武汉市八年级(上)期末语文卷(含答案)

第1页，共12页 期末语文卷

题号 一 二 三 四 五 六 七 总分

得分

一、选择题（本大题共4小题，共12.0分）

1. 下列各组词语中加点字的书写或注音无误的一组是（ ）

A. 镌．刻（juān） 屏．息敛声 篡．改（zuàn） 残．绝人寰

B. 咆哮．（xiāo） 殚．精竭虑 国殇．（shāng） 眼花瞭．乱

C. 翘．首（qiáo） 摧．枯拉朽 辱没．（mò） 锐不可当．

D. 杀戮．（lù） 震．聋发聩 悄．然（qiāo） 一丝不苟．

2. 依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是（ ）

在几千年历史长河中，中国人民始终革故鼎新，自强不息，_____和建设了祖国辽阔秀丽的大好河山，_____了波涛万顷的辽阔海疆，_____了物产丰富的广袤良田，治理了桀骜不驯的千百条大江大河，战胜了数不清的自然灾害，创造了多姿多彩的生活。

A. 开垦 开拓 开发 B. 开拓 开发 开垦

C. 开拓 开垦 开发 D. 开发 开拓 开垦

3. 下列各句中有语病的一项是（ ）

A. 我们要以绣花般的细心、耐心实施精细化管理，为承办军运会营造良好环境。

B. 举办世界智能大会，旨在搭建一个为世界智能科技领域共赢共享、交流合作的平台。

C. 中国提出的共建“一带一路”倡议，为促进亚洲文明的交流互鉴开辟了一条新路。

D. 博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在和未来的桥梁。

4. 下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）

A. “知人论世”实际是一种方法论。起初，它只是一种读书方法、文学批评方法；后来，又成为一种著述方法、一种研究人物的方法。

B. 好的教育是美的教育，那是一个发现美、理解美、享受美的过程；然而，如果没有对美的渴幕，最初的教育就不会发生。

C. 在探险路上，如果困难出现，就要战斗到底；如果训练有素，你就会生还。若疏于训练，大自然将把你收为己有。

D. 这里给人“家徒四壁”的感觉：朴素吸音的墙壁，一张榻榻米，仅此而已。这样的布置，简单得几乎到了“苦寒”的地步。

二、默写（本大题共1小题，共6.0分）

5. 填空。

______ ，猿则百叫无绝。（《与朱元思书》吴均）

几处早莺争暖树， ______ 。（《钱塘湖春行》白居易）

______ ，长河落日圆。（《使至塞上》王维）

三、其他（本大题共1小题，共4.0分）

6. 根据要求完成下列各题。

今年是改革开放四十周年，回顾四十年的生活变迁，人们感慨万千。为了了解改革开放四十年来人们生活的巨大变化，学校决定组织同学们开展以“身边的变化”为主题的综合性学习活动。

（1）你们小组准备围绕“购物的变化”展开研究来了解社会的改变，请你从三个不同角度拟写出具体的研究方向。 第2页，共12页 四、名著导读（本大题共1小题，共4.0分）

7. 名著阅读填空。

《红星照耀中国》的作者是美国记者______，为了在国民党统治区出版方便，曾易名______。这本书首次向全世界报道了中国工农红军______的经过，是一部文笔优美、______很强的报道性作品。

五、文言文阅读（本大题共1小题，共13.0分）

8. 阅读下面的文言语段，完成下列各题。

游兰溪

宋苏轼

黄州①东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。 予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。 安常虽聋而颖悟绝③人以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”

疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水④郭门外二里许。有王逸少⑤洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

（选自苏轼《东坡志林》）

【注释】①黄州：元丰三年至六年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。②庞安常：人名，民间名医③绝：超过④蕲水：旧县名，属今湖北浠水县⑤王逸少：即王羲之，字逸少，东晋著名书法家。

下列对句中加点词的理解，不正确的一项是 ______

A．善．医而聋 善：擅长

B．下临．兰溪 临：靠近

C．余戏．之 戏：玩笑

D．是日剧．饮而归 剧：痛快地

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______

安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意。

A．安常虽/聋而颖悟绝/人以纸画字书/不数字/辄深了人意

B．安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字书/不数字/辄深了人意

C．安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意

D．安常虽聋而颖悟/绝人以纸画字/书不数字/辄深了人意

下列对文本内容的理解，不正确的一项是 ______

A．从“皆一时异人也”之句中，可以看出作者对庞安常身体残疾的同情和怜悯。

B．“潇潇暮雨子规啼”一句写黄昏时潇潇细雨中杜鹃的啼叫声，正所谓鸟鸣山更幽，突出了环境的静谧。

C．“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”表达了作者从容乐观的人生情怀。

D．全文记叙了苏轼与聋人医生庞安常结识和同游清泉寺的情景，笔墨颇为风趣，略有苦中作乐的味道。

将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

予买田其间，因往相田得疾。

六、现代文阅读（本大题共2小题，共31.0分）

9. 阅读下面的文章，完成各题。

什么是好诗

①什么是好诗呢？

②大自然的景物是人所共见的，如果只是将外界的景物写下来，不见得是好诗；只有同时将心中感动的情意也传达出来，才是好诗。 第3页，共12页 ③先看这两句诗：“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭。”再看另一句：“群鸡正乱叫。”哪是好诗，哪是坏诗？

④“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭。”一条鱼跃过像白绸一样的水面，如同一根玉尺抛在白绸子上；黄莺穿过像丝一样的柳条，像一枚金梭在许多条丝线中穿织。你看，多么漂亮，而且对仗工整，但只是描述风景外在的形象，没有内心的感动。这样，即使写出再漂亮的句子，也只有文字和技巧，缺乏诗歌应有的生命。

⑤“群鸡正乱叫”是杜甫的诗句，只看这一句，好像不是好诗。但读诗不能只看一句，要看整体的传达。《羌村》整组诗，表现的是诗人历经战争离乱，与妻子儿女长期分别后回家重逢的情形，“群鸡正乱叫”这句诗就有了一种朴实真切的叙写，更有一份亲切热烈的感情。

⑥写一首好诗，不是要找美的字，而是要找合适的字；不是写几个漂亮的诗句，而是要写出诗人自己的感动。

⑦我曾经告诫学生“修辞立其诚”，真诚是作文与做人的基本要求。学生感动于女朋友寄给他一片红叶，创作了诗句“红叶枕边香”。诗句是真实的，也是真诚的，但我却无法从他的诗句中感受到他的感动。

⑧陆游的《菊枕》诗，是思念他被迫离异的第一任妻子的：“记采菊花作枕囊，曲屏深幌閟幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”当年他的妻子采了菊花，把菊花的花瓣缝入枕囊，如今在曲折的屏风和深重的帷幕间还留有菊花的幽香。每一闻到这香气就让他忆起四十三年前的往事，可是现在在昏暗的灯光下，向谁去诉说这使人断肠的感情呢？这样，《菊枕》的“香”就使无数的后人感动了。

⑨所以，诗歌除了要有真诚的感动，还要将这种感动成功地传达出来，让别人也感受到你的感动。

⑩真正伟大的诗人，是用他整个的生活乃至整个的生命来写诗的，这样诗歌才有兴发感动的生命。这种兴发感动的生命是生生不已的。内心有了感动，是这个生命孕育的开始。把这份感动写出来，使之成形，能让读者感动，甚至能让千百年后的读者都受到感动，诗歌的生命，从此生生不已。

⑪学习诗歌，要能体会诗歌中这种美好的生命，养成品味诗歌兴发感动之生命的能力，这是读诗最为宝贵、最可重视的价值和意义。

（基于命题需要根据叶嘉莹讲稿改写）

作者认为“群鸡正乱叫”是好诗的理由有哪些？下列表述不正确的一项是 ______

A．诗句描写了人所共见的景物，使群鸡鲜活的形象跃然纸上。

B．诗句注重的是诗歌应有的生命，而不是漂亮的文字和技巧。

C．诗句恰当地表达了诗人经过战争离乱与亲人久别重逢的感动。

D．诗句是一种朴实真切的叙写，更有一份亲切热烈的感情。

作者将“红叶枕边香”与《菊枕》作对比是为了说明什么道理？下列表述准确的一项是

______

A．好的诗歌应该“修辞立其诚”，用恰当的方式表达真诚的感动。

B．好的诗歌往往源于真实的故事，表现真实的生活，表达真实的情感。

C．好的诗歌能将自己真诚的感动成功地传达出来，让别人也感受到这种感动。

D．好的诗歌具有生生不已的生命，内心有了感动就是一首诗歌生命孕育的开始。

本文在品读诗歌方面给了我们哪些启示？下列表述不符合文本内容的一项是 ______

A．读诗要体会诗中触动人心的真情实感。

B．读诗要把诗句放在整首诗中来品味欣赏。

C．读诗要了解诗人的生活经历和生命状态。

D．读诗要理解诗歌美好生命的生生不已。

10. 阅读下面的文章完成下列各题。

城市不是没有秋天①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一第4页，共12页 片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。

②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”。对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了。

③谁会去管是什么日子呢？三百多年前垦植移民的时候，汉人发现平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辨四时，而是以山上的刺棚花开为一年，过着逍遥自在的生活。

④初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。

⑤对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。

⑥记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历。大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安康沫浴、立券交易都会去看农民历，因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了。我从小对农民历就有一种特别亲切的感情，一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事。就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、家露、霜降，都是美极了。

⑦那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。

⑧城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。

⑨变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。