专题十四 文言文阅读 (1)

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专题十四 文言文阅读
第1篇 富贵不能淫
(2016新增篇目)

【文本回顾】
原 文 参考译文
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸

侯惧,安居而天下熄。”
【段解】 摆出批驳的靶子——景春的观点。

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之
冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往
之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与
民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,
威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【段解】 孟子先破后立,先批驳景春的错误观点,
再阐述什么是真正的大丈夫。

景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?
他们一发怒,诸侯就害怕;他们安静下来,战争停息,天下
太平。”
孟子说:“这怎么能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男
子行冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁时,母亲给以训导,
送她到门口,告诫她说:‘到了夫家,一定要恭敬,一定要谨
慎,不要违背你的丈夫!’把顺从当作标准的,是妇人家遵
循的道理。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——
仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的
道路——义。能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;
不能实现理想时,就独自走自己的道路。富贵不能使他
迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这才叫作
大丈夫。”

【知识梳理】
类 别 内 容
文学常识
本文选自《孟子·滕文公下》。孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国时期邹(今山东
邹城东南)人,是孔子之后的儒家大师,也是战国时期著名的思想家、政治家、教育家。

文章主旨
本章驳斥了景春的谬论,并对大丈夫的标准做了明确的说明和界定:要有“行天下之大道”
的远大志向和抱负,以及“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德操守。
写作特点 1.先破后立。2.多处运用排比,富有气势,增强说服力。3.运用骈句。

重点词句
通假字
往之女.家 “女”同“汝”,你

古今异义
丈夫..之冠也
古义:成年男子 今义:女子的配偶

一词多义
1.戒
戒之曰。 戒 告诫
必敬必戒。 戒 谨慎
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2.居 居天下之广居。 居 居住 居天下之广居。 居 居所 住宅 3.得 是焉得大丈夫乎。 得 能 能够 得志。 得 实现

词类活用
使动用法
1.富贵不能淫. 淫:使动用法,使……迷惑
2.贫贱不能移. 移:使动用法,使……动摇
3.威武不能屈. 屈:使动用法,使……屈服

重点实词
1.安居而天下熄. 熄:战争平息
2.丈夫之冠.也 冠:行冠礼
3.父命.之 命:教导、训诲
4.往.之女家 往:去,到
5.无违夫子.. 夫子:这里指丈夫
6.以顺.为正.者 顺:顺从
正:准则,标准
7.与民由.之 由:遵循

重点虚词

①往送之门 动词 到
②母命之 代词 她
③行天下之大道 的
④丈夫之冠也 主谓之间 取消句子独立性

1.以.顺为正者 以:把
2.一怒而.诸侯惧 而:连词
3.是焉..得为大丈夫乎 是:这焉:怎么,哪里

特殊句式
判断句
以顺为正者,妾妇之道也。

【跟踪训练】
1.解释下列句中加着重号的字。
(1)往.之女家
(2)与民由.之
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”。
答:

3.孟子曰:“穷则独善其身,达则兼善天下。”(《孟子·尽心上》)请结合选文有关句子,谈谈你
对大丈夫的理解。
答:

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【跟踪训练】
1.答案 (1)去,到 (2)遵循
2.答案 “妾妇之道”表现为顺从,其本质是在强权面前无原则;“大丈夫之道”表现为“富
贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
3.答案 ①心怀仁德,践行礼义。②通达时,施仁政;困窘时,独善其身。③不因外界因素(富贵、
贫贱、强权)改变自己的追求。