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从杨译《老残游记》看翻译中的交互主体性

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北京 第 二外 国语 学 院学报
２ １年第 ８ ００ 期
（ 第 １４ ） 总 ８期
从杨译 《 老残 游记 》看翻译 中的交互主体性
号
（ 南开大学 天津 ３０７ ） ０ ０ １
摘
要 ： 交互 主 体 性 是 目前 翻 译 界 的 热 门议 题 ，研 究 者 们 多ｚ ￣ 者 主体 性 的 限 制 、 主体 性 向 交互主 体 性 的转 向 、 交 ｚ＇ －
Ｌ ｕｏＤａ ｎ
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不少 研 究 者认 为 ，ｉｔｒｕｊｃｉｉ 指 “ 体 ｎｅｓｂｅｔ ｔ ｖｙ 主 问 的关 系 ” ： “ 究对 象 是 主 体 之 间 的 相 互 交 研 往 关 系 ” （ 宏斌 ，２ ０ “ 苏 ０２）； 主体 间性 实质 上
是 就个 人 与他 人 、个 人与 社会 、个 体 与类 的关 系
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力 尚不 多见 。
一
、
引言
二 、翻 译 中交互 主体性 的 理论 内涵
交互主体性是２世纪初肇始于胡塞尔现象学 ０
的一 个 哲学 概念 。在长 达 一个 世纪 的 时 间里 ，经 过布 伯 、海 德格 尔 、伽达 默 尔 、巴赫 金和 哈 贝马
斯等 人 的 阐释和 补充 ，它 逐 步走 下 纯理 思 辨 的神 坛步 入 实践哲 学 的 范畴 。２ 世 纪初 ，国 内研 究 者 １
将其 引入翻 译领 域 ，在 翻译 界掀 起 一股 交互主 体
性研究的热潮。令人遗憾的是 ，目前翻译研究者 对 交互 主体 性 的关 注基 本停 留在追 溯理 论 的哲 学
根 源 、总结 其对 翻 译学 的 宏观 意义 和 呼 吁平 等 的
问题” （ 李明，２ ０ ）； “ ０６ 翻译的主体 间性指的 是源作者 、源文本 、译者 、赞助人和译文读者之
［ 中图分类号 ］Ｈ １． ３５ ９
［ 文献标识码 ］
Ａ
［ 文章编号］１０ ．５ ９（ ０ ０） ８０ ０ ．６ ０ ３６ ３ ２ １ ０ ．０ １０
Ｔ ａ ｓ ｔ ｎ ｌｎｅｓ ｂｅｔ ｉ ｅｎｆ ｍ ｔｅ ａ ｇ ’ Ｐ ｒ ｖｌｆ ａ ａ ｒｎ ｌ ｉ ａ Ｉ ｔｒｕ ｊｃｉｎ Ｔ Ｃ
互 主 体 性 对 翻 译 研 究 的 意 义 等 角度 入 手 ，对 该理 论 进 行 学理 溯 源 、价 值 总 结 和 道 德 呼 吁 。 然 而 ，翻 译 语境 中 的 交 互主
体 性 到 底 具 有 什 么样 的理 论 内涵 ？ 本 文 对 此 进 行 了尝 试 性 的概 括 ，并 以 杨译 《 残 游记 》 为 例 进 行 具 体 说 明 ， 以便 从 老 抽 象和 具体 两 个 方 面充 分 展 示 翻 译 中的 交互 主 体 性 。 关 键 词 ： 交互 主 体 性 ；理 论 内涵 ； 《 残 游 记 》 ；具 体 说 明 老
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翻译的主体性分析

翻译的主体性分析

翻译的主体性
小组成员： 杨荣 姜玉琴 李启梵 王诗艳 教授：赵军峰
1
2013年6月
目录
什么是译者的主体性？
谁是翻译的主体？
结论与思考
2
什么是译者的主体性？
1.翻译的主体性---谈翻译主体意识与翻译规范
意识 (曲文燕,2006)
2. 翻译、翻译主体性与翻译伦理 （刘世芝，
2010）
3.翻译规范与主体意识（孙艺风，2003）
以现代阐释学为理论指导，对翻译进行新的定位 是，理解、阐释与再创造遍构成了翻译活动的循 环，在这一过程中，作者、译者、读者都是有着 其相对独立但又相互作用的地位，形成一个各种 因素起着相互制约作用的活跃活动场，而在这个 活动场中，从传统的原作者独自和无限度的读者 阐释，走向了作者、译者与读者直接的积极对话 ，而译者处于这个活动场最中心的位臵，相对于 作者主体、读者主体，译者主体起着最积极的作 用。 （许钧2003）
30
谢谢！
31
22
结论与思考：
译者主体是狭义的主体；而作者、译者和读者 是广义的翻译主体。（杨武能，1987）
杨武能.阐释，接受与创造的循环----文学翻译断想[J].中国翻译.1987年第6期.
23
结论与思考： 无论是翻译的主体性还是译者的主体性的确立 ，都意味着译者地位的确立！（袁莉，2002）
袁莉.关于翻译主体研究的构想[A].北京：商务印书馆。2002
相关文献
9.袁莉.也谈文学翻译之主体意识. [J].中国翻译.1996年第3期. 10.许钧.翻译的主体间性与视界融合.[J].外语教学与研究 ( 外国语文双月刊 ) ， 2003年7月，第35卷第4期. 11.陈大亮.翻译研究：从主体向主体间性转向.[J].中国翻译.2005年3月，第26卷 第2期. 12.胡牧.主体性、主体间性抑或总体性---对现阶段翻译 主体性研究的思考.[J].外 国语.2006年第6期，总第166期.
哈罗德·沙迪克《老残游记》英译本的多模态特质及译者动因

哈罗德·沙迪克《老残游记》英译本的多模态特质及译者动因

哈罗德沙迪克《老残游记》英译本的多模态特质及译者动因李晶;石春让
【期刊名称】《昌吉学院学报》
【年(卷),期】2022()1
【摘要】哈罗德·沙迪克《老残游记》英译本在英语世界影响巨大,流传甚广。

该英译本是由独特的多模态文本构筑而成。

该多模态文本包括主文本和副文本。

副文本包括译序、注释、附录、照片、地图等。

这些副文本内容丰富,形式多元,丰富地呈现了与原著相关的理论成果,明晰了中国文化信息的内涵,与主文本共同构筑出一个多模态的中国小说英译本。

译者精心构筑多模态文本的动因在于:满足读者求新需求、实现赞助人愿望、发挥译者主体性。

【总页数】6页(P73-78)
【作者】李晶;石春让
【作者单位】陕西开放大学陕西工商职业学院;西安外国语大学英文学院
【正文语种】中文
【中图分类】H059
【相关文献】
1.生态翻译学视角下的“适应与选择”研究--以《老残游记》谢迪克英译本为例
2.基于语料库的译者风格研究\r——以《老残游记》的两个英译本为例
3.《老残游记》哈罗德·沙迪克英译本的杂合特征研究
4.《老残游记》哈罗德·沙迪克英译本的杂合特征研究
5.哈罗德·沙迪克《老残游记》英译本的多模态副文本及其功能研究
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从创造性叛逆看译者主体性的发挥

从创造性叛逆看译者主体性的发挥

从创造性叛逆看译者主体性的发挥翻譯的“文化转向”使译者的身份和地位得到了重视。

本文从创造性叛逆角度论述了译者的主体性，提出了主体性有其受动的一面，基于创造性叛逆的三种类型，即特色翻译、有意识误译和改编，以《红楼梦》英译本为语料，分析了译者如何化被动为主动，展现不同译文风貌的主体性翻译过程。

标签：译者主体性创造性叛逆红楼梦受动性一、引言自古以来，“忠实”被捧为翻译的金科玉律，从支谦的“因顺本旨，不加文饰”、严复的“信、达、雅”、鲁迅的“宁信而不顺”，到泰特勒的“翻译三原则”、费道罗夫的“等值翻译论”及纽马克的“文本中心论”，这些翻译思想无不将作者及原作置于中心地位，很大程度上抹杀了译者的主观能动性，以至于译者完全被边缘化。

20世纪70年代，翻译研究的“文化转向”把译者的地位提到了前所未有的高度。

贝尔曼（Berman，1995）认为，翻译研究应该把重点放在“翻译主体”上，必须以译者主体为基本出发点，并提出了“走向译者”的口号；操纵学派认为“翻译就是文化改写”。

这些观点使学界重新认识到：译者作为翻译过程中原作和译作的中间人，是翻译过程中最活跃的因素，必须发挥其主体性。

翻译有创造性和叛逆性，创造性是它赋予作品崭新的面貌，叛逆性则是对原作的客观偏离，即翻译的“创造性叛逆”。

这一观点的提出，为译者主体性研究提供了新的视角。

本文认为，译者主体性不仅在于译者能动性的发挥，更体现在译者在翻译时的受动性会有意识地转化为能动性的过程中，这一过程正是译者进行创造性叛逆的过程。

本文立足以上观点，通过选取《红楼梦》中体现译者主体性的若干例子，说明译者在一定程度上可以决定译文以何种形式呈现。

二、译者主体性与创造性叛逆要了解译者主体性，首先要知道什么是主体性。

主体性是指人在实践过程中表现出来的能力、作用、地位，即人的自主、自动、能动、自由、有目的地活动的地位和特性。

简言之，主体性就是主体的本质特性。

对于“译者主体性”，国内有多个学者对其下了定义。

翻译的主体间性与视界融合

翻译的主体间性与视界融合

摘要: 近年的翻译研究关注译者主体意识和翻译主体性的探讨, 取得了明显成果, 凸现了译者在翻译活动中的中心地位。

本文在此基础上, 对如何看待译者在翻译活动中的中心地位, 如何认识与把握并协调翻译活动中作者、译者与读者这三个主体间的关系, 提出了自己的看法, 认为各种关系的和谐是保证涉及翻译的各种因素发挥积极作用的重要条件。

而积极、互动的主体间性使作者、译者和读者三者之间的和谐共存成为可能, 也为从视界融合导向人类灵魂的沟通开辟了一条必由之路。

关键词: 翻译、主体间性、视界、融合近年来, 国内翻译界对翻译主体与翻译主体性的研究越来越重视, 通过研究与探讨, 译者在整个翻译过程中的主体作用得以凸现。

但同时, 翻译界也更清醒地意识到译者主体地位的确立并不以排斥作者为前提, 也不以否认读者的作用为目的; 译者的主体作用不是孤立的, 而是与作者和读者的作用紧密相联。

现代阐释学尤其是伽达默尔的阐释理论与哈贝马斯的交往理论为这种认识提供了理论基础, 翻译活动不再被看作一种孤立的语言转换活动, 而是一种主体间的对话。

本文在这一理论背景下, 提出要正确认识翻译的主体性, 有必要进一步探讨翻译的主体间性问题。

一研究翻译的主体性, 不能忽视翻译主体间的关系。

于是需认识以下几个问题: 如何看待译者在翻译中的中心地位? 如何认识和把握翻译活动中作者、译者与读者这三个主体的关系杨恒达( 2002) 从翻译活动的任务和目的出发,以哈贝马斯的交往行为理论为指导, 从主体间性这一概念的内涵出发, 探讨了上述问题。

杨恒达把处理好多重的主体间关系, 当作成功、出色的翻译的基本前提。

他( 2002) 着重分析了译者与原作者、译者与读者的双主体间关系, 以及译者与作者和读者的多主体关系, 并提出: 在翻译过程中, 译者首先要否定自己, 然后才能确定自身。

为说明此问题, 他把作者主体的可认知性定为翻译的前提。

他援引哈贝马斯的话说: 我把达到理解为目的的行为看作是最根本的东西。