五叹国学研学现状

宣＿誓　

五叹国学研学现状　

⑨施成　

（南京工业职业技术学院。江苏南京２１００４６）　

［摘要】２００９年７月ｌ１日，中国文坛两位泰斗级人物季羡林先生和任继愈先生相继辞世，出于对中国　

传统文化的热爱和对两位大师的敬仰，作者开始阅读这两位大师的著作，并结合当前“国学”现状不时地写　

一些读书心得。本文就是作者对“国学”研究与学习现状的一些思考，仅供参考。　

【关键词】　国学；研究；学习；现状　

“国学”是一个内涵十分丰富的文　

化体系，是中华民族几千年的灿烂文　

化结晶。时至今日，世界四大文明古　

国，唯有中华民族经所创造的中华文　

明历经五千年的风雨考验而依然生机　

勃发，作为炎黄子孙，我们都会感到　

由衷的骄傲和自豪，但对当下“国学”　

研学现状，我却要抒发五点感叹：　

一、“国学”研学虽热，却没有确　

切的定义　

目前比较一致的看法是“国学”兴　

起于二十世纪初，大盛于上世纪二十　

年代，到了八十年代又有了“寻根”　

热，九十年代至今再次掀起“国学”　

热，可是近百年来对于“国学是什么”　

的讨论一直没有中断，众多专家学者　

的认识也是“仁者见仁，智者见智”，　

至今也没有定论。既然没有确切的定　

义，那就意味着“国学”还没有具体　

的范围，还没有明确的内涵与外延，也　

就不可能有系统性，目前的“国学”研　

学对象似乎主要就是中华五千年文史　

知识，这就使得“国学”爱好者、“国　

学”研究者们大都只能是“管中窥豹，　

略见一斑”，亦或是雾里看花，不知从　

何处着手。当然，我是不敢也不能给　

“国学”乱下定义的，不过我认为应该　

给国学下一个广义和狭义的定义。对　

于广义定义，我比较赞同季羡林先生　

所提出的那种应该包罗万象的“大国　

学”观点，季先生认为“中国文化，中　

国所有的民族都有一一份。中国文化是　

中国五十六个民族共同创造的，这五　

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隧　十六个民族创造的文化都属于‘国学’　

的范围。我们现在的　国学’研究还　

很粗糙，很多应该包括的内容还没有　

挖掘出来。”对于狭义定义，我觉得可　

以给“国学”划个最窄的范围，或是　

最具体的标准，比如可以将“国学”狭　

义地定义为中国五千年所积淀下来的　

传统文化，包括哲学、史学、文学、礼　

俗学、考据学、宗教伦理学、版本学　

等方面内容，也可以像章太炎在《国　

学讲演录》中所提出的将“国学”分　

为小学、经学、史学、诸子、文学等　

五部分，或是如梁启超先生所列出的　

包括四书五经在内的“国学”最低限　

度书目，亦或是如钱穆先生于１９７８年　

在香港开设学术文化讲座时所指出的　

《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、　

《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》等　

七部“中国人所人人必读的书”等等，　

所以不管前辈们怎么讨论，我是觉得　

应该尽快地确定一个“国学标准”，才　

能有助于国人潜心研究“国学”，努力　

传播“国学”，而不是把很多时间与精　

力花费在“国学是什么”的论争中。　

二、叹“国学讲师”极多，“国学　

大师”甚少　

一般来说，能称“大师”者应该　

是能集大成的典范者，那么能被称为　

“国学大师”者自然也应该达到这样的　

德行标准，有人在网上公布了中国近　

现代“国学大师”的不完全名单，其　

中包括王国维、章太炎、鲁迅、钱玄　

同、胡适、钱穆、梁启超、康有为、启　功、季羡林、任继愈、南怀瑾、查良　

镛、钱钟书等数十位文化界名人，但　

是这些文化名人大多数已经升入仙界，　

而且在他们生前，也没有谁愿意接受　

“国学大师”这项桂冠的，就连精通十　

二国语言、著作等身的季羡林先生也　

都是坚辞不受，但是如今的“国学大　

师”似乎并不难当，近几年有《开心　

辞典》在比拼“国学”知识、有《百　

家讲坛》在酿制“国学”老酒、有“国　

学大师”在开坛、有“国学博客潮”在　

开放，涌现出了一大批的“国学大师”，　

尤其是一个“百家讲坛”就已经使得　

不少只通一门之术者博得了“国学大　

师”的桂冠，可我认为讲坛上的大多　

数专家学者并不是在释放自已的思想　

火花，只是在讲述历史而已，他们中　

的很多人并不能算是“作家”，更不能　

算是“国学大师”，充其量只能算是　

“国学讲师”，我们太缺乏真正的“国　

学大师”了。一位学者曾说过，现在　

能讲授“国学”的也就那么十几二十　

位老先生，“国学”师资后继乏人，也　

曾有记者从北京大学国学大讲堂、乾　

元国学教室的国学班授课师资表看到，　

授课老师同是以汤一介、楼字烈等北　

大教授为主。看来，在一个缺少“国　

学”大师的时代，“国学”研学想真热，　

而不虚火，恐非易事啊！　三、叹博大精深的“国学”竟被　

大话、水煮、麻辣了　

相比于十多年前，如今的图书报　

刊和影视作品的数量都可以称得上是　脚＿　盘　宣　

呈几何级增长了，但是在很多书店的　

畅销榜上已经很难看到原汁原味的“国　

学经典”类的图书，但是当这些经典　

被“大话”、“水煮”、“麻辣”之后却　

能长期盘踞在畅销榜上，如今的学生　

们也是越来越喜欢阅读“无厘头”作　

品，对经典原著却不愿问津，可见“快　

餐文化”远比“传统文化”有市场。影　

视作品也是一样，很多导演或许是由　

于没有新米下锅或者是想挑战经典，于　

是开始热衷于重拍经典题材，但是经　

典就是经典，“总是被重拍，从未被超　

越”，就像在新版《三国演义》播出后，　

观众就挑出了不少穿帮的镜头，很多　

还是对历史知识、文化常识的无知，所　

以就有人呼吁要抵制新版《三国演义》，　

而比新版《三国演义》更让观众难以　

接受的还有新版《红楼梦》，很多人认　

为新剧中的服饰、发型、台词、演员　

气质无一能和８７版相比，甚至有人认　

为新版《红楼梦》所上演的“不是红　

楼是青楼”，也有人建议把片名改成　

《红雷梦》得了，但是这些问题充其量　

也就是新改剧作比不过经典而已，危　

害总比“大话”、“水煮”、“麻辣”名　

著要小得多吧！原本指望这些作品能　

够将中国的“国学”，至少是把中国的　

传统文化发扬光大，传之四海，但是　

事实却非如此，如此而下，我们想要　

继承“国学”，又谈何容易啊！　

四、叹“国学”热度不减，商业　

氛围浓烈　

“国学”，原本只是象牙塔中少数　

学者研究的纯学术，可是由于种种原　

因，曾经几盛几衰。近年来，学界与　

民间又都突然掀起了一股“国学热”。　

究其原由，虽有很多，但受经济利益　

的驱使以及各种媒体的大力宣传则是　

目前“国学热”高烧不退，热度不减　

的主要原因。从中国人民大学成立国　

内第一个国学院开始，目前国内已有　

很多高校纷纷成立了国学院、国学班，　

比如北京大学成立了国学研究院，武　

汉大学成立了国学班，再加上由《百　

家讲坛》所推出的诸如刘心武讲红楼、　

易中天品三国、王立群讲史记、于丹　

说《论语》等一系列雅俗共赏的“国　

学讲座”之后，一下子就重新唤起了　

社会大众了解传统文化的热情，也启　

迪了央视将“国学”引入益智娱乐节　

目《开心辞典》中，并更名为《快乐　

学国学》。此外，还创造了很多具有地　

方特色的“国学”学习景观，比如有　

让十几个孩子穿着汉服，正襟危坐，晃　

着脑袋随老师大声诵读《弟子规》的，　

有在教室墙上挂着孔子画像，在墙角　

的录音机里播放舒缓古曲的，更有监　

狱让服刑犯人集体念《三字经》的，而　

出版商也看准了由“国学热”引来的　商机，白话经典、简化原著的“国学”　

读物在图书市场遍地开花，比如《白　

话史记》、《易中天品三国》、《于丹论　

语心得》等书都吸引了众多人的眼球。　

不过，我不得不说虽然“国学”热　

度不减，但是目前的“国学”热已经　

明显有了商业化炒作和牟利的苗头。记　

得在人大国学院成立时，人大校长纪　

宝成就曾说，“最初提出成立国学院想　

法的不是学校学者，而是一位企业家。”　

这或许可以解释为什么目前的“国学”　

热，热的不是学术研究，而是经济效　

益。网络上曾报道说，武汉大学乾元　

国学讲堂在２００７年夏天开班时，２Ｏ名　

学员每人花了２８０００元的天价在这里　

接受了为期２４天的博导国学培训课　

程，而北京大学哲学系开办的“乾元　

国学教室”每期学费也由前几年的　

２４０ｏｏ元涨到了今年的６８０００元。正所　

谓，“国学”无价，国学班天价。我觉　

得这和古代圣贤教导的“正其谊不计　

其利，明其道不计其功”的教育思想　

是背道而驰的。　

五、叹，底蕴深厚的“国学”，却　

被学得如此零碎浅薄　

我们的“国学”可谓是博大精深，　

在今天很多领域所提出的宣传口号或　

理论观点都与我们的“国学”都有着　

千丝万缕的联系，比如说现在所倡导　

的终身学习，构建和谐社会的思想，与　

《论语》是否紧密相关呢？“干部是人　

民的公仆，要全心全意为人民服务”的　

宗旨意识与孟子的“民为贵，社稷次　

之，君为轻”的思想是否有着异曲同　

工之妙昵？国外的总统、大文豪都时　

常引用中国古人的思想言论，国外的　

企业学习中国的《三国演义》、《孙子　

兵法》等经典典籍的行为，是不是在　

昭示着中国“国学”有着世界性的影　

响呢？所以这十多年来，中国的有识　

之士们已经意识到了“国学”的重要　

性，体会到中国的古典经典是中国文　

化的精华之所在，号召国人应该重视　

“国学”，要取其精华，去其糟粕，发　

扬光大，以至于一时间“国学”似乎　

重新成为了显学，但我认为目前这种　

热闹景象并不能真正意味着“国学”的　

复苏与传统文化的振兴，因为我在前　

面讲过，目前的“国学热”更准确的　

讲应是“国学经济热”，而非“国学研　学热”，所以很多人都知道《弟子规》、　

《三字经》、《论语》是经典之作，却不　

知道这些经典讲的是什么内容，知道　

唐诗、宋词、元曲的意韵隽永，却背　

不出几首像样的诗词，更写不出一句　

有意境的词句来，甚至有导游在给国　

外游客介绍医院里的“华佗再见”横　

匾时，译成了“Ｇｏｏｄｂｙｅ，ＨｕａＴｕｏ”，　

连基本的通假字都不知道了　我想，之所以会出现这样的悲剧，　

其中固然有历史的原因，但更多的应　

是我们的教育体制改革的问题吧，就　

像全国人大副委员长许嘉璐先生所说　

的那样一一“近几十年，为什么我们　

没有大师级人物？为什么没有产生世　

界性的著作？一个很重要的原因是传　

统文化的底子太薄。孩子们不可能读　

那么多哲学，作那么多形而上的思考，　

最好的办法就是诵读古典优秀诗文，那　

些名篇、名句都是人生哲理、中国魂，　

一篇顶若干篇。以经典为平台，是一　

个非常好的教育方式”，可我们的教育　

并没有完全这样做，所以要改变这种　

现状，除了要确定一个明确的范围、形　

成系统性制定一套或多套可行的学习　

方案来指导国人该如何去学“国学”　

外，对于教育的时段也要选择好，我　

觉得必须从娃娃抓起，从源头上抓起，　

认真思考中国的基础教育体制，同时　

也要在年轻人中普及“国学”学习，只　

有当年轻一代认同并热爱“国学”，并　

能自觉地从中吸取文化养分以丰富自　

己的知识，未来的“国学热”才能算　

是真正的“国学研究热”、“国学学习　

热　，否则要想再指望出现梁启超、鲁　

迅、章太炎、钱穆之类的“国学”大　

家来把底蕴深厚的“国学”传承与发　

扬光大肯定很难！　

我觉得我们作为龙的传人，在享　

受着五千年中华文明滋润的同时，更　

应该以一种高度的责任感和使命感，用　

科学的态度将她发扬光大，让博大精　

深的“国学”所产生的文化张力永远　

滋润着一代又一代炎黄子孙的心灵，这　

应是我们每一位华夏儿女义不容辞的　

职责。　

参考文献：　

［１】季羡林．谈国学．２０ｏ８年５月１日　

出版，华艺出版社．　

【２］章太炎．国学讲演录．２０ｏ８年１２月　

１日出版，凤凰出版社．　

【３］章太炎讲演，曹聚仁整理．国学概