读书如何“博观”而“约取”

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2 人民 坛 政 双 刊 8 论 .论 周
章, 共分 为前 言 、 部阅读状 况调 查 、 干 专 家 分 析及 干 部 视 点 四个 方 面 的 内
益匪浅。经典 和原典类似知识之中的
和作者思 维 的差 异 ,从 而取长 补短 ;
部” 专题 , 》 引发强 烈反 响。 至今 , 中 其 的许 多 文 章 、 点 和数 据 , 被 广大 观 仍
而“ 后想 ” 就是在读 书结束 后 , 运用原 有知识评 价其 长短 , 系实 际工作思 联 考其价值 。“ ” 思 需要 去粗取 精 、 去伪 存真 、 由此及 彼 、 由表及 里 , 关键 在 其 于理论联系实际 ,我们要 勤于用理论
社会发生深刻变革 的时代 ,历史碰撞
义, 真正掌握了其 中的精髓 , 我们便有 望 占领思维 的制高点 ,掌握工作 的主
动权。
在 “ 观” 博 的同时要做 到 “ 约取 ” ,
还需注意学思结 合 、 学用 结合 。古人
说 “ 而不 学则 殆 ” 同时 也强 调 “ 思 , 学
而不 思则 罔” ,只有学 思结合 才可获
构 思 此 书 , 后 再 通 过 读 书 比 较 自己 然
和思想 交锋所产生 的智慧 的火花 , 可
谓奠定 了中华 民族思想的基础 。无论 是儒 、 、 , 道 墨 还是法 、 、 兵 纵横各家 , 都
为人类贡献 了在今天看来依然是极为 宝贵的文化遗 产 。作为 领导干 部 , 如 果我们 能 抽 出 闲暇来 涵泳 先 秦 典籍 中蕴含着 的政治 、 经济 、 会 、 社 文化 、 军 事和外交等各 个方面 的管理智 慧 , 我 们一 定会 惊 叹其 博 大精 深并 深 感 受
特别策划
读 书如 何 “ 观 " 约取 ” 博 而“
● 成锡 锋
现 代 党政 干音
编者 的话 : 在此 次调 查过程 中, 家 专
对一名领导干部而言 , 书要经 、 读 史、 、 子 集兼容并包 , 、 、 、 古 今 中 外兼收 并蓄。 从工作而言 ,不谋 全局者 , “ 不足
以简驭 繁 , 又可 因枝振 叶。 如欲使书读得精 而管用 ,领导 干 部还应 多读点 哲学方 面的书 ,用先进
实有效地推动 工作 、 促进发展 。 正如霍
位哲 学 家皇 帝马可 ・ 奥勒 留所著 。
马可・ 奥勒 留在 书 中阐述 了灵 魂 与 死 亡的关 系, 解析 了个人 的德行 、 个 人 的解 脱 以及 个人 对社 会 的责 任 ,
金森所说 :在管理的武库中 ,最具 威 “ 力 的武器还是哲学。 哲学是人类智慧 ”
的精华 , 哲理是领导科学 的精髓 , 为 作
文 明的活 的灵魂 , 人民最精致 、 最珍 贵 和看 不见 的精髓 都蕴 蓄在哲 学之 中 。 特 别是 辩证 唯物 主 义和 历史 唯物 主
读书 ,做 到博观约取 。干部需要出众 的德 、 、 、 、 , 读书需要 围绕 识 才 学 体 故 这五要素完善 自己的“ 营养结构 ” 。注 重结构 的同时还需要注意“ 营养 品” 本 身的精粹程度 ,为此我主张读原典和 经典 。譬如读 中国的书 ,最好读读先 秦诸 子百家 的著作 。在春秋战国那个
群 书 的 同时我们 还 需学 会 优化 读 书 结构 , 工作实 际需 要 出发 有选择 地 从
Байду номын сангаас
己 。 的提高根源于新 的思维层 次 , 新 新
的发展有赖 于新 的思想境界 ,领导 干
《 沉思 录》 :本 书是 古罗马唯一

部只有善于运 用哲学提供 的世界观 和 方法论来 分析 问题 、 创新思路 , 才能切
分析现实矛盾 ,善于用 知识 解决实际 问题 。 作者 为山西省 吕梁市人 民政府 (
副市 长 )
党政 干部 、 者 和普通读 者讨 论或 引 学
用。
建设学习型政党 、建设学 习型社
会, 关键在 于广 大党政干部成为“ 书香
干部 ” 人民论坛围绕这一主题组织文 。
“ 元知识 ”他们是知识之母 、 , 思想之本 和文化之源 , 掌握 了它们 , 我们就既能
人 民论 坛 2 O O7
两年前 , 号召党政 干部 成为 学 为 习型 社会 的推 动 者 ,0 7年 第 l 20 2期 人 民论 坛 杂 志推 出 《 待 “ 期 书香 干
得真 知 , 掌握 真理 。 为此 , 书要学会 读
“ 思” 后想” “ 前 和“ 。 前思 ” 就是读 书之 前, 先思 考假 如 我是 作者 , 将如 何 我
科学的哲学思想 、哲学理论来武装 自
学者 、党政 干部及普 通 网友 都从 不
同 角度 、 不 同立 场推 荐 了他 们 认 为
党政 干部应该 阅读的 书 ,通过人 民 论坛统计整理 ,以下 l 0本书被推荐
的频次最高 :
以谋一域 ;不谋万世者 ,不足 以谋一
时” 而从读 书来 说 , 书不千轴 , ; “ 不可 以语化 ; 文不 百代 , 可 以知 变 ” 不 。只 有邃密群科 , 博览百 家 , 纵览尽 古今 , 横看遍 中外 ,我们才可对世界形成整 体而 系统 的认识 ; 只有形成 对世界 而 整体 而系统的认识 , 我们才有 望按 照 科学发展 观的要求 , 促进经济 社会 的 全面 、 协调 、 可持续发展 。 鉴于学 海无涯而生命有限 ,博览