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我的乡村日常生活回想以我的乡村日常生活回想为题，我将回忆起我在乡村长大的点点滴滴。
乡村生活不同于城市的喧嚣和繁忙，充满了宁静与自然的美好。
清晨，当第一缕阳光洒在乡村的大地上，我便从甜美的梦中醒来。
我会穿上便捷的农村服装，准备去田地里劳作。
在乡村，农田是我们的生活来源。
我会帮助家人去种植庄稼，耕作、插秧、除草……每一项工作都需要细心和耐心。
在这个过程中，我学会了与大自然和谐相处，学会了珍惜劳动果实。
中午，当太阳高悬在头顶时，家人会在草地上摆开一张木桌。
我们会围坐在一起，分享着丰盛的乡村美食。
那些新鲜的蔬菜、糯米饭和农家小炒，每一口都充满了家的味道。
午饭后，我喜欢和小伙伴们一起到乡间小河游泳，感受清凉的水流和快乐的时光。
这是乡村生活中最愉快的时刻。
下午，阳光逐渐西斜，我会和朋友们一起去探险。
我们会穿过青青的稻田，踏着泥土的气味，来到乡间的小山坡。
在那里，我们可以看到壮丽的田园风光，远离喧嚣和污染。
我们会在山坡上放风筝、玩耍，享受自由与快乐。
傍晚，当夕阳西下时，我会和家人一起回到家中。
在乡村，夜晚是安静而祥和的。
我会和家人一起吃晚饭，分享一天的收获和心情。
晚饭后，我会和父母一起散步，欣赏星空下的美景。
乡村的夜晚，没有高楼大厦的灯光，只有繁星闪烁的天空和虫鸣鸟叫的声音，让人心灵宁静。
夜晚，我会回到温暖的床上，闭上双眼，回想着一天的快乐时光。
乡村的生活虽然简朴，但每一天都充满了快乐和幸福。
这里没有城市的喧嚣和压力，只有纯真和自然的美好。
乡村的生活教会我珍惜每一个细节，感恩生活中的点滴，也让我明白了最简单的幸福就是与家人一起度过平凡而温暖的日子。
乡村的生活给予了我很多美好的回忆。
我会永远怀念那片青山绿水，那片熟悉而宁静的土地。
无论我走到哪里，乡村的记忆将永远铭刻在我的心中。
我感谢乡村生活带给我的成长和快乐，也希望乡村的美好能够一直延续下去。
乡村生活随笔乡村生活随笔（精选23篇）在学习和工作的日常里，大家一定都接触过随笔吧？随笔，顾名思义就是随笔一记，篇幅一般比较短小。
常见的随笔有哪些形式的呢？下面是店铺收集整理的乡村生活随笔，仅供参考，希望能够帮助到大家。
乡村生活随笔篇1在农村里，生活就是如此简单、快乐的。
宗祠里，爷爷奶奶享受着天伦之乐。
爷爷们下象棋，奶奶们打关牌，宗祠里回荡着爷爷奶奶们的欢声笑语……宗祠大厅里还摆着两张乒乓球台，男女老少都常来光顾这里，与别人切磋球技，去年夏天还举办了一场“乒乓球友谊赛”。
宗祠对面的活动中心里，傍晚时，人们都陆续地来到篮球场，三四个人一起打羽毛球，小孩们则在里面跑来跑去的。
当夜幕降临时，一群阿姨意气风发，跳着“最炫民族风”，小伙子们在篮球上挥洒汗水。
散步的人，有的走到南泉岭水库，就不走进山林去了，坐在大坝上聊天；有的则走到公墓那条，在转弯处聊会儿天寒暄一下，把弄着路边长出来的野草；有的在小村庄的南北方向大路上疾走，男人女人笑闹喧天，转眼间，就又走到南头，再返回去。
在小溪里，偶尔能发现孩子们的身影。
孩子们在小溪里抓小虾、小鱼；农田里，农民从带着泥土芳香的田野中的菜棚子里出来，努力直直腰。
夜幕降临，乡村、农作物、小溪、人们的娱乐场所渐渐的变得模糊起来。
在乡村中，传来一阵阵小孩子的喧闹声，但不一会就就消失了，渐渐地，一切都被笼罩在夜幕中……乡村生活随笔篇2在老家住了一个月，内心感到很平静。
每天清晨去山间散步，戴着耳机，听班得瑞的轻音乐。
平静地呼吸，平静地回忆，平静地与人相处……村里人是淳朴的，善良的，简单的。
他们每日在田里劳作，在家里看电视，老人在街头晒阳光，孩子在街上乱跑。
没有网络的污染，没有交通的噪音，没有城市的复杂……闷热的中午，开着电扇，打开窗户，斜歪在凉席上。
听鸟叫蝉鸣，一会儿就进入梦乡。
午觉睡醒后，母亲喂鸡，摘菜，做饭。
母亲坚持在传统灶火上蒸馒头，烙饼，说这样做出来的面食香，好吃。
当然也有煤气涨价的缘故。
篇1：乡村生活体验质朴日常作文那天，我带着一颗向往的心，来到了这个偏远的乡村。
这里的空气清新，鸟语花香，仿佛一下子把我带回了童年的记忆。
每天，我过着质朴的乡村生活，感受着日常的点点滴滴。
早晨，太阳刚露出笑脸，我便被鸡鸣声叫醒。
这鸡鸣声真是美妙，像是一首欢快的歌。
我赶紧起床，拉开窗帘，一束阳光洒进屋内，照亮了我的心情。
这屋里的陈设虽简陋，但却充满了家的温馨。
我走到院子里，看着那一片绿油油的菜园，心里美滋滋的。
早餐，是妈妈做的农家菜。
那菜香飘满了整个院子，让人垂涎欲滴。
我坐在小木桌前，吃着热腾腾的馒头、香喷喷的豆腐脑和清脆可口的青菜，心里充满了幸福。
上午，我跟着村里的老人们一起去地里干活。
他们都是一身朴素的衣裳，但眼神里却充满了智慧。
我看着他们挥汗如雨，心里不禁感慨：这就是真实的乡村生活，简单而又质朴。
中午，我们在田间地头简单地解决了午餐。
那饭菜虽然简单，但却无比美味。
吃完饭后，我们躺在草地上，看着蓝天白云，聊着家常。
这时光，真是悠闲而又自在。
下午，我帮着村民们喂鸡、放牛、砍柴。
虽然辛苦，但我却乐在其中。
晚上，我坐在小河边，看着星星点点，听着虫鸣，感受着大自然的美好。
乡村的夜晚，静谧而祥和。
我躺在草地上，看着满天繁星，思绪万千。
我想起了儿时的自己，想起了那些无忧无虑的日子。
这时，一阵微风吹过，带来了一丝清凉，也带来了无尽的思索。
在乡村，我体验到了质朴的日常。
这里的空气、这里的风景、这里的人们，都让我感受到了生活的真谛。
我相信，这段乡村生活体验将永远留存在我的心中，成为我人生中最宝贵的财富。
如今，我回到了城市，过上了繁华的生活。
但每当夜深人静的时候，我总会想起那片绿色的田野、那群朴实的乡亲、那美好的乡村生活。
我想，这也许就是人生吧，总有一些东西让我们难以忘怀。
篇2：乡村生活体验质朴日常作文那是一个阳光明媚的早晨，我来到了这个远离城市喧嚣的乡村。
一踏上这片土地，我就被这里的质朴日常所吸引。
村子不大，但每个人都认识彼此。
【标题】：探寻家乡的爱心符号-我的乡村日常生活一、引言在我们的日常生活中，有些细节往往被忽略，但却承载着特殊的含义和价值。
今天，我们将一起探寻我的乡村日常生活中的一个小细节——家中的爱心符号。
这个符号不仅仅是装饰，更是一种情感的表达，承载着家庭温暖的情感和对爱的态度。
二、爱心符号的装饰意义家中的爱心符号作为一种装饰，往往出现在墙壁、窗帘、家具等物件上。
它们以各种形式出现，有的是壁画，有的是立体装饰，有的是刺绣，更有的是家人特意摆放的小装饰物。
这些爱心符号的装饰不仅仅是为了美化家居环境，更重要的是传递出家庭对爱的表达和对生活的热爱。
三、爱心符号的精神内涵除了装饰意义之外，家中的爱心符号还承载着深厚的精神内涵。
爱心代表着家人之间的亲情和关爱，在现代社会的快节奏生活中，人们往往忽略了家人之间的情感交流。
爱心符号成为了家庭日常生活中的一种提醒，让家庭成员时刻记得关爱和温暖。
四、爱心符号在乡村生活中的体现乡村生活更加注重人与自然和谐共处，因此爱心符号在乡村生活中的体现更加突出。
从乡村墙绘到田间地头的雕塑装饰，爱心符号在乡村的各个角落都能找到。
这些符号不仅仅是对家庭的表达，更是对整个乡村社会的温暖祝福。
五、爱心符号对我的个人理解家中爱心符号的存在不仅让我感受到了家人之间的爱和关怀，在成长过程中也潜移默化地教会了我如何去关爱他人。
从一个小小的家庭装饰符号中，我体会到了爱的力量和社会关系的重要性。
我会将这份爱心传递下去，让更多的人感受到爱的温暖。
六、总结在探寻家乡的日常生活中的爱心符号的过程中，我深刻意识到这个小小的符号背后蕴含着丰富的意义和情感。
它不仅仅是家庭的装饰，更是家人之间的情感交流的载体，也是对社会的一种温暖表达。
让我们珍惜家中的每一个爱心符号，让爱在乡村生活中继续传递。
七、个人观点和理解对于这个主题，我深深体会到了爱的力量。
爱心符号不仅仅是一种装饰，更是一种生活态度和情感表达。
在当今社会，我们需要更多的爱心符号，让爱在人与人之间无处不在。
厦门大学硕士学位论文电视与乡村日常生活——基于长安村的民族志调查姓名：洪长晖申请学位级别：硕士专业：新闻学指导教师：陈嬿如20080401内容摘要内容摘要
民族志是一种典型的质化研究方法。它在人类学与社会学的研究中已经被广泛应用，并取得了丰富的成果，而其应用于传播研究虽然时日不多，却也已显示出巨大的活力。本文就是将这一方法应用于传播研究，对位于中国中部的安徽省的一个乡村展开田野调查，力图弄清在这样一个乡村的社会网络中电视所扮演的角色、所发挥的影响。本文分为四部分。第一部分对这个村庄的概况进行介绍，同时也说明选择这样一个村庄作为调查对象的原因。第二部分则阐述本文力图回答的问题，以及其他学者对这个问题或类似问题的研究与看法，并对研究方法作一简要说明。第三部分是本文的核心所在，首先是对长安村的媒介环境进行分析说明，即指出电视作为一种大众传播媒介在村庄中的地位；进而分析作为受众，长安村民们所具有的特点，以及这些特点又是如何对电视的收视产生反作用的；更进一步地，其间还调查了村民们在电视收视过程中，能收看到的内容和他们对这些内容的取舍（解读）；最后，探讨了电视对村民的同常生活行为和观念所产生的影响。从行文上来看，这基本上还是遵循了拉斯韦尔所开启的传播流程研究，所不同的是，这里涉及的每一个传播环节都被放到一种更大的社会文化背景中加以考察，以期突出传播所处的社会环境的力量。第四部分就是基于这样的考虑，试图对前述的现象做出分析，探讨这些现象的成因，从而把整次调查作为一个样本，为问题的解决提供参考。
关键词：电视；乡村生活；民族志ＴｅｌｅｖｉｓｉｏｎａｎｄＥｖｅｒｙｄａｙＬｉｆｅｉｎＲｕｒａｌＣｈｉｎａＡｂｓｔｒａｃｔ
Ｅｔｈｎｏｇｒａｐｈｙｉｓａｔｙｐｉｃａｌｑｕａｌｉｔａｔｉｖｅｒｅｓｅａｒｃｈｍｅｔｈｏｄ．Ａｎｄｅｔｈｎｏｇｒａｐｈｙｈａｓｂｅｅｎｗｉｄｅｌｙｕｓｅｄｉｎｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｆａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙａｎｄｓｏｃｉｏｌｏｇｙ．Ａｌｔｈｏｕｇｈ
ｅｔｈｎｏｇｒａｐｈｙｈａｓ
ｊｕｓｔｂｅｅｎａｐｐｌｉｅｄｔｏｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｆｍａｓｓｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｆｏｒａｓｈｏｒｔｔｉｍｅ，ｉｔ
ｈａｓ
ｇｏｔ
ｓｏｍｅａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ．Ｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｆｔｈｅｔｈｅｓｉｓ，ｕｓｉｎｇｅｔｈｎｏｇｒａｐｈｙａｓｔｈｅ
ｒｅｓｅａｒｃｈ
ｍｅｔｈｏｄ，ｃａｒｒｉｅｄｏｕｔｆｉｅｌｄｗｏｒｋａｔａ
ｓｍａｌｌｖｉｌｌａｇｅｏｆＣｈｉｎａ’ＳＡｎｈｕｉＰｒｏｖｉｎｃｅａｎｄｔｒｉｅｄ
ｔｏｆｉｎｄｏｕｔｗｈａｔｋｉｎｄｏｆｒｏｌｅｈａｄＴＶｐｌａｙｅｄａｎｄｈｏｗＴＶｉｎｆｌｕｅｎｃｅｔｈｉｓｓｍａｌｌｖｉｌｌａｇｅ．
Ｔｈｅｔｈｅｓｉｓｈａｓｆｏｕｒｐａｒｔｓ．Ｔｈｅｆｉｒｓｔｐａｒｔ
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ｔｈｅ
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ｒｅａｓｏｎｓｆｏｒｗｈｙｔｏｃｈｏｏｓｅｔｈｉｓｖｉｌｌａｇｅａｓａｒｅｓｅａｒｃｈｏｂｊｅｅｔ．Ｔｈｅｓｅｃｏｎｄｐａｒｔｔｒｉｅｓｔｏ＃ｖｅａｎａｎｓｗｅｒｔｏｔｈｅｑｕｅｓｔｉｏｎ，ｅｎｕｍｅｒａｔｅｓｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｅｓａｎｄｏｐｉｎｉｏｎｓｏｆｏｔｈｅｒ
ｒｅｓｅａｒｃｈｅｒｓｏｎｔｈｅｑｕｅｓｔｉｏｎ，ａｎｄｂｒｉｅｆｌｙｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈ
ｍｅｔｈｏｄ．
Ｔｈｅｔｈｉｒｄｉｓｔｈｅｃｏｒｅｏｆｔｈｅｔｈｅｓｉｓ．Ｆｉｒｓｔｌｙ，ｔｈｅｍｅｄｉａｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｏｆＣｈａｎｇ’ａｎ
Ｖｉｌｌａｇｅｉｓａｎａｌｙｚｅｄ：ｔｈｅｓｔａｔｕｓｏｆＴＶａｓａｍａｓｓｍｅｄｉａ，ａｔ
ｔｈｅｖｉｌｌａｇｅ．Ｔｈｅｎａｓｔｏｔｈｅ
ａｕｄｉｅｎｃｅ，ｗｈａｔｋｉｎｄｓｏｆｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｔｈｅｖｉｌｌａｇｅｒｓｈａｖｅａｎｄｈｏｗｔｈｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｒｅａｃｔｔｏｔｈｅｖｉｌｌａｇｅｒｓ’ｔｅｌｅｖｉｗｉｎｇｂｅｈａｖｉｏｒｓ．Ｔｈｅｓｕｒｖｅｙ
ｉｓｃａｒｒｉｅｄｏｕｔｔｏ
ｋｎｏｗｗｈａｔｋｉｎｄｏｆＴＶｐｒｏｇｒａｍｓｃａｎｔｈｅｖｉｌｌａｇｅｒｓｗａｔｃｈｅｄａｎｄｈｏｗｔｈｅｙｄｅｃｏｄｅｔｈｅｓｅｐｒｏｇｒａｍｓ．Ｆｉｎａｌｌｙ，ｔｈｅｔｈｅｓｉｓｐｒｏｂｅｓｉｎｔｏｔｈｅｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓｏｆＴＶｔｏｔｈｅｂｅｈａｖｉｏｒｓａｎｄ
ｉｄｅａｓｏｆｖｉｌｌａｇｅｒｓ’ｄａｉｌｙｌｉｆｅ．ＡｌｔｈｏｕｇｈｔｈｅｔｈｅｓｉｓｆｏｌｌｏｗｓｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｆｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｆｌｏｗｗｈｉｃｈｆｏｕｎｄｅｄｂｙＬａｓｓｗｅｌｌ，ｂｕｔｔｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｉｓｔｈａｔｅａｃｈｐａｒｔ
ｏｆｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｈａｓｂｅｅｎｐｕｔｉｎａｗｉｄｅｒｓｏｃｉａｌｂａｃｋｇｒｏｕｎｄｔｏｅｍｐｈａｓｉｚｅｔｈｅｐｏｗｅｒ
ｏｆｓｏｃｉａｌｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ．
Ｔｈｅｆｏｕｒｔｈｐａｒｔｔｒｉｅｓｔｏａｎａｌｙｚｅｔｈｅｐｈｅｎｏｍｅｎａ
ｍｅｎｔｉｏｎｅｄａｂｏｖｅａｎｄｆｉｎｄｓｏｕｔ
ｔｈｅｃａｕｓｅｏｆｔｈｅｐｈｅｎｏｍｅｎａ．ＳｏｔｈｅｓｕｒｖｅｙＣａｎｂｅｒｅｇａｒｄｅｄａｓａｓａｍｐｌｅ
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Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＴＶ；Ｖｉｌｌａｇｅｌｉｆｅ；Ｅｔｈｎｏｇｒａｐｈｙ厦门大学学位论文原创性声明兹呈交的学位论文，是本人在导师指导下独立完成的研究成果。本人在论文写作中参考的其他个人或集体的研究成果，均在文中以明确方式标明。本人依法享有和承担由此论文产生的权利和责任。厦门大学学位论文著作权使用声明本人完全了解厦门大学有关保留、使用学位论文的规定。厦门大学有权保留并向国家主管部门或其指定机构送交论文的纸质版和电子版，有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅，有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索，有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。本学位论文属于１、保密（），在年解密后适用本授权书。２、不保密（∽（请在以上相应括号内打“√”）
日期：硼年明矿日日期：卸。彦年ｒ月２６日第一章缘起第一章缘起
第一节这是一个什么样的地方在安徽省南部，世界著名的旅游胜地黄山脚下，一条公路蜿蜒在青山绿水间，一直伸展到芜湖、合肥。这条公路被称之为芜屯公路，是联结安徽南北的动脉。沿着这条公路，我们也可以看到皖南皖北在地形上的显著差别，从绵延的群山到开阔的平原，真的有一种从“曲径通幽”到“豁然开朗＂的感觉。公路途经绩溪县境内。这是一个非常典型的皖南山区小县，就在公路两边散布着许多大大小小的村庄。这些村庄的建筑不少还保持着“青砖绿瓦马头墙”的徽派传统，与此同时，村庄里也新建了许多房屋，这些新建的房屋与全国其他地方并无二致，高大气派，却缺少了一种让人看了怦然心动的灵气。本次调查就选择了其中的一个村庄，它紧紧依附这条公路而存在，同时公路又在这里有一个岔路口，一边通向上述的芜湖、合肥，一边则通向该县最偏远的一个乡镇——上庄，那个乡镇也是著名的“我的朋友”胡适之的出生地，同时是目前该县经济最为活跃的乡镇。笔者所到达的村庄是另一个镇政府的所在地，但是与它毗邻的上庄相比，这里的经济显然要逊色许多，尽管从全县来看，它也处于中上游水平。就在这个叫长安的村庄里，笔者呆过九年的时光，一如在和好友言笑中所称“把青春献给了它”。九年的时光是寂寞的，甚至有些单调。但另一方面，这也使笔者有机会深入当地群众的生活，感受他们的喜怒哀乐，而他们对笔者也并没有太多的隔阂，尊敬而亲近着，虽然在他们骨子里依然把笔者视为“他者”。与中国大多数村庄类似，这里的村民乐天知命地生活着。同时，改革开放近三十年，对这里的影响巨大，不仅极大地改变了村民的生活来源，而且改变了他们的生活方式。许多村民，尤其是上了年纪的村民，喜欢怀旧，热衷于对比。其中一位老人曾经说得非常有概括意义。他说：“我大儿子结婚时，女方的陪嫁是自行车、缝纫机和一块手表；我孙子结婚时，女方的陪嫁是电视机、洗衣机和冰箱。这里面的讲究就多了（方言：意为差别大了）。”就当前的情况，结婚的陪嫁电视与乡村Ｆ１常生活——基于长安村的民族忠调金在各家各户还是存在差别，但就近十年的观察所见，一台彩色电视机是必不可少的，不同的仅在于屏幕大小、型号或品质。对此，几个问题油然而生：电视机在近十年的婚嫁中为什么是必不可少的昵？它已经成为人们生活的必需品吗？它扮演的角色又是怎样的呢？先回过头来看看长安村的情况吧（长安村在当地又叫镇头村，以示与镇的名称相区别，此后除非特别指明，提到的长安与镇头均指同一个村庄）。该村的村域面积为９．５平方公里，拥有ｌＯ个村民组，８０３户人家，总计３００１人，据２００６年的统计数字，农民人均纯收入为３１００元，在村庄内部，住宅和房屋的分布上还存在一个非常突出的现象：一如之前所说，该村处于公路的一个三岔口（村庄的地形可以参看附录）。沿公路一线，特别是芜屯公路方向，商店林立，镇政府等单位也设于此，俨然形成了一个小小的商业行政区。不过，这并不是政府规划的结果，更多的是市场的推动。当地人将这一小片地区称为上村（或上镇头），而与此相对的大部分村民则居住在洼地地带，也就是所谓的下村（或下镇头），上下村之间由一个小水库隔开，两部分之间的地理落差估计在五十米以上。从人口分布上来看，下村人口占了绝大部分，而且有许多是店铺在上村，住宅在下村，这样的情况至少有十户（涉及到房屋租赁，这个数字是动态的），相比较之下，上村住户的经济条件普遍好于下村，这应该是上村经商带动的结果。除了上村几户外来户之外，全村人都从事农业生产，不同的是农业在家庭收入中所占的份额。从１９９６年到２００６年这十年间，村里的面貌发生了很大的变化，尤其是在上村，但村民的收入结构依然没有太大的变化，从村委会了解到的大致情况是，每户村民的稻米种植和油菜、小麦种植都以家庭使用为主，很少用于出售，在村里从事此项生产的多为中老年人，年轻人一般在升学无望之后就出外打工，流向东南沿海的浙江、广东等地，也有少数（主要是女性）就在本村和附近的上庄镇的工厂里做工，工种为做玩具和花艺（绢花）加工，如果一个青年没有特殊理由留在村里，仅仅从事农事生产，是会被村里人看不起的。事实上，即使这位青年不得不短期留在家中时，也甚少参与农业生产，而是积极联络外出事宜，这种情况并不被视为游手好闲。大量的人员外出给这个山村的生活带来广泛而深远的影响，这一点在后面还会谈到。外出人员对家庭的经济贡献也有很大差别。这可以分成几种情况，一种是已成家的成年男子单独外出，那么他几乎是家庭的经济支柱。这里所说的经济支柱２
