放逐(PDF X页)
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他 是 放 逐 生 命 ，此 后 的 他 是 放 逐 灵 魂 。 其 实 中 国 人 最 理 想 的 放 逐 ，莫 过 于 陶 渊 明 式 的 归 居 田 园 ，“ 采 菊 东 篱 下 ，悠 然 见 南 山” ， 成 为 一 代 又 一 代 人 心 底 的
桃花源。即便如此 ，陶渊明 当初将 目光投 向乡野 ，是在理想抱 负不 断失望 、甚至绝望后 ，不得 已的选择 。一如鲁迅所言 ：
陶渊明并非浑身静穆 ，所以伟大 。
这个 世界并不 符合每个人 的梦想 ，当我们又不 能舍弃坚 守的梦 想 ，除 了牧 歌式的放逐 ，是否还 有别的选择 ？西班 牙建筑大师高迪就是一个筑梦的人 ，我在 巴塞 罗那随处可见他放逐的梦想 ，每一座 建筑 都奇异魔幻 、都忘乎所以。尤其 夸张的是他最 疯狂的梦想——始 建于 １ ８ ８ ４年的神圣家族 大教堂至今还在修 建 。当～个 人心中有梦 ，平庸 的石 头也可以
当循规蹈矩的 生活 日益乏味 ，当繁冗 沉重的工作近 乎窒息 ，我们到 哪里寻找 自己的精神 家园 。这或许就是 为什 么 ， 越来越 多的人 给心 灵放假 ，选择探险 、修炼 、旅游 、以及更 出位的方式 ，从寻常的生活 中解放 出来 ，暂且做一 回不寻常
的 自己 。全球首位 太空女游客 、伊 朗裔 富豪阿努什 ・ 安 萨里说过很 有意 思的话 ： “ 梦想 的标 价是多少 ？ 对我 来说 ，是 付
Ｉ 杂碎
放 逐
文【 姜苏鹏
看过 的风景 ，老去 的故事 ，熟 悉的容颜 ，可以一辈 子回想 。每 个人都 有不愿提 起或难 以忘怀的 ，直 到有一天 ，当 最后一片 记忆也随 风逝 去 ，或许才明了什么是沧海桑 田。 德国画家 卡斯帕晚 年将一生 的回忆浓缩 在这幅 （ （ 人生如戏 》里 ，每每 看到 ，常 会联想到莱 蒙托夫 的 《 帆》： “ 在那 大海 上淡蓝 色的云 雾里 ，有一片孤 帆儿在闪耀着 白光 ！……它不是在 寻求什么幸福 ，也不是逃避幸福而奔 向他方 ！……
它不安地在祈 求风暴 ，仿佛 是在风暴中才有着安详 ！”拄着拐杖 的卡 斯帕站在家 乡的海滩上 ，只 留下苍凉 的背影 ，似乎
在 等 待 命 运 最 后 的 安排 。
从小卡斯 帕就缠绕 在死亡的恐 惧中 ，母 亲、三个兄弟 姐妹一 个个离他 而去 ，他却 无能为 力。成年后 ，他将 自己放
逐在旷世的孤独里 。缘此 ，他的画作总摆脱不 了凄美 的怀旧 。 美术史上 ， 卡斯帕是被边缘化的 。 但我认为这并不重要 ， 重要的是 ， 相隔 １ ０ ０多年后 ， 还 有成千上万的人跟他心有灵犀 。 无论 怎样的年 代 ，都会造就一 些非主 流人物 ，你 无法用世俗 的标准 来评说他 们的是与非 。就像 中国新文化运动的 先驱李叔 同，年轻 时放浪形骸 ，却 在 ３ ９岁时 突然从绚烂归于 平淡 ，剃度 为僧 。与其说他看 破了红尘 ，不如说 ，此前的
能 随 顺 日常 的 生 活 ，也 是一 种 放 逐 ，难 道 不 是 吗 ？
１ ４ ６ Ｔ ＡＬ Ｅ ＮＴＳ． ２ ０ ０ ９ — ０ ７
பைடு நூலகம்
出我的生命和我的金钱 。 ”
放逐是一种品质 ， 是一种心境 ， 渗 透到 日常生活中 ， 就 是一 种修行 。有弟 子曾问慧海禅师 ， “ 你为什么活得那么 自在？” 禅师 答 ： “ 没什么特别的 ，困了睡 觉 ，饿 了吃饭 。 ”弟子 不解 ，“ 每个 人不都 是如此吗？”禅师道 ： “ 芸芸众生 ，有多少人 食不甘味 ，夜不能寐 。 ”
充满灵性 。不过高迪本人的生 活一塌糊涂 ，终生未娶 ，过惯独居 的他衣 衫褴褛 ，７ ４岁时不幸死于车祸 。
信 念不 同，活法不同 ，放逐 自我何 尝不是一 种明智的生 活方式 。皈依生命 的本真 ，释 放率性的 自我 中共早 期政 治领导 人陈独秀 ，离开高位 后 ，拒绝所有浮华 ，远离政治风浪 ，住在重庆一 个闭塞的县城靠 卖文卖字 为生 ，小他 ２ ９岁 的年轻妻 子一 直陪伴他 到死 。５ 年前 。８ ２岁的杨振宁 与 ２ ８岁的翁帆 ，举办 了震动华人世 界的婚礼 ，原本两个 人的事变 成了很 多人眼里的事 。现实世界 ，我 们常常迷失在是过 自己想要 的生活 ，还是别人 自以为是的生活 。
桃花源。即便如此 ，陶渊明 当初将 目光投 向乡野 ，是在理想抱 负不 断失望 、甚至绝望后 ，不得 已的选择 。一如鲁迅所言 ：
陶渊明并非浑身静穆 ，所以伟大 。
这个 世界并不 符合每个人 的梦想 ，当我们又不 能舍弃坚 守的梦 想 ，除 了牧 歌式的放逐 ，是否还 有别的选择 ？西班 牙建筑大师高迪就是一个筑梦的人 ，我在 巴塞 罗那随处可见他放逐的梦想 ，每一座 建筑 都奇异魔幻 、都忘乎所以。尤其 夸张的是他最 疯狂的梦想——始 建于 １ ８ ８ ４年的神圣家族 大教堂至今还在修 建 。当～个 人心中有梦 ，平庸 的石 头也可以
当循规蹈矩的 生活 日益乏味 ，当繁冗 沉重的工作近 乎窒息 ，我们到 哪里寻找 自己的精神 家园 。这或许就是 为什 么 ， 越来越 多的人 给心 灵放假 ，选择探险 、修炼 、旅游 、以及更 出位的方式 ，从寻常的生活 中解放 出来 ，暂且做一 回不寻常
的 自己 。全球首位 太空女游客 、伊 朗裔 富豪阿努什 ・ 安 萨里说过很 有意 思的话 ： “ 梦想 的标 价是多少 ？ 对我 来说 ，是 付
Ｉ 杂碎
放 逐
文【 姜苏鹏
看过 的风景 ，老去 的故事 ，熟 悉的容颜 ，可以一辈 子回想 。每 个人都 有不愿提 起或难 以忘怀的 ，直 到有一天 ，当 最后一片 记忆也随 风逝 去 ，或许才明了什么是沧海桑 田。 德国画家 卡斯帕晚 年将一生 的回忆浓缩 在这幅 （ （ 人生如戏 》里 ，每每 看到 ，常 会联想到莱 蒙托夫 的 《 帆》： “ 在那 大海 上淡蓝 色的云 雾里 ，有一片孤 帆儿在闪耀着 白光 ！……它不是在 寻求什么幸福 ，也不是逃避幸福而奔 向他方 ！……
它不安地在祈 求风暴 ，仿佛 是在风暴中才有着安详 ！”拄着拐杖 的卡 斯帕站在家 乡的海滩上 ，只 留下苍凉 的背影 ，似乎
在 等 待 命 运 最 后 的 安排 。
从小卡斯 帕就缠绕 在死亡的恐 惧中 ，母 亲、三个兄弟 姐妹一 个个离他 而去 ，他却 无能为 力。成年后 ，他将 自己放
逐在旷世的孤独里 。缘此 ，他的画作总摆脱不 了凄美 的怀旧 。 美术史上 ， 卡斯帕是被边缘化的 。 但我认为这并不重要 ， 重要的是 ， 相隔 １ ０ ０多年后 ， 还 有成千上万的人跟他心有灵犀 。 无论 怎样的年 代 ，都会造就一 些非主 流人物 ，你 无法用世俗 的标准 来评说他 们的是与非 。就像 中国新文化运动的 先驱李叔 同，年轻 时放浪形骸 ，却 在 ３ ９岁时 突然从绚烂归于 平淡 ，剃度 为僧 。与其说他看 破了红尘 ，不如说 ，此前的
能 随 顺 日常 的 生 活 ，也 是一 种 放 逐 ，难 道 不 是 吗 ？
１ ４ ６ Ｔ ＡＬ Ｅ ＮＴＳ． ２ ０ ０ ９ — ０ ７
பைடு நூலகம்
出我的生命和我的金钱 。 ”
放逐是一种品质 ， 是一种心境 ， 渗 透到 日常生活中 ， 就 是一 种修行 。有弟 子曾问慧海禅师 ， “ 你为什么活得那么 自在？” 禅师 答 ： “ 没什么特别的 ，困了睡 觉 ，饿 了吃饭 。 ”弟子 不解 ，“ 每个 人不都 是如此吗？”禅师道 ： “ 芸芸众生 ，有多少人 食不甘味 ，夜不能寐 。 ”
充满灵性 。不过高迪本人的生 活一塌糊涂 ，终生未娶 ，过惯独居 的他衣 衫褴褛 ，７ ４岁时不幸死于车祸 。
信 念不 同，活法不同 ，放逐 自我何 尝不是一 种明智的生 活方式 。皈依生命 的本真 ，释 放率性的 自我 中共早 期政 治领导 人陈独秀 ，离开高位 后 ，拒绝所有浮华 ，远离政治风浪 ，住在重庆一 个闭塞的县城靠 卖文卖字 为生 ，小他 ２ ９岁 的年轻妻 子一 直陪伴他 到死 。５ 年前 。８ ２岁的杨振宁 与 ２ ８岁的翁帆 ，举办 了震动华人世 界的婚礼 ，原本两个 人的事变 成了很 多人眼里的事 。现实世界 ，我 们常常迷失在是过 自己想要 的生活 ，还是别人 自以为是的生活 。
