蔺相如完璧归赵论

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蔺相如完璧归赵论阅读训练及答案

蔺相如完璧归赵论阅读训练及答案

蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧；是时言取璧者情也。非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予。得其情而畏之则予，得其情而弗畏之，则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？

且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也，入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧则莫如弗予。夫秦王既按图以予赵城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐（欺骗）赵璧，以一璧之故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。今秦王怒，而戮相如于市，武安君（秦将白起）十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦。吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也。”

1．“赵得其情则弗予”中“得其情”的意思是 _______________

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2．“皆厚怨大王弃我如草芥也”中的“我”指的是（ ）

A．蔺相如B．十五城之子弟C．赵国D．秦国百姓

3．“责璧与信”的意思是 _________________________________

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4．这篇短文的中心论点是 _____________________________

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[蔺相如完璧归赵的故事]蔺相如完璧归赵

一：[蔺相如完璧归赵]《蔺相如完璧归赵论》原文及翻译

《蔺相如完璧归赵论》是王世贞所作的一篇有名的史论，作者在文章之始就以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”开宗明义，对蔺相如完璧归赵这一史实发表了不同看法，表明了自己的态度，然后以分析秦、赵时势入手，从情与理两方面重点剖析两国外交上的形势，从而得出因为秦国不想和赵国为敌，因此蔺相如能完璧归赵，“天固曲全之哉”的结论。文章逻辑清晰，论述严密，辩驳有力，尤其文中的假设论证一段文字，合情合理，很有说服力。

蔺相如完璧归赵论

作者：王世贞

蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情（1）也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！

且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲（2）直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾（3），斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐（4）赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而

二：[蔺相如完璧归赵]《蔺相如完璧归赵论》阅读训练题及答案

蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧；是时言取璧者情也。非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予。得其情而畏之则予，得其情而弗畏之，

●备课资料

《蔺相如完璧归赵论》翻译：

蔺相如完璧归赵，人们都称赞他。但我不敢认为这是可以令人信服的。

秦国拿了十五座城池的空名，欺骗赵国，并且用威胁的态度企图攫取它的和氏璧。这是说秦国想要得到璧是实情，但不是要趁此机会窥伺赵国的呀。赵国知道这个真实的情况就不给它，不知道这个真实的情况就给它；知道这个真实情况而惧怕秦国就给它，知道这个真实情况而不惧怕秦国就不给它。这只要两句话就能解决的啊，为什么既惧怕它而又要去挑起它的怒火呢！

况且说到秦国想要得到这块璧，赵国不肯给它，双方是无所谓是非曲直的。赵国送去了璧而秦国不交割城池，那错在秦国。秦国交出了城池而赵国反把璧拿回去了，这错在赵国。要想使这错在秦国，就不如舍弃这块璧；害怕丢掉这块璧，就不如不送去了。那秦王既然按照地图去交割城池，又准备九宾的隆重礼仪，斋戒沐浴了才来接受这块璧，照这形势已是不得不给城池的了。如果璧拿去了而不给城，相如就可以上前去恭敬地说：“我本来就知道大王是不会给城的。那璧不是赵国的璧吗？而十五座城池也是秦国的珍宝啊。如今使大王为了这块璧的缘故，而失去了十五座城池；那十五座城池的百姓，都会深深地怨恨大王把他们抛弃了如同草芥一般。大王不给城池，却骗取了赵国的璧，就为了一块璧的缘故，而竟在天下人的面前失去信用，我请求就死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。当时为什么要派手下的人怀揣着璧逃回去，把这有理的一方给了秦国呢！那时秦国的意思还不打算和赵国断绝关系啊。假如秦王发怒而在大街上杀掉相如，派武安君统领十万大军兵临邯郸，责问那块璧的去向以及为何失信，秦一次胜仗就可以使相如灭族，再次胜仗那块璧就终于送到秦国了。

我所以说，蔺相如能够保全这块璧，那是上天的保佑啊。至于他在渑池对秦国所表示的强硬态度，温和忍让地对待廉颇，那办法是越做越神妙的了。所以能够保全赵国，这实在是上天袒护保佑着它啊！

重读】蔺相如：一个汲汲于功名的战国士子   

蔺相如：一个汲汲于功名的战国士子

——重读《廉颇蔺相如列传》余党绪一、他山之石蔺相如完 璧归赵，古来美誉如云，贬斥者亦众。宋杨时《蔺相如论》 司马光《廉颇论》 、明王

世贞《蔺相如完璧归赵论》 ，对蔺相如都有微词。如王世贞 认为

,蔺相如行事不合常理， “完璧归赵”完全是一次撞大运式的 成功。他的逻辑是：秦欲 “以城易璧， ”赵国要么答应，规 避战争；要么拒绝，断了秦国的念想。最糟糕的做法，就是 蔺相如式的“既畏而复挑其怒” ：先愤然承诺，后暗度陈仓， 既不合礼数和道义，又构成了羞辱和挑衅。若秦王暴怒，杀 了蔺相如，再发兵十万直指邯郸，不仅和氏璧保不住，恐怕 赵国也岌岌可危了。 2013 年，有幸读到南开大学徐江教授 的文章：《“完璧归赵 ”逻辑思维批判 ——〈廉颇蔺相如列传〉另类教学思考》 《教学生认识蔺相 如是冒险主义者：

〈廉颇蔺相如列传〉解读》 。徐江先生保持 他一贯的批判色彩，观点也很“犀利” ——蔺相如不仅不是一个智勇双全、 公忠体国的英雄， 相反， 他轻率、无理、无礼，罔顾赵国安危，损害赵国国格，缺乏 战略眼光，是一个彻头彻尾的冒险主义者。徐文与王文在逻

辑上有其一致性。王世贞说，“蔺相如之获全于璧也， 天也”, 将“完璧归赵”之功归于 “天 ”，等于否定了蔺相如的主观因素

――“智与勇”。徐江先生则直言不讳，用语也更富颠覆性 和挑战性。但无论是王逻辑严明的质疑，还是徐锐气十足的 否定，都不能给历史事实一个合乎情理的解释：恰恰就是这 个蔺相如，践行了“完璧归赵”的诺言。王文将

“完璧归赵”归为“天”，不知是调侃呢，还是感慨。历史 当然不排除偶然与巧合，但将一桩惊心动魄的历史事件归结 为天意，恐难服众。徐文解构了蔺相如的神话，蔺相如原来 如此不堪！但更深的疑问也随之产生： 如此不堪的一个人物， 何以办成了 “完璧归赵