最新2015年浙江高考作文满分：文章和人品范文4篇

2015年高考满分作文浙江卷：文显其品见人心导读: 2015年高考满分作文浙江卷：文显其品见人心高二（5）班姬诺李白的心声在“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈；杜甫的心声在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的大义；范仲淹的心声在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁厚。

文品如此，人品亦是如此。

只有文与人品相辅相成，才能真正动人心。

一生爱国，最动人心。

楚国的天空太小，盛不下屈原驰骋的思想，汨罗的江水无情，拥抱屈原浪漫的灵魂。

他的忧愤积攒太多，楚国的江山，百姓的命运，这悲愤如火山爆发，化作《离骚》化作《天问》化作《九歌》，炽热的爱国情，执着的追求理想和为此九死不屈的精神跃然纸上。

他的一生中有很多爱国诗篇，创立了楚辞这种文体，《离骚》就是最好的体现。

语言精练，内容深微，其情志高洁，品行廉正，文句虽细小，主旨却博大精深。

屈原身处污泥浊水中而能洗涤干净，就像蝉能从浑浊污秽中解脱出来。

文显其品动人心，一首首诗歌唱屈原清高圣洁的品质和忧国忧民的情怀，是最动人心。

洒脱自由，最使人羡。

李白有幸，生在盛唐时代，秉承儒家教诲，他是个积极的入世者。

然而，他不能泯灭自己的个性俯首为奴，于是，当“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的梦想一次次破灭，他没有哀叹，没有悲吟，在浩浩的唐风里，他将对自己的讴歌，对未来向往，都融入到酒中，飘撒在风里。

醉了的李白尽情挥洒他的真性情，他相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”，所以，他傲然高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

读李白，处处都能读出他的任情恣性。

文显其品动人心，一句句诗幻化出洒脱自由的诗仙李白，与月对望，最使人羡。

铮铮不屈，最令人敬。

鲁迅写文章，无不体现自己激愤的心情。

他关注落后中国的精神文化面貌，痛恨封建官僚专制制度。

他大声疾呼辗转奔走，力求唤起国人的觉醒。

他的文章，无不展现嬉笑怒骂的深情，铮铮不屈的傲骨。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

”鲁迅的人格矗立在我们面前，让我们无限敬仰。

2015浙江高考满分作文汇总（9篇）满分作文一：似曾相识燕归来现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。

“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。

他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。

哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。

或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。

艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。

就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。

2015年浙江卷高考作文【篇一：2015年浙江高考作文解析及优秀作文】解析2015年浙江省高考作文题及优秀作文点评阅读下面的文字，根据要求作文。

（60分）古人说“言为心声”、“文如其人”。

性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。

这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。

这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

【注意】①题目自拟，观点自定。

②明确文体，不得写成诗歌。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

写作提示中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段；外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。

如果从这方面切入，会写出不一样的文章。

除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。

新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。

学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。

这也都是语言的腐败。

当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气；也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。

类似的例子，不胜枚举。

例文展示文显其品动人心一考生喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽；或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生；或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。

正如古人所言，“言为心声，文如其人。

”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。

大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。

他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。

初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。

2015年浙江高考满分作文范文精选4篇2015年浙江高考满分作文范文精选一：脉脉乡情浩浩的江水载着扬帆的船儿远征，然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾;碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双翅，然而家的方向是如此清晰。

正如那江水中流淌着的依恋，天空中掠过的思念，当一个熟悉的名词在脑际浮现，心中总有些悸动。

曾经是如此惊诧于叶落的壮美，感怀于那极致的美丽。

枝杈与土地仅有几米的距离，然而叶儿毅然挣脱，任风翻飞，它飞旋;任车将它压得粉碎，它依然高歌，向着根的方向飞旋着动容的美丽。

我问落叶，落叶不语，那该是由内散发的情愫，慢慢体会。

直到那一年，阳光融融，拂过内心小小的激动，春风暖暖，却吹过心底淡淡的苦涩，门前的柏树窸窣作响，摇曳着内心的不舍，那一天我们举家迁往城里。

远去了清晨那晶莹的露珠，远去了熏豆茶在乡土味中蒸腾出的清韵雅志，远去了春雨下撑着伞漫步于田埂的惬意。

钻进门前等候的车内，望着阳光映衬出的古屋的倩影，记忆便尘封在这安详伫立的院落，在那渐渐远去的方向，我落泪了，止不住地落，从心底流淌出的。

远离了家乡，在一个陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。

这时我仿佛能够真切得体会到落叶挣脱枝头的毅然，是家的力量，是根的力量呀。

林语堂的一篇随笔曾给予了我深深的慰藉。

小时候的他住在鼓浪屿，离海很近，他常常和父亲在海边倾听海的沉吟，他常问父亲海的那边的图景，他向往着，终于他飞过了那道海，可海的这边依然深深地萦绕在他的心底。

他说：“当我乘飞机越过这道海时，觉得其实它很小，而当我在海的那头遥望家乡时，它是如此渺远。

”短短的一句话是如此意味深长，因为乡愁是人间最美的语言。

每个生灵都有着它的根，都有着牵引着它的一根丝，流淌着人问最美丽的情感。

就在秘鲁和玻利维亚的交界处有一条的的喀喀湖，上面住着一群乌鲁人，当日月斗转过多少个春秋他依然生活在浮岛上，当印加文明渐去，当温室效应袭来，他依然坚持固守，他们说：“那是根生长的水域，根是拔不起，移不动的。

高考/备考辅导/浙江高考2015年浙江高考0分作文：人品，文章曾经他是我的偶像。

我对他崇拜过，迷恋过，经历了10年的风风雨雨，我一度以为此生他会是我的偶像。

但是那确实我以为是而已。

就在看到高考题目的这一天，我瞬间被震撼了。

文章和人品五个大字将我彻底的唤醒。

是啊，文章和人品，这两个词在我的脑海里不断地闪回，不断地跳动，文章和人品，文章，人品…………他曾经是一个追求完美和敢于担当的人，这些能帮助他走的更远。

他很踏实，很阳光，很帅气，曾经他是我心目中的完美男人。

记得刚认识让他的时候是在2005年的一部古装剧的时候，当时觉得他有些傻气，因为是新人并没有怎么关注。

在2007年的时候他主演的都市励志电视剧给我的形象有些懦弱，当时我就决定我要追随这个懦弱的小男人。

然而看着他越走越远，越来越成熟稳重，他的温柔，执著，幽默，都让我更为他痴迷，我几乎对他产生了迷恋。

我希望他越来越好，事业越来越成功，家庭越来越美好。

然而往往现实总是容易给你甩上两嘴巴子。

2014年3月周一时间，就如一重锤一般打碎了他在我心中的完美形象。

那天我哭的稀里哗啦，他原来是那么的完美，他饰演了那么多好男人形象，那是我学习模仿的榜样，他是我向前的星光。

但是他……在“周一见”事件之后，我删除了他在我的生活中和记忆中的一切。

我继续完成我的学业，过着平凡而充实的生活。

生活没有了他，好像也不坏。

只是找不到学习的榜样。

偶尔会在夜深想起，心里会翻出一些伤悲。

我原本以为他将消失在我的人生中，这一切都会划上一个句号。

就在我带着对未来的憧憬走进考场的时候，我接下试卷那一刻，我的泪水情不自禁的留下，那个曾经让我痴迷的名字，那个极具讽刺意味的字眼像一把匕首一样插进我的心，我瞬间面临崩溃……对，就是这样，哭过了似乎被点破了，我终于明白我为何会如此的伤悲，文章和人品，是的就是人品，一个没有人品的偶像又哪里值得我去迷恋呢。

谢谢你，那个曾经的偶像。

2015年浙江高考0分作文：人品，文章.doc [全文共814字] 编号：6017561。

2015最新浙江卷⾼考满分作⽂精选：⽂章和⼈品2015最新浙江卷⾼考满分作⽂精选：⽂章和⼈品 2015浙江卷⾼考题⽬：⽂章和⼈品 材料如下：古⼈说：“⾔为⼼声，⽂如其⼈”。

性情偏急则为⽂急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的⼈品应该是⼀致的。

⾦代元问好<论诗绝句>却认为“⼼画⼼声总失真，⽂章宁复见为⼈”艺术家笔下的⽂雅不能证明其为⼈的脱俗。

2015浙江⾼考满分作⽂_第1篇：⽂之常识 古语云：“易有三训，⼀训简易，⼆训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们⽣活在常识中，“春暖花开”、“秋⾼⽓爽”，我们不假思索地运⽤它们，是为简易;同⼀事物不同时刻有不同的表现，变化⽆穷，是为变易;常识由⽣活⽽来，经久适⽤，是为不易。

故庄⼦云：“道在便溺”。

因常识，于⽣活，我们泰然。

⽼⼦云：“⼤象若希”。

正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会⽆所察觉，如同时空之于我们过于静⽌与绝对，在爱⽒之前，我们被蒙骗了千万年。

于是我们在恍然后明⽩，常识虽常，但亦要知之、⾏之、思之。

所谓的对常识的知之，并⾮仅仅为热则却⾐寒则添⾐的⾃然反射，⽽是对⾃然存在的⽤⼼观察。

没有这⽤⼼，何来常识?没有常识，何以⾏之?不得⽽⾏之，必遭祸患。

譬如之于⼈，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;⼜譬如拿破仑不知俄国之地⼴与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野⽽为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的⾏之，不仅是于知之之后的体证，还是⽣活的必需，之所以要知且⾏，系因为知易⽽⾏难。

⾏难，故特以⾏之。

常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱⽽强赴鸿门。

对常识的⾏之，是顺应⾃然、顺时⽽动，故可避害趋利，所以才有⼀觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要⾏之。

⾄于对于常识的思之，那便是在知⾏合⼀后更⾼的要求。

正因为常识之常，所以⽆形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥⽽⾏⾃⼰不适合，若死守既得，便永⽆进步可⾔。

2015年高考满分作文浙江卷：文字人品长与短2015年高考满分作文浙江卷：文字人品长与短高二（5）班丁雪文字无辜，我只能这样说。

在浩瀚的星海中，一颗星体，在渺小的人类看来，永远闪烁不知疲倦。

而哪颗星体像月亮一样背后充满阴暗，谁也不能知晓。

文字何辜，可以衡量一个人的品行长短。

我一直坚信，文品与人品无关。

文品代表才，人品代表德，两者并没有什么使人特别信服的联系。

文字美妙，引人入胜，但谁也不能仅从一段妙笔和一个模糊的猜想推断他的品行。

生活和思想毕竟还是在两个世界的，我想。

笔眼为文，情心皆人。

朱自清的《荷塘》中，总有一股挥之不去的芬芳，甚至可以为他的生命添彩。

有谁可以忘记先生的品行吗？没有！文品高，人品也高。

钱钟书先生的《围城》，和他的人品，如同那只下蛋不见面的鸡，清淡回味，茶香缭绕。

文品高，人品也高。

屈原的《离骚》，吟诵着“哀民生之多艰”多次入梦，端午为证，文品高，人品也高。

一笔一眼都为文，一情一心皆是人。

青青石上，苔藓背后。

不能否认光滑的历史青石背后是斑斑苔藓。

宋之问，为诗杀人，即使在当时颇负盛名也难以载入史册，最终成为泥沼中腐臭不堪的朽木。

“请洒潘江，各倾陆海云尔。

”《滕王阁序》中的潘岳尽管才高八斗，文章中自诩清高，实则为一虚荣攀势的小人，文品高，人品却为人不齿。

秦桧，据说是宋体的创造者，文笔颇好，却留一“白铁无辜铸奸臣”的骂名，长跪忠骨前。

总会有一两朵蔫枯的黄花，埋葬在繁密花海之下。

这是任何清流都无法冲刷的落痕，言不自心，文哪如人。

不一定绵延的群山后会有汪洋，也许只是荒原。

不一定蔚蓝的天宇之下会有白云，也许只是倾泻而下的紫外线。

不一定文品与人品一样，那人岂不无缺？言语不一定从心中自然流露，文字又哪能看出人的德行。

也许在历史的巨大洪流中，只有戋戋数人文人不一，然而他们所波动的浪花不可忽略。

文品与人品，即使分离，却同在一个人的身上呈现。

我们生活的时代，人人如同蝼蚁一般地，无条件遵从世界给予的准则，文字中更是无法看出一个人的品行高低。

人品和文品高考作文人品和文品高考作文篇一有句话：言为心声。

意思是每个人说的话都是他心里的真实想法。

从他说的话就可以看出他的人品如何。

当然，这句话不完全对，有的人嘴甜心苦，那是极少数。

今天我所说的是看开车知人品。

人品好的开车速度特慢，特温柔，特别是下雨天，地上积满了水，到处是水洼。

有道德有修养的司机走到你身旁时，小心翼翼地，恐怕把污水溅到你身上，这样的司机就是好司机。

相反，有的司机就不是这样的，走到你身边不仅不放慢速度，而且来得太猛，太快，溅得你满身是污水，让人不由得产生厌恶情绪。

昨天在我身上就发生这样的事。

雨一连下了几天，田野里，道路上都达到饱和了，但老天爷仿佛看不见，还在不停地下，地上到处是水坑。

放学时，雨还在“哗哗”地下，我穿着妈妈的雨衣，骑着电瓶车顶着风冒着雨艰难地骑着，手冻得像蒸熟的胡萝卜，脸被风刮得发烧火热的痛，眼睛被雨水打得也睁不开，偶尔睁开一下看看前面的路。

风好像故意欺负我似的，直往我脖子里钻，我简直要崩溃了。

心里抱怨道：什么鬼天气！就不能别下了么！心里正难受时，突然，从对面飞驰而来一辆面包车，从我身边箭一般穿过，恰好路过一池水洼，污水四溅，砸到我的身上，头上，脸上，眼睛里，疼得我眼睛睁不开，像被锥子剜得那样疼，我禁不住大声哭起来，看着飞奔过去的车，心里骂死那位司机：怎么不考虑别人的死活，太缺德了吧。

回到家脱了雨衣一看，上半身的衣服湿透了，妈妈不分青红皂白把我骂一顿，我心情糟糕透了，唉！真是倒霉的一天！我奉劝那些司机，当你下雨天开车路过别人身边时，要温柔点，要考虑到别人的感受，将心比心。

要做一个有教养的司机，对人对己都有好处。

人品和文品高考作文篇二诚心也是社会亘古长存的人类优良美质，以其衡量人类之德行是普遍的现象，孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

”朱熹在《孟子集注》中说：“思诚为修身之本，明善又为思诚之本。

”古代圣贤把思诚作为人道之基础，可见“诚”于人生的重要性，如果一个人无诚心、无诚信、无诚实，那其人品必为别人所憎恶，其德行必为社会所诟病。

2015年高考满分精选作文浙江卷：文显其品动人心2015年下考谦分做文浙江卷：文隐其品感人口下两（14）班附件李子扬昏黄的月色，沉纱漫卷，窗前灯高，悄悄的拂过铺纸，这些感人的句子像泉火，像小雨，像悄然的月色。

看着弛爱玲的《半熟缘》，尔好像看到了一场火月镜花的痴口；看着沈从文的《边乡》，尔好像看到了这一江，一舟，二情面；看着三毛的《洒哈推的故事》，尔好像看到了沙海外背咱们走去一个浑肥的身影，那大略便是言为口声，文如其人吧。

三毛的做品灵性自在，无牵无挂，没有蒙拘谨，邪像他的人熟，浪迹咫尺，四海为野。

落日如血的洒哈推戈壁，地际是一轮红日，近处是显显驼铃，黄沙漫卷的海外，一个浑肥的身影，像风外舞动的百折缓缓背咱们走去。

这是三毛，从她的册页外走去，从《洒哈推的故事》走去，从《梦面花落知几多》走去，一个诗意灵动的男子，她脚捧滚烫的黄沙，成绩了这最斑斓的城忧，一小我私家万火千山走遍，看到了最美的光景，找到了属于她的路线……不管是《倾乡之恋》外这一恋倾乡的欢歌，借是《半熟缘》面这一场火月镜花的痴口；不管是《花凋》、《谰言》借是《小团聚》，她的做品便是她的人熟，她的做品犹如她的人熟，粗致，哀伤，凄凉，然而美到极致。

她是旧上海的一抹月影，谦衰着凄凉的底色，倾吐着人熟无尽的曲折流转。

弛爱玲，一个寡人眼面的传偶，一叙时期回身的凄凉向影，一抹光阴拂过的岁月迟暮，一缕昔人独蕉萃的斑斓芳魂……每一当念起口外的《边乡》，有一条小溪，溪边有座皂色小塔，塔高住了一户独自的人野。

那野人只要一个白叟，一个父孩，一只黄狗，他们幸祸天糊口，高兴的在世，二人，一狗，诉说了几多美妙，这是沈从文笔高如火流近的湘西，这是沈从文笔高烟波微茫，茶洞小乡，这是一个如风般缥缈飞逝的梦……月光高，尔看到那些做野从册页外走没去背尔浅笑，背尔倾吐，尔读着他们的做品，便像战他们正在月夜交心，便像战他们正在黄沙漫卷的海边散步，便像他们正在配房独蕉萃的斑斓芳魂，文如其人，实的出错，那便是所谓的文隐其品感人口！附件附件附件。

浙江高考作文真题：文显其品，方动人心2015年浙江高考作文真题：文显其品，方动人心（精选27篇）无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。

那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家整理的2015年浙江高考作文真题：文显其品，方动人心，仅供参考，希望能够帮助到大家。

浙江高考作文真题：文显其品，方动人心 1喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。

正如古人所言，“言为心声，文如其人。

”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。

大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。

他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。

初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。

如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。

其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。

在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。

他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的`真，才会让我们的心产生一种共鸣。

文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。

”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。

文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。

文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。

郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。

浙江2015年高考满分作文：文如其人，足矣浙江2015年高考满分作文：文如其人，足矣一位文人，在不同时代、不同心境下的立身行事和立言行文，总是会有出入的，他们的人品与文品，不免会随之有变化。

下面是小编整理的文如其人，足矣满分，希望可以帮助大家!【作文真题】阅读下面的文字，根据要求作文。

(60分)古人说“言为心声”、“文如其人”。

性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。

这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。

这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。

【注意】①题目自拟，观点自定。

②明确文体，不得写成。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

写作提示中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。

如果从这方面切入，会写出不一样的文章。

除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。

新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。

学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。

这也都是语言的腐败。

当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。

类似的例子，不胜枚举。

【优秀吧作文】文如其人，足矣是“言为心声，文如其人”，还是“心画心声总失真，文章宁复见为人”?我想，任何一个人都无法给出绝对的答案：一致、不一致或居中。

这正如人们对罗兰•巴尔特关于读者的诞生是否必须以作者的死亡为代价，即“作品一旦完成，作者就死了”的争辩。

但是，人的心里都是有一杆秤的，总有关于自己心底最真实的想法，而我也来说说对于“文章”与“人品”是否一致的浅陋见识。

无论是古时，还是在现代，纵然有这样一些，在寒窗苦读了十几年之后学会了用文章这个载体进行标榜包装的人，他们虚矜矫饰、时髦跟风。

2015年高考满分精选作文浙江卷：文显其品见人心2015年下考谦分做文浙江卷：文隐其品睹民气下两（5）班附件姬诺李皂的口声正在“少风破浪会有时，曲挂云帆济桑田”的豪爽；杜甫的口声正在“安失广厦万万间，年夜庇全国暑士俱悲颜”的年夜义；范仲淹的口声正在“先全国之愁而愁，后全国之乐而乐”的仁薄。

文品云云，人品亦是云云。

只要文取人品相反相成，能力实邪感人口。

平生爱护国家维护主权，最感人口。

楚国的地空过小，衰没有高伸本驰骋的思维，汨罗的江火有情，拥抱冤本浪漫的魂灵。

他的愁愤积累太多，楚国的山河，苍生的运气，那悲忿如水山发作，化做《离骚》化做《地答》化做《九歌》，火热的爱护国家维护主权情，执着的逃供抱负战为此九死没有伸的精力呼之欲出。

他的平生外有不少爱护国家维护主权诗篇，创建了楚辞那种体裁，《离骚》便是最佳的表现。

言语简练，内容深微，其情志下洁，操行廉明，词句虽粗大，大旨却专年夜粗深。

伸本身处污泥浊火外而能洗濯洁净，便像蝉能从污浊污秽外解穿没去。

文隐其品感人口，一尾尾诗歌唱伸本浑下纯洁的质量战伤时感事的情怀，是最感人口。

潇洒自在，最让人羡。

李皂有幸，熟正在衰唐时期，承袭儒野教导，他是个踊跃的进世者。

但是，他不克不及淹灭本人的本性仰尾为仆，于是，当“少风破浪会有时，曲挂云帆济桑田”的幻想一次次幻灭，他出有哀叹，出有欢吟，正在浩浩的唐风面，他将对本人的歌颂，对将来背往，皆融进到酒外，飘洒正在风面。

醒了的李皂纵情挥撒他的实脾气，他置信“地熟尔材必有效，令媛集尽借复去”，以是，他傲然下歌“安能摧眉合腰事显贵，使尔没有失谢口颜”。

读李皂，处处皆能读没他的任情恣性。

文隐其品感人口，一句句诗变幻没潇洒自在的诗仙李皂，取月对视，最让人羡。

铮铮没有伸，最使人敬。

鲁迅写文章，无没有表现本人激怒的表情。

他存眷后进外国的精力文明相貌，疼恨启修权要独裁造度。

他高声疾吸展转驱驰，力图唤起国人的觉悟。

他的文章，无没有展示恼怒喜骂的密意，铮铮没有伸的媚骨。

2015年高考满分精选作文浙江卷：文字人品长与短2015年下考谦分做文浙江卷：文字人品少取欠下两（5）班附件丁附件雪文字无辜，尔只能那样说。

正在浩瀚的星海外，一颗星体，正在眇小的人类看去，永近闪耀孜孜不倦。

而哪颗星体像玉轮同样暗地里布满阳暗，谁也不克不及晓得。

文字何辜，能够掂量一小我私家的操行是非。

尔不断深信，文品取人品有关。

文品代表才，人品代表德，二者并无甚么令人出格疑服的联络。

文字美好，令人着迷，但谁也不克不及仅从一段妙笔战一笔眼为文，情口都人。

墨自浑的《荷塘》外，总有一股挥之没有来的馥郁，甚至能够为他的熟命加彩。

有谁能够遗忘师长教师的操行吗？出有！文品下，人品也下。

人民币钟书模板师长教师的《围乡》，战他的人品，犹如这只高蛋没有碰头的鸡，油腻归味，茶香回绕。

文品下，人品也下。

伸本的《离骚》，吟诵着“哀平易近熟之多艰”屡次进梦，端五为证，文品下，人品也下。

一笔一眼皆为文，一情二心都是人。

青青石上，苔藓暗地里。

不克不及否定润滑的汗青青石暗地里是斑斑苔藓。

宋之答，为诗杀人，即便正在其时享有盛名也易以载进史乘，终极成为泥沼外腐臭不胜的朽木。

“请撒潘江，各倾陆海云我。

”《滕王阁序》外的潘岳只管八斗之才，文章外自夸浑下，真则为一虚枯攀势的小人，文品下，人品却为人没有齿。

秦桧，听说是宋体的发明者，文笔颇孬，却留一“皂铁无辜铸忠臣”的骂名，少跪奸骨前。

总会有一二朵蔫荣的黄花，安葬正在繁稀花海之高。

那是任何浑流皆无奈冲洗的落痕，言没有自口，文哪如人。

纷歧定绵延的群山后会有汪洋，兴许只是荒野。

纷歧定湛蓝的地宇之高会有皂云，兴许只是泼洒而高的紫中线。

纷歧定文品取人品同样，这人岂没有无缺？语言纷歧定从口外做作吐露，文字又哪能看没人的德性。

兴许正在汗青的宏大大水外，只要区区数人文人纷歧，但是他们所颠簸的浪花不成疏忽。

文品取人品，即便别离，却异正在一小我私家的身上出现。

咱们糊口的时期，人人犹如蝼蚁正常天，无前提听从世界赐与的守则，文字外更是无奈看没一小我私家的操行上下。

浙江高考满分作文2015年浙江高考满分作文范文【2015年浙江高考作文标题】【文章和品德】昔人说：“言为心声，文如其人”。

脾性偏急则为文急急，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调意见意义与作者的品德应该是同等的。

金代元问好<论诗绝句>却以为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。

这意味着作品的格调意见意义与作者品德有也许是背离的。

【满分作文范文：文显其品，方感民气】喜好一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感觉太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，钩心斗角，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉戈壁，体味异域风情。

正如昔人所言，“言为心声，文如其人。

”不错的，在文章中确实能感觉到作者的脾性，或洒脱开阔，或自由不拘。

大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去归纳综相助者的性格，想来这就是我们所能感知的“品德”了吧。

他并不是仅从一篇文章中浮现，而是渗出在作家生平的写作过程中。

初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍妖冶如倩女之面而髻鬟之始掠也。

云云潇然山川的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从本身胸臆流出，不愿下笔”。

着实，这话不单说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生立场。

在那些歌咏天然风物的游记中，每一篇都是他对这种糊口本色的探寻，一种行胸臆的格调。

他的文章就是他的心田，我们能从文章中感觉到作者人品的真，才会让我们的心发生一种共识。

文学贵在头脑的碰撞，金代元好问提出了本身差异的概念：“心画心声总失真，文章宁复见为人。

”我们总以为的`在人品与文章之间的等号却在这里产生了玄妙的变革。

文章会成为民气的面具，阳春白雪与下里巴人，大概我们必要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。

文章是抒发人道的途径，而偶然这条阶梯会被外界身分阻隔，让我们看不真实，文章自己也沦为了器材。

2015年高考满分精选作文浙江卷：文品与人品2015年下考谦分做文浙江卷：文品取人品下两（2）班附件赵雨晴俯视汗青的星空，这点点繁星，是文人朱客装点了辽阔的地空；睁开岁月的绘卷，是迁客墨客留高了灿艳的色调；谛听工夫的归音，是文教常识丰盛了人们的平生··学会咱们以礼待人的是孔子的《论语》，学会咱们看浓世雅，连结本旨的即是陶渊亮的《五柳师长教师传》，他们的做品取人格完满一致，从做品外展示本人的人格魅力。

《论语》外孔子劝人要有“知之为知之，没有知为没有知，是知也。

”的精力，而正在现真外，孔子本人也作失很孬，一次，孔子正在没游时领现二个小孩正在争持，闭于太阴间隔人近远的答习题，二个小孩各抒己见，皆有本人的叙理，他们答孔子，孔籽实话说本人也没有大白。

他的作法就于书模板外一致，于常识、学识，便要真事供是，孔子的文品即人品。

“少慨气以掩涕兮，哀平易近熟之多艰。

”伸本便是那样的诗人，伤时感事；附件“环球都浊尔独浑，寡人都醒尔独醉”伸本便是那样的吏官，疑想刚强；“青云衣兮皂霓裳，举少矢兮射地狼。

”伸本便是那样一个壮士，斗志高昂。

“亦余口之所擅兮，虽九死其犹已悔。

”遭人吃醋，逢小人诬告战楚怀王的疏近，但他仍连结自尔，自伸本投进汨罗江的这一刻，他的口灵就失到洗炼战轻淀，他的精力也将如《离骚》这样代代相传，割之一直，挥之没有来。

人于做作，皆眇小如蚁，羸弱如丝，沉浓如烟，也皆势必磨灭如火，泯没如尘，又何须休休于穷贵，汲汲于繁华，倒没有如恬淡以亮志，安好以至近，过一种心田安静的糊口，像陶渊亮同样，领会“结庐正在人境，而无车马喧”的安好，领会“采菊东篱高，悠然睹北山”的悠忙。

他讨厌政界的暗中，背往做作的美妙，“繁华非吾愿，帝城不成期”是他的念法。

于是她就选择了去官回籍，以表本人“没有为五斗米合腰”的时令，他的《五柳师长教师传》《回去去兮辞》无没有体现他的人格质量。

“安失广厦万万间，年夜庇全国暑士俱悲颜。

”他伤时感事，虽请缨无路，报国无门，但仍心胸全国。

2015年浙江高考作文满分14篇（全文5篇）第一篇：2015年浙江高考作文满分14篇2015年浙江高考作文题阅读下面的文字，根据要求作文：古人说“言为心声”、“文如其人”。

性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。

这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。

这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

【注意】①题目自拟，观点自定。

②明确文体，不得写成诗歌。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

60分品·格（59，39，48—58—60）人品之于格调，犹如花之于瓶。

花美，自玉瓶相衬。

而空得一只精致优雅之瓶，未必得一奇绝独美之花。

故有贞行高节之品，其文之格调必卓然清洁。

而虚附格调之风雅，未可知其人品之高下。

抱朴子有言曰：“朱绿之藻，不秀于枯河。

倾山之流，不发于涸源。

资不厚，则其惠也不博。

才不丰，则其辞也不赡。

”没有高洁的人品，犹如干涸的河道，无源的山泉，怎么可有会有华丽的水藻，不尽的长河？古今中外，凡性情贞洁高尚之士，其文无不充满了生命的深邃。

那是颜真卿的“政可守，不可不守”的宽原磅礴，是亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”的坚定追求，是谭嗣同的激昂鲜血，是鲁迅的辛辣笔墨，这样卓然不群的格调，是铮铮风骨的再现，是人品操行的反映。

有不俗的人品，方可有不俗的格调。

但竟有不凡自命风雅的斗方名士，以为有了不俗的格调便可逆推出自己“不俗”的人品。

他们的可笑之处在于，格调的高雅与人品的清高之间，并非是一个简单的等号。

当年乾隆皇帝盛赞赵孟頫赵体之矫健流畅，认为其字“柔中自有镔铁骨”。

郑板桥则不以为然，直言其字谄媚，“宋之降臣，何骨之有？”字且如此，人亦如是。

那些投降失节的汉奸中，不乏有不同于俗的文章格调。

他们纵有如此之格调，却依旧难觅半点不俗之人品。

这份不称其人的反差，犹如明镜不幸遇嫫母，良砚不幸遇俗人，宝剑不幸遇庸将。

2015年高考满分精选作文浙江卷：文品即人品2015年下考谦分做文浙江卷：文品即人品下两（3）班附件弛卓悦前人云：文品即人品。

一个做野，他的所不雅所感，所思所念，另有阅历，取其做品有着极年夜的联系关系。

脾气浮躁则为人短促，操行澄浓则高笔遥远。

出名的绘野梵下，平生取穷贫相陪，有的人说最粗彩的人熟取穷贫没有沾边。

但是，花谢四序，做作云云，人又未尝没有是云云？他火热的做品《背日葵》给灾难外的人们带去了熟命的曙光，他暗地里这广大的《星空》又把人们带到了巧妙的黑甜乡。

他用脚外的绘条记录高光阴的印痕，他用脑海外的幻想去叫醒人们的魂灵。

这物资的匮累并无战胜梵下，他的人熟恰似瘠薄泥土谢没的鲜艳的花，光荣照人。

“贫且损脆，没有坠鸿鹄之志”，梵下的魂灵像闪耀着熊熊的水焰，谦怀火热的豪情令穷贫黯浓。

他的做品，也如他的人品同样脆毅。

遐想李太皂，嗜酒孬诗，平生写高许多到处颂扬的诗篇，有“举头视亮月，垂头思故土”之忧情，有“滴火没芙蓉，地然来雕饰”的浑雅。

果为他没有蒙任何利损的引诱，对峙着最实真的他，原着他最实的口，才会有这样的才思，没有蒙中界的打搅，叙没“俯地年夜啼没门来，尔辈岂是蓬蒿人”，叙没“为草看成兰，为木看成紧”。

对峙自尔，写没斑斓的篇章；对峙自尔，写没最潇洒的诗句。

远看沈从文，他去到都会五六十年，却初末思念野城这沅火战火边的人们，刻画野城火边人的哀乐故事，因而被称为城土做野。

即便正在被政乱潮水裹挟的时期，沈从文仍然对峙实邪的自尔，近离骚动，笔耕没有缀，初末娴静雅致。

人熟一世，草木一春，走过沱江上用红砂块石建砌的跳岩，如“星辰其文，小儿百姓其人”的沈从文师长教师，以一单“城高人”的眼睛端详世界，以一颗淡泊安然平静的口拥抱故园的山山川火战长久城情。

正在这小我私家们胶葛于观点、沉沦于实践、沉湎于政乱的年月，他却写没了超于意象以外的地道的美，跨越了时期，展现了浑魂。

对付这个一味物资化的世界而言，他是诗意的太阴，所有丑恶取陋俗，皆正在他的光泽面溶解。

2015年高考满分作文浙江卷：文品与人品2015年高考满分作文浙江卷：文品与人品高二（2）班赵雨晴仰望历史的星空，那点点繁星，是文人墨客点缀了辽阔的天空；展开岁月的画卷，是迁客骚人留下了绚丽的色彩；倾听时间的回音，是文学知识丰富了人们的一生······教会我们以礼待人的是孔子的《论语》，教会我们看淡世俗，保持本心的便是陶渊明的《五柳先生传》，他们的作品与人格完美一致，从作品中展现自己的人格魅力。

《论语》中孔子劝人要有“知之为知之，不知为不知，是知也。

”的精神，而在现实中，孔子自己也做得很好，一次，孔子在出游时发现两个小孩在争吵，关于太阳距离人远近的问题，两个小孩各持己见，都有自己的道理，他们问孔子，孔子实话说自己也不明白。

他的做法便于书中一致，于知识、学问，就要实事求是，孔子的文品即人品。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

”屈原就是这样的诗人，忧国忧民；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”屈原就是这样的吏官，信念坚强；“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

”遭人妒忌，遇小人诬陷和楚怀王的疏远，但他仍保持自我，自屈原投入汨罗江的那一刻，他的心灵便得到洗练和沉淀，他的精神也将如《离骚》那样代代相传，割之不断，挥之不去。

人于自然，都渺小如蚁，孱弱如丝，轻淡如烟，也都必将消逝如水，湮灭如尘，又何必戚戚于贫贱，汲汲于富贵，倒不如淡泊以明志，宁静以致远，过一种内心平静的生活，像陶渊明一样，体会“结庐在人境，而无车马喧”的宁静，体会“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。

他厌恶官场的黑暗，向往自然的美好，“富贵非吾愿，帝乡不可期”是他的想法。

于是她便选择了辞官回乡，以表自己“不为五斗米折腰”的气节，他的《五柳先生传》《归去来兮辞》无不表现他的人格品质。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

”他忧国忧民，虽请缨无路，报国无门，但仍心怀天下。

【浙江卷】文章和人品材料如下：古人说：“言为心声，文如其人”。

性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元问好＜论诗绝句＞却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。

文之常识古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。

故庄子云：“道在便溺”。

因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。

正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。

于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。

没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。

譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。

行难，故特以行之。

常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。

对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。

正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。

故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。