《水仙》与华兹华斯的自然观

华兹华斯的自然观及对构建和谐社会的启示[摘要] 人与自然的和谐统一是华兹华斯诗歌的重要主题,他的自然观渗透着一种浓重的尊重自然、回归自然的生态意识。

人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的基础和重要目标,日益严重的生态危机和社会相对薄弱的生态意识是实现这一宏伟目标的主要障碍。

华兹华斯的自然观对构建和谐社会具有很好的参考价值。

[关键词] 华兹华斯自然观和谐社会生态危机生态意识威廉·华兹华斯(1770-1850)是十九世纪英国浪漫主义诗人的代表人物之一,著名的“湖畔派”诗人。

他一生创作了大量的歌咏自然的赞美诗。

透过这些诗歌,诗人意图传达的是一种尊重自然、回归自然的生态意识和主题,抨击工业文明造成的人与自然的对立、异化,发出了人与自然应该和谐统一、互利互惠的吁请。

构建和谐社会是目前中国社会主义建设的重要内容和目标,其基础就是人与自然的和谐。

目前日益恶化的生态危机使人与自然和谐的破坏因素,又是两者不和谐的表现,已严重威胁着人们的生活和国家的持续健康发展。

华兹华斯的自然观对构建和谐社会有重大的参考价值和现实意义。

一华兹华斯的自然观——人与自然的和谐统一华兹华斯生活于1770-1850年间的欧洲资产阶级时代,正值欧洲资本主义工商业迅猛发展的时期。

工业文明的巨大进步造成了对自然环境和人的心灵的双重污染,导致人与自然的对立异化。

由此,诗人产生了对现代文明的极大厌恶之感,遂投身于大自然的怀抱,热情地歌咏自然的纯洁、美好,从中寻找慰籍,寻求一种心灵与自然的交融,并试图建立人与自然亲近、平等、和谐的美好关系。

华氏眼中的自然是人类的欢乐之源,亲近自然,与之亲密无间,人类可以获得思想的支撑和精神的快慰。

大自然的一草一木、一山一水,无论是有生命的还是无生命的,在诗人眼中都生机勃勃,给人带来快乐。

在著名的《咏水仙》中诗人描绘了一大片金黄的水仙花在微风中婆娑起舞,就像一群精灵美丽动人,波光粼粼的湖水衬托出水仙的婀娜多姿;而诗人自己则如同一片浮云,独自漫步在青山翠谷之间,自己也不禁和水仙一起翩翩起舞。

134华兹华斯自然诗与柳宗元山水诗的对比——以《咏水仙》与《江雪》为例罗卓玲 广东省东莞市万江中学摘要：柳宗元与华兹华斯乃中西方山水诗歌的集大成者，二者都是在政治失意、历尽人生挫折之际转向自然山水，寻求心灵的慰藉与超脱。

本文选取华兹华斯的《咏水仙》与柳宗元的《江雪》两首代表诗作进行比较，从时代背景与个人经历、诗歌中的宗教哲学内涵以及观物方式三方面深入分析二者山水诗的异同。

关键词：山水诗；时代背景；宗教哲学；观物方式中国的山水诗源远流长，最早可追溯至《诗经》，至唐朝进入全盛时期。

柳宗元作为唐代诗坛成就卓越者，其山水诗歌也是独树一帜，他的代表作《江雪》更是中国山水诗歌史上的绝佳之作。

西方的山水诗继文艺复兴和启蒙运动之后，也获得了蓬勃发展，华兹华斯则是西方山水诗的集大成者。

本文选取了华兹华斯的《咏水仙》与柳宗元的《江雪》两首代表诗作进行比较，从时代背景与个人经历、诗歌中的哲学宗教内涵以及观物方式三方面深入分析二者山水诗的异同。

一、时代背景与个人经历华兹华斯生活于18世纪末19世纪初，此时英国率先兴起工业革命，成为世界上最发达的资本主义国家。

然而，工厂里永不停息的工业机器极大地压抑和摧残了人的个性，贫富悬殊，贵族资产阶级腐朽专制，人们道德败坏、自私自利、尔虞我诈、信仰缺失。

华兹华斯经历了理想的幻灭、对现实的失望，加之痛失爱人，陷入了精神的极度失落与痛苦当中。

伍(1997)指出，“这场大革命对他是以欢乐的希望开始，以他诗人想象力的沉沦和对人的信仰的丧失而结束”。

于是华兹华斯远离黑暗污浊的现实社会，认为只有大自然能够启迪人性中的善良和博爱，给人以精神的抚慰以及心灵的启迪。

他的诗歌代表作《咏水仙》正是他在大自然中恢复思想的平静之后创作而成。

柳宗元时期的唐朝已开始衰落，出现藩镇割据、宦官专权、朋党相争的体制弊端，而朝廷却腐败无能。

柳宗元参加革新失败，柳宗元随即被贬永州。

柳宗元的山水诗既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤，更多的是在极度苦闷中寻求精神的超脱。

评析华兹华斯诗歌中的自然观作者：刘华来源：《艺术殿堂》2018年第09期【摘要】威廉华兹华斯（William Wordsworth，1770-1850），英国文学史上最重要的诗人之一，也是英国浪漫主义运动中最伟大和最有影响的诗人，获得了英国桂冠诗人称号。

小时候，他的母亲曾教给他许多关于自然的事物，在这所大自然的学校里，他尽情享受了其绚丽的风光，并且从中学到了很多在书本中得不到的知识。

自此，他一生都和大自然结下了不解之缘。

自1795年以来，他和妹妹一起在湖畔区度过了一段隐居的生活，并且在享受和平悠闲的乡村生活的同时致力于诗歌创作。

华兹华斯终生定居于田园乡野，从自然中汲取欢乐、智慧与力量。

他用简单而富有活力的话语和伟大的激情，高度赞赏自然赋予他的宁静和灵感，并向世人展示他对自然的真挚感情。

【关键词】华兹华斯；诗歌；自然威廉华兹华斯是英国浪漫主义诗歌的主要奠基人，他和柯尔律治一起开创了了英国文学的浪漫主义时代，他在诗艺上实现了划时代的革新。

他提出“一切好诗都是强烈情感的流溢”，为英国乃至整个欧洲的浪漫主义诗歌定下了基调。

华兹华斯的诗歌在当时的英国，以及对现在的英国文学的历史都有着巨大的影响，其经典的代表作《抒情歌谣集》，宣告了浪漫主义新诗的诞生，也是浪漫主义的典型代表作之一。

他首创了一种洗尽铅华的新型诗歌用语，用以前的英国诗人从未用过的清新、质朴、自然、素净的语言来写诗。

诗歌的一字一句都寄托着诗人对自我的反思以及对人生的探索，饱含了诗人对人生的哲理思维。

华兹华斯写了大量关于自然，儿童和简单乡村生活的诗歌，所以他也被称为自然诗人。

十九世纪初是一个快速发展的工业化时代。

华兹华斯常常因他所看到的种种社会景象而感到沮丧，所以他在自然界的奇迹和美丽中寻求安慰和内心的宁静。

他的浪漫主义诗歌不仅描绘了了一幅关于自然的宏伟画卷，而且还展现了大自然对人类精神的神奇的治愈功能。

通过分析华兹华斯的代表性诗歌，当时的时代背景，他与家人朋友的亲密关系以及他生活中发生的重大事件，我发现华兹华斯在浪漫主义运动乃至整个人生中所取得的成就都与大自然的力量息息相关。

读华兹华斯诗歌中自然观摘要：华兹华斯诗歌崇尚自然、返璞归真，诗人不仅在对大自然的欣赏与礼赞中获得欢愉和宁静，更重要的是他着意寻求人与自然、人与社会的和谐关系，以重新确立人生的永恒价值。

文章从华兹华斯的诗歌中对自然的吟咏，分析诗人淡泊、宁静、追求和谐的自然观以及对现代人的启示。

关键词：华兹华斯；诗歌；自然观；启示18世纪的欧洲，工业的迅猛发展使旧世界土崩瓦解并失去了昔日的神性。

在知识就是力量的口号下，欧洲思想界追求知识，理性思想成了人类认识宇宙的最高判断。

然而，那时欧洲人却在这种理性的旗帜下为所欲为：自然界遭到破坏，人性受到扭曲，人的物质欲望不断膨胀⋯⋯物质文明的向前发展不但没有给西方人带来预想的幸福和安宁，反而使整个欧洲走向了堕落，信仰和传统的动摇与崩溃直接导致了人们精神的混乱。

华兹华斯对资本主义的发展感到恐惧和担忧，在他的诗中，他表达了对自然的信仰和崇拜，对物质和权力的淡泊。

崇尚自然的华兹华斯对他所处时代的那种理性的破坏性有了深刻的认识，对人类的生存状态有了新的理解。

一、“物我合一’’的自然观华兹华斯在其诗学中曾提到“诗人是把自己的心声向人类叙述的人，他应比普通人对事物更敏感，更赋予热情⋯⋯”，认为“诗歌是人与自然的映象，，[1]416；“所有的好诗是强烈情感的自然流露圳2r]417。

诗歌创作是平静中回忆起来的情感。

华兹华斯的诗歌是他自己情感的流露，是他对大自然的热爱和敬畏中产生的。

诗人漫步湖边时，曾看到迎风起舞的水仙花。

这幅自然美景一直深深地印记在他心里，这美景给他带来无限的财富。

他似乎找到了“那金色的时光”，回到了那天真纯洁的童年时代。

可以看出，诗人把他在自然景物影响之下产生的强烈的感情激流通过对自然景物的描绘呈现出来。

诗人先写水仙，再写水仙对于诗人的魅力，写的既是客观之物(水仙)，又是主观之情(诗人)。

“这时我的心被欢乐充满，还随着那水仙起舞翩翩”。

大自然的美完全进人了诗人的内心，尽管他远离自然，其心境还是在自然之中，孤寂的时候同样充满了欢乐，感到快慰。

华兹华斯自然观产生的背景华兹华斯自然观产生的背景的时候，他则以平静的目光观察社会，审视人生，不时流露出追求崇高理想信念和向往理想境界的心态。

华兹华斯自然美的另一大特点表现在其对人类心灵创伤的治疗。

这一点在他对水仙花的描绘和咏叹中得到完美的体现：可以看出，自然美的意象可以幻化成一粒药片净化烦闷和寂寞的心灵治疗历久的伤痛。

水仙花使诗人如痴如醉，不仅仅因为它表面的美丽，更源于这种美好的东西带给是人的关于美的无限联想。

诗人不仅仅从自然中获取了创作的灵感、想象和激情，而且还从中感悟到人生的真谛，透视出生活的本质，揭示了永恒的真理。

在英国文学史上，华兹华斯是最典型的平民歌咏者。

他常把自然与下层人民生活联系在一起，穷人常被赋予一种品质或才能，从中体现出他们的自然本性。

他认为，下层人民与自然离得最近，因而他们身上拥有更多的人性。

譬如在《西蒙·李》这首诗里，诗人描写了一个年老的猎人年轻时跃马如风、箭步如飞，狩猎的技艺超群绝伦，而在和诗人相遇时已经十分虚弱，正在吃力地挖一棵已经腐朽的树根，却迟迟难以刨断。

华兹华斯的自然观与庄子的自然观之间，既存在着内在的一致性，又存在着巨大差别。

一致性主要表现在对自然的观念和关于人与自然的关系的思考等方面；差别则主要在于寻求自由的途径：华兹华斯坚信人类应重返自然，而庄子则强调人在正确理解和合理处理人与自然关系时的道法自然。

华兹华斯诗学思想的核心就是自然观。

泰纳说：“华兹华斯见了一株绿树，便生枯荣之念；见了一朵行云，便悟到人世的浮沉”[1] 。

华兹华斯以诗歌的形式，在讴歌和赞美大自然的过程中，向人们表达了一系列的哲学理念。

“这是一颗温热的心、推己及人的心，能感动的心”，同时还是一颗“哲学的心，使你能看透人生”[2]。

正是华兹华斯独特的自然观，使他有别于西方其他浪漫主义时期的诗人以及有诗人气质的哲学家，而部分地接近于东方哲人的思想。

在对华兹华斯与庄子的比较研究中发现，华兹华斯的自然观与庄子的自然观之间，既存在着内在的一致性，又存在着巨大差别。

2542019年16期总第456期ENGLISH ON CAMPUS华兹华斯《咏水仙》意象塑造文/纪子琳出一种离群索居的感觉。

作者将自己的孤立无援与读者心中对于云的先入之见进行契合，将其具化，使得读者更能感同身受。

接着出现了本诗最为重要的意象—水仙。

在西方文化中，水仙大体有以下两种含义：1.希腊神话里美少年纳西塞斯的化身，因迷恋自己的倒影郁郁而终，故而西方文学中，水仙总是清幽脱俗而高傲孤清；2.因其在英国大多丛生于户外，处在自然环境之下，更多的时候是动态的呈现在观赏者的眼中，且开放时间一般为三四月间，故而象征着自然的活力与生机。

本诗第一诗节最后，孤傲的诗人突然发现了金黄的水仙，团团簇簇，争相开放于湖水之滨，随着清风尽情舞动，染得湖岸遍地金黄，不禁让人想起浩瀚星空的点点繁星，因后者更加贴近日常生活经验，直接将两者进行比拟，更易于读者进行画面的重构，给此情此景更添美感。

而后诗人又注意到了在一旁欢跳的水波，因其无法跳出水面的限制，总觉不如水仙潇洒自在，美丽的水仙使得诗人深受鼓舞，一时间忘掉了凡世间的种种烦恼，久久凝望不能自已。

全诗行进到这里，读者能够体会到，在现实生活中，诗人感到孤独寂寞，却在思及水仙时倍受鼓舞，水仙此时代表着自然最美好的本质和事物，代表着作者内心的希望和对未来的憧憬，是一种作者的心灵与精神寄托。

而后，诗人想到自己时常郁郁沉思，辗转反侧不得安眠，又联系眼前生机勃勃的水仙，突然领悟独处沉思的精妙之处，诗的最后，欢快跃动的水仙俨然成为诗人自己的象征，抛去种种不快，与其他花朵一起翩然起舞。

诗从人而起，到景物，在最终回归到人本身，人与景契合交融，贴合自然。

此外，本诗的另一个特点是将拟人用到了极致。

开头，诗人自比流云，直接将其人物化，赋予人类的情感，远比直接描绘诗人在山间漫步要生动；诗中也多次出现水仙翩翩起舞的场面，因微风吹拂不断摇摆的花朵在诗人的描绘中也被赋予了生命，拥有了曼妙身姿，颔首摇头；波光粼粼的水面泛起的阵阵涟漪也在诗人笔下欢快舞动。