泛论潮歌与畲歌——从金天民的《潮歌》说起
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在搜集学习的过程中, 笔者发现畲歌 在潮州 人的概念中 有两层 意思: 一是俚 歌谣曲 的别 称; 二是指 某 种形 式 的歌 谣。潮 州 人往 往 称谣 曲 为 / 畲歌仔 0, 或把你一条, 我一条, 互不相让地唱 歌仔称为 / 斗 畲歌 0。 / 畲 0 字有 时也会被 写成 / 邪 0 字, 但意思是相同的。最早将 / 畲歌 0 写作 / 邪歌 0 的 是 钟 敬文 先 生, 他 在 1925 年出 版 的 5歌谣 6 第 81号上发表了一篇题为 5海丰的邪歌 6 的文章。
集 6, 顾颉刚的 5吴歌甲集 6。受其影响, 潮州有 识之士丘玉麟、金天民、林培庐等都很快也 编出 潮州歌谣集子。最近笔者有幸从金天 民老先生的 长孙金章处得到重印的 5潮歌 6, 仔细研读之后颇 有得益。
金天民 ( 1879- 1943), 号雨耕, 原籍浙江绍 兴, 童年时因 八国联军侵华, 避兵乱随双亲 辗转 到潮州落户。昔年曾与友人到汕头办报, 秘 密参 加孙中山先生的同盟会革命活动。 1933 年被聘为 广东 省 立 第 四 中 学 (今 金 山 中 学 ) 国 文 教 师, 1943年病逝 于兴宁。金天民先 生生平喜 爱读 书、 吟诗、制谜, 诗文多已散佚, 只有由他搜集 整理 的 5潮歌 6 一书保存下来。金天民先 生作为一个 移居潮州的绍兴人, 能够热心留意潮 州歌谣的收 集记录, 成为潮州歌谣采集和记录的先行者源自一, 这本身就是一件了不起的事情。
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附录四 大类, 内 分纪事、规讽、赞美、感慨、诙 谐、趣言、谜语、俚 歌、观 神 曲等 二 十个 细 目。 其中畲歌这一类有家 庭之乐观、家庭之悲观、老 幼、讥评与叹羡、赠遗、离别、曩 之所谓时 髦与 俊丽、故事、即景论物等细目九个, 歌谣 147 首, 约占全书总数的四成。为什么要将 这部分歌谣称 为畲歌呢? 为什么要把畲歌归入潮 歌里面作为一 大类呢? 在 5潮歌 6 这本书中, 无论是金天民先 生本人, 还是作序的 / 双泉居 鸾羽 0, 都只字不 提, 似乎都认为没有必要解释。
从5潮歌6这个窗口我们可以明显地看到潮州汉畲两族歌谣在内容形式手法等方面是互相影响渗透融合的但潮歌作为一个地域的歌谣总称既包括本地区的畲歌也包括其他歌谣这也许正是金天民先生在编5潮歌6时收集分类的主要依据
文化遗产 2010年第 3 期
泛论潮歌与畲歌*
) ) ) 从金天民的 5 潮歌 6 说起
陈月娟
[摘 要 ] 5潮歌 6 一书将潮州 歌谣分为谣谚、讴歌 、畲歌及附录 四大类, 其 中的 / 畲 歌 0, 全 部采用 重 章叠句手法这一独有的民歌结构特点, 这也许可认为是金天民 先生在编书 时的分类 依据之 一。从 5潮歌 6 这 个窗口, 我们可以明显地看到潮州汉畲两族 歌谣在内 容、形式、手 法等方 面是互 相影响、渗 透、融合的, 但 潮歌作为一个地域的歌谣总称, 既包括本地区的畲歌, 也包括其他歌谣 , 这也许 正是金天民先生在编 5潮歌 6 时收集分类的主要依据。对潮歌的保护, 除了搜 集、整理、记 录, 使其作 为文化 遗存流 传于世 外, 更重要 的 是从娃娃做起, 从校园入手, 进行教唱传诵, 使其流行于孩子们的口中, 存活于我们的生 活当中。
伦理道 德、娱乐 生活等内 容 )、仪式歌 (含 婚仪 歌、祭祖歌和功德歌等 )。畲族歌谣中数量最 多, 流传最广, 最 扣人心弦的是情歌。情歌又称 有缘 歌, 是畲族传 统歌谣的重要组成部分, 是畲 族人 民一代代集 体创作、积累 传唱的 口碑文 学之 一, 也是畲族青年倾诉恋情的重要载体。笔者手上就 有一本 5畲族情歌选 6, 是由浙江省畲族文化研究 会和丽江市莲都区畲族文化研究会编, 中国人事 出版社 2006年 5月出版的三十二开本书籍, 四百 多页, 洋洋洒洒二十多万字。情歌对唱, 畲 语称 唠歌, 是具有 独特民族风格的文化生活形式, 基 本上是一男一女对唱, 一般由女的主唱, 男 的根 据主唱者的歌词内容随 编随唱, 作为应和。情歌 除野外劳动时对 唱外, 也有 夜间对唱 ) ) ) 晚 饭后 开始, 天明结 束。不过作为畲族发祥地的潮 州凤 凰山畲族居住区, 现在却几乎听不到男女对歌声, 传唱下来的情歌也甚少, 个中原因下文会谈到。
萧遥天在 5潮音戏的起源与沿革 6 中说: / 潮 州的土 著人, 陆 为畲 民, 水 为疍 民。 , , 畲 歌、 疍歌是最纯粹的地方 性潮歌, 也是潮歌主流。今 日的潮州民谣, 犹称作畲歌。当外来各种 戏剧未 入潮境之前, 关童戏唱的尽是畲歌和疍歌。当诸 戏接踵而至、潮音戏萌芽之际, 所唱的戏, 仍多 畲歌。周硕勋辑 5潮州府志 6 和陈坤的 5岭南杂 事诗集 6 桃花姐和渡伯斗畲歌的全段, 及喜剧中 穿插的丑角打浑那种 -扣子 . 调, 都是畲歌的形 式。0
畲族人 民喜 爱 唱歌, 以 歌代 言, 沟通 感 情, 以歌论事, 扬善 惩恶, 以 歌传知, 比睿斗智。畲 族歌谣内容丰富多彩 , 最为普遍传唱的是长篇叙 事 5高皇歌 6 (亦称 5盘瓠王歌 6 )。歌中叙述盘 瓠非凡身世及其经历业绩和民族起源。畲族歌谣 按题材内容大致可分为叙事歌 (含神话传说歌和 小说歌 )、杂歌 (含爱情、劳动生活、传授 知识、
值得注意的是金天民先生在 5潮歌 6 一书中, 将潮歌 (即潮州歌谣 ) 分为谣谚、讴歌、畲歌及
[ 作者简介 ] 陈月娟 ( 1969- ) , 女, 广东 潮州人, 高 级教师, 潮 州市潮 州文化 研究中 心研究 部主任。 (广 东 潮 州, 52 101 1 )
* 本论文是广 东省哲学社会科学 / 十 一五 0 规划 2 007 年度地方历史文 化特色项 目 ( 项目批准 号: 0 7DT03, 已结 题 ) 阶段性成果。
[关键词 ] 金天民 潮歌 畲歌 分类 传承 1中图分类号 2 I207. 7 1文献标识码 2 A 1文章编号 2 1674- 0890 ( 2010) 03- 122- 07
民间歌谣, 是人类历史上产生 最早的语言艺 术之一, 属于 民间文学的一种形式, 是劳 动人民 集体的口头诗歌创作, 可歌唱或吟诵, 多为韵文。 我国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富。 20世纪初 期, 一批先进的知识分子把新文化 观念引入民间 文化研究。这是传统学术走向现代化的一大盛举。 1918年北京大学发布 5北京大学征集全国近世歌 谣简章 6, 收集各地民谣 1100 多首, 陆续在 5北 京大学日刊 6 发表。这在知识界引起很大的震动, 甚至有人叹息这种 / 不入流品 0 的东西玷污了北 大这个最高学府! 把民间歌谣引入高等学府, 在 当时乃是振聋发聩之举。正是有刘半农、沈尹默、 周作人、钱玄同、顾颉刚等一批著名教授的提倡, 重新把沉寂已久的民间歌谣带进文学的殿堂, 民 间歌谣才得 以纳入 中国文 学史和 民俗 史的教 材, 改变了人们的传统偏见, 推动了新 文化运动的发 展。当时许多思想激进的民俗文化 工作者身体力 行, 收集编印民间歌谣, 如钟敬文的 5客音情歌
集 6, 顾颉刚的 5吴歌甲集 6。受其影响, 潮州有 识之士丘玉麟、金天民、林培庐等都很快也 编出 潮州歌谣集子。最近笔者有幸从金天 民老先生的 长孙金章处得到重印的 5潮歌 6, 仔细研读之后颇 有得益。
金天民 ( 1879- 1943), 号雨耕, 原籍浙江绍 兴, 童年时因 八国联军侵华, 避兵乱随双亲 辗转 到潮州落户。昔年曾与友人到汕头办报, 秘 密参 加孙中山先生的同盟会革命活动。 1933 年被聘为 广东 省 立 第 四 中 学 (今 金 山 中 学 ) 国 文 教 师, 1943年病逝 于兴宁。金天民先 生生平喜 爱读 书、 吟诗、制谜, 诗文多已散佚, 只有由他搜集 整理 的 5潮歌 6 一书保存下来。金天民先 生作为一个 移居潮州的绍兴人, 能够热心留意潮 州歌谣的收 集记录, 成为潮州歌谣采集和记录的先行者源自一, 这本身就是一件了不起的事情。
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附录四 大类, 内 分纪事、规讽、赞美、感慨、诙 谐、趣言、谜语、俚 歌、观 神 曲等 二 十个 细 目。 其中畲歌这一类有家 庭之乐观、家庭之悲观、老 幼、讥评与叹羡、赠遗、离别、曩 之所谓时 髦与 俊丽、故事、即景论物等细目九个, 歌谣 147 首, 约占全书总数的四成。为什么要将 这部分歌谣称 为畲歌呢? 为什么要把畲歌归入潮 歌里面作为一 大类呢? 在 5潮歌 6 这本书中, 无论是金天民先 生本人, 还是作序的 / 双泉居 鸾羽 0, 都只字不 提, 似乎都认为没有必要解释。
从5潮歌6这个窗口我们可以明显地看到潮州汉畲两族歌谣在内容形式手法等方面是互相影响渗透融合的但潮歌作为一个地域的歌谣总称既包括本地区的畲歌也包括其他歌谣这也许正是金天民先生在编5潮歌6时收集分类的主要依据
文化遗产 2010年第 3 期
泛论潮歌与畲歌*
) ) ) 从金天民的 5 潮歌 6 说起
陈月娟
[摘 要 ] 5潮歌 6 一书将潮州 歌谣分为谣谚、讴歌 、畲歌及附录 四大类, 其 中的 / 畲 歌 0, 全 部采用 重 章叠句手法这一独有的民歌结构特点, 这也许可认为是金天民 先生在编书 时的分类 依据之 一。从 5潮歌 6 这 个窗口, 我们可以明显地看到潮州汉畲两族 歌谣在内 容、形式、手 法等方 面是互 相影响、渗 透、融合的, 但 潮歌作为一个地域的歌谣总称, 既包括本地区的畲歌, 也包括其他歌谣 , 这也许 正是金天民先生在编 5潮歌 6 时收集分类的主要依据。对潮歌的保护, 除了搜 集、整理、记 录, 使其作 为文化 遗存流 传于世 外, 更重要 的 是从娃娃做起, 从校园入手, 进行教唱传诵, 使其流行于孩子们的口中, 存活于我们的生 活当中。
伦理道 德、娱乐 生活等内 容 )、仪式歌 (含 婚仪 歌、祭祖歌和功德歌等 )。畲族歌谣中数量最 多, 流传最广, 最 扣人心弦的是情歌。情歌又称 有缘 歌, 是畲族传 统歌谣的重要组成部分, 是畲 族人 民一代代集 体创作、积累 传唱的 口碑文 学之 一, 也是畲族青年倾诉恋情的重要载体。笔者手上就 有一本 5畲族情歌选 6, 是由浙江省畲族文化研究 会和丽江市莲都区畲族文化研究会编, 中国人事 出版社 2006年 5月出版的三十二开本书籍, 四百 多页, 洋洋洒洒二十多万字。情歌对唱, 畲 语称 唠歌, 是具有 独特民族风格的文化生活形式, 基 本上是一男一女对唱, 一般由女的主唱, 男 的根 据主唱者的歌词内容随 编随唱, 作为应和。情歌 除野外劳动时对 唱外, 也有 夜间对唱 ) ) ) 晚 饭后 开始, 天明结 束。不过作为畲族发祥地的潮 州凤 凰山畲族居住区, 现在却几乎听不到男女对歌声, 传唱下来的情歌也甚少, 个中原因下文会谈到。
萧遥天在 5潮音戏的起源与沿革 6 中说: / 潮 州的土 著人, 陆 为畲 民, 水 为疍 民。 , , 畲 歌、 疍歌是最纯粹的地方 性潮歌, 也是潮歌主流。今 日的潮州民谣, 犹称作畲歌。当外来各种 戏剧未 入潮境之前, 关童戏唱的尽是畲歌和疍歌。当诸 戏接踵而至、潮音戏萌芽之际, 所唱的戏, 仍多 畲歌。周硕勋辑 5潮州府志 6 和陈坤的 5岭南杂 事诗集 6 桃花姐和渡伯斗畲歌的全段, 及喜剧中 穿插的丑角打浑那种 -扣子 . 调, 都是畲歌的形 式。0
畲族人 民喜 爱 唱歌, 以 歌代 言, 沟通 感 情, 以歌论事, 扬善 惩恶, 以 歌传知, 比睿斗智。畲 族歌谣内容丰富多彩 , 最为普遍传唱的是长篇叙 事 5高皇歌 6 (亦称 5盘瓠王歌 6 )。歌中叙述盘 瓠非凡身世及其经历业绩和民族起源。畲族歌谣 按题材内容大致可分为叙事歌 (含神话传说歌和 小说歌 )、杂歌 (含爱情、劳动生活、传授 知识、
值得注意的是金天民先生在 5潮歌 6 一书中, 将潮歌 (即潮州歌谣 ) 分为谣谚、讴歌、畲歌及
[ 作者简介 ] 陈月娟 ( 1969- ) , 女, 广东 潮州人, 高 级教师, 潮 州市潮 州文化 研究中 心研究 部主任。 (广 东 潮 州, 52 101 1 )
* 本论文是广 东省哲学社会科学 / 十 一五 0 规划 2 007 年度地方历史文 化特色项 目 ( 项目批准 号: 0 7DT03, 已结 题 ) 阶段性成果。
[关键词 ] 金天民 潮歌 畲歌 分类 传承 1中图分类号 2 I207. 7 1文献标识码 2 A 1文章编号 2 1674- 0890 ( 2010) 03- 122- 07
民间歌谣, 是人类历史上产生 最早的语言艺 术之一, 属于 民间文学的一种形式, 是劳 动人民 集体的口头诗歌创作, 可歌唱或吟诵, 多为韵文。 我国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富。 20世纪初 期, 一批先进的知识分子把新文化 观念引入民间 文化研究。这是传统学术走向现代化的一大盛举。 1918年北京大学发布 5北京大学征集全国近世歌 谣简章 6, 收集各地民谣 1100 多首, 陆续在 5北 京大学日刊 6 发表。这在知识界引起很大的震动, 甚至有人叹息这种 / 不入流品 0 的东西玷污了北 大这个最高学府! 把民间歌谣引入高等学府, 在 当时乃是振聋发聩之举。正是有刘半农、沈尹默、 周作人、钱玄同、顾颉刚等一批著名教授的提倡, 重新把沉寂已久的民间歌谣带进文学的殿堂, 民 间歌谣才得 以纳入 中国文 学史和 民俗 史的教 材, 改变了人们的传统偏见, 推动了新 文化运动的发 展。当时许多思想激进的民俗文化 工作者身体力 行, 收集编印民间歌谣, 如钟敬文的 5客音情歌
