有关规则的作文
- 格式：doc
- 大小：25.00 KB
- 文档页数：2
有关规则的作文
题目：一日某大学副教授拖堂至夜晚十一点，保安提醒副教授考虑到学生安全，应遵守校规按时下课。副教授非但不听还以辞退该保安相威胁，坚持不下课。
无规则不方圆（原稿）
奇幻莫测的大自然给予了人类无尽的宝藏，也带给了人类永恒的追问。人们抬头仰望星空，惊叹于点点繁星间时刻保持的距离；人们低头俯视大地，发现了草木一岁一枯荣的不变规律。究竟有何种强大的力量，让如此纷繁复的万事万物和谐共生？答案并非上帝的第一推动力，而是规则使然。
规则无处不在，大到贯穿宇宙存灭的始终，小到身边的时时处处。
犹记品读《希腊神话》，为太阳神之子法厄同的惨死报扼腕痛息。年轻气盛的法厄同无视天规，独自驾驶太阳车划过天空，终因失控坠落，触礁而亡。不守规则也许一时自由畅快，却定会付出惨痛的代价。正如那位无视校规的副校长，若不能清醒认识规则的重要性。长此以往必将导致校纪涣散，学风日下。
身为现代教育工，不应忘记万世师表孔子的训诫，颜渊问仁，子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。此处之礼，便是金料玉律。孔子认为只有人人言行符合礼的规范，不做僭越之事，才能提升修养到达仁的境界，从而形成良好的社会风光。正所谓积腋成裘、积羽沉舟，看似小小的规则，人人遵之则可共筑天下大同，相反，若人人违之后果必不堪设想。
我们每个人都是社会、国家的一分子，遵守社会中的责任是义不容辞的责任。早在西方中世纪末的启蒙运动思潮中，便有卢棱提出社会契约论，一石激起千层浪，推进了后世资本主义新世界、新秩序的建立。而存在于人人心中的道德与法便是一种社会契约，更是一条底线。若一个拥有契约精神的社会出现，就不会有毒奶粉、地沟油的无良商人，也不会有公款吃喝，铺张浪费的无纪政客，更不会有老人倒地无人扶的无德路人。是何等的和谐美妙！
规则如一粒种子，孕育着和谐之树；规则如一颗尘埃支撑起道德之山；规则更像一涓细流，汇聚成至善之海。一滴水里见太阳，一棵草木闪春光，从遵守小小的规则做起，谱出社会和美乐章。
规则虽小不可轻忽（修改稿）
大自然奇幻莫测，给予人类无尽的宝藏，也带给人类永恒的追问。人们仰望星空，惊叹点点繁星恒定的距离；人们俯视大地，发现草木枯荣绵延的规律。究竟何种强大的力量，让如此繁复的万事万物和谐共生？答案并非上帝的第一推动力，而是逻辑，是规则。
规则遵从逻辑，规则无处不在——大到宇宙洪荒，天地存灭；小到朝菌蟪蛄，朝夕枯荣。
副教授拖堂，已是违背教学规律；直至夜晚十一点，不考虑学生安全，更是违背学校规则；不听保安提醒，还以辞退相威胁，简直就是无视国家法律，乃至突破道德底线了。
品读《希腊神话》，为太阳神之子法厄同的惨死扼腕痛惜。年轻气盛的法厄同无视天规，独驾太阳车划过天空，以致失控坠落，触礁而亡。神话遵循的其实是人间逻辑。任性不守规则，或许畅快一时，却定会付出惨痛代价。正如那位无视规则、头脑发热的副教授，若不能及时清醒，回归规则的轨道，酿致某种严重后果，几乎是必然的。
我们更要申明的是，即使不出现保安提醒的安全事故，副教授的违规行为仍然不足为训。拖堂，可能因备课不精，更可能是热心教育。可是，教育的根本目的，不是要学生懂道理，讲逻辑，守规则吗？身教重于言教，在一个违规的课堂上，每增一分拖延，都是对教育的亵渎。
副教授，本应是现代教育的精英，可在那个夜晚十一点时分，他似乎忘记了孔子的训诫，忘记了孔子是万世师表。颜渊问仁，子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。孔子推重的礼，为什么被尊为金科玉律？因为它是规则。孔子认为只有人人言行符合礼的规范，不做僭越之事，才能提升修养到达仁的境界，从而推进良好社会风气的形成。正所谓积腋成裘、积羽沉舟。看似细规微则，人人遵从，可共织锦绣图卷；人人违反，可坠沉舳舻航船。
我们每个人都是社会、国家的主人，遵守社会规则，义不容辞。早在中世纪末，西方启蒙思想家卢梭就提出社会契约论，推进了现代社会新秩序的建立。而存在于心中的道德与法规意识便是一种契约，更是一条底线。在契约精神至上的社会里，应该没有三鹿奶粉、地沟污油和无良商人的滋生土壤；也不会有公款吃喝，贪赃枉法和污吏败官的容身之地；更不会有老人倒地，无人扶携和无德路人的举目皆是。遵守规则的社会，将是多么美妙和谐！
教学规则，在国家法规中，不算最重要；按时下课，在校规中，也难说重要。但规则虽小，遵守的意义却不小。可以说，一粒种子，孕育着和谐之树；一颗尘埃，造就起道德之山；一涓细流，汇聚成至善之海。拖堂的副教授，请您马上下课，并做好学生的安全善后；每位公民，让我们也都引以为戒，依规慎行，善后自己的人生。
规则的真正意义
屠呦呦获得了诺贝尔奖，中国的院士评选制度躺着中枪。众多的舆论开始质问：一个获得了诺贝尔奖的人为什么还不是院士？
这让我想起了一篇文章里的故事：村子里举行种南瓜比赛，南瓜收获后村民们为种瓜能手这个称号争了起来。甲村民认为自己应该得到这个称号，因为他收获的南瓜个数最多；乙村民认为自己应该得到这个称号，因为他收获的南瓜总重量最重；丙村民认为自己应该是种瓜能手，因为他收获的南瓜中有一个是村中有史以来最大的南瓜；丁村民则认为这个称号非自己莫属，因为他的南瓜最甜。
这个故事的本意是为了说明规则的重要性，我却在村民的争论中开始思考这样一个问题：规则的意义到底在哪里？
很明显，要想评比种瓜能手，可以从多个维度去评判，数量、重量、单个体积、甜度等等都可以成为评选的硬杠杠。规则的制定者既可以只凭其中一项来制定评选标准，也可以选择其中几项（这样的话就得划定个分配比例）来综合评估。倘若以数量为唯一标准，村民甲就是胜利者；倘若以重量为唯一依据，村民甲就会是失败者。同样，在综合考量的制度下，各个考量因素之间的百分比划分不同，也会出现不同的受益人。也就是说，制定规则的角度不同，就会出现不同的成功者。
那么，规则的意义就应该是保证评判的顺利进行，而不是去评价事件本身的正确与否，公正与不公正。屠呦呦获得了诺贝尔奖，却没有被评为中科院院士，这里面肯定有很多因素起了作用，也不排除院士评选制度存在缺陷。但是，我认为，最主要的原因还是因为诺贝尔奖和院士评选是两个不同的评选事件，它们有不同的标准，有不同的参照因素。屠呦呦获诺贝尔奖，只能说她进入了诺贝尔奖的评定受益者范围；屠呦呦没有当选院士，也只能说明她不符合院士的某些选拔条件。毕竟，推选院士和诺贝尔奖评选之间并没有层级秩序，获奖与是不是院士没有必然的。
这就让我们看清了规则的面目：规则只是一个评判标准，只需要评判的目标负责，本身并不具备普遍意义上的公平。透过这个真实面目，我们就可以去重新理解规则评选下的成功和失败——只是某种片面规则下的结果而已。
至此，所有在规则下的评选中失败的人就应该释然，那份成功不属于我们，只是因为我们不符合规则而已，并非我们的能力和努力不够。同样，获得成功的人，也应该清楚，你只是幸运地迎合了那项规则罢了，并不说明你是天下第一。
我想，这才是规则的真正意义，让我们看清失败和成功，并坦然面对。
