佳作评点
——2019年浙江满分作文
1感激地倾听，执着地坚持 (1)
2俯身倾听，创有我之作 (2)
3为作品创造大众 (4)
5他言可鉴，执笔仍我 (6)
6没有一只会被人左右的鹰 (7)
8莫听穿林打叶声 (10)
9书写自我的生活 (11)
10忠言在耳，初心弥坚 (13)
1感激地倾听，执着地坚持
萨特说：“我是一个顺从的孩子，但我只顺从于我自己。”我们生活在千万个个体聚集的密集丛林，倾听他人的建议便好像为我这株小草拨开一片迷雾，感受遥远的阳光，但这丛林的声音太密集，我必然仔细分辨哪个声音在真正的帮助我。我会为每一道声音感激，但我更会坚定自己的方向。
“读者”千千万。新媒体时代，我的生活这部“作品"彻底地展现在了世人的眼前。我生活的每个细节都被人追逐。不论是早晨路上拈起的第一片落叶，或傍晚因焦虑而落下的最后一滴泪，只要我想，这一切都是“社交网络"上成就我这个形象的素材。随之而来的，是纷繁的各方评价。
倾听是好的。领导者的智囊团是社会运行的螺丝刀，矫正每一处偏差；企业家的用户反馈是设计师的画笔，完善每一件产品；狂傲的青年人的父母是海岛上的灯塔，为迷途之人，指引方向。难以想象，没有人倾听的世界将会陷入何等的偏执，纠结与混乱。可是人们未曾料到若干年后的今天，我们不苦于无人帮助，而苦于言海茫茫，话语纠缠，失去了可倾听的清晰而坚定的建议。
那么先倾听自己吧，像卡尔维诺笔下的柯西莫一样，先爬到树上去吧。每个人都只能看到我的一部分，只有我看见我的全部。像鲁迅弃医从文，以笔为枪警醒世人；像程开甲从数学到核物理，扎根大漠创造“两弹一星”；像达尔文放弃剑桥的神学课程，坐上轮船探索物种起源。当我们找到了自我，找到了唯一坚持与奋斗的目标，我们再去倾听他人吧。
我感激我的“读者”，他们永远愿意为我的生活思考，并总是提出良善的指导；但我更是我自己，笔在我手中，纸在我手下，如何书写给这世界一本富有价值的“作品”由我来决定。我愿意在这丰富多彩的世界中认真的探寻真理和品行；我愿意在这欣欣向荣的新中国奋斗与奉献，我愿意在这变幻无常的网络虚拟中坚持与站立。我的读者，是我的父母、我的老师、我的朋友、或互联网上不知姓名的某人，我愿意听你们告诉我如何实现我的目标，我愿意听你们告诉我如何适应变幻的时代，我愿意听你们告诉我如何坚持我的理想与信念。
我创造我的生活，给社会和他人带来价值；我倾听我的读者来确认我的确创造价值。
2俯身倾听，创有我之作
我是一名用“生活”写作的作家，虽然完稿部分不长，但已收获不少读者。读者中有关心爱护之人，亦有批评指摘之土。身为作家，不应独处象牙之塔，而应俯身倾听读者，却仍坚持写“有我”之书。两种方式并不矛盾，均是对读者的尊重。
一定要俯身倾听读者呼声。我不是看透世事的仙人道者，不是文学写作规则的制定者，只是一位初出茅庐的青年作家。年轻，因而缺少生活的经验。而身边的读者中不乏年长于我之人，正如韩愈所言:“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，我从而师之。”生活这部大作的走向存在无限可能，也许是成功，也许是失败。只有善于听取年长者的建议，才更有可能少走弯路，避开荆棘，我也更不能忽视同辈乃至年轻于我，甚至批评我的读者，他们思维灵话，另僻蹊径，常能予我启发。
但我的“作品最重要的是坚持“有我”。
“有我”才不至平淡无奇，而成别具一格。一部优秀的作品，内容不能千篇一律，索然无味，更不能东拼西凑抄袭成风。威廉·福克纳早年为谋生而创作了大量无奇的悬疑小说。人们看完皆忘，一笑了之。直至其写出《喧哗与骚动》这一发自于我的意识流代表名作，文学才华才被发现。由此可见，我的生活需要我的观点，我的追求。只有坚定了一个内心追逐的方向，才不至被牵着鼻子走而沦为碌碌无为之人，正值青春，我的作品需要激情洋溢的勇气，而非假装少年老成的通达。
“有我”才能为读者提供有厚度而并非空有长度的作品。试看豆瓣高分、知乎好评的一切作品，没有一部是纯料娱乐之作，真正优秀的作品，带给读者的是永恒留存的意义与哲思。我的人生之作也应当学习之，实践之。只有在生活中坚持自己的正确想法，不盲听盲从才有可能诞生一些闪光点，为他人提供借鉴价值。我并非圣贤，著不出什么传世名篇，但是平凡之人也可以学习如圣贤般的精神，或知其不可而为之，而为自由民主而奋扬踔厉，如同星辰，照亮身边几
个人的去路，送去一些精神滋润。“帝王一代帝王，圣贤百代帝王”。有一颗向往写出名著的心，才更有可能写出更好的生活之作。
对待生活读者，正如与他们在森林中结伴而行，不必完全由他们指路，也不必掏出心脏当火光照亮森林。只需倾听他们的意见，也坚定正确的自我认识，俯身倾听，创有我之作，方可成就自己的生活大作，亦为他人的作品送去思索与亮点。
3为作品创造大众
有的作品是为了大众而创造的，而有的作品创造了大众。“哲人”一言有如鸣钟，生活又何尝不是如此呢？
有人认为作家要为了读者的呼声而多加思考；然而相反的观点却是，坚持自我，不被读者左右。古往今来，多少文人墨客身体力行地为我们实践这样两个论点。有如司马相如之《大人赋》，又如贾平凹的《废都》，似乎都有其个人的深意在其中。不寻常的文章，似乎并未将读者考虑至第一位。
其实不然，诚如贾平凹的作品，之后即在书首发表声明并加以修改，这又何尝不是倾听读者呢？然而，当其引申至生活中来，如若生吞活剥地应用其中，想必窒碍难行，作为创造生活的“作家”，“作品”需要考虑大众，但更多地，则是为作品创造大众。
“艺术家的心，对于世间一切事物都寄予热诚的同情。”成为生活的艺术家，决不能止步于为“大众”的观念，需要明白“每个人首先是，并且实际上确实是寄居在自己的皮囊里的，而不是活在别人的见解之下”。自我有了坚定的观念，深入地参与自己的生活，才能对世间的一切事寄予热诚，才能为自己的生活饰以艺术，才能面对生活的“读者”，以此为基础加以进步。
或许创造生活十分艰辛，无以应付一个又一个“读者”的诘问；或许创造的生活十分平凡，并不能获得时代下“读者”的认可。曾有这样一则启示：梵高在去世前一个月时给
