江西的地域文化总览

江西的地域文化总览

前言：地域文化不是简单的一种民俗文化，它融合了地理概貌、民俗风情、人文历史等等之类的地域特色。所以，我们需要全方位的进行解构分析。当然，本文在吸收他人观点的基础上提炼而成，比较粗浅，仅为个人见解，无诽谤中伤之意。

土地：七山二水一分田：

先来看一看这方面的简介：江西省境内除北部较为平坦外，东西南部三面环绕有幕阜山脉、武夷山脉、怀玉山脉、九连山脉和九岭山脉，中部丘陵起伏，成为一个整体向鄱阳湖倾斜而往北开口的巨大盆地。可想而知，江西就山多水多平原少，境内主要是丘陵地貌。说的好听些这里是“山清水秀”，说的难听些这里就一山疙瘩，能用得上的土地少。

人口：人多力量小

江西省人口截至2008年年底，已达4400.1万，高于全国平均水平。看样子计划生育政策在这里基本上是没起到多大作用。在他们看来，该生的还是要生，不能影响到传宗接代，否则那是对不起祖宗的。然而人多是否力量就大呢？其实不看别的，就看经济发展水平。虽然饿不死冻不僵，但所谓的小康生活，那只是极少数人才享有的。与江西人有过接触的外省人都觉得江西人不够团结，别说跟东北人比，即便是与邻省的湖北湖南人相比，也是差了很远。喜欢抬杠杠的江西人，一般只注重近亲家族之间的利益，更远些的关系就比较淡薄了。人口多，但不统一团结，拧不起一股绳来，一拆就散，所以也容易受人欺负。多年来，这样的现象依然存在。

地理交通：假中心真边缘

江西省东邻浙江、福建，南连广东，西靠湖南，北毗湖北、安徽而共接长江，为长江三角洲、珠江三角洲和闽南三角洲地区的腹地。从地理位置来看，江西虽然不像广东那样靠海，但有着得天独厚的优势，发展好经济应该不成问题。然而就是这么一个“中心”地带，改革开放多年过去了，经济却依然不见有什么起色，除了那江西人耐以安慰的“红色旅游”，似乎这里还陶醉在革命时代的辉煌历史，心安理得的繁育着一代又一代的子孙，像他们一样贫穷下去。究其原因，却是太多了：首先是领导不作为。江西籍的官员只想着捞政绩、往上爬；外省籍的官员到江西只是当作来旅游的，走马观花一阵后就带着愉快心情调往别的地方，这里只是锻炼他们的一块跳板——有过美好回忆，却并不值得留恋。真正遇到过几个有思想有作为的领导，也是耐不住寂寞，虎头蛇尾的折腾一番后，发现自己征服不了这个地方，于是也走了。所以你如果看江西新闻，发现的不是什么有用的东西。而是政府的自吹自擂，今天一个方针“把上饶建设成上海，把南昌打造成北京”，明天又是什么“建设花园城市”。口号很多，做到的很少。当然，除了官员的不作为之外，大概发展不起来的原因也只能怪江西人自己不进取了。这将在后文阐述。

民族与方言：自立门户，各唱各调

全省共38个民族。汉族占99.7%；畲族占0.2%，其他民族多为散居。江西绝大部分地区通行赣语，也有部分地区通行客家话、吴语、徽语和官话。江西省的少数民族虽然不多，可是语言却是五花八门。它不像四川省那样有统一的“四

川话”，沟通起来很方便。诺大的江西几乎一县一方言，在这里别说九江话和南

昌话有很大区别，即便是一个市、一个县也有好多方言，不仔细听还真不知道他们讲什么。去过南昌的人都说南昌话很粗鲁，像吵架，沟通起来着实麻烦。南昌的小贩不但宰外省客，也宰本省其他地方的人。为什么？因为他们一听，马上就会得出结论：不是南昌人，宰！这种现象去南昌的人，可以体验一下。

旅游：骄傲的自卑

江西的旅游资源可是不少，什么红色革命圣地南昌，世界瓷都景德镇，世界遗产庐山、三清山，才子之乡抚州，原生态之乡婺源……总而言之，言而总之，旅游资源就像钞票一样令人诱惑，可惜的是江西人不知道怎么去利用这大把的钞票。有很多知名的景点像庐山等地方，算是开发利用的不错了。但是依然有许多可待开发的旅游景点到如今还是没什么大影响，活在历史的画册中。比如说武功山，自古与庐山、衡山并称为江南三大名山。然而，由于武功山分属江西省萍乡、吉安、宜春3个不同的设区市。于是政府就开始扯皮了，谁都想开发，但都想垄断，谁也不服谁的决定。于是就各自为政，各干各的，当然，这样下去对谁都没好处。至于说红色旅游，南昌、井冈山都是好去处，可是去过南昌旅游的人怕了，小偷太多，欺诈太多，交通混乱，南昌人的形象让外地游客望而却步（当然这里指的是少部分南昌人）。旅游要发展，总得修路吧，然而即便是这么简单的事，也是经常扯皮，谁都怕有损自己利益。很多很多的问题至今仍困扰着江西的旅游，旅游资源让他们骄傲，也让他们自卑——在这些问题的背后隐藏着江西人不完美的性格和处事方式。

革命光荣史：可悲的精神食粮

都说中国的江山是湖南人打出来的，但是没有江西人在他们背后的支撑，或许中国革命史也不会是今天这么书写的。没有人能怀疑和否定江西的光荣革命史：共产党先后在江西建立了大片革命根据地。有赣西井冈山革命根据地、湘赣革命根据地，以及包括铜鼓、修水、万载、宜丰等县的湘鄂赣革命根据地。当时的中华苏维埃共和国临时中央政府就设在瑞金，故瑞金有红都之称。

这些灿烂光荣的革命史，是很多江西人引以为傲的资本。他们在与外省人聊天吹牛的时候，也会经常搬出这段历史来炫耀炫耀。其实这种通病并非只有江西人有，别的省份也有。只不过江西人至今仍活在他们这部历史里，舍不得出来。他们会为“某某国家领导人今日亲临革命圣地江西考察”这样的新闻而欢呼跃雀；会为“我们要感谢江西人在革命时期的伟大贡献”而感到万分自豪；会为一声江西“老俵”而倍感亲切，思古讽今。（“老俵”之意历来有许多说法，我这里比较支持“善意”那一种说法。）然而，在这光荣革命史的背后是落后的经济发展水平、饱受诟病的江西人形象等等问题的不断凸显。也许，革命史可以带来自豪之情，但更应该带来经济的发展，否则纯粹的精神食粮是不够江西人活到未来的。

教育：官本位思想的孽障

首先得先解释下什么是官本位思想。它是一种思想意识、一种价值取向。以官为本、以权为纲，以仕途为个人事业的选择导向，一切服从于官级地位，一切为了做官和升官，把做官、升官看作人生最高价值追求，同时又用做官来评判人生价值的大小。为什么说江西的教育是官本位思想的孽障呢？其实只要大家翻翻江西科举历史，再比较下今天的江西教育，就能明白了。古代江西人受儒家思想影响深远，热衷于科举，而且也出过许多状元举人。为什么他们会热衷科举呢？一是穷，二是要面子：田少人多，务家则无田，经商则无钱，做手艺又觉丢面子，所以只有读书考科举，一旦成功，不仅可以光宗耀祖，而且可以脱贫致富。因此，