满族起源

民族文化语言满族有自己的语言、文字。

满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。

满族文字创立于16世纪末。

宋、金时代，女真人曾有过自己的文字，早期女真文字是从汉字脱胎出来的表词音节文字，但久已失传。

16世纪末，努尔哈赤统一东北各部后，以蒙古字母拼写满语读音，形成一种新的文字，称为“老满文”。

皇太极时期又在借用的蒙文字母上加圈点，用来区分语音，称为有圈点满文或“新满文”。

满文作为一种官方文字，在清代长期使用，一度成为在全国范围内广泛使用的文字，留下了大量档案资料，成为中华民族文化遗产宝库中的瑰宝。

清中期以后，满语逐渐被放弃，满族基本上使用汉语北方方言，只有旗人内部和旗籍官员，在一些特定的场合仍然必须使用满语。

到20世纪80年代，除了东北个别边远地区和新疆的锡伯族少数老人尚能使用满语外，满语已经消失了。

但是，作为曾经广泛使用的语言，满语在许多地方的汉语方言中留下了深深的印记。

今天东北各地和北京等地的汉语中，还保留有大量的满语语音和词汇。

留居于全国各地的驻防旗人后裔，多操掺杂着当地语音的北方方言，形成一个个的“方言岛”。

[3-4] [4-11]姓氏海东青满族称姓氏为哈拉（hala），丰富而复杂，极富民族文化特色。

最初，一个哈拉就是一个穆昆（家族）。

后来随着人口繁衍、家族分支与随任驻防调往别处，原来的穆昆又分化出数个新穆昆。

一般一个穆昆只有一个哈拉，但也有数个穆昆属于同一哈拉的情况。

历史记载，满族姓氏有600多个，在中国各民族的姓氏中，仅次于汉族。

与其他历史悠久的民族一样，满族姓氏的起源可追溯到远古的图腾崇拜，但就后来的发展看，主要有以居住地为氏和以部族为氏两种。

女真人往往一个穆昆聚居一处，宋元以后，又深受蒙古族的影响，所以称名而不称姓。

清入关后，民族关系不断发展，汉军旗人多有用满族称名不称姓的方式命名的，而满洲旗人深受汉族文化习俗的影响，有很多用汉字为姓氏，如瓜尔佳氏以音译改称为关姓，纽呼禄氏以意译改称郎（狼），伊尔根觉罗，又称民觉罗，改汉称为赵。

满文的起源与发展篇一《满文的起源与发展》满文，对于很多人来说，可能就像那藏在深闺中的神秘女子，既充满了魅力，又带着一种让人捉摸不透的感觉。

我最初接触满文的时候，就像个丈二和尚摸不着头脑，满脑袋都是问号。

满文到底是咋来的呢？满文的起源啊，那可得追溯到满族的老祖宗们。

满族，那可是一个有着辉煌历史的民族。

传说中，满族的祖先在白山黑水之间生活，那时候他们也许就像散落在草原上的星星，各自有着自己的小部落，各自说着不同的方言。

但是随着部落的发展，他们意识到需要一种统一的文字来记录自己的文化、历史和生活。

就好比咱们现在，要是没有文字，咱们的微信聊天记录、抖音文案啥的都没法留存，那多可惜啊。

满文最初是参照蒙古文字母创造的。

我就想啊，这就像一个孩子刚开始学走路，总得有个扶手吧。

蒙古文就成了满文的这个“扶手”。

当时那些聪明的满族学者们，可能绞尽了脑汁，从蒙古文里汲取灵感，然后加入自己民族的特色，一点一点地构建起满文的雏形。

在满文发展的过程中，它可是经历了不少风风雨雨。

就像一个小树苗，要想长成参天大树，得经历风吹雨打。

清朝的时候，满文可是风光无限啊。

满族人入主中原，满文也跟着沾了光。

那时候，朝廷里的文件啊，很多都是满文写的。

满文就像那皇宫里的宠儿，被捧得高高的。

我记得我看过一个故事，说有个小官员，满文写得那叫一个溜。

他就靠着自己的满文功底，在朝廷里混得风生水起。

可是后来啊，随着满汉文化的不断融合，会满文的人越来越少了。

就像潮水退去一样，满文渐渐失去了它曾经的辉煌地位。

这让我不禁有些感慨，这文化的变迁就像那变幻莫测的天气，说变就变。

现在满文好像成了一个快要被遗忘的宝藏。

在一些满族的聚居地，也许还有一些老人能认识满文，可年轻人呢？我觉得啊，我们是不是应该做点什么来保护满文呢？满文就像一个历史的见证者，它见证了满族的兴衰荣辱，如果就这么让它消失在历史的长河里，那多可惜啊。

难道我们就眼睁睁地看着这样一种独特的文化遗产离我们远去吗？满文的起源与发展，就像一部波澜壮阔的历史剧，有高潮，有低谷。

带您了解满八旗一、满族满族是历史影响尤为显赫、人数众多的中国少数民族之一。

目前全国满族总人口已超过1,000万，2000年人口普查资料显示，国内满族总人口为1068.23万人。

满族人口主要集中分布在辽宁省，超过全国满族人口的半数。

其次为河北、北京、吉林、内蒙古、黑龙江、河南、新疆、宁夏、甘肃、福建、山东等省市自治区，以及一些大中城市，如广州、兰州、呼和浩特、成都、西安等地。

除这些主要集中分布地以外，满族人口在海内外各地都有分布。

满族自称“满洲”，满洲一词音译自满语manju，早在公元9世纪这个词即被用于对部落首领的称呼，《隋书、勿吉传》中记载“其渠帅曰：大莫佛瞒诎”到15世纪以后该词又称为“满住、曼楚”等，意义类似于今天汉语的“贵人、尊者”之意，到清太宗时期该词被用于民族名称。

1911年辛亥革命后官方将“满洲族”简称为“满族”。

满族人在先秦时期称肃慎、南北朝时称勿吉、隋唐时称靺鞨，辽、宋、元、明时称女真。

无论是叫什么名字，都是一种音译。

起源满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。

满族历史悠久，其渊源可上溯到距今约6000-7000年前的肃慎族系新开流文化[1][2]，我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址，距今3000年左右，相当于西周时期，当是肃慎的文化遗存。

出土了许多石器和陶器，其中有陶猪、陶狗、陶熊。

猪的饲养，说明古时民族部落已经过着相对稳定的以原始农业为基础兼渔猎的原始生活。

陶猪、陶狗、陶熊是作为陪葬品埋入坟墓的，是对死者灵魂崇拜的一种有力的证明。

满族的先民肃慎自公元前22世纪的舜禹时便见诸史籍。

《山海经》载：“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。

”《竹书纪年》载：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肃慎）来朝，贡弓矢。

”禹定九州时，周武王、成王时，肃慎均派使来贡，最著名的贡品为“楛矢石砮”。

周人称“肃慎、燕、亳，吾北土也”公元前夏商周时的肃慎王国、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。

州的满族及其特点（一）族源渊流贵州省世居的满族，主要分布在毕节地区的黔西，金沙，大方三县接合部。

清顺治十三年（1648年），清政府为了平定贵州的南明反抗势力，从广西，湖南，四川分三路进军贵州，吴三桂杀永历帝，平南明。

康熙三年（1664年）贵州各地反清，次年吴三桂领云南，贵州各省八旗兵讨伐。

及事平，部分满族清军留在今黔西，金沙，大方各地开垦从农，这是贵州第一批满族。

康熙十二年（1675年），吴三桂叛清称帝，清军以绿营步兵为前锋，八旗兵随后平息叛乱，收复西南诸省，于是又有八旗兵及其家眷定居下来，从事农业，这是贵州第二批满族。

中华人民共和国成立前，这些人民族身份报为汉族。

中国共产党十一届三中全会后，进一步落实党的民族政策，广大满族人民纷纷要求正本源，返宗寻祖。

根据黔府（1981）112号和毕署发（1981）172号文件精神，1981年以后，经贵州省人民政府批准认定，对于地方志记载为“六额子”，被称为“马镫人”，“洗骨苗”，自称为“阿大”，“原族”或“禄族”，“禄人”，“卢人”的人们共同体，根据其志愿，也在这时期被确认为满族。

进入贵州的第三批满族是新中国成立后，从黑龙江，吉林，辽宁等地随工厂迁来的，以及调入贵州的满族干部或工人和东三省，北京，河北等地的大专院校毕业分配来贵州工作的学生。

贵州的满族是17个世居民族之一，人口居16位。

中华人民共和国成立之后的贵州满族人口数分别是1953年的186人，1964年的589人，1982年的10367人，1990年的16760人。

据1990年第四次人口普查，贵州86个县中有80个县级行政区皆有满族分布。

人口过千的有黔西，金沙，南明三个县（区），其中黔西，金沙，大方三县满族有7232人，占全省满族人数的43.15%。

（二）生活习俗贵州的满族大多生活在海拔1000米—1500米平缓的山地或山间空地，土地肥沃，自然条件较好。

爱聚族而居，十几家或几十家聚居为一寨，或与其他民族杂居。

清朝的满族统治与顺治之治清朝是中国历史上最后一个封建王朝，其统治时间长达268年。

其中，满族是其统治阶层的主体，因此称之为满族统治。

而在清朝历史上，有一个相对稳定的时期，被称为顺治之治。

本文将就清朝的满族统治和顺治之治进行探讨。

一、满族统治满族是中国少数民族之一，起源于东北地区。

在明朝末期，满族起义农民李自成的第二任心腹军师努尔哈赤建立了后金政权，成为中国历史上唯一一个由少数民族建立的王朝。

后金政权后改称为清朝，并开始了对全国各地的统治。

在满族统治的早期，为了巩固其政权地位，清朝实行了一系列对于汉族人的政策。

其中，最为重要的即是实行了饱和优待政策。

清朝采用了“三藩之乱”之后俘虏的汉人，向其提供高薪、高官职等待遇，让其逐渐成为清朝的一股重要力量。

这一政策除了通过高待遇来吸收汉人，还有一个内涵：即将满族政权和汉族社会相互融合。

然而，随着满族统治的深入，清朝开始实行一些针对汉族人的政策，其中最常见的即是“莲子禁令”，意指禁止汉人在头发上盘起发髻，否则要被斩首。

此外，满族统治还实行了满洲八旗的制度，将满族人分为了八个旗。

这八个旗将清朝的满族人分为了蓝、白、红、黄等8个旗，成为了清朝满洲八旗军的核心，专职负责保卫京城。

二、顺治之治顺治年间是清朝得以长时间统治的一个重要时期，因此被称为顺治之治。

在顺治时期，清朝连续三代（顺治、康熙、雍正）的皇帝都相对较为稳定，同时对于满族统治的巩固也起到了重要作用。

首先，顺治皇帝采用的是启用著名学者傅柱国辅助其管理国家的政策。

傅柱国专注于清朝王朝的宏观经济调控，带领清朝度过了一次经济形势最为严峻的时期。

同时，顺治皇帝也实行了有力的制度改革，例如对于八旗制度、农桑制度的改进等等，这些都成为了清朝后期稳定统治的重要基石。

其次，满族统治在顺治期间进一步提高了自己的国际地位。

顺治皇帝在位期间，与俄罗斯、西班牙等外国政府建立了正式外交关系，向西方发出了一个更加稳定的信号，表现出了满族统治的统帅能力和国家力量。

辽东地区是满族的发祥地，现今仍是满族人民集居的地方。

在辽东诸多的满族姓氏中，满族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏，推崇为陈满洲著姓，同时又将其俗称谓“满洲八大姓”。

然而，现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。

而历史上，他们是女真人的直系后裔，是早期进入辽东地区的满族先世。

佟姓宗族。

佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。

近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。

佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。

佟佳清初为姓氏佟佳氏。

仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。

这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过，史料亦有记载，如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等。

从上可知，今日建州女真人的后裔，冠用汉字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夹谷姓氏。

关姓宗族。

满族关氏是由清前女真姓氏瓜尔佳氏而改用汉字姓演变的一个姓氏。

满语kor，汉译为“馆”，“阁”之意，亦可译为：“住所”之意。

瓜尔佳氏氏族，是清初辽东地区人口众多历史地位十分显赫的一个氏族。

宗族改用汉字姓关姓，是于清代中期以后改用的，并一直沿用至今。

马姓宗族。

满族马姓在辽东地区分为汉军旗人和满洲旗人两个不同的血缘集团。

由于两个不同的血缘集团冠汉字姓相同，又同居住生活在辽东地区，所以极容易产生源流上的混淆。

汉军旗人马姓，是指清代中前期投归、降俘和其他原因而加入满族民族共同体的原汉族马姓氏族。

他们在加人满族民族共同体编入汉军八旗后，也和满洲八旗各氏族一样，撰修族谱，并在族谱撰修过程中，将其马氏姓氏之中加一“佳”字，形成马佳氏，使世人难以区别谁是女真人后裔，谁是中原汉族人的后裔。

索姓宗族。

满族索氏是于清代后期而冠用的汉字姓。

此前，宗族的满族姓氏为索绰罗氏。

《索绰罗氏谱书》记载，其氏族“原居长白山一带，在康熙年间分迁至辽东岫岩、兴京一带”。

概述满族，现有⼈⼝9821180⼈。

主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。

另外，在内蒙古、河北、⼭东、新疆等省、⾃治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等⼤中城市均有少数散居满族。

满族有⾃⼰的语⾔⽂字。

满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语⽀，分北部和南部两个⽅⾔。

满族先⼈曾经使⽤过⼥真⽂，明代失传。

满⽂创制于⼗六世纪末，是借⽤蒙古字母创造成的。

史称“⽼满⽂”。

由于借⽤蒙古字母不能完全表达满族的语⾳，⼗七世纪，皇太极下令对“⽼满⽂”进⾏改造，改造后的⽂字称“新满⽂”。

满⽂通⾏约三百年。

满族⼈⼤量⼊关以后，因满、汉民族杂居，满语⽂的使⽤范围逐渐缩⼩。

现在，除⿊龙江某些边远乡村少数⽼年⼈还会讲满语外，其他地⽅的满族⼀般通⽤汉语汉⽂了。

历史满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎⼈，是满族的最早祖先。

汉代称“（扌⾢）娄”，南北朝时称“勿吉”，隋唐时称“（⾰末）（左⾰歇左）其后裔⼀直⽣活在长⽩⼭以北、⿊龙江中上游、乌苏⾥江流域。

1644年清军⼊关，统⼀了中国，形成满汉长期杂居的局⾯。

辽、宋、元、明⼏个朝代则称“⼥真”。

长期⽣活在长⽩⼭以东、⿊龙江、乌苏⾥江流域的⼴阔地区。

1 6 世纪后期，努尔哈⾚崛起，以⼥真⼈为主体融合了部分汉⼈、蒙古⼈和朝鲜⼈，形成了⼀个新的共同体——满族。

宗教信仰古代满族曾信仰萨满教，崇拜祖先，有祭天、祭祖的习俗。

后来，受佛教、道教和儒家思想影响，崇拜对象变得多元化。

⼀般满族家中除供观世⾳、关公、楚霸王神位外，还喜欢供“锁头妈妈”，⽤⿇线栓⼀⽀箭在门头，⼀年祭三、四次，祭时⼀般在晚上把箭头拿下来，摸⿊磕头，祈求“锁头妈妈”保祜⼀家平安。

满族先⼈对⾃然的崇拜是同狩猎⽣活和采集⽣活联系在⼀起的。

在这种条件下，⾐⾷都取之于野兽，⼈们把狩猎所获取的野兽，视为主宰野兽的“神灵”的恩赐，因⽽加以崇拜。

满族的先⼈当时还不理解⼈类的起源，认为某种动物与他们的⽒族有着⾎缘联系，于是视作⾃⼰的祖先，因⽽对它加以崇拜，这叫作图腾崇拜。

山西洪洞满氏家族族谱洪洞满氏家族是山西省洪洞县的一个重要家族，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。

族谱是家族历史的重要载体，记录了家族的起源、发展和重要成员的事迹，对于了解家族的渊源和传承具有重要意义。

本文将介绍洪洞满氏家族族谱的特点和价值，并对其进行详细解读。

一、洪洞满氏家族的起源洪洞满氏家族的起源可以追溯到古代的满洲，据传满洲是满族的发源地之一。

满洲地区的满族人民在历史的长河中逐渐迁徙至山西洪洞地区，并在此定居繁衍。

满洲满族人民在洪洞地区逐渐形成了一个庞大的家族，后来被称为洪洞满氏家族。

二、洪洞满氏家族族谱的编纂和传承洪洞满氏家族族谱的编纂和传承是家族成员世代相传的重要任务。

族谱的编纂需要家族成员共同努力，收集整理家族的历史资料和重要事件，记录家族成员的姓名、出生日期、婚姻状况等重要信息。

族谱的传承则需要家族成员将其传给下一代，并不断更新和完善。

洪洞满氏家族族谱的传承方式多样，既有口头传承，也有书面传承。

在家族重要的节日和聚会上，家族长辈会向晚辈讲述家族的历史和重要人物的事迹，以此传承家族的文化和价值观。

同时，族谱也会被制作成书籍的形式，由家族成员保存和传承。

三、洪洞满氏家族族谱的价值洪洞满氏家族族谱具有重要的历史和文化价值。

首先，族谱记录了家族的起源和发展历程，可以帮助家族成员了解自己的渊源和身份认同，增强家族凝聚力和归属感。

其次，族谱中记载了家族重要成员的事迹和贡献，可以激励后代子孙继承家族的优良传统和家训，发扬家族的精神风貌。

此外，族谱还是研究家族历史和社会变迁的重要史料，对于了解当地历史和文化具有重要意义。

四、洪洞满氏家族族谱的保护和传承为了保护和传承洪洞满氏家族族谱，家族成员需要共同努力。

首先，要加强族谱的保存和修复工作，确保族谱的完整性和可读性。

其次，要加强族谱的传承和宣传工作，通过家族聚会、文化活动等形式，向家族成员传授族谱的知识和价值观。

同时，也可以利用现代科技手段，将族谱数字化保存，以便更好地传承和利用。

女真和满族的关系
女真与满族：两个民族的历史渊源
女真和满族是两个历史上的民族群体，它们在中国历史中有一定的关联。

女真是一个古老的民族，而满族是一个较为后来兴起的民族，两者之间有一些联系和演变。

女真（Jurchen）是指古代居住在东北亚地区的一个民族，其历史可以追溯到早期的时代。

女真在金朝时期达到了极盛，建立了金朝（1115年-1234年），统治了北方的一部分地区。

后来，金朝被蒙古帝国所征服，但女真人并未消失，他们继续在历史舞台上扮演着重要角色。

满族（Manchu）是在明朝末期和清朝建立之后逐渐崛起的民族。

满族最初是女真人的一个部落，他们居住在中国东北的满洲地区。

在明朝末年，满族首领努尔哈赤建立了后金，后金后来改为清朝（1636年-1912年），成为中国历史上的最后一个封建王朝。

因此，女真和满族之间的关系可以说是后者是前者的一部分，满族可以被看作是女真人的后代。

满族通过努尔哈赤的领导和清朝的建立，成为了中国历史上的一个重要民族，对中国的历史和文化产生了深远影响。

女真和满族的历史和关系在东北亚地区的历史中具有独特的意义。

满族概况满族满族（满⽂：拉丁转写：Manju），原称满洲族，之前亦称为满民、满⼈等，是中国的⼀个少数民族。

满族散居中国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、⿊龙江、河北、内蒙古、新疆、⽢肃、⼭东等省区和北京、天津、成都、西安、⼴州、银川等⼤、中城市。

形成⼤分散之中有⼩聚居的特点。

现在的主要聚居区已建⽴岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族⾃治县，还有若⼲个满族乡。

2000年统计的满族⼈⼝数为1,068万。

基本信息中⽂名称满洲族外⽂名称Manju简称满洲亦称为满民、满⼈⽬录1 基本介绍2 详细介绍3 发展历史4 渤海郡国5 辽⾦时期6 明清时期7 ⼈⼝概述8 历史分布9 语⾔⽂字10 民族介绍11 满族⽂化展开1 基本介绍2 详细介绍3 发展历史4 渤海郡国5 辽⾦时期6 明清时期7 ⼈⼝概述8 历史分布9 语⾔⽂字10 民族介绍10.1 服饰10.2 男⼦旗装10.3 ⼥⼦旗装10.4 发饰10.5 旗头10.6 马蹄底鞋10.7 服装特点10.8 传统节⽇11 满族⽂化11.1 《满⽂⽼档》11.2 《⼋旗通志》11.3 《御制五体清⽂鉴》11.4 《尼⼭萨满》11.5 剪纸11.6 满族补绣1 基本介绍满族，全称满洲族，⾟亥⾰命后被称为满⼈、满族，是中国的⼀个少数民族。

满族散居中国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、⿊龙江、河北、内蒙古、新疆、⽢肃、⼭东等省区和北京、天津、成都、西安、⼴州、银川等⼤、中城市。

2 详细介绍满族（满⽂：拉丁转写：Manju），全称满洲族，之前亦称为满民、满⼈、旗⼈等，满族旧称⼥真，后改名满洲族。

⽬前满族⼈⼝超过⼀千万（据2000年统计满族⼈⼝为1,068万），满族主要分布在辽宁（5,385,287⼈），河北省（2,118,711⼈），其他分布在吉林、⿊龙江、内蒙古、新疆、⼭东等省区及北京、天津、福州、成都、西安、⼴州、乌鲁⽊齐等⼤、中城市400余万。

形成⼤分散之中有⼩聚居的特点。

女真源于靺鞨，而又渊源于先秦时期的肃慎。

隋唐之际，靺鞨部落或依附于高丽，或依附于突厥。

而族中则以粟米、黑水两部最强。

粟米靺鞨于公元八世纪中叶建渤海国，黑水靺鞨则于五代时期改称女真。

契丹击灭渤海国以后，将部分女真南迁，编入辽籍，称“熟女真”；留居故地的女真不入辽籍，称“生女真”。

其后，生女真中的完颜部逐渐强大，建立金朝。

金灭亡后，中原地区的女真融合于汉人之中，东北地区的女真则继续活动于东北一带。

明末，改国号，自称满洲，并建立中国历史上最后一个封建王朝──清朝。

五代时期，生女真中的完颜部逐渐强大，营建庐室，定居于按出虎水（今阿什河）一带。

及至乌古乃为酋长时，统一女真各部，被各部族推为都勃极烈（大酋长）。

阿骨打继为首领之后，起兵反辽，于1115年建国称帝，国号大金。

金建国后，与辽战争长达十年，最终灭掉辽，尽得其地。

1127年，金再灭北宋，把疆域推到江淮地区。

最后于1234年，金为蒙古所灭阿骨打（1068—1123年）是金国的建国者，出身于生女真的完颜部中。

1113年，阿骨打继任都勃极烈（即大酋长），统一邻近各部，发动了反辽战争。

1115年，阿骨打正式建国称帝，国号大金。

金建国后，阿骨打命完颜希尹制作女真文，复与宋订约共同攻辽，但于辽灭亡前夕病死。

女真建国以前，社会经济以渔猎为主。

进入中原以后，社会经济发展迅速，而尤以手工业进步突出，纺织艺术“精绝天下”，火器制造享誉境内外，发明铁火炮（震天雷）和飞火枪，在中国军事史中占有重要地位。

女真使用契丹文、汉文，也创造了自己的文字──女真文。

女真文分大字小字，流行于金代。

金朝以词赋取士，文学成就很高，曾经产生过像元好问这样的著名诗人。

金朝的乐舞杂剧也在中国艺术史上占有突出地位。

女真民族长于骑射，饮食以畜牧渔猎所获肉类为主，喜好饮酒。

早期穴居，后改住木楞房（用圆木树皮所建房屋）。

女真民族多穿皮革服饰，衣色尚白。

男子剃去前额头发，仅留颅后长发编辫垂后；女子辫发盘髻，耳戴金银珠玉为饰物。

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生活常识分享满族跟女真族有什么关系？
导语：一般认为满族是女真人的后裔。

但他们是同源但不是同族。

满族从人种学上分类属于通古斯人种，而女真属于蒙古人种中的室韦族群; 女真建立的金
一般认为满族是女真人的后裔。

但他们是同源但不是同族。

满族从人种学上分类属于通古斯人种，而女真属于蒙古人种中的室韦族群;
女真建立的金被蒙古灭国后女真人流散各地，后来逐渐演变成二部分，即生女真和熟女真。

生女真是指回到了白山黑水之间，继承了原来女真生活方式的女真人，也就是后来的建州三卫，满族的前身。

熟女真是指和汉族或其他民族杂居，基本以定居为主，脱去了渔猎特色的女真族。

女真民族与满族两个民族之间有联系，有区别。

满族历史悠久，其先民可上溯到商周时(3000年前)的肃慎、汉至两晋时的挹娄、北魏时的匆吉、隋唐时的、北宋至明时的女真。

7世纪末、8世纪初曾建立过渤海国，12世纪建立了金国。

明万历十六年(1583～1588年)建州女真首领努尔哈赤统一女真各部，创立军政合一的八旗制度。

后努尔哈赤在赫图阿拉建立“后金”。

天聪九年(1635年)皇太极废旧有族名，改称“满洲”。

现在的满族是后来住在黑龙江的中下游和松花江、乌苏里江等一带的女真族发展起来的。

另外，目前满族中的一小部份实际上是蒙古族和汉族人，只是因为他们的祖先参加了清朝的军队的“蒙古八旗”和“汉军八旗”，成了旗人，现在就成了满族。

清朝统治下的民族关系与民族政策清朝是中国历史上最后一个封建王朝，时间跨度长达268年，一直延续到辛亥革命之后。

尽管清朝在历史上取得了众多的政治、经济和文化成就，但是它的民族政策却一直备受争议。

在清朝统治下，各个民族之间的关系是怎样的呢？清朝的民族政策又是如何的呢？一、民族关系的起源清朝的统治者满族是一个从满洲地区迁徙而来的游牧民族，他们于1620年成为东北地区的霸主，并在1644年攻占中原，建立了清朝。

由于满族迁徙并不是强制性的，所以满族统治者在中国境内自然形成了与汉族、蒙古族、藏族、回族等少数民族的共存状态。

由于满族在历史上曾被辽金两朝所灭，因此他们对于自己的民族表现出了强烈的自豪感。

而在对汉族的统治中，满族也体现出了一种优越感。

例如，满族的衙门建筑和官方礼仪都对汉族的传统文化有一定的影响。

同时，汉族社会对于满族统治者也持有一种尊敬和崇拜的态度。

二、民族政策的演变清朝统治者的民族政策可以分为三个阶段：初期的“平等对待”、中期的“差别对待”和晚期的“强秦政策”。

初期的民族政策“平等对待”是指在清朝建立初期，满族统治者对于各民族实行了相对平等的政策，即不分优劣，一律按照职务、地位和功绩来任用各民族的人才。

这种政策是为了加强满族的统治地位，并保证少数民族对于清朝的认同度。

中期的民族政策“差别对待”是指在清朝建立之后一段时间，由于清朝在内外战争中的国力不断下降，满族统治者对于汉族和各少数民族采取了不同的政策。

对于汉族，清朝采取了保守主义政策，限制汉族士人的晋升和儒学的传承，以防止汉族人抵抗清朝统治。

而对于各少数民族，则采取了开明的政策，鼓励各民族的产业和经济发展，以增强少数民族对于清朝的忠诚度。

晚期的民族政策“强秦政策”是指在清朝晚期，由于民族矛盾不断加剧，满族统治者采取了强制汉化、满化的政策，以期达到同化全国各民族的目的。

这种政策虽然一定程度上削弱了各民族之间的文化差异，但是却导致了民族矛盾的不断加深，最终导致了满族统治的灭亡。

满族姓氏的由来及其演变历程作者：王晶来源：《活力》2012年第12期[关键词]满族姓氏；氏族；文化一、满族姓氏的由来满族姓氏繁多而且十分复杂，并且大多只称名而不举姓，但他们仍然拥有自己的姓氏。

满族人将姓氏称为哈拉，一个哈拉就是一个穆昆（家族）。

但随着氏族社会的不断发展、人口的不断繁衍、家族的众多个分支还有调任居住别处等诸多因素，原有的穆昆经过不断分化演变，“每个氏族又分裂成两个或两个以上的氏族，这些氏族如今也作为单个的氏族而存在；而包括一切女儿氏族的最初的氏族，则作为胞族继续存在”。

因此原有的哈拉又衍生出许多同属于同一哈拉新的穆昆。

满族姓氏是始于氏族社会的，大多数传袭于其前身——金代女真。

《金史国语解》中曾记载了当时女真的大姓共31姓，中国近现代历史学家郑天挺先生经过核对校验认为这31姓属于满族的八旗姓氏。

另外，在《满洲源流考》中记载：“《金史》所载姓氏，均与满洲氏族相合，第译对字讹，今悉八旗姓氏通谱改正”。

由此可见满族姓氏的由来十分久远，并随着原始社会的发展不断产生。

金代以后，满族姓氏的由来线索逐渐清晰，主要由来包括以下几点：1.沿袭金代女真的旧姓。

例如完颜氏冠王姓、赫舍里氏冠赫或何姓。

2.以部族为姓。

例如红旗叶克书在天聪年间出任都统一职，其父为辉和部人，故取该部族名称为姓，即辉和氏。

3.以所居地为姓。

如吏部尚书隆科多的先人“世居佟佳，以地为氏”；还有太宗年间十六大臣之中的舒赛，“世居萨克达”，遂以此地为姓氏，即萨克达。

4.赐予姓氏。

清初内大臣吴拜的本姓是瓜尔佳氏，因战功显赫，太祖赐姓为觉罗氏。

满族受皇帝赐姓并不多见。

5.以名为姓或“随名姓”。

如舒穆禄氏称为万鲜丰者，其子孙则以万为姓；又如清末爱新觉罗氏有位叫海臣的，其子孙即以海为姓。

6.更改姓氏(因分居、承嗣、迁居等原因)，这样的情况在满族中很少。

7.由于满汉杂居，满族人逐渐接受汉人习惯，贯汉字为姓。

例如隆克达氏冠以李姓，布尔察氏则取卜为姓。

满族考试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1. 满族的发源地是哪里？A. 东北地区B. 西北地区C. 华北地区D. 华南地区答案：A2. 满族的传统节日“颁金节”是为了纪念哪个历史事件？A. 满族建立清朝B. 满族迁徙东北C. 满族统一东北D. 满族入关答案：B3. 满族的服饰中，最具代表性的是哪种？A. 旗袍B. 长袍马褂C. 蒙古袍D. 汉服答案：A4. 满族的传统乐器中，被称为“满族之魂”的是？A. 二胡B. 马头琴C. 琵琶D. 古筝答案：B5. 满族的宗教信仰中，主要信仰是什么？A. 佛教B. 道教C. 基督教D. 伊斯兰教答案：A6. 满族的传统体育项目中，最具特色的是？A. 摔跤B. 射箭C. 马球D. 赛马答案：B7. 满族的传统建筑中，最具代表性的是？A. 四合院B. 蒙古包C. 满族民居D. 吊脚楼答案：C8. 满族的传统婚俗中，新娘出嫁时必须佩戴的饰品是？A. 耳环B. 手镯C. 头饰D. 项链答案：C9. 满族的传统饮食中，最具特色的是？A. 满汉全席B. 火锅C. 烧烤D. 饺子答案：A10. 满族的传统艺术中，最具代表性的是？A. 京剧B. 皮影戏C. 满族舞蹈D. 满族刺绣答案：D二、多项选择题（每题3分，共15分）11. 满族的传统节庆活动中，包括以下哪些？A. 春节B. 端午节C. 颁金节D. 中秋节答案：ACD12. 满族的传统手工艺品中，包括以下哪些？A. 满族刺绣B. 满族剪纸C. 满族银饰D. 满族陶瓷答案：ABC13. 满族的传统文学艺术中，包括以下哪些？A. 满族诗歌B. 满族小说C. 满族戏剧D. 满族舞蹈答案：ABC14. 满族的传统医药中，包括以下哪些？A. 满族草药B. 满族针灸C. 满族按摩D. 满族拔罐答案：ABCD15. 满族的传统习俗中，包括以下哪些？A. 满族婚礼B. 满族葬礼C. 满族祭祀D. 满族节庆答案：ABCD三、判断题（每题2分，共20分）16. 满族是中国东北地区的主要民族之一。

满姓的来源，姓满的名人百家姓满姓的来源满姓在汉字文化圈内是一个比较常见的姓氏，根据《百家姓》的记载，满姓源于姬姓，是一个少见的复姓，在古代并不常见。

满姓的来源比较复杂，有较多的说法，其中最主要的有以下两种：一、满姓源于满族满族是中国56个民族之一，其祖先是女真族，后改称“满族”。

相传满姓源于满族，主要有以下几种版本：1.满族始祖女真部落的祖先是姬姓后裔，当时居住在今辽宁西部，中国的第二长江辽河流域，内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等地。

在坚守民族自尊和稳固领土主权的斗争中，女真部落兴起了很多英雄，其中之一被封为“满陵千户”，他的后代便以“满”为姓。

2.清代满族满洲镶黄旗满童生的封键业的《分乡录》称：清朝开国皇帝爱新觉罗清太祖的祖宗实二女真部的始祖是号莫黑，莫黑西字塔之后，有四门，一门封土黄旗，另一门封镶黄旗，后来的时代里，这门镶黄旗中器重者皆姓满。

3.在《东海满族志》中，满族姓氏满的起源则说是宋代有位龙国维学士从满洲地区服石油地方官，为表彰其科举功业，皇帝特授其子“满国之广”六字奏命，因此从其他姓氏中选名未果，遂改以“满”为姓，一直传了下来。

二、满姓源于汉族另一种说法认为，满姓源于汉族，具体有以下几种说法：1.在《百家姓》中，满氏以姬姓为始祖，经历了数代，最后一个结果是与称为满姓。

2.《通志氏族略》对满姓的起源分成了两个分支：第一支是燕人趋降满洲和大明地区，后代有以满洲为籍贯的，而满姓即来源于此；第二支是汉族百姓因避乱而逃往满洲，后代也以满洲为籍贯，其中不少汉人逃入满族，而他们的后代也沿用了满族的姓氏，满姓就是其中之一。

姓满的名人百家姓作为一个比较常见的姓氏，姓满的人并不少，以下是一些著名的姓满的人：1.满文军，男，现任中国国家体育总局副局长、中国乒乓球协会主席。

2.满江红，男，中国著名歌唱家、影视演员和音乐教育家，现任上海音乐学院音乐系教授、博士生导师。

3.满汉全席，是中国四大菜系之一，是唐朝以来汉人和满族相互影响、融合形成的独特饮食文化。