古瓶荷花

海上画派

"海上画派"是19世纪中叶(1843年)至20世纪初(1927年)一群画家活跃于上海地区并从事绘画创作的结果与风尚，是中国近代以来最为重要的绘画流派之一。"海上画派"所倡导的一种新的绘画审美观念与方式在相当长的时间内对画家们的创作仍具有益的启迪，今天仍能从现代中国画家们的笔端感受一二。

"海上画派"的形成与发展和上海这座新城市的崛起直接相关。在第一次鸦片战争之前，上海只是海滨小渔村，黄浦江上仅泛几只小渔船，自1840年开埠，上海既成为西方殖民者渗透中国的桥头堡，又成为中西文明的交融点。在短短的四十年间，它已经成为一座由各种政治、经济、文化势力共同作用下的近代中国乃至远东地区最具魅力与活力、光华四射的大都会。上海这样一个繁华都会的形成，吸引了不同阶层、不同领域的人才到来，成为名副其实的淘金地。富商阶层可在此寻找商机，达官贵人可在此享受奢华生活，知识分子可在此觅得更多知音，年轻学生可在此学习新知，艺术家当然也不能例外。

在当时的上海，商贾与仕绅交往之间，绘画与书法的赠酬，是极为现实性的礼品，典雅适宜;这项经济状况的衡量也间接促成上海地区艺术活动的蓬勃发展。正由于商业因素的极大介入，海上画家逐步适应了新的环境，并开始求新求变，从原先日渐封闭保守的中国画壁垒中突破出来，将自己的视野放宽。在继承传统的基础上开拓创新，个性鲜明;重视诗书画印诸方面的修养，从民间艺术中吸取营养，雅俗共赏;借鉴吸收外来艺术，凸显出"海纳百川"、"兼容并蓄"的精神，形成了著名的"海上画派"，使绘画更加符合社会的审美需要，从而成为绘画史上的又一高峰。

"海上画派"的主要画家有:"清末海派四杰":虚谷、任伯年、吴昌硕和蒲华。赵之谦的作品，善于将篆隶书法功力融入画面，风格浑朴秀劲，花卉设色浓艳，宏伟富丽，以象征吉祥。吴昌硕也以书法、篆刻入画，作品金石味浓郁，风格沉着雄肆。他除花卉外，兼长人物、山水，画面题诗文以吐泄豪情，即使意境丰富。吴昌硕治印也很出名，他是杭州"西泠印社"的创始人。"四任"中以任颐（一）(字伯年)最著，他善于画人物、花鸟，所作受陈洪受影响，略作夸张，线纹坚劲凝练;而又吸收民间设色技法，色彩明丽。任颐好民间故事、历史人物入画，如《钟馗》、《风尘三侠》、《吕布与貂蝉》等，雅俗共赏。

知其花目、品第、器具、择水等，斯乃

插花也

原文地址：知其花目、品第、器具、择水等，斯乃插花也--推荐三本艺林奇葩作者：青青柳岸

宋·张翊《花经》

翊好学多思致，世本长安，因乱南来。尝戏造《花经》，以九品九命升降次第之，时服其尤当。

一品九命：兰花、牡丹、虫葛(虫葛同蜡)梅、酴醾、紫风流(睡香异名)；

二品八命：琼花、蕙花、岩桂、茉莉、含笑；

三品七命：芍药、莲花、檐葡、丁香、碧桃、垂丝海棠、千叶桃；

四品六命：菊花、杏花、辛夷、豆寇、后庭、忘忧、樱桃、林禽、梅花；

五品五命：杨花、月红、梨花、千叶李、桃花、石榴；

六品四命：聚八仙、金沙、宝相、紫薇、凌霄、海棠；

七品三命：散花、真珠、粉团、郁李、蔷薇、米囊、木瓜、山茶、迎春、玟瑰、金灯、木笔、金凤、夜合、

踯躅、金钱、锦带、石蝉；

八品二命：杜鹃、大清、滴露、刺桐、木兰、鸡冠、锦被堆；

九品一命：芙蓉、牵牛、木槿、葵花、胡葵、鼓子、石竹、金莲。

【注解】〈虫葛〉[là]：同蜡。

明·袁宏道《瓶史》

十六世纪末年，以倡导"性灵说"著称的文学家袁宏道，写了《瓶史》十二

篇，既是优美的散文，也是艺林奇葩。《瓶史》一书，正文共十二篇，加上"小

引"，实为十三篇。明袁宏道撰。二卷。该书从鉴赏角度论述了花瓶、瓶花及其插法。上卷为瓶花之宜、之忌、之法；下卷分花目、品第、器具、择水、宜称、

屏俗、花崇、洗沐、使令、好事、请赏、监戒等。

小引：

夫幽人韵士，摒绝声色，其嗜好不得不钟于山水花竹。夫山水花竹者，名

之所不在，奔竞之所不至也。天下之人，栖止于嚣崖利薮，目眯尘沙，心疲计

算，欲有之而有所不暇。故幽人韵士，得以乘间而踞为一日之有。夫幽人韵士

者，处于不争之地，而以一切让天下之人者也。唯夫山水花竹，欲以让人，而人未必乐受，故居之也安，而踞之也无祸。嗟夫，此隐者之事，决烈丈夫之所

为，余生平企羡而不可得者也。幸而身居隐见之间，世间可趋可争者既不到，

余遂欲欹笠高岩，濯缨流水，又为卑官所绊，仅有载花莳竹一事，可以自乐。

鉴赏⼁古玩鉴赏家王连勤细说明清家具纹饰的重要特征（三）

明清家具纹饰，丰富多彩，按题材可分为七⼤类，本节分类介绍。

明清家具纹样都是民间百姓熟悉的吉祥寓意纹样，以吉祥语为脚本，把单个图形作为基本素

材，利⽤谐⾳、隐喻、⽐拟、借代等⽅法，将⼏种单个图形组合成⼀个具有特定吉祥寓意的纹

样。艺⼈利⽤这种约定俗成的⽅法，可以很⽅便地组成各种吉祥寓意纹饰，达到“图必有意，意

必吉祥”的程度。

吉祥寓意纹饰虽然数量众多，图案各异，但只有福、禄、寿、财、喜五⼤主题，在同⼀件作品

上可以多层次地表现这五⼤主题。

明清家具纹饰，还具有鉴定年代的作⽤。

⼀、⼏何纹

⼏何纹以圆形、弧形和⽅折形线条组成的单个纹饰，能组成边饰和地纹，家具上常见的纹饰为

锦纹、万字纹、回纹、冰裂纹、拐⼦纹、绳纹、曲尺纹、绦环纹等。

1.云纹

云纹，在远古时代是代表天帝的纹饰。当时以农耕为主，农业⽣产全靠⾬露滋润，⽆云便⽆

⾬，⽆⾬则⾕不⽣，故原始先民敬云如同敬天帝。在具象的神灵崇拜流⾏后，云纹便成为辅

纹，具有敬天、⾼升、如意等吉祥寓意，有四合云、如意云、朵云、流云、勾云纹、云雷纹、

云⽔纹等形态，常配合龙纹、蝙蝠纹、⼋仙纹、⼋宝纹使⽤。

如意云纹：是单个云纹，可排列使⽤。

钩云纹：因单个云纹形似两端同向内卷的钩⽽得名，钩云纹由若⼲个单个云纹整齐排列或相互

穿插勾连⽽成。

云雷纹：是云纹和雷纹组成的复合纹样，云纹由柔和回旋的线条组成，雷纹由⽅折⾓回旋的线

条组成。在商周青铜器和⽟器上常见，明清红⽊家具也常⽤此纹。

四合如意式云纹：四个如意头绞合在⼀起，上下左右各有云尾。

1831-1.条案上的如意云纹

2.回纹

以⼀点为中⼼，⽤⽅⾓向外环绕形成的图案，因像“回”字故名。清代家具四脚上多⽤回纹装饰。

连续回纹⽤作边缘装饰，称为“回回锦”，具有整齐划⼀的装饰效果。3.卍字纹

由字符“卍”构成的图案。

“卍”原为远古时代⼀种符咒，象征太阳或⽕，后来成为佛教符号，意为“吉祥之所集”，是具有吉

祥、万福和万寿之意的吉兆。唐代长寿⼆年（693），武则天将此符列为汉字，读⾳“万”。“卐”字有向外延伸的四端，可演化成各种锦纹，有“绵长不断”和“万福万寿不断头”的寓意，⼜

四字成语正反意思大全

前后反义词：bai悲欢离合、古今中外、古往今来、天南地北、出生入死、今是昨非、1和2位是反义词的成语：悲喜交加、黑白分明、进退两难、轻重缓急、生死存亡、始终如一、是du非曲直、阴阳怪气、善恶不分、1和3位是反义词的成语：大惊小怪、东奔西走、东张西望、古为今用、今非昔比、苦尽甘来、来龙去脉、冷嘲热讽、里应外合、南辕北辙、内忧外患、前赴后继、深入浅出、生离死别、死去活来、天崩地裂、同床异梦、异口同声、朝令暮改、眼高手低、喜新厌旧、口是心非、头重脚轻、有头无尾、积少成多zhi、舍生求死、进退两难、2—4位是反义词的成语：舍生忘死、贪生怕死、醉生梦死、承上启下、承前启后、开天dao辟地、惊天动地、顶天立地、花天酒地、欢天喜地、翻来覆去、顾此失彼、街头巷尾、继往开来、扬长避短、取长补短、空前绝后、拈轻怕重、弄假成真、欺上瞒下、借古讽今、头重脚轻、瞻前顾后、同甘共苦、声东击西、假公济内私、惩前毖后、3—4位是反义词的成语：不关痛痒、颠倒黑白、混淆黑白、混淆是非、颠倒是非、举足轻重、无足轻重、礼尚往来、1—4位是反义词的成语：公而忘私、死容里逃生、。

前后反义词：

悲欢离合 古今中外 古往今来 天南地北 出生入死 今是昨非

1和2位是反义词的成语：

悲喜交加 黑白分明 功败垂成 进退两难 进退维谷 轻重缓急 轻重倒置 生死存亡 生死攸关 始终如一 是非曲直 阴阳怪气 善恶不分 左右逢源

1和3位是反义词的成语：

大惊小怪 大街小巷 大材小用 大同小异 东奔西走 东张西望 古为今用 今非昔比 苦尽甘来 来龙去脉 冷嘲热讽 里应外合 南辕北辙 南腔北调 南征北战 内忧外患 前赴后继

前仆后继 前仰后合 前因后果 深入浅出 生离死别 死去活来 天崩地裂 天翻地覆 天高地厚 天高地迥 天昏地暗 天经地义 天罗地网 天旋地转 天诛地灭 同床异梦 异口同声 异曲同工 阴错阳差 有备无患 有口无心 有名无实 有气无力 有始无终 有恃无恐 有头无尾