陕西省黄陵中学高新部2017-2018学年高二上学期期末考试历史试题+Word版含答案

- 1 - 高新部高二期末考试历史试题 一、选择题（60分） 1、春秋战国时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“拥有无限同情心和向上心的文化人学派”，“全面归服自然的隐士派”，“劳苦大众的行动帮会”，“专制君主的参谋集团”。按顺序它们分别代表（ ） A墨、道、儒、法 B.道、儒、墨、法 C.儒、道、墨、法 D.墨、法、儒、道 2、在有关惩治腐败的问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”和上述四位同学的说法相吻合的思想是（ ） A．儒、道、法、墨 B．道、儒、法、墨 C．儒、法、道、墨 D．道、法、儒、墨 3、春秋战国时代，尊神敬天的传统观念发生动摇，越来越多的人对天产生了怀疑。如郑国子产就说：“天道远，人道迩（近），非所及也，何以知之。”与此相关的背景是( ) A、儒学仁政思想的影响 B、传统的农业经营方式形成 C、周天子权威逐渐下降 D、中央集权制度开始出现 4、秦国丞相吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉„„”又说：“一则治，异则乱”，于是集合门客们编撰成《吕氏春秋》。这材料表明吕不韦（ ） A. 加强君主专制统治 B. 兼容糅合诸子思想 C. 保存凸显诸子思想 D. 控制思想巩固统一 5、春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》．这说明了（ ） A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣 B．思想的综合与吸收成为发展趋势 C．儒家学说的社会地位得到提高 D．不同学派的思想出现融合与趋同 6、春秋战国时期各国纷争，民族迁徙频繁，但各民族之间相互交融。到秦大一统时期，各民族和睦相处于中华大地，即便后来是蒙古人和满人入主中原也维持了这种相对的稳定。出现这种局面的决定因素是（ ） A. 政治稳定 B. 经济繁荣 C. 文化认同 D. 国家统一 - 2 -

7、古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中相异于上述思想的是（ ） ①墨家学派 ②儒家学派 ③智者学派 ④斯多亚学派 A. ①③ B. ②④ C. ①②③ D. ②③④ 8、有史学家将春秋战国时期视作中国的“化成时代”，意为经此时期古代制度、文化等基本定型。下列史实可以印证这一观点的是 ①王位世袭制取代了禅让制 ②分封制确定了中央对地方的分级管理模式 ③官僚制取代了世卿世禄制 ④诸予百家构造了中国传统文化的基本精神。 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②① 9、魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些人崇尚一种被后人称之为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这表明当时（ ） A. 儒学失去了正统地位 B. 三教合一有了新的发展 C. 道家思想被普遍奉行 D. 文化观念呈现多元化 10、春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张（ ） A. 选官路径推崇举荐 B.按照才能选拔官员 C. 通过选官实现平等 D.选关对象普及平民 11、下列关于“百家争鸣”的表述不正确的是？ （ ） A.“诸子百家”代表了不同的阶级和阶层的利益 B.孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”，分别代表两个不同的派别 C.“百家争鸣”局面的形成和统治者对学术的重视是有关系的 D.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段 12、梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进步，其原因不一端，而思想自由，其总因也„„我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是（） ①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡 ②百家争鸣促进了当时中国思想的解放 ③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础 ④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ - 3 -

13、战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是（ ） 14、“易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”这段话反映的历史时期是（ ） A．西周 B．春秋战国 C．秦朝 D．明朝 15、下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是（ ） A．民贵君轻 B．兼爱尚贤 C．中央集权 D．无为而治 16、下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有( ) ①是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面 ②所谓“百家”，是泛指，意为数量多。当时主要有儒家、墨家、道家、法家等 ③所谓“争鸣”，指各派针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解 ④这些思想家们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难 A．①②③④ C．②③④ B．①③④ D．①②③ 17、公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对中国而言，最能体现这一特征的现象是（ ） A．百家争鸣 B．焚书坑儒 C．独尊儒术 D．崇儒尚佛 18、西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，在当时的中国最具典型意义的现象是（ ） A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄 19、春秋战国作为一个社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。下列春秋战国时期提出的思想，至今对构建和谐社会仍产生着积极影响的是 ( ) ①“绝圣弃智，绝仁弃义” ②“己所不欲，勿施于人” ③“兼相爱，交相利” ④人贵贱有“序” - 4 -

A．①②③④ B．①②③ C．②③ D．①④ 20、有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有仁爱之心的文化人的学派”。这些流派分别是( ) A．儒、道、墨、法 B．道、法、墨、儒 C．法、儒、道、墨 D．道、法、儒、墨 21、老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是( ) A．他最早把道家思想发展为道教 B．其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉 C．他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治 D．他提出“天人感应”，主张顺其自然 22、郭沫若说“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。”是因为春秋战国出现（ ） A．竞相改革的时代风潮 B．诸侯争霸局面 C．百家争鸣的活跃局面 D．商业繁荣局面 23、中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是（ ） A. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 B. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 C. 郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D. 郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 24、“百家争鸣”局面出现都原因有 （ ） ①社会的剧烈变革 ②私学的兴盛 ③思想解放运动的出现 ④各国纷争的环境 A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 25、某校校长经常这样教育学生：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“受人点滴之恩当以涌泉相报”“为人处世不可贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为校长的教育反映出他继承了中国传统文 - 5 -

化的哪些思想( ) ①儒家 ②道家 ③墨家 ④法家 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 26、有人认为，中国古代的文官不仅是管理系统中的工具，而且是一个有意识形态的群体。这里的“意识形态”最早可以追溯到（ ） A.春秋 B.战国 C.秦朝 D.西汉 27、孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是( ) A．儒家的“仁政”思想 B．荀子的“性恶论”思想 C．法家的“刑不避大夫”思想 D．墨家的“兼爱”思想 28、有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有仁爱之心的文化人的学派”。这些流派按顺序排列应是( ) A．儒、道、墨、法 B．道、法、儒、墨 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 29、李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了 ①孔子的“礼” ②董仲舒的“三纲五常” ③宗法制 ④孟子的“民贵君轻”思想 A．②③④ B.①③④ C．①②③ D.①②④ 30、从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的转变中，我们能够看到（ ） ①大一统局面的形成 ②古代学术思想的自由发展受到扼制 ③中国传统文化主流思想的确立 ④中央集权的加强和自然经济的鼎盛 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 31、一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成为了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（ ）