辽宁省高三上学期语文期末考试试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高二上·玉溪期末) 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（）①正如教科书所说，光彩炫目的广告表现仅仅是冰山一角，水底之下隐伏着无数的策略和机关。
②他虽有不羁之才，但由于目空一切，不再学习，发表的言论多是不刊之论，错误百出。
③她写戏曲喜欢用别开生面的烘托手法，所以主人公一出场就以惊人的美丽吸引了观众。
④一个出奇制胜的决策除了需要天马行空的思维，更需要对市场的科学测评和准确定位，否则再好的创意也只能成为空中阁楼。
⑤因为科学家们处心积虑地研究，我国的防疫学取得了巨大进步，终于在国际上引起广泛的注意。
⑥章老师是全国优秀教师，她对我们班上五十六个同学都是等量齐观的，不存在偏心哪一个的情况。
A . ②⑤⑥B . ④⑤⑥C . ①③④D . ①②③2. （2分）下列没有语病的一项是（）A . 今年年初美英两国曾集结了令人威慑的军事力量，使海湾地区一度战云密布。
B . 虽然大家都知道生活离不开物质基础，但没有一个人不认为，幸福并不完全由物质条件决定。
C . 认识沙尘暴、了解沙尘暴，是为了从科学的角度达到对沙尘暴进行预防，减少沙尘暴造成的损失。
D . 电子工业能否迅速发展，并广泛渗透到各行各业中去，关键在于要加速训练并造就一批专门技术人才。
3. （2分） (2017高二上·射阳期末) 高二学习了唐诗宋词，恬恬的作文里常常会引用诗词，请你选出她引用不当的一项是（）A . 入世与出世，成了每一个知识分子的骨子里都难以割舍又无法共存的矛盾双方，于是大家的心里便都装了一个范蠡，“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，要功名，但不居禄位，既完成了儒家的积极用世，又实现了身退之后的江湖逍遥。
(恬恬习作《我们究竟追求什么？》)B . “淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
辽宁省沈阳市四校协作体2016届高三上学期期中联合考试语文试题A．东晋成帝让在宫中官员戴一种用黑纱制成的帽子，这就是“乌纱帽”名称的最初由来。
B．隋朝从文帝到小吏，入朝都戴乌纱帽，一至五品官在帽上佩不同的玉饰显示官阶。
C．宋太祖为防止朝臣们交头接耳，给乌纱帽加了双翅，这种帽子成为后代的标准官帽。
D．到了明朝，“乌纱帽”作为官服装束的一个组成部分，正式成为了官员的代名词。
2．下列表述符合原文意思的一项是（   ）（3分）A．建安王刘休仁创制了黑纱抽边的半透明帽子，后世这种帽子在民间和宫中都很快流行起来。
B．宋太祖时又改进了乌纱帽，给乌纱帽加了一对饰有花纹的长翅，花纹不同则显示官阶有别。
C．明朝，官员所戴乌纱帽的双翅宽窄和官阶高低有关，这是第一次通过乌纱帽的双翅来区别官阶。
D．顺治皇帝入关后，允许地方官员穿明朝朝服并戴乌纱帽，因此收留了众多的降臣，同时也笼络了人心。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（   ）（3分）A．两晋南北朝时期，原本只有宫中官员可以戴的乌纱帽流传开来，连穷困的老百姓都能戴，就是因为那时社会的等级制度还不森严。
B．隋朝官员除了服饰有区别外，乌纱帽上的玉饰多少也能显示官职的大小，玉饰越少，官职越小，后来因为玉石价格昂贵，就不再使用了。
C．乌纱帽的几次修改都和官职高低有关，清朝“红缨帽”代替“乌纱帽”，虽然它没有成为官员的代名词，但却为巩固清初政权起了作用。
D．在一些古装电视剧中，有时会看到这样的场景，清朝官员身着明代朝服，头戴明朝乌纱帽，这不是导演缺乏历史常识，而是历史上确有其事。
【答案解析】1．C2．B3．D2阅读下面这首唐诗。
完成后面题目。
昼眠呈梦锡孔平仲百忙之际一闲身，更有高眠可诧君。
春入四支浓似酒，风吹孤梦乱如云。
诸生弦诵何妨静？满席图书不废勤。
向晚欠伸徐出户，落花帘外自纷纷。
辽宁省沈阳市东北育才学校2016届高三上学期第一次模拟考试语文试题甲必考题一、现代文阅读（共9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌(zhì)、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
辽宁省大连市庄河高中2016届高三语文全真模拟试卷（3）B（1）C项“因此它不会对中国人的行产生影响”说法过于绝对，根据原文第7段可知，佛教传入中国后披上了纲纪伦常的外衣，对中国人的行的影响是存在的．（2）C项“民族文化中最本质的东西”曲解文意，根据原文第2段最后一句可知，日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、隐而不发、不事雕琢等民族心态是其具体表现．（3）B项“最主要的差别”以偏概全，根据原文第4段第1句可知，“中国哲学喜欢谈论知行问题”是二者最主要的差别之一，而不是“最主要的差别”．2李侃，字希正，东安人。
正统七年进士，授户科给事中。
景帝监国，陈简将才、募民壮、用战车三事。
也先逼京师，议者欲焚城外马草。
侃言敌轻剽，无持久心，乞勿焚，免复敛为民累。
皆报许。
时父母在容城，侃晓夜悲泣，乞假，冒险迎之。
景泰初议录扈从死事诸臣后侃因言避难偷生者宜严谴以厉臣节上皇将还与同官刘福等言礼宜从厚。
忤旨，被诘，尚书胡濙为解，乃已。
再迁都给事中。
军兴，减天下学校师儒俸廪。
侃奏复之。
户部尚书金濂违诏征租，侃论濂，下之吏。
石亨从子彪侵民业，侃请置重典，并严禁勋戚、中官不得豪夺细民，有司隐者同罪。
帝宥亨、彪，余如其请。
时给事中敢言者，林聪称首，侃亦矫抗有直声。
廷议易储，诸大臣唯唯。
侃泣言东宫无失德，聪与御史硃英亦言不可，时议壮之。
擢詹事府丞。
天顺元年改太常丞，进太仆卿。
明年复设山西巡抚，迁侃右佥都御史任之。
奏言：“塞北之地，与穷荒无异。
非生长其间者，未有能宁居而狎敌者也。
今南人戍西北边，怯风寒，闻寇股栗。
而北人戍南，亦不耐暑，多潜逃。
宜令南北清勾之军，各就本土补伍，人情交便，戎备得修。
”时不能用。
奏发巡按李杰罪，杰亦讦侃。
按杰事有验，除名。
侃无赃罪，获宥。
六年考察属吏，奏罢布政使王允、李正芳以下百六十人。
因言：“诸臣年与臣若、不堪任事者，臣悉退之，臣亦当罢。
”诏不许。
侃性刚方，力振风纪，贪墨者屏迹。
