宁远文庙导游词

文庙导游词各位游客朋友：大家好！欢迎您们来全国重点文物保护单位宁远文庙参观游览。

文庙是纪念、祭祀世界四大文化名人、中国古代思想家、哲学家、教育家孔子的殿堂。

亦称‘文宣王庙’、‘夫子庙’、‘先师庙’、‘宣尼庙’或者‘孔子庙’。

最早的孔庙，是汉代以孔子（公元前448年）的故居，改建为祭祀孔子的庙堂。

南北朝时，梁武帝天监四年（502年），下诏建孔庙专祀，置五经博士，是在曲阜孔子故里之外，修孔庙之始。

唐太宗贞观二年（628年），下诏全国州、县学皆立孔子庙。

自此，在全国范围内，州县级以上官学中均建有孔子庙。

宁远文庙又称‚学宫‛，它是古代由皇家开办的‚官学‛。

是庙、学合一的教育机构，中国儒文化的代表性建筑，传播中华儒文化的载体。

宁远文庙始建于宋干德三年，也就是公元965年，岁月流逝，沧海桑田，社会变革, 我国保存下来的文庙类建筑已经不多。

宁远文庙成为全国保存较完整、始建年代最早的两处孔庙之一。

另一处是曲阜孔庙，但它是孔子家庙，不具备学宫的功能。

作为学宫的文庙，宁远文庙则是全国保存较完整、始建年代最早的了。

宁远文庙虽然经过宋、元、明、清十六次的修葺、修缮和重建，现仍保存有登圣坊、步贤坊、泮池、棂星门、大成门，乡贤祠，名祠、大成殿、东庑、西庑、明伦堂、尊经阁、崇圣祠等建筑；并由万仞宫墙环围，分成两个院落，占地10282平方米，规模宏大。

在中国现存古代孔庙中屈指可数。

〃登贤坊〃步贤坊〃宁远文庙东、西两侧，分别建有‚登贤坊‛和‚步贤坊‛。

‚登贤坊‛和‚步贤坊‛上分别嵌有‚道冠古今‛、‚德配天地‛门匾。

这里‚道‛是指孔子的思想学说，意思是：孔子的学说，如载在头上的帽子一样，成为中华古今文化之顶：‘道冠古今’；‚德‛则是指孔子道德品行的高尚与博大，可与天地相齐。

是对孔子思想学说与道德品行褒奖称赞之语。

用‚登圣‛和‚步贤‛坊的命名，寓意登门进入文庙，是来拜谒先圣孔子、学习先贤孔子的学说。

〃泮池〃由坊门进入文庙，我们看的是一个用条石砌成的、半月形池塘，称为‚泮池‛。

‚泮池‛有两层含意。

一是‚池‛表示水，它源于周朝时，周天子建了座四面环水大学堂，称为‚辟雍‛。

用泮池象征环水与‚辟雍‛，表示文庙是天子办的学校，是‚官学‛。

二层含意是孔子曾在叫‚泮水‛的地方办学授徒，传播儒家文化，是孔子讲学的地方。

称‚泮池‛，表示文庙这处学宫，是师承孔子的学说，读的是孔子的书。

中国古代分‚官学‛和‚私学‛，私学有‚私熟‛‚蒙馆‛，唐代起有‚书院‛。

官学称县学、州（府）学和国子监（京师所在的中央级官学），官学生必须由官府主持的各级考试选拔，方能进入官学。

入了官学，称为‚入泮‛。

这在《儒林外史》、《拍案惊奇》等明、清小说中常有描述：称某某为‚尚未入泮‛，即‚未考入官学‛。

新入官学的学生，进入学宫需要绕泮池而行，以此象征‚入泮‛。

古代官学生不仅享有公费入读的优待，在见官、过堂等公事礼仪上，也与普通百姓不同，官学生见官员，不需下跪，只拱手称‚学生见过某某大人‛即可。

官学生犯罪，受审，要先革除顶戴（即帽子）,才能称为犯人、才能用刑。

不革顶戴，你就处罚官学生，你就犯了‚犯上‛的大忌，因为官学是天子办的，官学生是‚天子门生‛，你蔑视天子学生，就是对皇上的大不敬。

后来一些学人，对文庙泮池有了新的称呼，叫‚学海‛，意为‚学海无涯苦作舟‛。

用以鼓励学子们刻苦攻读，方能到得成功的彼岸。

宁远文庙的泮池直径达35米，深达2.1米。

从建筑设计的功能上来说，它是古代用于储水的消防池，但在设计时，建筑师不仅付与了它深刻的寓意，而且把它加以艺朮化了。

两者相结合，创造了文庙建筑规划的和谐美。

棂星门过了泮池往北，就是棂星门。

棂星门原建在皇帝祭天的天坛内，据说是天上星宿们进出的门。

宋代时，皇帝命在孔庙内建筑棂星门。

当时，人们认为有才学的孔子，是天上文曲星降世，所以，在孔庙内亦应建棂星门，有尊天必须尊孔的意思。

我们今天仍可在人民群众家中，看到立有‚天地君亲师之神位‛的木牌，其实就是把‘师’放在与天、地、君（君王，国家）、亲（祖先）、相等同的地位来尊崇的。

另外一层意思是，寓意官学生进了这个门，人人学有所成，个个成为栋梁之材，能为国家所用的意思。

宁远文庙的棂星门，宋代为木质，明代换为石质。

它为三门四柱冲天式石牌坊，门坊上用镂空高浮雕工艺，雕刻有人物、龙凤、花、木等精美图案，四柱的顶端各坐着一只雄狮，（亦称貔貅、避邪）；中门门匾两侧，原有两个人物，双手上下各展示一个条幅，条幅上分别写着‚连升三级‛、‚封侯拜相‛，民间称其人物为‚加官‛。

表现的是古代人对‚学而优则仕‛的诉求。

可惜这两个人物文革中被凿去了，至今无法修复。

门坊前，左、右立有一对园雕石头狮子，异常精美。

在门坊的背面，龙，凤图案有一些变化，呈现出凤在上，龙在下的格局，为我们留下了一道历史时代痕迹。

这座棂星门，是淸同治十二年（1873）至光绪八年（1882）期间，修缮时重立的。

那时，正是慈禧太后‚垂帘听政‛的年代，建筑修缮设计者，把这一图案设计用在牌坊的背后，是与‚垂帘听政’相吻合的。

这种图案装饰，只有清慈喜太后陵建筑上和宁远文庙发现有。

棂星门与泮池的两侧，是占地6亩余的文庙前院，遍栽丹桂以及香樟，与泮池中的莲荷组成了一个优雅、清静的林园。

形成远离市声喧嚣的、‚两耳不闻窗外事一心只读圣贤书‛的良好学习环境。

大成门过了棂星门，北行近30米，就是大成门建筑。

它与两侧的‚乡贤祠‛和‚名宦祠‛东西向东成一线，与东西两侧的万仞宫墙相连接，将整个文庙分成了前园后院式的建筑格局。

‘大成门’的称谓，来源于孟子‚孔子之谓，集大成也。

‛孟子这句话的意思是：‚孔子的学术思想，集先贤、先哲思想之大成，是对先贤、先哲们所创造的文化，进行综合与总结，孔子的学说，是中华先贤们集体智慧的结晶。

‛在大成门前后屋檐下，挺立着四根蟠龙石柱，它是用整体高5米、直径达70CM的大理石制作而成，柱身上用高浮雕镂孔手法，雕刻出缠柱的蟠龙，脚踏祥云，昂首奋力向上的图案。

龙身线条流畅，造型栩栩如生，力度感极强。

龙，本是生活中没有的动物，它是古代人们根据大自然中电闪、雷鸣、洪水等现象，臆想出来的一种‚神兽‛。

古代人们赋予了它牛头、鹿角、蛇身、凤爪、鱼尾的形象。

建设宁远文庙的无名石雕艺朮家们，凭借深厚的生活积累，为了将龙緾柱的力度体现出来，不用半圆形鳞片和圆圆身躯，改用攒尖状鳞片和精干的身躯来表示，更显得苍劲有力。

在石柱上方的梁坊下面，装饰着一对‚双狮戏子‛的木雕雀替，这对圆木狮雕，显得玲珑剔透又活泼可爱，动感极强，是十分难得的古代木雕精品。

它用中文的谐音，寓意‚狮子情深‛，刻划出‚师生情谊‛。

师即老师，子即学子，学子是古人对学生的雅称。

宁远文庙大成门，为三级马头山墙式过厅建筑。

两侧的马头山墙上有精美的灰塑与壁画。

过厅的中前部，釆用木板壁隔断，开了三个气势恢弘的双开大门，门扇上钉缀着只有皇宫、府才使用的金黄色的门钉。

为什么文庙建筑，能使用如此高规格来装饰呢？因为孔子曾被历代皇帝赐封过‚先师‛、‚文宣王‛。

旣然是封爵为‚王‛，也就与帝王们成了一家了。

所以孔庙的大成殿，能用只有皇家才能使用的‚黄色‛琉璃瓦，能建有龙图案的丹墀。

能用金黄色的门钉。

大成门的中门，门档是一对雕琢精美的抱鼓石，上面雕刻有‚鲤鱼跳龙门‛、‚凤鸟展翅‛的图案，借图案勉励和激励学子们在科举考试中，出类拔萃，高中榜首，鹏程万里。

门档，顾名思意，是能挡住大门关合时带来冲击力的建筑构件，建筑学上又称‚门墩‛。

而户对呢，则是指大门上两个（或四个），穿过大门边框，固定门后上户枢的园形短木栓。

因为它们对穿大门上框，而门又称‚户‛，所以人们就称其‚户对‛。

后来演化出人门常说的‚门当户对‛，则是指门第相当的意思了。

大成门中门，挂有一幅蓝底金字的楹联，上联为‚半池莲荷一园丹桂‛，下联为‚千年文庙万代德名‛。

把宁远文庙的环境与历史文化，用十六个字，精炼而巧妙的勾勒了出来。

大成门的门匾，为清雍正皇帝题写。

门匾四周装饰九龙护匾镂孔木雕图案，九龙首尾缠绕，构图精美异常。

铺首，也称门环、门扣，是古代门扉上的环形装饰物，它既能当做门拉手及敲门对象，起着实际作用，又能起到装饰、美化大门门面的艺术效果。

文庙大成门的铺首，为兽首衔环之状，它起源于史前人们对兽类的崇拜。

用于镶嵌在门上的装饰，祈求神灵像兽类敢于搏斗那样，勇敢地保护自己家庭的人财安全。

取其善守济，用其镇凶辟邪，表示避祸求福。

大成门山墙上的灰塑、壁画与檐下的石雕龙柱、双狮木雕等建筑装修，共同构成了宁远文庙融绘画、泥塑、石雕、木刻于一的、综合性的建筑装修艺术特色。

乡贤祠与名宦祠大成门两侧，右为乡贤祠，左为名宦祠。

乡贤祠与名宦祠，是明代时才开始在文庙内设立的。

乡贤祠，主要供奉本地对社会、对民众有贡献、有影响人物的生神牌位，宁远县如唐代状元李合、宋代特科状元乐雷发、明代进士雷复、明义士欧善堂等人，曾入乡贤祠受祭祀。

用以激励教育本县市民从善如流，仗义勇为、成才出名光耀郡县、造福桑梓。

用现代的观念来解释，相当于被表彰的‚优秀市民‛。

名宦祠供奉的是曾在本地为官，有德政，为本县做过大事的官员生神牌位，用以让人们记住这些官员，同时，也用以激励后任官员为官，要做‚为官一任，造福一方‛让人敬佩的官。

相当于我们今天表彰的‚优秀公务员‛。

乡贤祠与名宦祠进入文庙后，使文庙不仅具备了学校的教育功能，又具有了社会教育的功能。

丹墀及月台进大成门，一个宽阔的庭院展现在我们面前。

距离大成门30多米的庭院中，耸立一座黄瓦红梁的宫殿式建筑，两边廊房环绕，将大成殿合抱在庭院中央。

正殿的前面是石砌月台，月台前正中有五龙丹墀。

丹墀也称丹陛，它是帝王宫殿专有的一种建筑。

丹墀通常雕琢山水云龙，用龙表示真龙天子，象征帝王的威严；用山川大地象征‚普天之下，莫非王土‛。

文庙的丹墀为什么雕五条龙呢? 相传与孔子降生时的天象有关。

我们来看文庙的丹墀，它呈正方形斜铺。

宽4米，长4米，用四块巨石拼接而成，用的是高浮雕镂孔工艺，中间龙头凸出30多厘米，而缭绕的祥云，镂空处厚度不超过3厘米。

只见一龙头居中，高高昂起，四龙头在四角奋力昂首，吞云吐雾。

五条龙首尾相缠，蟠云拨雾，呼之欲出，栩栩如生。

其造型之生动，雕刻之精美，令中央美朮学院周令钊教授看了大为惊叹：宁远文庙的丹墀龙雕，比故宫太和殿的丹墀还要精美！这番话是1985年周教授带研究生来九疑采风时，参观文庙后说的。

月台是祭祀孔子时演奏乐舞的地方，建在1.8米高的石雕须弥座上，上环石护栏。

须弥座及石护拦板上，雕琢有36方精美而富有寓意的图案。

这些图案中，有寓意年轻学子的‚虎虎生气‛‚骏马千里‛；有寓意吉祥富贵的‚丹凤朝阳‛‚花开富贵‛；‚三羊开泰‛‚鹿鹤同春‛‚玉兔望月‛。

还有寓意‚书中自有黄金屋‛知识就是财富的‚摇钱树‛。

有激励学子们努力学习成名成家的‚福禄蹱至‛、‚喜鹊登枝‛、‚连升三级‛、‚封侯拜相‛。