(孙培青)中国教育史复习提纲 - 副本

中国教育史复习题库 一、判断题 1. 自人类社会产生起，教育也就产生了。 （ ） 2. 人类最早的教育是在生产劳动和社会生活中实施，没有专门的教育机构和场所。（ ） 3. 进入奴隶社会以后，生产劳动经验、知识、技能的传授也就由学校教育来完成了。（ ） 4. 甲骨文中“多方小子其教戒”的卜辞说明：商代已有周边方国的青年来商朝留学。（ ） 5. 甲骨文的发现证实，我国从西周开始有了专门的习字教学活动。（ ） 6. 西周已经有了大学和小学，说明西周已经建立了完整独立的学校教育体系。 （ ） 7. 西周时代的“学在官府”，是指学校只准由政府兴办，不允许私人办学。（ ） 8. 西周学校的教师都是在职官员兼任的，教学是政治事务的组成部分。（ ） 9. 西周的学校教育，以贵族子弟为主要对象。（ ） 10. 西周的乡学，是设立在乡里的基层学校。（ ） 11. 西周的乐教，广泛进行各类歌乐舞蹈的教学。（ ） 12. 六艺中的“御”，是学习驾驶各类车辆。 （ ） 13. 春秋战国时期官学衰废主要是因为社会动乱，各国统治者无暇顾及教育。（ ） 14. 学术的扩散和下移使民间有了从事教学活动的条件。（ ） 15. “士”在春秋战国时期专指从事学术文化研究和传授的人。（ ） 16. “士”本为“民”，但又是官僚队伍的重要候补力量。（ ） 17. 私学的产生使教育不仅扩展到民间，而且成为一个独立的职业部门。（ ） 18. “养士”的本意并不是为了培养人才，但“养士”的结果是促进了人才的培养。 （ ） 19. 稷下学宫的教学活动，都是由齐国官方主持进行的。（ ） 20. 自由论辩、学无常师是稷下学宫的重要办学特色。 （ ） 21. 孔子出身显贵，一生都受到社会的高度尊重。 （ ） 22.《论语》是孔子所撰写的。 （ ） 23. 孔子主张“为政以德”，是因为德教可以使民众自觉地遵守和维护社会秩序。（ ） 24. 孔子主张“有教无类”，反对在教育对象上有任何人为的限制。（ ） 25. “学而优则仕”的观点，反映出学习与做官的必然联系。 （ ） 26. “子以四教：文、行、忠、信。”可见孔子将文化知识和典籍的学习放在首位。（ ） 27. 六经都是孔子亲手撰写的。 （ ） 28. 孔子关于处理人际关系的基本原则，就是严己宽人，推己及人。（ ） 29. 孔子指出，犯了过错且不能改正，才是真正的过错。（ ） 30. 孔子主张，学生要“学而不厌”，教师要“诲人不倦”。 （ ） 31. 孟子认为人性有天赋的善端，教育的作用就是顺其天性，使善端自然发展。（ ） 32. 孟子将教育的目的概括为“明人伦”，也就是要掌握社会上一切人际关系的准则。（ ） 33. 孟子强调艰苦磨炼，认为这是人成大器之前必然要经历的过程。 （ ） 34. 私淑弟子，就是老师未经正式手续而私自招收的子弟。 （ ） 35. 荀子认为“人之性恶”，善是后天人为努力的结果。 （ ） 36.《大学》提出教育的基本步骤“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。 （ ） 37. 《中庸》中所论的“教”，包括完善道德、充实知识、提高技能等各个方面。（ ） 38. 《学记》论教育在“化民成俗”和“建国君民”方面的作用，都是就学校教育而言。（ ） 39.《学记》主张“师严而道尊”，意思是只有教师严格要求，知识才能够得到尊重。 （ ） 40. 荀子提出“解蔽”，意思是认识事物一定要独立思考，避免被各种假象所蒙蔽。 （ ） 41.“豫时孙摩”的教育原则，“豫”是预防，“时”是及时，“孙”是循序，“摩”观摩。（ ） 42. “书同文”就是指秦在原各国强制推行统一简化的文字。 （ ） 43. “行同伦”是指秦政权为了匡正各地的异风异俗所采取的举措。 （ ） 44. 秦统一天下之后，立即取缔私学，禁止对国家政策法令妄加议论。（ ） 45. 秦实行焚书措施，将所有的《诗》《书》及记载百家之言的书一律烧掉，只有医药、占卜、种植类的书例外。（ ） 46. 焚书后，有些儒生继续学习《诗》《书》，于是秦始皇将他们逮捕，活埋了460人。（ ） 47. 秦代禁私学后，允许学习的是法令，以执法的官吏为师。 （ ） 48. 西汉初期，统治者奉行的是崇尚无为而治的黄老之学，儒学仍被禁止传播。 （ ） 49. 汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”政策，确立了儒学在此后2000多年中国封建社会中的思想统治地位。 （ ） 50. 西汉时的“五经”，是指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》。 10. 公元前124年，朝廷为博士配备弟子，这是汉代太学建立的标志。 （ ） 51. 独尊儒术后，选拔人才突出强调精通儒术和具有儒家伦理道德修养。（ ） 52. 独尊儒术确立了教育为治国之本的地位，并使儒家经学成为教育的主体内容。 （ ） 53. 汉代太学教师称为教授，都是著名的儒家经师。 （ ） 54. 汉代太学的学生多数是官僚贵戚的子弟。 （ ） 55. 汉代太学的考试方法主要“射策”， 类似今天的抽签考试。（ ） 56. 鸿都门学是中国也是世界上第一所文学艺术专科学校。 （ ） 57. 西汉文翁在蜀郡成都立学，这是中国古代最早的地方学校。 （ ） 58. 汉代的私学并不限于儒家经典的教学。 （ ） 59. 汉代私学弟子许多只是挂名而已，并不亲身前来上学。 （ ） 60. “次相授受”就是教师按学生入学先后依次传授，先教先来的，后教后来的。 （ ） 61. 汉代察举面向全体士人，包括出自私学或自学成材的。 （ ） 62. 已经作了官的人也可以被察举。 （ ） 63. 只要有才学，即使没有主管官员荐举，也可以自行报名以应察举。 （ ） 64. 汉代察举常科中最主要的科目是孝廉，特科中最主要的科目是贤良方正。 （ ） 65. 察举产生种种流弊的关键在于主管官员不能秉公办事。 （ ） 66. 董仲舒提出的三大文教政策可简述为兴学校、重选士和独尊儒术。 （ ） 67. 董仲舒强调的教化，是建立良好的社会道德风尚，从而使民众自觉遵守统治秩序。（ ） 68. 董仲舒提出“性三品”的观点，把下层社会的劳动人民排除在教育对象之外。 （ ） 69. “三纲”是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。“五常”是“仁、义、礼、智、信” （ ） 70. “正谊明道”就是重道义轻功利，它只是针对民众提出的。 （ ） 71. 《论衡》的主题就是讲求真实客观，反对虚假浮夸。 （ ） 72. 王充认为教育的最高目标就是培养博览古今、知识渊博的“通儒”。 （ ） 73. 王充强调“知物由学”，彻底否定了“生而知之”的先验论。 （ ） 74. 王充认为学习的过程就是通过耳闻目见去直接了解客观事物的过程。 （ ） 75. 王充提倡“距师”，就是不能完全附和老师，要有自己的思考和见解。 （ ） 76. 西晋设立国子学，从此学校教育专门招收上层权贵子弟。 （ ） 77. 古代郡国学校制度的正式建立是在北魏时期。 （ ） 78. 南朝宋文帝设臵的“四学”，是玄学、史学、文学、律学。 （ ） 79. 察举属于荐举制度，而九品中正制不是。 （ ） 80. 九品中正制按品级定官，从而确保了人才的合理使用。 （ ） 81. 颜之推主张家庭教育要从婴儿刚一出生就开始。（ ） 82. 颜之推认为早期教育最重要的，就是培养儿童良好的行为习惯。 （ ） 83. 颜之推并不反对父母对子女的爱，只是反对“无教而有爱”。 （ ） 84. 隋唐时期重振儒术，以抑制佛教和道教的扩展。 （ ） 85. 隋唐时期确立了经、史、子、集的图书四部分类法。 （ ） 86. 隋代建立的国子监，是专职的中央教育行政机构。 （ ） 87. 公元606年设臵进士科，标志着科举制度的正式创建。 （ ） 88. 唐代颁布《五经正义》，是最早的全国统一使用的经学教材。 （ ） 89. 唐代官学吸引学生的主要动因，是只有官学学生才有资格参加科举考试。 （ ） 90. 明经科由于是选拔通晓儒经的人才，所以比考诗赋的进士科地位高。 （ ） 91. 科举制度对中国古代教育产生了深刻的影响，就是使学校教育沦为科举的附庸。 （ ） 92. 唐代国子监的“六学”是国子学、太学、四门学、书学、算学、律学。 （ ） 93. 唐代国子学、太学的学生都是清一色的官员子弟。 （ ） 94. 唐代的地方官学除儒学外，还普遍设有医学。（ ） 95. “束修”历来就是学费的代称。（ ） 96. 中国的儒家经典是在唐代传到朝鲜和日本的。 （ ） 97. 韩愈发起“古文运动”，提倡“文以载道”，是为了抵制佛老学说的影响。（ ） 98. 韩愈以伯乐识别千里马为喻，认为关键全在于慧眼识人才。 （ ） 99. 韩愈和柳宗元是志同道合的好友。 （ ） 100. 柳宗元以种树喻育人，说明对人的培养应该充满关爱，精心抚育。（ ） 101.“监生历事制度”是明代出现的一种教学实习制度。（ ） 102. 柳宗元是从根本上反对韩愈不顾流俗，“抗颜为师”的。 （ ） 103. 明清统治者对孔子不再封王，而是尊为“至圣先师”。 （ ） 104. 明清统治者大力推崇程朱理学。（ ） 105. 明清统治者滥行文字狱，是为了严惩那些有造反意图的知识分子。 （ ） 106.明清统治者笼络知识分子，凡学有所成者都可以报考科举乡试。 （ ） 107 明清的乡、会试都是每间隔两天考一场。 （ ） 108. 明清科举最后的殿试一般是不作淘汰的。 （ ） 109. 八股文的题目只能出自《四书》《五经》。（ ） 110. 八股文要求作者必须按规定格式准确阐述自己的见解。 （ ） 111. “程墨”、“房稿”就是八股文的范文。（ ） 112. 明清中央官学除了国子监外，还设立了太学。（ ） 113. 明清国子监设立了绳惩厅，其主要职能是督察监生的过错，并施行惩罚。 （ ） 114. 清代的贡生都是通过地方选拔考试贡举到国子监的。（ ） 115. 例监生是指按照规定条例通过考试获得监生资格的学生。 （ ） 116. 监生历事是一边进行学习，一边参与实际事务。 （ ） 117. 清代的宗学、觉罗学的招收对象都是清皇室爱新觉罗家族的子弟。（ ） 118. 清代的八旗官学是专门为满族子弟创办的学校。 （ ） 119.清代学政直接对本省最高行政长官总督和巡抚负责。 （ ） 120.府州县学的生员分为廪膳生、增广生和附学生三种，根据入学考试成绩来确定。（ ） 121. 地方官学生员平时一般不需要在校学习，但一年一度的岁试是必须参加的。（ ） 122. 明清统治者为全国学校制定的卧碑文，主要是要求学生勤奋学习。 （ ） 123. 明代的书院几兴几废，到清代中叶后官学化的书院逐渐兴盛。 （ ） 124. 东林书院位于浙江杭州。 （ ） 125 东林书院以追求“为圣为贤”的“实学”为务。 （ ） 126. 首善书院是明代北京的第一所书院。 （ ） 127. 阮元创办的诂经精舍和学海堂，是高级程度私学的典范。 （ ） 128. 古代儿童的蒙养教育一般都是在私塾中进行的。 （ ） 129. “描红”就是用墨笔将红颜色的范字描成黑色。 （ ） 130. 蒙学所读的书一般都要求儿童能够全部背诵。（ ） 131. 蒙学的教师称为蒙师，需要通过国家举办的统一考试才能正式执教。（ ） 132. 大多数私塾的教师对儿童都是和蔼可亲、循循善诱的。 （ ） 133 “蒙求”是为蒙学编写的介绍掌故、名物、各科知识的书。（ ） 134. 王阳明在地方大办教育，主要是为了从思想意识入手，来维护封建统治。（ ） 135 “陆王心学”的特色是主观唯心主义，是反理学的重要派别。 （ ） 136 王阳明认为明“理”必须与内在的本心结合。（ ） 137 王阳明反对朱熹的读书穷理，主张学贵得于心，从而贬低了读书的重要性。（ ） 138. 王阳明强调教育应顺应儿童的性情，激发儿童兴趣，目的是使儿童能够自由发展。 （ ） 139. 王阳明认为只要教育方法得当，完全可以让儿童学得更多、更快。（ ） 140. 明末清初的实学，是与理学尖锐对立的。 （ ） 141 王夫之的教育观点，充满唯物主义和辩证法色彩。（ ） 142. 王夫之认为，先天之性是在后天之习的作用下不断发生变化。 （ ） 143. 王夫之认为，学是思的基础，而思又可以促进学。（ ）