中国历代地图

历史地理第十一辑长久保赤水和他的中国历史地图周振鹤鹤间和幸长久保赤水（1717-1801年）不但中国人不熟悉，就是现代的日本人知道的也并不多。

但是这位长寿的老人在日本地图史上应该占有重要的地位。

就像后来的伊能忠敬（1745—1828年）用现代的测量技术开辟了一个制图新时代一样，长久保赤水用他的旧制图法登峰造极地结束了一个旧时代。

而且就在伊能实测的日本地图出现以后，长久保的日本图也并没有过时，一则因为伊能图被幕府束之高阁，外人不能得见;二则伊能图对内陆部分记载不足，所以日本国内外长期流行的还是长久保的日本图。

因此他和伊能忠敬堪称日本地图史上的双璧。

然而对长久保赤水的研究并不充分，对于他所编绘的世界地图和日本地图尚有专文介绍，但对于他在日本堪称并世无双的中国历史地图的编绘，就很少有人提及了。

因而本文即打算以此为题，进行一番探讨.长久保赤水生活的年代是江户时代的后期,这一时期是儒学普及的时期，是政府大力奖励汉学的时期，也是西洋科学技术通过兰学传入日本的重要时期。

长久保赤水正是在这样的气氛下成就了他的地图事业。

因此他首先是一个儒学者,是一个汉学家，而后才是一个地理学者。

他走过的道路和中国古代的地理学家一样。

在古代中国，地理学是历史学的附庸，地理学家的第一职业不是史学家便是经学家•长久保赤水出生在水户藩属下的常陆冒多珂郡赤滨村（今茨城县高秋市大字赤滨匚水户是儒学空气浓厚的地方，朱子学的始祖，明末遗民朱舜水受到水户藩主德川光国的礼遇，就终老于斯.长久保赤水十六岁时开始从师学习汉文，从论语、唐诗选学起，直到精通四书五经和老子、庄子，以至能讲解《论语》古训和《左氏春秋》，并能写作汉诗与中国人唱和。

六十一岁的时候成为第六代水户藩主的侍讲、侍读，并从此住在江户水户藩邸，直到八十一岁。

由于儒学根底深厚農所以相继完成《儒佛辩沢《五常图说》和《礼记王制地理图说》等著作。

但是除了儒学以外，赤水又特别喜欢天文地理学，因此又有《天文管窥抄沢《东奥北越纪行》、《长崎行役日记》等作品行世，更重要的是有多种前无古人的地图的编制,这是他一生最辉煌的业绩。

古地图的方向谈到地图上的方向，人们一般都熟知“上北下南，左西右东”。

现代地图的方位一般遵循这一规律，但古代地图上的方向并不这么固定。

东南西北的概念，在中国历史上从神话传说时代起就已有之，如“伏羲氏立浑仪，测北极高下，量日影长短，顶南北东西”(《宋史·方技·韩显符传》)；古代也用“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。

”这里用朱鸟、玄武、青龙、白虎四方星宿名表示前南后北，左东右西。

《史记·五帝纪》也记有黄帝“度四方”；《史记·秦始皇纪》记有：“一法度衡丈尺，车同轨，书同文，地东至海及朝鲜、西至临洮羌中、南至北响户、北据沙为塞并阴山至辽东”，方向四至极为明确。

地理上东西南北的方向是绝对的，是不变的。

地图上的方向是方位，某种意义上说，只是一种后天的、人为的规定，其实并没有固定的东西南北之方。

以“我”的观点看，即前南后北左东右西。

这正是“我”之状态分布，“我”本人的后天方位系统。

它不随地球的运转而变化，而以“我”为中心，随“我”之变化而变化。

它表示的状态是运动的、随意的，其适用范围也仅对于个人之事有效。

那么地图方向的上南下北或上北下南等等，是相对的，是可以变动的，是因人的需要而可变的。

到目前为止,考古发掘中国最古老的地图一是《兆域图》，战国中山王修建陵园的规划图，于公元前323～315年制作，1977年在河北平山出土，该图方向为上南下北；二是甘肃天水放马滩一号秦墓出土的六幅木板地图，其内容较简单，据考证其制作时间的下限为秦王政八年(公元前239年)，地图方向较混乱，按不同图幅上同名河流及地名比对，其方向均不一致；三是1973年12月湖南长沙马王堆三号汉墓出土的《长沙国南部地形图》等3幅帛地图，经考古鉴定，该图是西汉文帝初元十二年(公元前168年)下葬，地图的方向为上南下北。

上述3种古地图中，有两种的方向是上南下北的，而后世制作的古地图的方向大多也是上南下北的，如南宋程大昌《雍录十卷》有地图32幅，其中29幅的方向为上南下北。

中国古代影响最大的三张“全国地图”作者：北京晚报来源：《晚晴》2016年第12期中国最早的一张全国地图——《九鼎之图》“自东极至西极，二亿三万三千五百里七十五步”古人很早已开始了地图测绘活动，中华人文始祖之一的炎帝，即传说中的神农氏已测绘境内山川，“始立地形，甄度四海，远近山川林蔽所至，东西九十万里，南北八十三万里。

”另一中华人文始祖黄帝也曾绘制全国地图，据《史记·五帝本纪》，“轩辕乃修德振兵，治五气，抚万民，度四方。

”这里的“度四方”，即是进行全国的测量，并且“作宝鼎三象天地人。

”古人早期曾把地图铸在大鼎上，以象征王权。

此后的尧、舜也曾进行过全国性疆域测绘。

但三皇五帝时期的“全国地图”毕竟是传说，无稽可查。

比较靠谱的第一张“全国地图”，应该是上古夏朝开国之君禹所绘铸的《九鼎之图》。

《史记·夏本纪》记载，禹在位时曾“行山表木，定高山大川”，又“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。

左准绳，右规矩，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。

”这里虽然是说禹治水的经过，但也透露出禹曾进行全国地图测绘，“准绳”和“规矩”都是古人早期进行地理测绘的必备工具。

夏禹所绘的《九鼎之图》什么样？《左传》中有这个一个说法：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。

”传说大禹在涂山（今安徽境内）大会诸侯后，为纪念这次盛会，他将各方诸侯、方伯所献的“金”（青铜）铸成九个鼎，把全国地图刻到鼎上，上刻有地方属国名，有各地山川和各种神奇灵怪，这就是《九鼎之图》的来历。

《九鼎之图》象征夏禹统一九州，“大中国”概念从此诞生，被视为中国最早的“全国地图”。

当时的夏朝疆域有多大？据《淮南子·地形训》，“禹乃使太章步自东极至西极，二亿三万三千五百里七十五步；使竖亥自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。

”从中可见，夏禹测绘时还采用了“步测”法。

九鼎乃夏王朝的镇国之宝，历商周，至秦而鼎亡。

古地图与中国历史期末作业（从古地图看宋、辽、金、元的北京）姓 名 陈炎梁学 号 3120622034专业班级 建筑122开题日期 5月20日宁波理工学院中国历史上最早出现“北京”一词在宋朝。

宋朝的首都是开封，北京指的是今天邯郸管辖的大名，不是现在的北京。

现在的北京在宋朝是辽国的领土。

历史基础——唐王朝以长安为京都，分全国为10道（后增至15道），河北道辖25州，包括幽州。

唐玄宗时，沿边设10节度使，范阳节度使是其中之一，治所在幽州，控制奚，契丹，不久分范阳节度使，置平卢节度使治所在营州，控制室韦、株羯（女真前身）。

安禄山即以范阳节度使的身分，以今北京地区为基地，起兵叛乱。

白居易“渔阳毖鼓动地来”，即指此。

后来藩镇割据期间，范阳节度使改名幽州节度使，又名卢龙节度使，治幽州，即今北京，领幽、蓟、易、定、沧等9州，直至唐末，为李克用所兼并。

唐朝灭亡以后，中国处于分裂，公元907年，辽太祖耶律阿保机统一中国北方契丹各部，国号“契丹”，定都上京，今内蒙古巴林左旗。

916年建年号，947年辽太宗定国号为“辽”。

1125年为金朝所灭。

五代初期，幽州等州郡属后梁、后唐管辖。

936年，后唐河东节度使石敬塘起兵叛变，企图篡位夺权，勾结契丹主耶律德光，取得他的军事支持，拜他为父，并由德光册立为帝，史称“儿皇帝”，建国称后晋。

交换的条件：割幽云16州与契丹，这十六州是：幽（今北京市西南）、蓟（今天津蓟县）、瀛（今河北河间）、莫（今河北任丘）、涿（今河北涿州）、檀（今北京密云）、顺（今北京顺义）、新（今河北涿鹿）、妫（原属北京怀来，今为北京延庆官厅水库库区）、儒（今北京延庆）、武（今河北宣化）、蔚（今河北蔚县）、云（今山西大同）、应（今山西应县）、寰（今山西朔县东马邑镇）、朔（今山西朔县），并向契丹称儿皇帝。

从此，北京地区成了辽国的领土。

北宋都大梁，即开封，称东京。

自此以北至河间府，一片平原，无险可守。

辽占燕云16州，对宋是一大威胁。