，在烈日下指挥工匠，被万历皇帝看到后十分高兴，竣工后升任为营缮郎中，不久又加衔光禄寺少卿，主持修建万历寿宫，即今十三陵之一的定陵地下宫殿。

这项工程虽说由工部和兵部尚书总督，但都是挂名的，实际管理和技术把关均有徐泰时负责，由于徐的认真执着，工程进展顺利且“所省金钱动辄数十万緡”。

竣工前万历皇帝亲往视察，十分满意，给了丰厚的赏赐，并升任徐泰时为太仆寺少卿仍供职工部。

不过，这个徐泰时在工程技术和经营管理上很能干，政治上却很天真，“慷慨任事，直往不疑”，众人不敢议论的“未决大议”，他却“片语立定”，对顶头上司工部尚书的奏章也要批评“指摘可否”，甚至还要“笔削之”，这当然有点不大识相，很不讨人欢喜，得罪了一大批人，终被“多所谣诼”，受贬而归。

徐泰时为朝廷恪尽职守反受诬陷，万念俱灰，他感慨道：“人生如驹过隙尔，吾何不乐哉。

”于是他“一切不问户外，益致园圃……置酒高会。

”请当时的叠山大师周秉忠筑高10米，阔可100米，美似山水横披的大假山，造得很有气派，建筑“宏丽轩举”，把建设皇家工程的才华放到自己家中来干，倒也自得其乐。

徐泰时时常与好友、著名的公安派文学家袁宏道在园中诗酒流连。

袁宏道当时任吴县县令，不仅是文学大家，也是晚明士大夫禅学的代表人物，袁与徐交流参禅体会。

徐在园中构草亭，结茅屋，还指着修竹丛中的草房说：“这就是我的逃禅庵啊。

灵山胜境A游客朋友们，欢迎来到灵山胜境。

作为佛教文化主题园区，灵山胜境将传统的佛教文化与科技文明完美结合，使其形成了独特的旅游文化景观。

灵山胜境主要由三期工程组成，一期为1994年重建的祥符寺和灵山大佛，二期为2002年建造的九龙灌浴、阿育王柱等，一、二期工程也成就了今天令人称道的“灵山胜境”；为了迎接第二届世界佛教盛会，又打造了灵山梵宫和五印坛城等三期工程，灵山也于2009年成为国家5A级风景名胜区。

随着灵山三期开园，灵山胜境形成了佛、法、僧三宝的格局，“佛”是展现了佛祖四相成道的过程：出生、降魔、说法、涅槃；“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以灵山梵宫、五印坛城、梵宫广场等景观展现。

“僧”是以灵山禅修中心、慈恩宝塔、灵山佛学院等禅修为代表；整个景区以灵山大佛的“大”、九龙灌浴的“奇”、灵山梵宫的“特”构成了三大奇观。

灵山胜境的主要建筑有：大照壁、五明桥九龙灌浴、降魔成道铜雕、阿育王柱、祥符禅寺、灵山大佛。

现在我们所站的位置是照壁广场。

整个大照壁长40米，高8.6米的，被称为华夏第一壁。

照壁面向太湖一面，刻有由全国政协副主席、原中国佛教协会会长赵朴初老先生所题写的“湖光万顷净琉璃”，佛经上说，琉璃世界是清净、美好的世界，这句诗把灵山喻为琉璃世界，即清净、美好的世界，与三万六千顷的太湖交相辉映。

那么为什么要把照壁设在这里呢？请大家看一下整个景区的地理位置，景区面向太湖，背后这座山叫小灵山，左边青龙山，右边白虎山，正所谓“前有照，后有靠，青龙白虎两边抱”，是一块风水宝地。

凡是风水宝地都蕴含着福气、运气、灵气，为了不让“福气、运气、灵气”外泄，就必须要有一样法物来收气，大照壁就起了一个收气的作用。

在照壁的北立面，是赵朴初老先生题的《小灵山》一诗：“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华，不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。

” 1997年赵朴老考察灵山胜境，看到灵山大佛庄严慈祥，香火鼎盛，欣然提笔写下了这首诗，意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在一片荒芜，令人叹息，在小灵山看到了法脉兴旺盛景，重现灵鹫峰当年的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。

古镇导游词（通用9篇）古镇篇1各位游客：你们好，欢迎你们来到成都旅游，我是你们的导游。

您好!欢迎您来到美丽的“秦汉古镇·川西水乡”平乐古镇做客!在这里，您将领略到深厚的历史、民俗文化和古镇优美自然风光，希望您能在此度过一段轻松而美好的时光。

首先，让我们先来了解下平乐古镇的来龙去脉吧：平乐古镇历史悠久，早在公元前150年西汉元年，这个四面环山的绿色小盆地就因修水利、兴农桑而形成集镇，至今已有2100多年的历史。

母亲河白沫江见证了平乐古镇的历史，“一江分三水”的独特格局，使平乐在白沫江的滋养下，形成了灿烂的历史、民俗文化及独特的建筑风格。

加之平乐特殊的地理位置，使平乐自古便成为“南方丝绸之路第一驿站、茶马古道第一镇”，南方古丝绸之路环镇而过，保留至今，今天来到平乐，我们就可以看到她深重的历史痕迹——古街、古寺、古树、古道、古桥、古风、古民居、古坊、古堰、古歌……平乐古称“平落”，因四川话“落”与“乐”谐音，平乐逐渐被人们所接受，与古镇自然而和谐的环境相结合，取其“平安快乐、平常人的快乐”之意。

所以当您再看到平乐二字的时候，请您记得川西有一个“平安快乐”的地方叫平乐。

平乐古镇旅游资源十分丰富，除古镇核心区外，尚有5大风景区，其一花楸山风景区，拥有康熙御赐的“天下第一圃”和川西地区保存最完好的清代古民居群——李家大院，有如陶渊明所描绘的世外桃源;其二金华山风景区，拥有唐代摩崖石刻雕像群和罕见的天马行空浮雕图，是礼佛朝圣的好去处;其三秦汉驿道风景区，以唐代千手观音院、城隍庙、秦汉驿道闻名海外;其四芦沟风景区，拥有万亩竹海，沿途十里长廊尽是翠竹掩映，有“森林氧吧”之称，是避暑纳凉的胜地;其五金鸡沟风景区，造型独特的金鸡桥、原始生态的自然景观、独特的地理结构及保存完好的造纸作坊遗址，是广大青少年探幽访古的绝佳之地。

平乐镇属浅丘型地貌，山丘坝各占三分之一，镇域内气候温和、雨量充沛，地下水资源相当丰富，全镇及相邻镇乡盛产竹木，竹资源尤为丰富。