浅论以人为本的基本内涵

以人为本,【以人为本】以人为本是科学发展观的核心，是共产党全心全意为人民服务根本宗旨的体现。

以人为本的内涵需要从两方面来把握。

首先，从“人”的方面看，人是相对于神和物而言的。

以人为本的“本”是相对于以物为本而言的。

在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。

其次，从“本”的方面看，以人为本的本，是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。

以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本逐末。

以人为本思想是我们党借鉴国际经验教训，针对当前我国发展中存在的突出问题和实际工作中存在的一种片面的、不科学的发展观而提出来的。

这种片面的、不科学的发展观认为，发展就是经济的快速运行，就是国内生产总值（gdp)的高速增长，它忽视甚至损害人民群众的需要和利益。

这种发展观“见物不见人”，其实质是一种“以物为本”的思想，它和以人为本所代表的是两种不同的发展观。

中国共产党提出了以人为本的科学发展观，旨在以人的发展来指导经济社会发展，使经济社会发展的成果与我们党的性质和宗旨相一致，使发展的成果与发展的目标相统一。

正如胡锦涛所说，坚持以人为本，就是要以人的全面发展为目标，从人民的根本利益出发寻求和推动发展，不断满足人民日益增长的物质文化需求，切实维护人民的经济、政治和文化权益，使发展成果惠及全体人民。

以人为本，不仅主张人是发展的根本目的，回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题；而且主张人是发展的根本动力，回答了怎样发展、发展“依靠谁”的问题。

“为了谁”和“依靠谁”是分不开的。

人是发展的根本目的，也是发展的根本动力，一切为了人，一切依靠人，二者的统一构成以人为本的完整内容。

需要特别强调的是，胡锦涛关于以人为本的论述十分明确地指出，我们所讲的以人为本，是以广大的人民群众为本。

一切为了人，一切依靠人，就是一切为了人民群众，一切依靠人民群众。

浅谈“以人为本”现代企业的管理理念是“以人为本”，这一点已成为企业界不争的事实。

因此，许多企业在制定企业方针时都将“以人为本”纳入其中，然而何为“以人为本”？如何真正做到“以人为本”？如何把职工的健康和生命放在首位？如何把对职工的关心落实在一个个细微之处，使职工备感企业的关爱？这是企业的管理者必须去思考的课题。

事实上，“以人为本”的深层含义，不仅仅是如何合理使用人力资源的问题，而且是把“人”当企业的宝贵“资产”，绝不是把人当成了企业赚钱的工具。

“以人为本”的内涵相当丰富，有绩效评价、激励、管理、人际关系、人情技巧、团队精神等等。

在这些丰富的内涵当中，最重要、最关键的一个还要算是职工的心理素质。

职工心理素质的高低好坏可以说是一切工作的基础，因为它直接影响着人的情绪和人际关系，决定着职工的工作业绩，而企业的效益恰恰是每一名职工工作业绩的积累。

众所周知，在生产力发展的过程中，起决定作用的是人。

“人”是企业各种机制中惟一获得机制。

因而对“人”的管理是企业管理的核心。

人是生产力中最重要、最活跃的因素。

惟有人能将资金、技术、信息、自然资源等要素有机地结合起来，转化为现实的生产力。

当今世界的竞争外在表现为新产品的竞争，但产品的竞争实质为技术的竞争，技术的竞争的落脚点最终还是人才的竞争。

俗话说：“关键时刻是人心”。

一个企业有没有向心力，企业的管理者能否得到职工的信赖？在危难和关键时刻，就要看企业是否能与职工同舟共济，企业的管理者是否将心比心，只有把全部心思都用在职工身上，才能彻底做到“以人为本”。

“以人为本”的另外一层含义是指“人”是企业的“资产”中的本钱，做任何事情都不能赔了本钱。

在处理人与物、人与钱的关系中，人是第一位的，因为物是人创造的，生产、经营的各个环节都离不开人，物和钱都是为人民服务的。

“得民心者得天下”这是个恒古不变的真理。

纵观名列世界500强的国际性公司的成功经验，无疑不是把员工视为最后重要的无形资产。

浅议“以人为本”的教育内涵及实践要义作者：韩希文来源：《北京教育·普教版》2009年第05期“以人为本”就是要把人作为一切工作的出发点和落脚点，把人作为推动历史前进的主体，不断满足人的多方面需要和实现人的全面发展。

从教育意义上讲，“以人为本”的办学主张，要求教育应当如何去认识人、理解人？如何通过“以人为本”的教育教学实践过程，去促进人、发展人、完善人？如何培育“以人为本”办学实践的文化动力？本文通过对以上问题的浅层思考，结合我校的办学实践，对“以人为本”的办学主张进行一些简要论述，以期与各位同仁共同探讨、学习、交流。

一、建立适合于学生发展、教师发展和学校发展的办学体系，是学校实践“以人为本”的工作基础为了实现学校的教育价值和教育意义的最大化，达到真正地在实现人、成就人、完善人的宗旨，我校在多年的办学过程中，构建起了自己的办学体系，而“以人为本”是这个办学体系的灵魂。

1.办学认知体系●办学理念。

以促进人的发展为宗旨，着眼于提高人的素养和品质，强调知识的内化和人的潜能开发，强调人的身心和谐而全面发展，通过人的发展来促进社会的和谐发展。

●办学阶段诸目标。

发展目标：出名师、育名生、创名校；工作目标：高质量、高层次、高待遇；工作原则：一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。

●办学原则和办学思路。

办学原则：一切有利于推进素质教育，提高教学质量；一切有利于发挥、调动教师的积极性和创造性；一切有利于改善办学条件，提高教师待遇。

办学思路：构建全面推进素质教育，努力提高教学质量的办学模式；构建教学质量稳步提高的机制；构建学校可持续发展的办学模式。

办学原则和办学思路把“素质教育”作为学生的切身利益，把办学条件的改善和待遇作为教师的切身利益，把教育教学质量的持续提高作为家长和社会的切身利益。

2.管理体系我校首先在管理原则上，坚持“民主管理”和“人文管理”。

民主管理：在校内定期公示财务收支情况、奖惩情况、收费情况、教育教学先进师生的表彰、师德标兵的表彰、教职工职称评审情况等。

谈谈你对科学发展观中以人为本的认识一、科学发展观的概念和意义科学发展观是指在新世纪背景下，以科学技术为基础，以经济建设为中心，以人的全面发展为核心，坚持可持续发展和社会主义市场经济体制改革，并体现出中国特色和时代精神的一种思想方法和理论体系。

科学发展观的提出，标志着中国特色社会主义理论体系进入了一个新阶段。

二、以人为本的含义“以人为本”是科学发展观的核心理念之一。

它强调将人民放在中心地位，把人民群众对美好生活的向往作为奋斗目标，将促进人的全面发展作为最终目标。

具体来说，“以人为本”包括以下方面：1. 保障人权“以人为本”要求保障公民基本权利和自由，尊重个性差异和多元文化，使每个人都能够享有平等、自由、幸福的生活。

2. 关注民生“以人为本”要求关注民生问题，通过改善教育、医疗、住房等方面条件来提高群众生活水平，让人民群众有更多获得感和幸福感。

3. 促进人的全面发展“以人为本”要求推动人的全面发展，包括物质文明和精神文明两个方面。

物质文明主要是指经济、科技、环境等方面的发展，精神文明则包括思想、道德、文化等方面的提升。

三、以人为本的实践意义“以人为本”不仅是科学发展观理论体系中的一个重要组成部分，也是中国特色社会主义事业取得成功的关键之一。

具体来说，“以人为本”的实践意义包括以下几个方面：1. 增强国家凝聚力“以人为本”能够增强国家凝聚力，因为它强调国家必须关注民生问题，保障公民基本权利和自由，这样可以让每个公民都感受到国家对他们的关爱和支持。

2. 促进经济发展“以人为本”能够促进经济发展，因为它要求把经济建设放在服务于人民群众全面发展的位置上。

只有满足了人们对美好生活的需求，才能够推动经济的发展。

3. 提高社会文明程度“以人为本”能够提高社会文明程度，因为它要求促进人的全面发展，包括物质文明和精神文明两个方面。

只有提升了公民思想、道德、文化等方面素质，才能够形成一个文明、和谐的社会。

四、科学发展观中其他重要理念除了“以人为本”，科学发展观还包括以下几个重要理念：1. 全面协调可持续发展这是科学发展观的总体目标，既要注重经济增长，又要关注环境保护和社会公平。

浅析“以人为本”党中央提出的“以人为本”思想，既强调了人的最高价值，即人是最重要、最根本的、最值得关注的，也彰显了人的本体地位。

即人在创造历史时也将自己创设为历史之“本”。

“以人为本”思想作为与我国现实发展紧密相关的科学理念，渗透于工作生活的方方面面，体现了目的与手段、理论与实践的辩证统一。

标签：以人为本；民本思想；发展观2003年10月党的十六届三中全会提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”。

次年，胡锦涛在一次讲话中明确指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。

”…同年10月，党的十七大报告对“坚持以人为本”的科学内涵和精神实质进一步做出了阐述。

在当下全党深入学习实践科学发展观的形势下，很有必要对作为科学发展观核心的以人为本思想进行再学习。

一、“以人为本”的马克思主义解读(一)“以人为本”之“人”的定位“人”在哲学上，尤其是价值取向上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，因此，提出“以人为本”，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。

它的提出，突出强调了与神、与物相比，人是最重要、最根本、最值得关注的。

马克思从“现实的人”出发，强调人的本质是社会关系的总和，物质实践活动是人的存在方式。

他始终重视社会发展与现实中个人发展的密切关系，并把社会的发展最终归结为人的发展。

通过批判地继承空想社会主义和资本主义的人本思想，并结合当时西方社会发展的现实，马克思和恩格斯形成和发展了唯物史观，即以人为本思想的理论依据。

在他们的哲学思想体系中，每个人的自由发展不只具有个体的意义，而且是一切人的自由发展的条件。

具体到中国，我们所讲的“以人为本”的“人”，不是抽象的一般的人，而是正在从事全面建设小康社会和中国特色社会主义的所有劳动者、建设者和参与者。

毛概以人为本的含义是什么呢在学习毛泽东思想时，我们经常会听到毛概“以人为本”的理念。

那么，究竟什么是毛概以人为本的含义呢？本文将从不同的角度解析这一理念的内涵。

1. 人是社会的主体首先，毛概以人为本的含义可以从人在社会中的地位和作用来理解。

人作为社会的主体，是社会发展的根本动力。

毛泽东指出：“一切反动派都是纸老虎。

”这意味着无论多么强大的敌对势力，都无法阻挡人民群众的力量。

因此，毛概以人为本就是强调了人民的主体地位，人民是社会发展的决定性因素。

2. 人的解放与全面发展其次，毛概以人为本还强调了人的解放和全面发展。

毛泽东指出：“为人民服务，就是解放全人类。

”这句话表明了毛泽东对人民利益的高度关注和对人的全面发展的追求。

毛概以人为本的含义在于，要将人民从剥削和压迫中解放出来，实现人的自由、平等和尊严。

只有人民真正获得解放，才能实现社会的长治久安和持续发展。

3. 提倡人与自然的和谐此外，毛概以人为本还强调了人与自然的和谐。

毛泽东指出：“人们对自然界的改造越是深入和全面，对自然界的认识越是正确和全面。

”在人与自然的关系中，毛概以人为本的含义在于，要尊重自然、顺应自然，实现人与自然的和谐共生。

只有和谐地与自然相处，才能保护生态环境，确保人民群众的可持续发展。

4. 以人为本的发展理念最后，毛概以人为本还提出了以人为本的发展理念。

这一理念在经济、政治、文化等各个领域都有具体体现。

在经济发展中，以人为本就是要关注人民的生活水平和福祉，注重人民群众的满意度和幸福感。

在政治方面，以人为本就是要实现人民的政治权利和参与，落实人民民主的基本原则。

在文化建设中，以人为本就是要保护和弘扬人民的优秀文化传统，满足人民对精神文化需求的多元化。

总之，毛概以人为本的含义是多方面的，有人民是社会的主体、人的解放与全面发展、人与自然的和谐以及以人为本的发展理念。

这一理念体现了毛泽东思想的核心价值观，对于社会主义建设和人类进步具有重要意义。

以人为本和学校可持续发展以人为本是科学发展观的核心。

以人为本的基本内涵就是，以人的发展为核心，把人作为学校发展的第一资源，实现教师、学生、家长、学校共同发展。

把以人为本落到实处，就是要真诚地关心人、真情地理解人和信任人、真实地发展人；要从人的本性出发研究人的需求，满足人的合理需求；要调动人的积极性，充分挖掘人的潜能；要人尽其才，把每个人的才能发挥到极至。

可持续发展的基本内涵就是，以学校健康、和谐发展为保证，始终保持学校有旺盛的发展势头；始终保持学校有充足的发展后劲。

要实现学校的可持续发展，应主要做到：1、有稳定的教师队伍和明确的办学思想。

办学思想对校外是一面旗帜，对校内是一个纲领，对历史是一个总结，对未来是一个目标。

保证办学思想的相对稳定和连续性，也要保证办学思想与时俱进、创新发展。

保持稳定的干部队伍和教师队伍是保持学校办学思想具有连续性和创新发展的根本保证。

2、实现学校的科学化管理。

遵循学校发展规律和学生的发展规律，是科学管理的前提。

以法治校，建立“扁平化分层次”的高效运行体制，实现人性化管理与制度管理的有机结合，是科学管理的重要表达。

建立健全科学的评价机制、教师发展机制、激励机制、监督约束机制、用人机制和分配机制，是科学管理的重要组成局部。

要准确理解夯实基础管理与改革创新的关系，海尔的“斜体球理论”说明了基础管理的重要性。

特别是新建的学校，要克服急功近利思想，克服一味的标新立异和“追风”行为，扎扎实实做好基础的常规管理，这也是遵循规律、科学管理的重要方面。

创新不是翻新，更不是反复无常。

科学管理还包括民主管理，依靠团结的力量和集体的智慧办好学校。

3、坚持走科研兴校之路。

学校教育科研的根本任务是解决教学实践中的问题和矛盾，致力于促动教育教学质量和教师教育教学水平的提升，使教育科研服务于师资队伍建设，服务于新课程的实施，服务于课堂教学改革，服务于教学各个环节的优化，服务于教育管理水平提升，服务于每个学生的终身发展。

“以人为本”的教育和管理理念内涵党员教育和管理坚持以“以人为本”的理念就是要坚持民主和权利的理念、尊重和关心的理念、服务和发展的理念。

1.民主和权利的理念“党内民主是党的生命”。

党内民主是增强党的创新活力、巩固党的团结统一的重要保证。

它要求尊重党员主体地位，保障党员民主权利，推进党务公开，营造党内民主和谐环境。

发扬党内民主，保障党员权利对党的建设具有重要意义。

毛泽东对党内民主早就有深刻的论述，他认为党内只有充分的民主生活，才能发挥全党的积极性，“所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作活跃，敢于或者善于提出问题，发表意见，批评缺点，以及对领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。

没有这些，所谓积极性就是空的。

而这些积极性的发挥，有赖党内生活的民主化。

”发展党内民主有利于高校建立和谐的党政关系。

只有充分发挥民主，让党员充分行使权利，重大情况让党员知道，重要问题经过党员讨论，党委在民主基础上作出的集中，才能真正代表人民群众根本利益；充分发扬民主，可以实现党务工作和行政工作的有效协调和沟通，形成融洽的党政关系。

遵守党章，推进党务公开、民主决策和民主监督，扩大党员对党组织工作参与权和决策权、管理权和监督权，完善党支部或总支部全体会议制度，充分发挥党员大会在党务工作中民主决策、民主管理和民主监督的作用，党务工作的重大决策以及关系到党员、群众切身利益的事项，都要经过党员大会讨论通过。

党组织要以民主的教育理念为指导，坚持民主办学，抓好教学，强化管理，内强素质，外树形象，使教育和教学质量稳步提高。

必须坚持民主管理，充分调动党员的积极性，挖掘党员的潜能，为学校的发展注入生机和活力。

2.尊重和关心的理念在遵守党章和党纪的前提下，要树立尊重和关心党员的理念。

党务工作者开展教育和管理工作要注重党员的情感反应，努力使党员对党务工作产生积极的情感。

情感作为对客观事物是否符合主体需要而产生的指向性体验，对主体的认识活动起积极或消极的作用。

论教育的以人为本内容摘要：以人为本成为当今时代的主题时，它的号召也进入了教育的领域，为真正了解教育“以人为本”的内涵，文章从以人为本的哲学视角出发，从探讨“人”与“本”着手，落脚到教育的以人为本的探讨中，以达到明晰教育以人为本的内涵和意义。

教育；以人为本；内涵一、以人为本的哲学内涵（一）“人”的内涵1.“人”的本质属性。

“人”是什么回答的是人的本质属性的问题，人的本质属性的提出在中外不同学者的研究和从不同的视角对人的本质的阐析中有明显的不同。

中国古代的智者们对人的本质有着详尽的阐述，孟子提出：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁义礼智，非由外我也，我固有之也，弗思耳矣。

[1]在孟子看来，仁义礼智构成了人的固有属性，孟子则成为“性善论”的集大成者。

荀子认为人的本质是恶。

荀子从人性论的角度论述了环境对人的发展的作用。

他认为人性具有极大的可塑性，后天环境对人的发展起决定作用。

他说:“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之潞，君子不近，庶人不服。

非其质不美也，其所渐者然也”。

孔子直接论人性的语言不多，他的人性论命题并没有提到人性的善恶，而是说人们在后天所表现出来的善恶差别是因所受的习染不同而形成的。

他所提出的“性相近，习相远也这一光辉命题含有深刻的人性与教育作用的思想。

西方世界的哲学家们对人的本质属性的探求始于古希腊的哲学家们，在古希腊、罗马，以德漠克利特和伊壁坞鲁为代表的快乐主义认为，去苦求乐是人的本性，目的就在发展人的天性，培养适应自然的人。

以柏拉图与斯多葛派为代表的至善主义则认为，追求享乐是恶，而不是善，人只有以上帝赋予的理智克服感性欲望才能至善，教育是发行人性，建立理想社会关系的重要工具。

2.“人”的存在形态。

“人”作为一个实物名词，可以指一个类的个体或分子，也可以指这个类的群体或整体。

科学认识“以人为本”的内涵和要求摘要：“以人为本”是科学发展观的核心。

它从唯物史观的角度诠释着马克思主义唯物史观的根本原则；从发展观的角度实现了经济社会发展与人的发展的辩证统一；同时也从政治属性上体现着“以人民为本”的政治价值取向。

新时期我党提出“以人为本”具有重大的理论与现实意义。

不仅如此，“以人为本”思想对我们立足陕西实际，推动陕西经济社会发展的具有重要启示意义。

只有把“以人为本”思想贯彻落实到各项工作的具体实践中，才能真正实现陕西科学发展。

关键词：以人为本；唯物史观；陕西科学发展“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观。

促进经济社会和人的全面发展。

”在党的十六届三中全会上首次提出。

党的十七大报告又明确指出“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本。

”可见，“以人为本”作为科学发展观的核心内容，贯穿于我国经济社会发展的各个方面。

科学认识“以人为本”的丰富内涵及重大要求，对于当前我们继续深入开展学习实践科学发展观活动，特别是我们立足陕西实际，进一步贯彻落实科学发展观的重要原则和主要任务具有重大意义。

一、“以人为本”思想的理论内涵1、从唯物史观的角度讲，人是人本身及人类社会存在的根本，“以人为本”是马克思主义唯物史观的根本原则。

马克思在阐述自己唯物史观的出发点时，反复强调“人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”“第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”。

因此，“我们的出发点是从事实际活动的人”，他指出：“人的本质……在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。

马克思进一步认为：“社会不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。

”这个观点明确了社会的属性，社会离不开个人，是由个人之间的无限丰富的关系所组成的。

在马克思看来，社会历史是人自己的历史，国家、社会、历史都具有属人的本性。

他说：“人就是人的世界，就是国家、社会。

”“国家的职能和活动是人的职能……国家的职能等等只不过是人的社会特质的存在和活动的方式”，“社会本身即处于社会关系中的人本身”，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。