浅析“摸着石头过河”的哲学道理
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勺体 会
.
士 类着 石头 过 河
几1
·
”
这 句 中 国 占老 的 名 言
_
一
.
是 人 们 实践 经 验 的 总 结
_
一 陈 云 同志 早在 九 丘
、
年 七月 汁
话中
.
召 开 的 全 囚 L 商 联 工 作 汇 报 会 上 所 作 的题 为
稼做 好
,
〔
·
商 联工 作 》 的
,
篇讲
`
第
次 赋 朴新 的 含义
除 日 司那 个
.
,
办书
{ 如 毛泽 东 同志 在 l
,
中指 出 的
无 论 任 何 人 要 认 识 什 么事 物
,
水 物接 触
即生 活 f
( 实践
J ) =
。
那 个 事物 的 环 境 中
是 没 有法 子 解 决 的
,
”
` .
你 要 有知 识 吃
” “
你 就 要 得 参加变 革 现实 的 实践
.J 的 滋 味 你 要知 j立梨 ’
。
一
我 们可
但 也 不 可 能 存 在一 种 完 全 适 用 的 现 成 摸 式 可 供 我 们 搬 用
,
这就 是 说
·
,
我们 要 建 设具
的 从 本的 观 点的 形
可以立 足
,
.
象化 的 表达
淤泥
,
人 要过 河
:
.
必 须 弄 i青 楚 何 处 水 深
,
,
何 处 水浅
,
,
哪 里是 石 头
,
哪里是
、
只 有 把 这 些 情 况 都 寿清 楚 了 才 能确 定 行动 的 路线 实 现 过河 的 日的
,
、
要 卉清 楚河 水的 洁沉
又 必 须亲 自 卜 水
,
,
,
一
,
。
,
,
,
,
唯 物 主 义 的 认 识 论 办事
。
可见
。
,
“
摸
”
,
就是 探 索
,
就是 实 践
、
,
就 是 开 标 我 们 党ห้องสมุดไป่ตู้ 导 人 民
。
进 行 了二 十 八 年 艰 苦 卓 绝 的 斗 争 必 然趋 势是 走 向社 会 主 义
,
赢 得 了新 民 主 主 义 革 命的 胜 利 要 在 我 们 这样 一 个 人 口 众 多
你 就 得变 革 梨 子
,
1吃 亲「
。
厂
这 是 任 何 人 实 际 上 走 着 且 必 须 要 走 的 认识 路 程
是 辩 证 唯 物 的 认 识 论之 第 一 的 葵 本 的 观 点
.
f
离 开 实践 的 认 识 是 不 可能 的
2
·
实践 的 观 点
’ `
摸 着石 头过 河
不 能落脚 … …
J
”
,
正 是 对实 践 的 观点 是 辩 证 唯 物 论 的 认识 论 之 第
陈 云 同 志指 出
:
`
.
在大
`
中 城 市中
一
一
般 不 要 采 取 打 乱 原 有的
}衍
同业 公 会 而完 全 采 取 以 企业 为单位 入 会 的 做法 … … 但也 不 要
_
卜 r 打 乱 同业 公 会
,
扫 f采
”
I
用 其他 的 办 法 来 含理使 用 经 费 和 人 员
等 到 L 商 联 的 工 作 做得 久 些
摸 着石 头 过河
“
”
是 找们 从 事 社 会 主 义 建 设
”
; 实践 四 个 现 代化 所 不 ’,J 违 背 的 一 条 华 本 原 则
_
摸 君石 夕 过河
,
、
是 一 个生 动 形 象 涉 水 而过
,
,
通 俗 易懂 的 比 喻
”
。
人 要过 河
,
在 没 有 桥和 船 的 情 次
`
、 、 ?
卜 ù
,
川 啦
九八 六 年第
1
期
浅析
一
“
:
,
摸 着 石头过河
之 李 予介
本 文 从 实 践 第一
、
”
的哲 学 道 理
内容 提 要
了
、
·
主 观 和 客 观 的 统 一 以 及 策 命 精 神 和 科 学态 度 有
“
机 大 今 等三 个 方面
时 陈 云 问 志提 出 的
摸 着石 头 过 河
”
所 包 含 功 哲 学 道 理 谈 了个
,
-
-
一 实践 第 一 的 观 点
,
辩 证 唯物 主义 的认 识 论 告 诉 我们
实践 对 认 识 起 着 决 定作 用
_
实践 是 认 识 的 纂 础
: “
,
认 识 依赖 于实 践
一
实 践出 真知
,
,
人 们 通 过 实 践 获 得正 确的 认 识
乡践 沦 》
、
,
也 就 是按 照 辩 证 唯物 论 的 认 识 沦
.
形 象化
、
人众化
囚而
少扣
也就 吏 易 f 为群 众 所 理 解 所 接 受 这 里 的 析 学 道 理 及 其对 当 前 改革 的 指 导 意 义
一
、
` ·
`“
摸 若石 头 过 河
一
”
这 句 名 言所 蕴 含的 丰亩 深 刻 的
试作
浅析
。
摸 着石 头 过 河
”
体 现 了 辩 证 唯 物 论 的 认 识 论的 基 本 观点
, , ,
但 其 中不 少 是 根 据 资 本 主 义 发 达 国 家 的 状 况 提
宾期 望 从 马 克 思
,
出 来 的 我 们 不 能 象 斯 大 林 嘲笑 过 的 社 会民主党 人对 待 克里 木 海 陆 军 起 义 那 样
,
寻 求对 所 有 问题 的 答 案
、
;
世 界 上 各 社 会 七义 国 家 的 经 验
用 手 去摸
,
用脚 去试… …
;
如 果 只 站 在 岸 边观 望
.
主 观想 象 出 一 套 过 河 的 办 法 照 看 去 做 就 会 跌 跤 子 出 危 险 根 本 过 不 了 河 提 高 到 哲 学 上 来 说 就 是 实践 是 认识的基 础 实 践 出 真 知 通 过 实 践 获 得正 确的 认 识 也就 是 按 照 辩 证
卜
,
只 能 挽 起 裤腿
那么
` “ .
,
怎 样才 能 由此 岸 安 全顺 利 地 到 达 彼 岸 呢 丫 人 们从 千 自 这 句 名 言深 入 浅 出地 说 明
、
万 次 实践 中悟 出
个道 理
,
这就 是
摸 着石 头 过 河
,
J
f 唯物 辩补
.
仁义 的 认 识 沦 和 方 法 论 的 从 本观 点
使 丰 富 深 刻 的 析学 原 理 通 俗 对
:
. “
做得 好 些
·
.
并提 高 厂威
l
,
信
”
,
I 逐 步 调 动 经 费和 人 员 j l
一
”
又说
,
既使 如 此
,
,
办 法 也 应 该 稳 妥 这 叫摸
、
翔了头 过 河
:
1 1明 陈云l u 志 在 领 份我 川 的 经 济 工 作 中 曾 多次 强 调 并始终 坚 持 这 种 观 点 三 十多 年的 实 践 1
,
新 民 主 主 义革 命 胜 利 后 的
、
但是
,
底 子薄 弱
。
经 济 文 化 落后
、
情 况 又 非常 复杂的 大 国进 行 社 会 主 义 建 设
,
无 疑 是 十 分 难 巨 繁重 的 事 业
,
马 克思 主 义经典著
,
作 中包 含 着 许多 建 设 社 会 主 义的原 则 和 设 想
主 义经 典 著 作 中 查 找 指 示 以 借鉴
