下载文档原格式
唐山皮影戏作文六年级篇1皮影，也称灯影戏，与木偶戏相同，是在我国民间广泛流传的一种独具特色的表演艺术形式，具有悠久的历史。
第一次认识皮影是一个偶然的机会，爸爸妈妈带我去唐山旅行。
散步时，我被一种清脆的锣鼓声吸引了，便拉起爸爸妈妈的手也用力挤进人群中去看。
发现在一块白布上方出现了小巧玲珑的人物皮影，有唐僧、孙悟空、猪八戒……一阵阵粗犷激昂的唱腔吸引了我，仿佛也跟着唐僧四人一同踏上了西天取经之路……从那时起，我认识了皮影戏。
节目结束后，我走到幕后，发现许多带木棒的图片。
爸爸妈妈见我看得入了神，便给我讲起了皮影的制作过程来。
原来制作一件皮影要有许多工序呢!首先它要选用上等的牛皮作为原料，在水里浸泡一段时间，使牛皮变成薄而透明的材料。
然后，再用刻刀雕刻出各种各样的人物。
最后，在雕好的作品上进行着色。
听完爸爸妈妈的介绍后，我越来越喜欢皮影戏了，对皮影也越来越感兴趣了。
皮影戏是中国传统文化的瑰宝，它拥有独特的魅力，至今还深受人们的欢迎和喜爱呢!篇2在我所生活的唐山，有一种古老而神秘的艺术形式——皮影戏。
当我第一次听到这个名字时，心中便充满了好奇与向往。
在这个科技日新月异的时代，皮影戏似乎成为了一个时间的印记，带领我们回到那个传统与纯真并存的年代。
今天，我想借此机会，与大家分享我对唐山皮影戏的一些探索与思考。
唐山皮影戏是一种融合了戏剧、音乐、绘画等多种艺术元素的表演形式。
皮影戏的表演者们通过巧妙地操纵手中的皮影人物，配合着生动的唱腔和旁白，将一个个故事演绎得淋漓尽致。
我在观看皮影戏的过程中，被那种独特的艺术魅力深深吸引。
皮影人物虽然只有简单的线条和色彩，但在艺人们的巧手下，却仿佛拥有了生命，生动而逼真地展现了故事中的情节和人物性格。
唐山皮影戏不仅是一种艺术表演形式，更是一种文化的传承和展现。
它承载了中华民族丰富的历史文化和传统价值观，通过皮影戏的表演，我们能够更好地了解和感受中华民族的文化底蕴。
同时，唐山皮影戏也反映了当地人民的生活习俗和审美观念，成为了唐山文化的一张重要名片。
冀东三支花之唐山皮影戏作者：徐津来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第03期摘要：本文讲述了具有冀东三支花之称的唐山皮影戏的行当分类、唱腔特点和雅俗共赏的表演形式在北方戏曲中占有一定的地位，及其在艺术舞台上的魅力体现。
关键词：皮影戏；冀东三支花；影人；行当；唱腔中图分类号：J827 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）09-0128-01一、唐山皮影戏的起源与发展唐山皮影戏是一种综合性的表演艺术，它是集音乐、美术、光影、说唱为一体的具有北方特色的艺术类别。
唐山皮影戏其唱腔丰富优美，表演精彩动人，演出时装备轻便，是国内影响较大的皮影戏种类之一，也称“滦州影”或“乐亭影”，因其起源于河北乐亭，演唱时也用当地的乐亭方言而得名，与评剧、乐亭大鼓被誉为冀东艺术的“三支花”。
皮影的起源可以追溯到西汉，宋代的文献中已经对皮影有了明确记载。
唐山皮影目前发现的最早的实物是明万历年间的影卷《薄命图》，该皮影戏行当齐全，故事完整，可以断定，至少在明代唐山皮影已有比较成熟的发展。
“一口叙说千古事，双手挥舞百万兵”“三五人千军万马，不大地四海五洲”几句简短的诗句，便能从中体会出皮影戏表演的精髓。
唐山皮影影戏演出的主要道具是影人，包括影人头茬、戳子、场景等，均放置在一个木箱内。
根据演出的规模大小也有不同大小的影箱。
较大的影箱中可放影人头茬1000到2000件，影戳子300件左右，另外还有影戏场景等一应俱全；小的影箱中也有头茬500多件，影戳子100余件以及一些必备的影戏场景等。
一般影箱的最下层放置皮影场，如：马匹、骄子、桌椅等，上面摆放带操纵杆的影人。
皮影戏中的影人分为头茬和戳子两部分。
头茬即是影人的头部，可以摘卸；而戳子是指影人的身子，它包括影人的肩部、腰部、腕部和膝部，用线装订在一起，可以自由活动。
二、唐山皮影的行当唐山皮影影人按角色分为不同的行当，主要有生、小、髯、大、净五种行当，还有丑儿和妖两种类型。
摘要“皮影”艺术是皮影戏和皮影人物（包括场面、道具、景物）制品的通用称谓。
中国皮影艺术融合了雕刻、文学、戏曲、绘画等多种艺术形式于一体，是我国很重要的艺术形态。
在皮影近千年的发展中，形成了众多的艺术流派，唐山皮影就是其中影响最大的种类之一。
具有独到的型、声、色和表演技艺。
反映出其独特的审美情趣与审美追求。
唐山皮影作为冀东地区民俗文化代表备受文化界关注。
在其造型上吸取了剪纸、壁画、雕像等的影响，造型方法与表演上更受到了民俗文化的影响，如色彩应用，历史名著，神话传说等，主体积极向上。
在这种传承了几十代唐山人喜怒哀乐的戏曲形式中，应该感受那挥之不去的对生活美的追求。
本文要从唐山皮影的造型艺术创作上入手，根据所实地考察的情况和阅读资料所了解的知识，对其艺术创作过程中融入了那些文化进行分析。
针对现状况下皮影艺术的情况，作者希望人们重视皮影文化，加以了解，重视皮影中所包含的民族文化本源民族艺术的鲜活生命力。
并对这些民族文化遗产进行保护和弘扬。
关键词：唐山皮影造型创作民俗文化弘扬传承保护引言皮影是一门古老的传统的汉族艺术，在皮影文化中，唐山皮影在皮影艺术界里的影响尤为重要，唐山皮影，色彩艳丽，唱腔独特，人物种类繁多，有着精美的雕刻工艺，灵巧的操纵技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合体。
唐山皮影，由来已久，到如今唐山皮影已有400多年的历史。
在皮影艺术发展的历史中，从最初皮影人制作的选材，制作工艺，表演方式，演唱技巧等都有了长足的发展与创新。
最引人入胜的是那一个个皮影人在幕布上生龙活虎的舞动,那么这皮影人并不是凭空想出来的造型，在制作的过程中也与许多民俗文化相结合，创造了丰富多彩的皮影造型，诸如天神、地鬼、图腾、灵物、猛将侠客、鱼鳖海怪、飞禽走兽、花木水草、桌椅板凳和多姿多彩的戏曲人物，艺人们都加以夸张创造，以求得神似，使人看后觉得意深味浓，亲切感人，这写民俗文化元素的融入反映了古代人民的风俗习惯，包含着大量的古代民俗事项，对研究我国古民俗具有重大价值。
浅谈唐山皮影戏作者：许慧清来源：《艺术殿堂》2018年第12期【摘要】唐山皮影是一门古老的民间传统艺术，中国皮影戏中影响最大的种类之一。
因以河北唐山地区乐亭、滦县、滦南一带的语言音韵为其音乐特色，所以又叫“乐亭影”、“滦州影”，流行于河北的唐山，承德，廊坊等地區以及东北三省各市县、它是一种有着精美的雕刻工艺，灵巧的操纵技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。
抗日战争以前常在农闲聚众演出，征上述地区的乡镇农村有着深厚的群众基础。
它的唱腔音乐尤为群众所喜爱。
【关键词】唐山皮影；乐亭影；滦州影皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。
表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。
这种拙朴的传统民间艺术形式很受人们的欢迎。
唐山皮影是传统地方戏曲艺术之一，又称滦州影、乐亭影，是中国皮影戏中影响最大的种类之一。
因其影人、道具是用牛、驴皮制成，故又通称驴皮影。
通常认为滦州影戏初创于明代末期，盛行于清末民国初年，迄今已有400多年历史。
明朝万历年间，滦州秀才黄素志试不第，远去关外。
漂泊生涯磨去了黄秀才的仕途之心，却成就了他创作影戏的艺术贡献。
饱学诗书，熟读经卷，为他提供了创作的脚本，精通绘画，擅长雕刻，转化为一个个精致的纸人儿。
怀才不遇的黄秀才没有想到，未能金榜题名的他从此会被永远刻在故乡人的口碑中，一代代传诵不衰。
唐山皮影的唱腔是从一种纯说唱形式的“大福影”演变而来的，它是唐山皮影一种男女分腔的，有着多种腔调（如平调、花凋，阳韵平调、河东调.滦河调，吟腔），多种板式（如太慢板、快三眼、慢二性、紧二性，三性、流水）的板腔体。
至今已有三、四百年的历史。
由于前辈艺人的发展创造，长期以来形成了不同的流派。
它的主要伴奏乐器以前是一把小三弦，后来逐渐被四胡所代替。
唐山皮影戏以历史故事、神话传说、寓言故事为主，题材大多来源于历史名著，主题积极向上，有的表现保家卫国的英雄，有的表现惩恶扬善的侠士，有的表现反抗压迫的勇者，歌颂真善美，鞭挞假恶丑。
唐山皮影的作文范文导语：皮小囡皮管皮，动手能力都很强。
皮影最大的特点是要透明，没有钱去买真皮来做，怎么办？小孩子自有小孩子的方法，大家用白纸...以下这篇“唐山皮影的”内容是由为大家精心提供，欢送阅读！那还是五十年代的事了。
一到农忙结束，村里就会邀来皮影戏班子，来演《岳飞抗金》、《英烈传》等等，往往一演就是个通宵，有的甚至三日头排场。
一到这个时候，我们这些皮小囡从搭戏台开始就轧闹猛了。
胆子大的，还会在一边帮助做些杂活的同时，手忙脚乱地拿起皮影舞几下，过过瘾也好。
等到正式演出时，我们都挤在戏台口，不是看戏的内容，而是专看艺人手不停脚不歇嘴不闲地忙碌。
尤其是对上手的表演，更是钦佩之至。
好的上手，嗓音清脆，语调丰富，快乐时笑声三转弯，悲哀时哭声一里路拖长。
他能摹效各式人物，“戆将语气傻，良将语忠贤，旦唱似千金，花言像丫环”。
在特殊情节需要时，他的一只手里可同时操作三四个皮影。
他还能左右场上的节奏和气氛，该剧烈时惊天动地，该舒展时和风细雨。
上手机智灵活，下手随机应变，口里叙说千古事，掌中对舞百万兵，两个人配合得严丝合缝。
在他们的操纵下，没有生命的皮影有时扮演了奋勇杀敌的急先锋，有时扮演了拚命向前的马前卒，有时也成了屈死刀下的替死鬼。
随着皮影在白色幕布上轻松地移来移去，两人还时不时地添油加酱，插科打诨，顺口吐出的几句荤话，引得众人开怀大笑，把农民积聚在节节骱骱里的困乏都驱散了。
我们的注意力完全被上下手的默契照应吸引住了，哪怕是演到鲁智深倒拔杨柳、薛丁山杀进潼关这样紧张、关键的场景也分散不了我们对他俩的注意力。
上海的皮影似乎都是牛皮或羊皮做的，用大汽灯（那时农村尚未通电）一照，白色的幕布上便清清楚楚地映出了皮影的真容。
皮影有人头和身体两局部组成。
身体的种类不太多，在我们的眼里，只有士兵、将军、元帅等的区别，有的还在身体上配上不同的兵器。
我最感兴趣的是皮影头，它们的种类可多啦，不过在我们的眼里，也只有忠臣、奸贼、文官、武将、皇帝等等。
皮影简介皮影所反映的人物行当齐全，性格鲜明，有生、小、髯、大、丑等。
他们造型各异，面部最为丰富和精致，依影戏中的故事情节、矛盾冲突和中国观众的心理定式，将冲突双方分成正反两派，主要表现在脸部雕刻上，“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形。
”而且将人物刻化的环眉凤眼、闭口红唇，“6字”通天鼻，形态抽象简洁又不失典雅。
皮影人物装扮皮影人物头茬就是影人的头部造型，其面部与发式和帽子相连（特定人物除外），面部大多为五分侧脸，发式和帽子为七分侧面或更多。
而且，有正面、背面和俯视角度等，这种构图的方法，目的是为了把美尽量展现出来。
发式和帽子大都为阴刻（去皮留线），其线条疏密虚实、繁而不乱、简而不空。
尤其阴刻的发式和帽子，与配以阳刻（去线留皮）的镂空脸，形成了鲜明的对比，显得和谐而又统一。
1．1.2品类齐全、细腻逼真的砌末造型所谓砌末，是指除皮影人物之外的所有造型的统称，又叫砌马子。
它包括动物造型、各种景片和道具造型。
其中的景片和道具造型雕刻精细、装饰性强。
景片分室内、室外两部分，室内景片有挂在影窗上部的装饰图案、彩帘，用来象征典型环境。
室外景片有金銮殿、龙宫、将门、帅府、亭台、门楼、阁楼、彩楼、庭院、茶馆、城门、云洞、客栈、桥、河、山石、花草、树木等等。
道具分为室内摆设，如：桌、椅、衣柜、床具…以及一些器物用具，如：各种兵器、车、船、轿、辇、各种灯具、酒具、仪仗等等。
这些景片和道具一般为阴刻，色彩艳丽，大色块的涂染与镂空部分形成了强烈的对比，相互映照，显得华丽庄重、明快典雅，在设计时要求结构严谨、布局合理。
在处理上，要求雕刻者繁而不乱、密而不杂。
动物雕刻包括一些飞禽、牲畜和走兽的造型。
它们一般为阴刻，雕刻时体积小的可雕刻成一个整体；如果体积大，可将头、尾、四肢与身体分解进行雕刻。
而后再用线装订。
1．2戏剧艺术的充分展示1．2.1皮影剧本营造典型的戏剧冲突唐山皮影戏剧本，初叫“影经”后改称“影卷”，有传统剧目和现代剧目之分。
唐山皮影保护措施1. 简介唐山皮影是我国传统的民间艺术形式之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
皮影戏以剪纸制作的皮影为媒介，通过光影投射的方式来演绎故事情节。
然而，随着现代科技的发展和文化传承的转变，唐山皮影面临着日益严峻的保护和传承问题。
因此，制定和实施有效的保护措施对于唐山皮影的长久保存和传承至关重要。
2. 唐山皮影保护现状唐山皮影的保护现状值得深思。
由于人们对传统文化的认知和传承意识的不足，许多传统技艺正在逐渐失传。
唐山皮影也遭受到市场冷淡和新娱乐形式的竞争。
另外，受制作材料问题的影响，皮影在自然环境下很容易受到损坏和腐蚀，需要特别的保护和修复手段。
3. 唐山皮影保护措施为了保护和传承唐山皮影这一独特而珍贵的民间艺术形式，以下是几个重要的保护措施：3.1 建立相关法律法规建立相关法律法规是保护唐山皮影的基础。
政府应该出台专门的法规，明确保护唐山皮影的重要性和义务，并规定对于违反保护规定的行为给予相应的惩罚。
此外，应该加强对唐山皮影保护的财政支持，以促进其长期的可持续发展。
3.2 加强宣传推广宣传推广对于唐山皮影的保护至关重要。
公众的认知和参与是唐山皮影传承和发展的关键。
通过举办展览、演出和讲座等形式，向公众介绍唐山皮影的历史和艺术特点，增加其认知和欣赏度。
此外，可以开展相关的培训班和工作坊，培养更多的皮影艺术从业人员和爱好者。
3.3 支持创新和技术应用面对现代科技的发展，唐山皮影也需要创新和技术应用来提升其艺术魅力和生存能力。
通过融合现代科技，如虚拟现实和增强现实技术，可以创造更加多样化和富有互动性的皮影剧场体验。
同时，也可以采用新型材料和制作工艺，提高唐山皮影的质量和耐久度。
3.4 加强文物保护管理唐山皮影作为我国的非物质文化遗产，应该享有更多的保护。
加强文物保护管理，包括定期的检修、修复和保养工作，有助于减少皮影在保存和展示过程中的损坏风险。
此外，也需要建立完善的档案和信息管理系统，确保对唐山皮影的历史和传承信息进行全面和准确的记录和整理。
简述唐山皮影艺术
摘要：本文简略叙述了皮影的起源，以及唐山皮影的兴起与发展，着重介绍了唐山皮影的制作工艺和表演艺术。
关键词：皮影的起源；兴起与发展；工艺及表演
皮影戏也称作“影戏”、“灯影戏”、“土影戏”是我国民间戏曲的一种，也是最早传入西方的表演艺术。
它用纸板或薄片透明的驴皮、牛皮、或羊皮等雕刻成人物、景观等，夜间在堂上设置一方白色的幕布，幕后借灯光照映，由艺人在幕后操纵影人来表演各种历史、神话、传说故事，观众从台下看，意态生动，惟妙惟肖，故称之为影戏。
影戏的剧目、唱腔多与地方戏曲相互影响，影戏的表演由操纵者俗称“拿线的”和演唱者也叫“唱影的”相互配合共同完成，并配以优美动听的音乐。
皮影戏是融绘画、雕刻、音乐、影像、表演及唱白为一体的一门综合性的民间艺术，其唱腔丰富，音乐优美，操纵表演生动多变，千百年来深受百姓的喜爱。
一、唐山皮影戏的起源与发展
我国的皮影戏历史悠久，关于它的起源说法不一，但是至少早在宋代就有明确的记载了，唐山皮影又称乐亭影、滦州影，因为是用驴皮雕刻的，所以又称驴皮影，与评剧、乐亭大鼓并称为“冀东三枝花”。
唐山皮影是中国影戏的一个重要分支。
著名戏剧史学家周贻白先生在《中国戏剧史长编》中曾经这样评价唐山皮影：“因为熟在人口的关系，几乎成为一般影戏的代称”，足见其在中国皮影戏中的影响和地位。
[1]（P.7-8）唐山影在金代发祥，明晚清初得到了发展[2] （P.14-15）。
唐山皮影的迅速发展要归功于一个叫黄素质的生员。
明万历年间，在滦州有一位不得志的生员，姓黄，名素志，是一个多才多艺的人，不但文才很好，而且绘画、雕刻件件精通。
但时运不佳，屡试不第，无颜回归故里，乃出关游学沈阳，在悠闲的岁月里，慢慢成就了他的艺术贡献，创作影戏，以后白山黑水间颇盛行焉。
1958年在乐亭县发现了明万历年间的手抄本影卷《炎天雪》和《薄命图》，其中《薄命图》还被收入了《河北省地方剧资料汇编》中。
这两本影卷行当齐全，内容充实，充分证明唐山皮影在那一时期已经发展的十分成熟。
[4](P.8) 唐山皮影兴起后，极受当地群众的喜欢，有记载：“上元夕通衢张灯演剧，或影戏、驱戏之类，观者达曙……冬孟月，……是月毕场功、劳农遣工人归，赛祭燕享，竟尚影戏，妇女群观，竟夕焉。
”[3]也有记载：“用薄片透明之驴皮，雕成人物等形每演三夜或四夜为一台，每台价昂者须四五十元至百元，少者十数元至五六元不等。
……于人家还愿或喜庆时用之，亦有岁时丰宁乡村醒资开演，以资娱乐者。
”有道是：
滦河水越千秋，驴皮影伴它岁岁流。
五尺影窗唱千古，唱的名声贯九州。
这正是对唐山皮影繁荣发展的真切描述。
二、唐山皮影的制作工艺
唐山皮影制作工艺非常严谨，主要有刮皮、浆皮、选皮、下料、雕刻、上色、罩油、组装等八大步骤，其中以浆皮和雕刻最为关键。
高超的浆皮工艺可以使雕刻的影人经过百余年仍能平整如初。
唐山皮影雕镂精细，结构严谨，雕刻技法很多，以直刀为主，并根据内容的需要采用阴刻和阳刻，阳刻的线要直、均匀不能有圭角毛刺；阴刻的花纹清晰，大小均匀、不能断条。
雕刻的基本刀法有：推刀、
提插或顺刀、逆刀雕镂，不论哪种刀法，刀口要垂直，用力要匀、落刀要准、刀口回旋自如，刀线中，以尖利的直线和多变的圆线为主，特别是面部的雕刻，要求极为精细，结构轮廓线要宽，图案线要细，头脸手足都含有透视的原理，这样在影窗上看起来人物形象就透明鲜艳，生动逼真。
行刀不能有一点错乱，刀口疏密组织要恰到好处，力求效果的完美、和谐统一。
唐山皮影的色彩，吸收了民间年画、刺绣、庙堂彩画的某些特点，根据影戏的要求，创造了自己独有的程式与风格。
总的看，它以黑、红、绿为主色，虽然只有三原色，但在皮影戏中，镂空部位在影窗上显示是白，一些没有镂空的皮子上显示是黄，这样皮影在荧幕上就形成了红、绿、黑、白、黄五色。
皮影老艺人又巧妙的运用补色原理把红和绿，黑和白有规律的结合在一起，使得唐山皮影黑白相间，红绿相映，单纯中求丰富，对比中求和谐，具有鲜明的地方特色和强烈的装饰风格，再加上老艺人变化多端的敷色技巧，或浓淡、或含露、或重抹、或轻描，把唐山皮影独特的造型和鲜艳明快的色彩配合在一起，使其更具物象的生动。
绚丽多姿，光彩夺目的唐山皮影已经让众多的观众瞠目，他那精湛的表演艺术更是令人叫绝。
三、唐山皮影的表演艺术
唐山皮影戏的演出讲究以声感人，以动传情。
声指说唱，动指皮影戏的操纵，影人的造型本身并没有表情的变化，要表现人物喜、怒、哀、乐的感情，操纵技艺起着关键的作用。
唐山皮影人物的操纵以平移为主，传统的表演包括：影人的武打、换装等，因难度很大，手杆安装更适合于武戏的操纵，十分灵活，动作方便，不受限制，刀、枪、棍、棒等兵器在手上可以正反360度转动，可以完成比较复杂的武打动作，是唐山皮影的一大优点。
唐山的老艺人们经过自己多年的实践总结了不同角色、人物出场时的特点和操纵技巧。
譬如：武生的操纵在动作中显出威武矫健的气势和豪放不羁的性格，像杨宗保、薛丁山这类角色，要做到：举止如山重，开打似叶飘，挺立如玉树，走路像风扫。
文生则要走起路来稳稳当当，步子迈的慢而沉稳，于落落大方中见其倜傥潇洒。
像梅壁、张生这样的角色。
[1]一些民间老艺人总结出了这样一句顺口溜：武旦上场身一扭，彩旦上场手掐腰，花旦上场身摇晃，青衣上场双手交等等。
著名的表演艺术家齐永衡是当代操纵皮影的高手，在唐山一代被人们称为“杆王”，他不但善于表演马上步下的长枪短打，也善于文戏中各类人物的不同情感的表演，而且对于童话、神话中各类动物的表演都有独到之处，他的表演细腻生动，手疾眼快，来去无痕。
令人叫绝的是：他在表演猴子吃桃时，可以让桃子越咬越少；他表演人物骑马，马可以四蹄迈步；表演白骨精洗脸时，可以将黑脸洗成白脸，丑脸洗成俊脸，还可以梳头戴花照镜子，令人目不暇接，观众称赞他是“活影人齐”。
齐永衡还应邀到法国等国家讲述皮影操纵技艺，国际友人称赞他的表演可以和魔术相媲美。
四、唐山皮影——中国民间文化的使者
唐山皮影戏一直在保持着他们自己的辉煌，这种持续性的状态与他不断的改造与完善自己有着很大的关系，也就是说：唐山皮影一直在改革中求得发展。
就影人的大小来说，最早的影人是七、八寸高，后改到1尺2寸，2尺和2尺5寸；并且改进了造型，特别是有的影人在脸部用了透明胶片，并彩绘出新式的脸谱；影窗由原来的高3尺、宽7尺扩展到现在的宽18尺；照明灯光由原来的油灯、汽灯、电灯演变到现在的40只荧光灯组成的灯箱；管弦乐在原来的四胡、唢呐的基础上，又增加了笙、琵琶等；打击乐也由原来的一人包干，改为几人分打；
并增加了表现云、水、烟雾、火等特技手段；同时影戏的唱腔也不断的丰富和完善，并培育出很多新人，这些改进使唐山皮影呈现出新的光彩。
唐山皮影以极其鲜明的艺术特色和灿烂的艺术成就红遍了海内外。
在国内，香港凤凰影业公司曾把《孙悟空三打白骨精》拍摄成电影，搬上了荧幕。
中央新闻纪录电影制片厂还专门拍摄了新闻艺术片——“唐山皮影戏”。
2003年拍摄了皮影电影《小康之路》。
在2006年的春节晚会上，以皮影戏为基础改变的皮影舞蹈《俏夕阳》，成了这台晚会上献给全国观众的一道独具民族特色的盛餐，从此唐山皮影在全国家喻户晓、妇孺皆知。
在国外，德国和法国的一些博物馆还收藏有许多唐山皮影的造型和演出器具；在美国纽约还有滦州风格的皮影演出剧团。
改革开放以来，唐山皮影先后到美国、法国、荷兰、台湾等国家和地区演出，几乎场场都取得了巨大的成功，唐山皮影老艺人们精美绝伦的表演艺术和令人叫绝的操纵技巧令众多的外国皮影爱好者为之倾倒，唐山皮影艺术被誉为是“世界皮影之最”，是闪电般、魔术般的艺术。
唐山皮影不仅是独具风采的演具和具有高度艺术造诣与审美价值的艺术品，更是中国民间文化的使者。
参考文献
[1]鲁杰.唐山皮影［M].北京:科学出版社，2009.
[2]魏革新.乐亭皮影［M].河北：乐亭印刷厂，1990.
[3]永平府志·风俗.［Z］.内部资料，1876.
[4]滦县志·戏剧.［Z］.内部资料，1936.。
