咂摸叠词指向,破解情感密码——《项脊轩志》细读
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文学2019.07在赏析归有光的《项脊轩志》时,多数执教者
习惯以“多可喜,亦多可悲”为着眼点,通过
分析项脊轩中人事变迁、家道坎壈,解读作者的追怀之
思和哀痛之情。假使从细处着手,致力于叠词的情感
内涵挖掘,或许更能引导学生深度思考。
《项脊轩志》共用“寂寂”“珊珊”“往往”“呱呱”
“默默”“亭亭”六个叠词,基本均匀分布于全篇。如
果明确了每个叠词的人生指向,破译了每个叠词背
后的情感密码,厘清了贯串叠词的情感脉络,就有
利于促进学生思维能力的发展和思维品质的提
升。王锡爵评归有光文章:“所为抒写怀抱之文,温
润典丽,如清庙之瑟,一唱三叹,无意于感人,而欢
愉惨恻之思,溢于言表之外。”(《明太仆寺寺丞归公
墓志铭》)《项脊轩志》一文的艺术感染力就在于作
者将沉潜郁积的情感蕴含在朴实的叠词之中。
第一段中“寂寂”“珊珊”互为应答,看似在描写客
观环境,实则浸透着作者怡然自得、孤芳自赏的心
境。正如王国维所说:“有我之境,以我观物,故物皆
著我之色彩。”怎样描写有我之境?表现了作者怎样
的情感?学生进一步品读明了,“寂寂”是写作者得意
于“杂植兰桂竹木于庭”的幽美自然风光,更是写作者
“借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐”时,宁静内心的自我
陶醉、自我欣赏。加之“小鸟时来”,人鸟相伴,宁静而和谐,物我两忘,真有陶公“采菊东篱下,悠然见南山”
的闲适。“明月半墙,桂影斑驳,风移影动”,怎一个“珊
珊”说得。在明月高悬的夜晚,苦读劳顿,本应闭门休
养,作者却忘情于月白风清、花香袭人的美妙境界,并
时而高歌时而低吟,独享别人无法企及的静,有苏子
“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独
立,羽化而登仙”的超然与洒脱。
“往往”仅表达小门墙之多吗?引导学生结合相
关背景和上下文探究,有了别样的解读。小门墙是
“诸父异爨”的产物,是家道衰落和分裂的信号。对于
一般家族而言,分家是情理之中的事,可聚族而居是
归家祖上遗训。归有光在《归氏世谱后》中称述其家
族遗训云:“吾少闻先考之言,吾家自高僧以来累世未
曾分异。”前文“先是,庭中通南北为一”说明家族曾经
是兴旺和谐的,强烈的对比中,平静的文字背后透露出
作者无奈而沉重的悲凉,也引发了学生无尽的想象和
思考:这是怎样一种凌乱的生活场景?是什么原因导
致家族的分崩离析?“东犬西吠”“客逾庖而宴”“鸡栖于
厅”三个特写充分阐释了归家的裂变,因裂变而衰落,
因衰落而凌乱,作者对归家现状的不满与失望溢于言
表。更可悲的是,“庭中始为篱,已为墙,凡再变矣”,由
当初的南北相通,到用篱笆隔开,最后用厚实的门墙横
亘。一向以和睦为荣的家族发生如此剧变,家庭成员咂摸叠词指向,破解情感密码
——《项脊轩志》细读
重庆市巫山中学付绍清
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之间到底产生了怎样的龌龊隔膜、矛盾甚至仇怨呢?
这对昔日的官宦之家充满期待、意欲通过诗书重整家
业的作者而言,是何其巨大的悲痛和伤害!通过前后
链接、层层追问,学生的思维便向纵深发展。
整理轩中厚实的记忆,作者抓住三个重要人
物——母亲、祖母和妻子,运用“呱呱”“默默”“亭
亭”三个叠词,精练传神地传达出对三世变迁的无
尽哀伤、对三位女性的悼念之情。试让学生细细品
之,又各有其味。“呱呱”是尚在老婆婆怀中的姐姐的
哭声,也是发自作者内心的哭声。母亲关心的是姐
姐,作者为什么会哭?试想,作者八岁丧母,母亲的慈
爱还要从别人口中得知,而且还是对姐姐的。自此,
他没有撒娇的对象,没有母爱的滋养,在实现理想、振
兴家业的路上只能孤独前行,能不怆然泣下吗?再度
揣摩,循着姐姐的哭声,我们可以寻觅到一位慈爱的
母亲。“某所,而母立于兹”。一“立”字活画出了一位
仁慈善良的母亲形象,也流露出了作者对母亲的拳拳
眷念之情。“娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’”一
“叩”一“问”反映了母亲对子女无微不至的关爱,也让
读者不禁泣下沾襟。诚如林纾所言:“震川之述老妪
语,至琐细,至无关紧要,然自少失母之儿读之,匪不
流涕矣。”(《〈古文辞类纂·项脊轩志〉评语》)还可引
导学生想象,在重男轻女的封建社会,母亲对女儿尚
且如此,对儿子又会怎样呢?归有光《先妣事略》有
言:“孺人比乳他子加健。”足见母亲对儿子更加严
格。《先妣事略》还记载:“有光七岁与从兄有嘉入学,
每阴风细雨,从兄辄留,有光意恋恋,不得留也。孺人
中夜觉寝,促有光暗诵《孝经》,即熟读,无一字龌龊,
乃喜。”母亲爱子、望子成龙之心可见一斑。可儿子未
成人,母亲已带着遗愿早逝。至此,作者“树欲静而风
不止,子欲养而亲不待”的悲怆已满怀。
“默默”除描述作者足不出户、孜孜以学的情态
外,还可见作者读书清苦之状,后文“余扃牖而居,久
之能以足音辨人”便是明证。“吾家读书久不效,儿之
成,则可待乎!”充分体现了祖母对有光功成名就的殷殷期盼之情,“久不效”“可待乎”饱含心酸又充满期
待。以至于急切如此:“顷之,持一象笏至,曰:‘此吾
祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!’”祖母赠
“象笏”,一个平常的举动,却给了作者强有力的鞭
策。作者要接过这个“接力棒”,不知要承受多么巨大
的责任压力和付出多少超常的艰辛。可事实上,他自
19岁考取苏州府学生员后,命途多舛,六赴乡试,34岁
才中举,将近60岁才考中进士。想到自己功名无成、
老大无为,母亲、祖母的期盼落空,不禁长号。愧疚、
失望、崩溃……一涌而出,真是撕心裂肺的剧痛。
作者对妻子的爱与念、喜与悲,无需千言万语、赫
赫事迹,一言以蔽之,“亭亭”足矣。文末写道:“庭有枇
杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”显然是
在表达作者对妻子的怀念。如果引导学生向情感更深
处漫溯,就会读出更丰富深刻的内涵。“亭亭”是妻子的
象征。作者的原配妻子魏氏23岁嫁到归家,“从余问古
事,或几学书”,漂亮贤惠,知书达礼,可谓德艺双馨,且
彼此情感笃厚,作者怎不睹物思人呢?“亭亭”是时光流
逝的见证。枇杷树系妻死之年所手植,今已亭亭如盖,
“死之年”与“今”对比,暗示今不如昔的感慨,给人无尽
的沧桑之感,蕴含着无限的人生悲凉。“亭亭”是情感的
扣子。随着人事变迁,树长,人亡;物是,人非!睹物伤
怀,无一字言思念,思念之情却浸透骨髓。妻已亡,但
爱永恒,作者对妻子深挚的爱情,不会随着时光的流逝
而褪色,而是像庭中的枇杷树愈发郁郁葱葱;作者时运
不济,仕途坎坷,但他仍对未来功名充满希冀,希望自
己的前途如庭中枇杷树焕发勃勃生机;归氏家族昔日
萧条衰败,今日庭院枇杷树苍翠高耸,暗喻作者对归家
健康、蓬勃发展的愿景。
在引导学生解析了每个叠词的内涵后,还应鼓
励他们作更深入的探讨,准确定位每次悲(教学重
点)在作者心中的位置和分量。
综观全篇,作者选取家庭生活琐事,反映了一个
没落的封建知识分子的喜和悲,主要是悲。但悲情的
表达不是像平地的水四处溢散,而是通过叠词这个感
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2019.07苏轼的精神困顿与生命突围——析《记承天寺夜游》中的藻荇与竹柏
广东省中山市中山纪念中学袁海锋
统编本语文教材八年级上册收录了苏轼的
《记承天寺夜游》一文。此文创作于元丰
六年(1083年)十月,是苏轼黄州文学的精品,亦是其
谪居生涯的精神结晶。全文虽仅85字,在苏氏小品文
中短小罕见,但是其中寄寓的生命诉求却极为丰富。
因为篇幅短小,文章书写,如叙事、描写、抒情皆点到
即止,这无疑也增大了文章理解和课堂教学的难度。
许多解读[1]尝试将“闲人”作为理解文章主旨的
切口,教材配套教参亦主张“贬谪的悲凉、人生的感
慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲……自谓‘闲人’,则所
有意味尽含其中”[2]。文章主旨的呈现依托于叙事、描写等环节,仅就情感抒发讨论文章主旨,极容易忽
略情感生发的逻辑路线,进而误入歧途。具体到《记
承天寺夜游》,文章主旨的探讨必须充分关注情感生
发所依托的叙事、描写部分,由事及情、由景及情,顺
着情感表达的内在逻辑,才能走进文章深处,走到苏
轼内心。
藻、荇:依形而定的人生境遇
文本解读中,理解的破局往往发生在行文的奇
崛处、意义的矛盾处。这些地方常有作者的有意为
之,其间多文学生成的锤炼、意义的寓托、感情的灌
情节点,沿着情感的脉络逐层深入。家庭失和,家族
衰败,仕途失意,母逝妻亡,每一个情结都是一个痛
点,但痛的内涵和深度又各不相同。作者眼见“内外
多置小门墙,往往而是”直至“庭中始为篱,已为墙,凡
再变矣”时,生发的是深长的忧叹;老妪转述姐姐的
“呱呱而泣”、先母的“叩”“问”时,“语未毕,余泣,妪亦
泣”,情动于中,但还只是有泪无声,含蓄而有节制;大
母问余“何竟日默默在此”并“持一象笏至”时,作者则
“长号不自禁”,哭声啕啕,泪如泉涌,完全失控。由此
可见,作者的感情由内向转为外露,由沉稳渐趋强烈。就是文末补叙的“庭有枇杷树,吾妻死之年所手
植也,今已亭亭如盖矣”,也是正文的自然延续和补
充,感情较前者更充沛、更深厚、更丰富。
六个叠词是贯串文章内容的珠子,绾结作者情
感的扣子。指导学生由叠词入手,联系上下文,结
合时代背景,厘清文章发展的脉络,解开情感的扣
子,这就是语文运用,语文实践;启发学生由此及
彼,由表及里,破解文章的留白处、作者内心的隐秘
处,这就是深度思维。这样的课堂才是实用型、智
慧型课堂。58