《中外教育史》考试试题及答案
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一、简答（每小题15分，总计60分）
1.简述中国古代蒙养教材的种类及编写特点
答：蒙养教材的种类
识字教学的课本以《三字经》、《百家姓》、《千字文》等最为著名。诗文教学的课本以《千家诗》、《唐诗三百首》、《古文观止》、《唐宋八大家文钞》等最为著名。历史教学的课本如《历史蒙求》等。名物教学的课本如宋代的《名物蒙求》。道德教育的课本以《性理字训》。专门进行道德行为规训诫的伦理类蒙学读本，以《弟子规》为典型代表。
蒙养教材的编写特点：
寓思想教育和其它各种教育于识字教学之中，使儿童在识字的同时受到教
育和增长知识。考虑儿童的兴趣和特点。古代蒙学读本，韵律自然，颇有情趣，易于记诵，适应了儿童的兴趣和特点，而且很多故事颇具教育意义。注意与日常生活相联系。《百家姓》和《名物蒙求》等成为蒙学的“恒用之书”，主要在于“方便日用”。重视汉字的特点。在编写教材的时候采取韵语或对偶式，使之读起来顺口，听起来悦耳，既方便诵读和记忆，又能提高儿童的兴趣。
2.简述朱子读书法的主要容
答：朱子读书法主要容六条：一曰循序渐进，二日熟读精思，三曰虚心静虑，四曰切己体察，五曰著紧用力，六曰居敬持志。
1循序渐进。循序渐进列朱子读书法之首。朱熹说：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精。”
2熟读精思。朱熹认为，读书既要读得熟，又要思之精。
3虚心涵泳。朱熹强调读书学习应悉心理会作者本意，不应先入为主，妄意猜度。
4切己体察。朱熹认为，读书不能仅在纸面上做功夫，而应心领神会，身体力行。
5著紧用力。朱熹反对学习时心不在焉，松松垮垮，而是要求学生有一种紧迫感，危机感。读书穷理，要有发愤忘食的精神，也就是应该抓紧时间，坚持不懈。
6居敬持志。读书作事，均须收敛此心，“敬以自持”。要做到“应事时，敬于应事；读书时，敬于读书”。只有“虚明专静”、“心无不在”，才能读得进去和悟出道理来。
3.简述要素主义教育流派的教育观点
答：（1）教育目的：要素主义认为教育目的就是传递人类文化的优秀遗产，训练智力，以便有利地指导人们的行为，促进人的自我实现，以此保证人
的未来生活和未来社会的完善；
（2）教育容：要素主义强调学校教育的主要容就是继承传统的“文化遗产”；
（3）课程：要素主义认为课程必须以学科为核心，学生的学习必须具有系统性；
（4）教学方法：要素主义认为在教学方法论上多继承了传统的教学法思想；
（5）教师：要素主义强调教师的主导、中心地位，要求教师必须受过通才教育，忠诚于教育工作。
4.评述《国防教育法》的主要容
答：美国联邦政府于1958年9月2日颁布了《国防教育法》。
该法令主要容为：
1．加强普通学校的”新三艺”，即自然科学、数学和现代外语以及其他重要科目的教学；要求更新这些学科的教学容和提高教学水平；为学校设置理科实验室；建立外语教学中心，加强视听
电化教学设备。
2．加强职业教育。法令要求各地区设立职业教育领导机构和开办职业训练机构，有计划地为青年提供职业训练，使之成为专门技术人才或熟练工人。
3．强调”天才教育”。法令要求通过测验、咨询等手段发现和鉴定具有卓越才能的天才儿童，使他们在受完中等教育后升入学院和大学，并提供专项奖学金和奖研金。
4．增拨大量教育经费，作为对各级学校的财政援助。法令要求联邦政府以各种形式对各级学校提供实际援助，以保证受培训的人力的质量和数量达到美国国防的需要。法令规定从1959年到1962年联邦政府每年拨款8亿多美元援助各级学校教育。
1964年，美国国会又通过了《国防教育法修正案》，把《国防教育法》的有效期延长到1968年，而且扩大了它的使用围，并增加了学生贷款和奖学金的名额。
《国防教育法》的颁布是美国立法史上的一个里程碑，大量教育经费的投入，有利于教育质量的提高，并使小学的入学率迅速提高，中等教育普及速度也大大加快。该法令对培养美国科技人才也产生了巨大作用。
二、论述（每小题20分，总计40分）
1.试论孔子的德育思想及其现代价值
答：孔子所提出的德育容，可以用“仁德”两个字来概括。仁德是孔子要求培养学生具备的最高尚的道德品质，这一高尚的道德品质几乎包括了人应具备的所有的美德。主要如下：
1．孝悌：是处理家庭部关系的行为准则，是实现“仁”的基础。就学生的良好道德品质的培养与塑造而言，必须注重孝悌品质的养成，这是实现仁德的最基本的素质。孔子强调君臣和父子关系，双方都有必须遵守的道德规。
2．爱人：是仁德的核心。孔子所提倡的“仁”，是处理人与人之间关系的学问，也是做人的最高准则。对人要亲爱。孔子所爱的人，不仅包括奴隶主贵族、新兴地主、商人和社会一般平民，而且也包括奴隶在。这就打破了宗族的界限和贵贱的等级。在当时的历史条件下，孔子把爱人放在爱物之上，珍惜人的生命价值，尊重人的生存权利是极为可贵的，有一定积极意义的。
3．复礼：是仁德的表现。孔子要求学生必须养成克己复理的品质。孔子所谓的“礼”，主要是指遵守等级社会的道德规和生活规。这种规，大而言之，包括国家部上下尊卑的社会制度；小而言之，则包括人们日常生活中人与人之间交往的礼仪常识。孔子提倡用“仁”的容来充实“礼”的形式，从而实现仁与礼的有效结合，达到容与形式的完美统一。
4．忠恕：在孔子看来，忠恕是行仁的方法。它包括两个方面：一是自己愿
意做的事情，也尽力帮助别人去做，叫做“忠”；二是自己不喜欢的事物，也不要施加给别人，叫做“恕”。孔子所建构的道德教育容十分丰富，已经形成了一个比较完整的体系，其中仁是核心，孝悌是根本，礼是标准，其它如刚、毅、木、讷、恭、宽、信、敏、惠等都在其道德教育体系中占有一席之地，起着规人们思想行为的作用。
2.试论杜威的进步主义教育思想
答：理解杜威的进步主义教育思想，主要应从以下几个方面入手：
（1）关于教育本质问题的论述，杜威提出“教育即生活”、“教育及生长”、“教育即经验的改造”。
（2）关于课程论的探讨，杜威以其经验论哲学为基础，提出了“做中学”和从经验中学的课程理论。他反对传统教育以系统的文化科学知识的传授为中心，主经验性的主动作业，比如园艺、烹饪、缝纫、纺织、绘画等应该在课程中占有明确的地位。
