美的生态学定义文案
- 格式:doc
- 大小:26.50 KB
- 文档页数:4
大山风景美的文案短句
1. 在大山的怀抱中,感受大自然的气息,仿佛置身于世外桃源。
2. 山峦起伏,云雾缭绕,景色如画,让人心旷神怡。
3. 漫步在大山之间,听着鸟语花香,感受到一份宁静和安逸。
4. 大山的风景独具特色,山水相映成趣,令人陶醉其中。
5. 看着高耸入云的群山,仿佛能够看到大自然的力量与神秘。
6. 大山之美不仅在于其壮观与雄伟,更在于其恬静与深沉。
7. 每一座大山都有着不同的面貌和个性,让人流连忘返。
8. 大山是自然界最美丽的杰作之一,在这里可以找到内心深处的平静
和安宁。
9. 无论是春夏秋冬,在大山中都能感受到四季变化带来的美妙与奇妙。
10. 大山风景美得无法言喻,在这里可以找到一个完全不同于城市喧嚣的世界。
关于美的唯美文案
美是一种难以言说的感受,是一种灵魂的享受,是一种积淀在心底的幸福。
美不仅仅
存在于自然的风景中,它也存在于我们的日常生活中。
美可以是一种姿态,一种表情,一
种话语,一种行为,甚至是一种气质。
下面让我们来感受一下美的唯美文案。
1. 天地无言,唯美在目。
赏一捧沁心静默,享一份心灵盛宴。
因世间美好,才能自
在生活。
2. 生命之美来自于内心的升华,从涓涓细流到波澜壮阔,每一个细节都散发着对生
命的热爱。
3. 美不仅是形式,更是内涵,她可以让我们从平凡的生活中发现精神的高度,追逐
我们内心深处的理想与追求。
4. 在世界的每个角落,都能找到美的足迹,只需身心放松,认真感受,美就在你的
心里。
5. 那些美好的瞬间,就像清晨的雾气,如此短暂又让人痴迷。
让我们珍惜这些美好,让他们在我们的回忆中永恒。
6. 世间的美是无限的,它在花开时刻,猫咪卧榻处,文字书写间,以及友情之间。
从此刻开始,让我们追逐美的脚步。
7. 美乘风而来,揉进我们的生命。
她充斥我们的眼眸、耳环、心灵,成为我们不可
或缺的一部分。
8. 美在呼吸中生长,在行走中绽放,她在人生的每一个转折处默默地守候,并在那
些值得纪念的瞬间为人类点燃一盏盏烛火。
9. 美是思念的眼神,是情感的碰撞,是心灵的牵挂。
她不仅装满了世间万物的美好,也温暖了我们纯洁的灵魂。
10. 世间万物缤纷多彩,就像一幅生动的画卷,其中有无数个设计师的心血,也有个
个珍贵的刹那瞬间,每一秒,每一个画面,都是美的重现。
当代生态文明视野中的生态美学观当代生态文明视野中的生态美学观一、导言生态文明是人类在当代社会发展进程中面临的重要议题之一。
随着环境污染、资源匮乏以及生物多样性丧失的不断加剧,人们逐渐认识到生态问题的重要性,进一步提倡生态文明的建设。
而生态美学作为探讨生态问题时的一个重要视角,对于推动生态文明建设起着重要的作用。
本文旨在从当代生态文明的视野中探讨生态美学观,并尝试构建一个理论框架。
二、生态美学的哲学基础1.1 生态学与美学的关系生态学与美学两个学科似乎在意义上存在着较大的差异。
生态学是研究生态系统结构和功能的科学,而美学则是探讨美的本质和审美感受的学科。
然而,生态学和美学并非完全独立的领域,它们之间存在一定的联系。
生态学关注的是生态系统的稳定和可持续性,而美学关注的是人类对自然的审美体验。
生态学的研究结果可以为美学提供一定的基础,美学的观点也可以帮助生态学更好地理解生态系统。
1.2 生态美学的基本观点生态美学是一门研究生态系统美的学科,强调生物多样性、动态平衡和可持续发展的重要性。
生态美学认为,自然界的每个生物都有其独特的美。
生态美学强调人与自然的和谐共生,强调人类文化对自然的尊重和保护。
三、当代生态文明视野中的生态美学观2.1 生态系统的美生态系统是生态美学研究的一个重要对象。
生态系统中的植被、动物和微生物之间的相互作用形成了一个复杂而精巧的生态环境,给人们带来了无穷的美感。
在生态系统中,每个物种都有其独特的生存方式和生态角色,它们之间相互依存、相互制约。
这种相互作用和平衡给人们带来了美的享受。
2.2 自然地貌的美自然地貌是自然界中的艺术品,每一个山峰、河流、湖泊都有其特殊的形态和结构,给人们带来视觉上的享受和心灵的安宁。
自然地貌的形成经历了漫长的岁月,蕴含着宇宙的力量和智慧。
保护自然地貌,让人们欣赏其美丽,不仅是一种审美的需要,更是对地球家园的尊重。
2.3 生物多样性的美生物多样性是生物世界中的瑰宝,每个生物都有其独特的生命方式和外貌特征。
---《追寻美的足迹,共赴美业之约》在这个充满活力的时代,美业如同璀璨的朝阳,照亮了无数梦想者的前行之路。
当我们踏上这片充满希望的土地,便开始了与美的邂逅,与美的对话。
一、美的觉醒,从一颗热爱的心开始美,是心灵的触动,是灵魂的共鸣。
在美业的世界里,每一位从业者都怀揣着一颗热爱的心。
这份热爱,让我们在日复一日的学习中,不断探索美的奥秘,感受美的力量。
初入美业,我们或许只是一张白纸,但正是这份空白,让我们有了无限的可能。
每一次的练习,每一次的尝试,都是我们与美的一次次对话。
在这个过程中,我们学会了观察,学会了感悟,学会了如何将美传递给更多的人。
二、专业铸就品质,细节决定成败美业,是一个需要专业技能和精湛技艺的行业。
在这里,我们深知,只有专业,才能铸就品质;只有细节,才能决定成败。
从理论学习到实践操作,从色彩搭配到造型设计,从沟通技巧到服务态度,每一个环节都离不开我们的专注与努力。
我们学习化妆、美容、美发、美甲,不仅是为了掌握一门技艺,更是为了在服务中展现自我,为客户创造价值。
三、匠心独运,打造个性之美在这个追求个性的时代,美业赋予了每个人展现自我独特魅力的舞台。
我们鼓励每一位学员,发挥自己的创意,匠心独运,打造出属于自己的个性之美。
每一次的妆容设计,都是对美的重新诠释;每一次的发型剪裁,都是对个性的独特表达。
在这里,我们学会了如何倾听客户的声音,如何理解他们的需求,如何将他们的个性融入设计中,让每一位客户都能找到属于自己的美丽。
四、美业之路,同行共进在美业的学习道路上,我们不是孤军奋战。
我们有一个团结的团队,有一群志同道合的伙伴。
在这里,我们相互学习,相互鼓励,共同成长。
每一次的分享会,都是智慧的碰撞;每一次的实训课,都是技艺的提升。
我们携手前行,共同探索美的奥秘,共同打造美业的新篇章。
五、美的传承,让美丽永恒美,是文化的传承,是历史的延续。
在美业,我们不仅追求眼前的美丽,更关注美的传承。
我们希望通过自己的努力,将美业的精髓传递给更多的人,让美丽成为永恒。
描写水美的文案
水之美,是大自然的馈赠,是生命的源泉,是诗意和灵感的源泉。
水,无论是涓涓细流,还是滔滔江河,都拥有着独特的魅力,让人心醉神迷。
在阳光的照耀下,水面上闪耀着粼粼的光泽,仿佛无数颗繁星在闪烁。
微风拂过,水面泛起阵阵涟漪,仿佛在诉说着千年的故事。
水的美,在于它的变幻莫测,它时而平静如镜,映照着周围的世界;时而汹涌澎湃,展现出无尽的活力。
水的颜色,是最纯净的蓝色。
它没有天空的深邃,却有着天空的清新与宁静。
在清晨的阳光下,水面的颜色呈现出淡淡的蓝绿色,宛如一块巨大的宝石,晶莹剔透。
而在夕阳的余晖中,水面的颜色则变得温暖而深沉,仿佛一块巨大的翡翠,闪烁着迷人的光芒。
水的声音,是最动听的旋律。
涓涓细流的声音,如同轻柔的琴声,让人心旷神怡。
而滔滔江河的声音,则如同激昂的交响乐,让人感受到生命的激情与力量。
无论是溪流的潺潺声,还是海浪的拍打声,都是大自然最美的音乐。
水的感觉,是最纯净的清凉。
在炎炎夏日,一汪清泉或一片湖水,都能带给人无尽的凉爽与惬意。
把手浸入水中,感受着水流轻轻抚过肌肤的触感,仿佛所有的疲惫和烦恼都被洗净了。
水的美,不仅在于它的外在表现,更在于它的内在精神。
它无声无息地滋养着万物,承载着生命的延续。
它是诗人和艺术家永恒的创作主题,也是人们心灵的寄托和慰藉。
无论是在溪边静坐,还是在海边漫步,都能让人感受到水的韵味和魅力。
总之,水的美是无法用言语来完全表达的。
它需要我们去亲身体验、去感受、去领悟。
让我们用心去欣赏水的美,让它的纯净、清新、灵动永远留在我们的心中。
生态学时代的新自然美学化生材应用化学高亮 0905110790年代中期以来,美学界关于自然美的讨论有许多值得注意的进展,其中最突出的表现就是生态美学的勃兴。
但是,这种新的学科形态,在为自然美研究带来机遇的同时,也带来了一些问题......90年代中期以来,美学界关于自然美的讨论有许多值得注意的进展,其中最突出的表现就是生态美学的勃兴。
但是,这种新的学科形态,在为自然美研究带来机遇的同时,也带来了一些问题。
比如,生态美学以生态美为研究对象,表现出强烈的将自然美取而代之的企图;甚至在某些人眼里,生态美的出现就意味着自然美作为一个美学概念的死亡。
与此相关,随着生态美学的出现,景观美学、环境美学也逐渐成为美学界关注的热点,甚至进一步衍生出自然生态学美学、景观生态学美学、环境生态学美学等更为复杂的学科划分。
面对理论界这种状况,我想如下的问题是不得不考虑的:这些新兴学科是否具有理论的合法性;自然美作为一个更为经典的概念,它和这些学科形态之间具有怎样的相互关联?以此为背景,有没有重建一种新型自然美理论的可能性?生态美学与新自然美学从目前情况看,当代美学对自然的重新认识和发现,主要得益于生态美学。
而生态美学之所以能为自然美研究提供助力,则在于它对自然的本质有新的界定。
比较言之,传统自然美理论建立在西方近代机械自然论的基础之上,人的活跃与物的死寂、人的主动与物的被动,是使审美活动成为可能的前提。
但按照现代生态学的观点,自然不但是有机的,而且是有生命的;不但是有生命的,而且其中的一些高级生命形态甚至是有美感的。
这样,自然就不仅仅是客体,而且有可能跃升为主体;自然美,就不单是指自然物的感性外观,而且指向其内在的生命本质。
这种生命本质,使自然美有了独立存在、自我完成的可能性。
生态美学对自然生命本质的肯定,为自然美研究提供了全新的理论背景。
但是,我们能否据此认为生态美可以取代自然美,或者说,对自然生态属性的深度认知是否已使自然美成为一个可以被悬置的概念。
美的公司走心文案短句
1. 美的公司,用心呵护每一个家。
2. 创造美的生活,是美的公司永恒的追求。
3. 让生活更美好,美的公司始终如一。
4. 感受每一份温暖,美的公司与你相伴。
5. 美的,用技术的力量创造美丽的未来。
6. 家的温暖来自美的公司。
7. 美的公司,打造品质生活。
8. 快乐生活,离不开美的公司。
9. 美的魅力,源自高品质。
10. 美的公司,心系每一位用户。
11. 以真心相待,美的公司与你同行。
12. 美的产品,温暖你的心。
13. 美丽来自细节,美的公司用心铸造。
14. 真正的美,不只是外表。
15. 美的公司,将美丽带入你的家。
16. 与美的为伴,享受品质生活。
17. 让家更美好,美的公司助你实现。
18. 美不只是外在的光鲜,更在于内心的温暖。
19. 感受美的力量,源自美的公司。
20. 每一天都是美丽的开始,感谢美的公司。
21. 美的产品,将你的家变成了天堂。
22. 用心去追求美的公司,为你创造无限可能。
23. 美的公司,用真情铸造美的生活。
24. 真正的美,源自对细节的关注。
25. 美的公司用创新点亮生活的每一个角落。
26. 拥抱美丽,从选择美的开始。
27. 美的公司,将梦想变成现实。
生态美的学理依据、理论内涵和美学特征范永康【摘要】“生态美”是以生态系统中生命之间、生命与环境之间的相互协同和支持为前提的生命协同之美、生态和谐之美、宇宙大化之美.它以道家美学和海德格尔的存在论美学为学理支撑,以顺应生态规律、合乎生态秩序的“生态真”为基础,以构建合理生态伦理的“生态善”为目的.与传统的艺术美学相比,它更加关注生命活力之美、生态系统的和谐之美,更加突出生态审美的参与性和整体性.【期刊名称】《鄱阳湖学刊》【年(卷),期】2013(000)003【总页数】5页(P85-89)【关键词】生态美;生态真;生态善;生态审美【作者】范永康【作者单位】曲靖师范学院人文学院,云南曲靖 655011【正文语种】中文【中图分类】B83-05生态美学作为一门新兴学科还时常面临传统美学的质疑,辩护者们在哲学基础、研究对象、审美属性、美学范式等层面寻求生态美学的立身之本,已经取得一定的成效。
显然,生态美学是以生态学为基础的美学,“生态美学不同于传统美学的地方,就是它应当突出生态的最高原则这一定律,从而从生态的高度来评判美学活动,使得美学活动呈现出不同于传统美学所描述的一种新的景象”。
①刘锋杰:《“生态文艺学”的理论之路》,《安徽师范大学学报》(人文社科版)2003年第6期。
事实上,生态美学已经开发出一个美的新类型——“生态美”(ecological beauty),它区别于艺术美、自然美、社会美、科学美和技术美。
我认为,弄清楚“生态美”的生成学理、理论内涵和美学特征,是促进“生态美学”学科独立的重要的基础性工作。
简言之,“生态美”即生态之美,但“生态”何以能“美”呢?又是何种意义上的“美”呢?“生态学”一词由德国生物学家海克尔最早提出,指的是研究有机体和它们的环境之间相互关系的科学。
后来者又提出“食物链”、“生态位”、“生态平衡”、“生物群落”、“生态圈”、“生态系统”等概念对之加以丰富和拓展,使得生态学发展成为一种新的有机世界观:“它强调自然界相互作用过程是第一位的,所有的部分都与其他部分及整体相互依赖相互作用。
内在感官学说的生态美学意义:生态良知与生态审美程相占张伊萱摘要:内在感官学说在西方源远流长,在18世纪成为一个重要的美学范畴。
以哈奇森为代表的学者们认为,内在感官包括审美感官与道德感官,二者都是非功利的,前者的审美范式指向自然,后者以仁爱为基础,指向整个系统的最大利益而不是指向自爱,道德感官控制包括审美感官在内的人类知觉能力。
利奥波德从进化论与生态学的角度将大地理解为生命共同体,倡导借助生态科学来培养生态感知和生态良知,二者的结合就是与内在感官非常接近的精神之眼。
在精神之眼中,自然不再是供人休闲的风景,而是生命共同体或生态系统;与此相应,在自然中欣赏到的事物也随之发生了革命性变革,精神之眼使我们能够透过事物的表面去欣赏自然进程及其进化的戏剧,有别于现代自然审美的生态审美由此得以形成。
内在感官学说促使我们将感受、反思和判断等因素融为一体,进而去探讨生态审美的特性与奥秘。
关键词:内在感官;审美感官;道德感官;生态良知;精神之眼;生态审美作者简介:程相占,教育部长江学者特聘教授,山东大学文艺美学研究中心教授、博士生导师;张伊萱,山东大学文艺美学研究中心博士研究生。
中图分类号:B83-02文献标识码:A文章编号:1671-8402(2021)12-0169-12人们通常会说感到这朵花很美,感到那件衣服很高雅,感到某部作品很崇高,等等。
根据康德的审美判断力理论,做出这样的表述就是在进行审美判断,而做出审美判断的能力就是审美判断力。
按照这种理论逻辑,我们可以进一步追问:上面那些例句中的“感到”是由什么能力发挥其功能而产生的呢?我们固然可以遵循康德美学的思路将之称为“审美感受力”,但需要更进一步追问的是:审美感受力位于人体何处?是否可以找到其生理基础?与此相似的还有另外一种感受力,即“道德感受力”,具体体现为如下一系列表达式:感到这件事很正当,基金项目:国家社会科学基金重大项目“西方自然美学通史”(19ZDA044)。
生态美学在当代的意义阐释[摘要]当今世界,全球生态问题已日益成为人们所关注的重心,生态美学正逐渐成为中国美学发展的诸多趋势之一。
本文通过对生态美学产生的背景、研究对象、影响及其意义等方面的分析,阐释人与自然是一个有机整体,确立人类与自然的统一意识是人类共存和发展进步的关键。
[关键词]生态问题;生态美学;人与自然刚刚过去的20世纪,是工业文明高奏凯歌的世纪。
人类借助科学技术的力量向大自然进军,创造出了前所未有的社会经济的繁荣。
然而,当人类对大自然的强大干预超过了自然界自身的调节能力时,人类便陷入了生态危机,人类的生存和发展便遭遇巨大的挑战。
尽管恩格斯早在一百多年前就发出了警告:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。
”①然而,这位哲人的话并没有引起人们足够的重视。
当自然界对人的报复和惩罚一再地、大规模地出现时,面对严重的生态环境危机,人们就不得不认真地加以审视和思考了。
生态美学的兴起正是基于现实日益加剧的生态危机,从而也愈发显示其具有极其重要的现实意义。
对此,曾繁仁先生明确指出:“生态美学观以人与自然的生态审美关系为基本出发点……是一种包含着生态纬度的当代生态论审美观”;强调“应将我们的生态美学观奠定在马克思的唯物实践存在论的哲学基础之上。
”②生态美学在面对人和自然的关系方面是以追求两者的和谐、协调为最终、最高目标的。
从学科性质上看,生态美学的最终落脚点在美学。
我们认为生态美学的意义,不在于它对生态问题的粗暴的或优雅的指控,也不在于因它的出现而产生的美学理论中量的增加;生态美学不可能改变美学原有的格局,但是它的出现将极大地推动美学研究方法的更新,也将大大地拓展美学研究的视野。
一生态美学进一步促进了传统世界观的改变,使从前人们所信奉的人类中心主义和“人是万物的尺度”的观念受到了严峻的挑战,技术主义和人定胜天思想受到普遍的怀疑。
“人们更倾向于确信,整个宇宙都是充满灵性的,它有着自身的生存逻辑和运行法则。
生态美育的概念探源浅谈生态美育概念探源随着社会的进步和人们对自然环境保护意识的增强,生态美育这一概念逐渐引起人们的关注。
生态美育是以生态环境为基础,通过艺术教育的方式,培养和提高人们对生态环境的认知和保护意识,增强生态环境的美学感受和审美能力。
本文将浅谈生态美育的概念探源,探讨其产生背景、理论基础和发展趋势。
生态美育的概念在近年逐渐兴起,但其实质内容在早期的人文圈和教育界已有倡导。
20世纪中叶,随着生态问题的逐渐突显,环境保护的意识开始扩展到艺术领域。
在1960年代,以塞斯顿为代表的生态艺术运动兴起,艺术家们通过艺术表现手段传递环境保护的理念,倡导人与自然和谐共生。
这一时期,出现了许多将自然元素融入艺术创作的作品,如使用天然材料制作的雕塑、艺术装置等。
可以说,生态美育的萌芽与生态艺术运动的兴起有着密切的关联。
生态美育的理论基础则源于美学和社会生态学的结合。
美学作为研究美的哲学学科,关注人们对美的感知、体验和认知。
社会生态学研究的是人类与环境的关系,强调了人与自然和谐共生的重要性。
生态美育将美学的观念应用于环境教育中,通过艺术表现形式,激发人们对环境美感的体验,培养他们对自然环境的关注和理解。
生态美育从根本上改变了人们对美的认知,将美从狭义的审美主体与客体之间的关系扩展到人与环境之间的关系,使其成为一种情感、思维和行为的综合体验。
生态美育的发展趋势在于提高人们的环境意识和环境艺术素养。
在当今社会,人们对环境问题的认知和关注程度不断提高,尤其是面临全球气候变化和生物多样性丧失等紧迫问题的现实挑战。
在这样的背景下,生态美育的意义变得越发重要。
通过生态美育的教育手段,可以培养人们的环境认知、情感和行动能力,使他们认识到自然环境的重要性,并主动参与环境保护和可持续发展的实践中。
此外,生态美育还可以促进人们对环境艺术的理解和欣赏,提高他们对环境艺术品的审美价值和表现力的感知能力。
在实践中,生态美育可以通过多种形式和途径进行,如学校教育、社区活动、艺术展览等。
追求美的文案
追求美的文案如下:
1.追逐美的心灵旅程,清晨的阳光,从窗前轻轻洒下,拂去夜
晚的忧伤。
2.追逐美的心灵旅程,如诗如画的风景,在岁月的琐碎中寻觅
着最真实的美丽。
3.追逐美的心灵旅程,聆听大自然的声音,静心品味万物间的
灵动与生机。
4.追逐美的心灵旅程,时间的流转,让我们看见岁月的柔软和
事物的绚烂蜕变。
5.追逐美的心灵旅程,每一个微小的瞬间,都蕴藏着无尽的可
能和奇迹。
6.追求美,才能得到美!──愿我们永远做一个醒着的追求者!
7.追逐美的心灵旅程,愿我的每一天都被快乐和幸福所充盈,
从容而自信地面对生活的挑战。
8.追逐美的心灵旅程,愿我拥有坚定的决心和毅力,在困难面
前永不退缩,勇往直前。
自然美美学一、美学的定义与基本概念1.1 什么是美学美学是研究美的本质及其规律的学科。
它探讨了美的特征、美的认知过程、美的评价标准以及美对人类的意义等方面的问题。
1.2 自然美的概念自然美是指与自然界相关的美,包括自然景观、动植物、季节变化等自然元素中所蕴含的美。
自然美与人工美不同,它具有一种原生的、与生俱来的纯真感。
1.3 美的主观性与客观性美学研究中经常讨论美的主观性和客观性的关系。
美在一定程度上是主观的,因为每个人对美的感受和评价有所差异。
然而,美也具有客观性,因为美的存在和美的规律是相对稳定和普遍适用的。
二、自然美的特点与表现形式2.1 纯净与自然自然美的核心特点是纯净和自然。
纯净指的是没有被人工加工或改变过的自然状态,它没有杂质、痕迹或瑕疵。
自然指的是不受人为控制或干扰的自然状态,它展现了自然界的原真面貌。
2.2 和谐与平衡自然美表现出一种和谐与平衡的状态。
在自然界中,各种元素相互依存、相互作用,形成了一种有序的整体。
这种和谐与平衡不仅存在于自然景观中,还反映在生物体的形态和功能上。
2.3 多样性与变化自然美具有多样性与变化性。
自然界中存在着各种各样的物种、景观和气候,它们呈现出丰富多样的形态和色彩。
同时,自然界也不断发生变化,季节更迭、日夜更替、动植物的生长繁衍等都展现出自然美的动态性。
2.4 神秘与深邃自然美往往充满神秘感和深邃感。
自然界中的一些景观和现象常常超出了人类的理解能力,给人一种无穷的想象空间和思考启示。
三、欣赏自然美的方法与技巧3.1 用心感受自然欣赏自然美需要用心感受。
当我们面对自然景观时,可以尝试减少干扰,集中注意力,沉浸其中,感受大自然的美妙。
主动与自然互动,例如观察细节、聆听自然声音、感受自然气息等,能使欣赏更加全面和深入。
3.2 学习自然知识了解自然知识是欣赏自然美的重要基础。
通过学习自然科学、生态学等相关知识,我们可以更好地理解自然界中的美和规律,提高对自然美的认知和欣赏水平。
生态美学与自然生态美学作者:沃齐米日·季布尔斯基\著黄敏\译来源:《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2018年第04期摘; 要:生态美学作为一门探讨美学和生态学关系的学科正在兴起,在环境危机的大背景下出现,对人与自然的关系进行反思。
但生态美学不试图改变世界或者采取直接的行动反对资本主义生产方式,其目标是理解现实的美丽程度,提供批判性的理论认知。
在概念上,生态美学和自然生态美学非常接近,他们有着相似但并不完全相同的研究对象。
在普遍观念中,生态美学是关于未经人类改造或者只在很小的程度上被改造的自然部分的原则,提倡顺应自然而不是控制自然,反对将自然进行人为的扭曲和变形,改变原本存在的自然之美。
因此,生态美学被认为属于(或者近似属于)自然至上主义的一部分,对破坏环境的人类活动和行为持反对态度,批判资本主义生产方式。
与之不同的是,由吉尔诺特·伯梅(Gernot Bohme)构想的自然生态美学,更适用于现实视角,关注人类活动的改造作用,强调经验和感官知觉,主张从生理学的角度体验自然。
伯梅分析了世界范围内多种不同的花园模式,以此来肯定经验作用。
法国花园的特点是垂直投影,几何布局,正式严谨;而英国花园是通过角度和场景转化来呈现,打破自然与艺术、自然与文化、自然与文明的二分法。
这种关注自然、尊重自然,将自然视为艺术的产物和情感表达方式的绿化实践也可以被借鉴。
概括来说,生态美学关注自然原始的存在形式,自然生态美学在强调自然价值的同时更多地关注人造环境。
关键词:自然;美感;艺术;生态美学;自然生态美学在20世纪下半叶,人们试图理解和阐释人类和自然环境之间审美关系的丰富内涵,最终形成了一种将生态和美学相结合的新的学科知识,被称为生态美学(Eco⁃aesthetics)(或者说正在形成这样一门学科,因为这门学科还没有完全建构起来)。
这门新兴学科的名字表明它对美学和生态学之间的可能关系很感兴趣。
生态美学是用以指代这一新兴研究领域的最常用的术语,当然也存在其他概念和术语(比如现实美学、环境美学、经验美学、自然生态美学、生态的美学等),和生态美学相比,他们之间既有区别又有联系。
“人居环境生态美学”刍议 (一)研究和建立“人居环境生态美学”是住宅建设发展的迫切需要 进入新世纪后,住宅建设发展的一个耀眼亮点就是“生态住宅”、“绿色住宅”、“健康住宅”理念的兴起。 中国古代的一个哲学命题——“天人合一”又重新被强调地提出来了。这里所谓的“天”,无疑是指“大自然”、“自然界”。住宅建设中的“天人合一”,就是要求达到人文环境与自然环境的和谐、融合。与此同时,“以人为本”的问题也被强调地提出来了。目的是要人们认识住区建设的一切举措,都要为人的健康、舒适着想,为丰富人们的物质生活和精神生活着想。人们已不再满足于单纯地把居住环境看作一种生存资料——同时也要求成为一种享受资料,其中就包括了提供美的享受。这样,解决好住区环境的美学问题,也就历史地摆到了我们的面前。 笔者以为,之所以要研究和建立“人居环境生态美学”,主要有这样几层考虑: 一是,人居环境最根本的要求是生态结构健全,适宜于人类的生存和可持续发展。 二是,生态结构健全的人居环境,会给人以一种生机蓬勃的外在美感,即“生态美”。 三是,人居环境可以有各种审美取向,但应将“生态美”作为最高境界。 四是,“人居环境生态美学”不是个单纯的美学问题,而关系到住区建设的方方面面,它原本就是住宅建设发展创新的题中应有之义。 (二)“人居环境生态美学”的内涵 “生态美学”是生态学和美学相结合的边缘学科。“人居环境生态美学”,就是运用生态学和美学的基本原理,研究“生态美”的本质,生态和美的关系,内容美和形式美的关系等问题。 1、生态美的本质是“生态平衡” 美国女生物学家雷希尔〃卡逊在1962年发表的《寂静的春天》中有这样一段经典性描述: “原来百鸟歌唱,春光明媚的春天,如今阴影笼罩,已听不到鸟鸣的音浪;以前清澈的河水、清澈的小溪游洄着鱼虾贝类,现在捕不到鱼虾,也听不到动物的声息——像失去了任何生命似的一片寂静;曾经一度多么引人入胜的林荫道路和怡神悦目的百草鲜花,现在只见像火灾浩劫过后的焦黄的、枯萎的植物;小鸡、牛羊成批地病倒或死亡。” 这段对比性的描述,揭示了万物生长时的美和生物灭绝后的丑。那么,“是什么东西”造成这种变化的呢?就是生态系统受到人为的污染,生态平衡遭到人为的破坏。 美学家李泽厚先生曾经发表过如下见解:“美的本质是人的实践活动和客观自然的规律性的统一,叫做自然的人化。”(《天津社会科学》1987年第4期)。而“人的实践活动和客观自然的规律性相统一”在人居环境中的具体表现,就是“生态平衡”得以保持。“生态平衡”产生了“生机”(生存的机会,生命力)。生机盎然的环境,产生了“美感”。由此推断,“生态美”的本质是“生态平衡”。 美学理论昭示我们:美,必须是真实的、真诚的,可以被感知的。虚假、虚伪、不为人知的东西不美。但真实的东西,也只有当它是合理的、有生命力、有生气的、合乎广义的善的,即于人有用、有益、无害的东西才是美的。违背规律、死气沉沉、腐朽没落、于人有害的东西是不美的。因此,生态失调的环境,都是生机窒息的环境,都是不美的环境。 荒芜不毛之地如果说也有其审美价值的话,那只能是一种“病态美”。这种美只能引起人们的伤感叹息,使人心情抑郁,有碍健康。因此也可以说是不美的。而“生态美”是一种“健康美”,它使人振奋向上,心旷神怡,益寿延年。这才是我们的审美取向。 2、生态美的特征是“秀外慧中” 住区生态系统是生态结构与系统功能的统一。结构是内在的,功能是外在的。因此,生态美的特征可以用“慧中秀外”4个字来概括。“慧中”就是其具有生态结构健全;“秀外”就是生态美感。没有“慧中”,就不可能有“秀外”。而那种“金玉其外、败絮其中”,无论是传统的审美观点,还是现代的审美观点,都认为是不美的,或不是真美的。 3、生态美的基础是“形式美”和“内容美”的统一 对住区环境(包括住宅建筑和住区景观)的审美,可从两个方面着眼:一是对它的形式,即形象、空间组合、装饰、质地、色彩等等;二是对它的内容,如生态性、功能性、实用性、舒适性、经济性等等。前者是由建造法则所创造出来的美,是一种能通过视觉直接感知的“形式美”。后者是一种内在涵蕴的美,是必须经由概念、理念尔后向审美升华的“内容美”。也就是说:美,既表现于形式,又表现于内容。 我们既要承认“形式美”和“内容美”各有其相对独立性,又必须做到二者的统一——统一于居住环境的生态美。 (1)在住宅建筑方面 目前大体有三种住宅建筑形式:一是传承本土文化的“中国古典复兴风格”,主要体现在屋顶、装饰符号、色彩和空间处理以及浓郁的地方色彩上;二是再现欧陆风情的“西洋古典复兴风格”,包括罗马式、希腊式、哥特式、巴洛克式、西班牙式等;三是兼采中外不同风格,进行自由组合。尽管这三种风格有其各自的形式美,但都必须与内容美统一起来。 例如,上世纪90年代以来提出住宅的平面设计“三大一小”,即大客厅、大厨房、大卫生间,小卧室的原则。这本来是对住宅内部功能空间的一种合理布局。但如果片面追求客厅的“形式美”,把它设计得大而无当,而卧室却由于户型面积的限制,设计得小而难用,住起来就很不实用,很不舒适。这样的住宅,显然谈不上“内容美”。相反,有些方案将起居室和餐厅不加隔断或灵活隔断,使空间尺度合宜,又给卧室省出了符合生态要求的宜人面积,这就比较合理了。有些设计在功能细分的基础上,增加了很多的功能空间,如家务室、工作间等等,从而做到了内容美和形式美的统一。但设计为追求外立面造型的新意变化,致使房间平面很不规则,家具难以摆放,有的甚至出现不见天日的“黑屋”。这些就是内容美和形式美不统一的表现。 (2)在住区景观方面 中外的园林各有其自己的形式美。中国园林既讲究自然意境,认真师法造化,又重视人文意境,充溢诗情画意,追求的是一种“虽由人作,宛自天开”、人与自然浑然一体的审美效果。西方园林则是由“人”去加工自然,像法国凡尔赛宫等一些著名的欧洲皇家园林那样,把树木修剪成规规整整的各种造型,把花草排列成整整齐齐的各种图案,配以精美的雕塑作品,表现了一种人与自然相对、人静观自然的风格。 中外园林景观虽有各自不同的“形式美”,但共同之处则是要与“内容美”相统一,不能搞成“两张皮”。 例如,有的小区喜欢搞大广场,意在创造形式美。但据国外一些学者从“舒适”和“亲切感”的角度对庭院空间进行“宜人尺度”量化研究的结果是,室外空间尺度过大,会形成缺乏“人性”的、旷散的消极空间。这就失去了内容美。 有的小区喜欢搞大草坪,芳草如茵,似乎也有了形式美。但是,且不说草坪的建造和养护费用都很高,就说生态效应,也是乔木的造氧、遮荫、美化功能都比草皮还好。高大乔木所形成的林荫大道、林荫广场,不仅更宜于居民室外休憩和观赏,还可以形成绿色屏障,使能与喧嚣的街市隔绝,闹中取静。所以,小区绿化提倡“乔木、灌木、草坪立体绿化,以生态效应好的乔木为主”的方针,也是追求人与自然的相统一。 有的小区喜欢把基地推得平而又平,见山削山,遇水填水,使原有的自然风貌和生态环境遭到不同程度的破坏。现在,不少小区都尽量融入自然环境,保存和合理利用原有的地形地貌,依水就势,依山就势,或造“亲水”住宅,或造“台地小区”。特别是注意保存原有植被、古树名木。这样,既不破坏原有的自然环境,又创造了更加靓丽的生态美。 (三)生态美的审美观点要与时俱进 1、“内容美”的与时俱进 我国传统民居总是尽量建在倚山傍水、自然环境优美的地方。即使地处寸土寸金闹市的民居,也设计了可以种花植草、气息清新的庭院和天井,并通过建筑结构的变化来改善日照、通风、温度,防止噪声侵扰和灾害侵入(如高院墙、风火墙)。总之是千方百计营造良好的小生态环境,创造靓丽的“内容美”。 现代住宅,依托于发达的科学技术,更是把这种生态理念和造美实践推向新的高度。在过去的20多年里,先是“节资、节能”理念的建立,从而引发了“绿色建筑挑战”的实践创新行动。后来,又向深度和广度拓展,形成了生态理念,并建设了一批“生态”、“绿色”、“健康”的住区,使居住环境“内容美”的整体性、系统性、科学性达到了一个新的高度。而当前的“量化”理念,其所着力研究制订的是小区环境的量化指标和其评价体系。总之,“内容美”的审美原则正在不断地向生态性、功能性、实用性、舒适性、经济性等多样化的趋势发展。 2、“形式美”的与时俱进 “形式美”同“内容美”一样,与一个时代的生产力水平特别是科技进步,以及社会生活的韵律节奏等密切相关。例如,我国古典建筑往往表现为慢节奏、尊卑有别、形式对称等等;而现代建筑则体现了快节奏、平等亲切、简洁明快的风格。 因此,在强调民族特色、地方特色和优秀传统的继承发扬的同时,还得强调要跟着时代前进步伐。例如,低层古民居的文化建筑风格非常美,但应用在现代高层建筑上就很困难。这就需要与时俱进地处理好继承和创新的关系,古典和现代的关系。欧陆风住宅的受欢迎,或曰“市场接受”,必有它存在的合理性,即审美的倾向性。为此,就要对“西式”和“中式”的民居进行认真细致的比较研究,在取长补短、融汇贯通的基础上,进行“形式美”的创新。 (四)摒弃唯美化的美学取向 首先,形式美不仅要与内容美相统一,而且要服从内容美。因为,如果脱离了生态、功能、实用、舒适、经济等内容美,仅仅在住宅建筑和景观的美化上做文章,外表看起来很漂亮,但内部环境却不尽人意,甚至很差,结构布局、日照、通风等方面的设计不符合生态要求,渗、漏、裂等建筑质量通病严重等等,这就会走入“唯美主义”的误区。没有了内容美,也就失去了形式美的审美价值。 其次,“以人为本”就是以“生态”为本。营造一个住区,应把着力点放在生态环境上。而出于造价、日常维护费用等经济性方面的考虑,住区景观应以满足生态要求为限度。生态要求既已满足,就不要去“节外生枝”、“画蛇添足”,不要去搞“景观公园化”,不要滥用名贵建材、名贵花木。国外住宅小区的景观都很朴素,很少有形式上的大事铺张。非不能为,是不必为、不可为也。 综上所述,鉴于人们愈来愈重视住区环境的美观问题,现在有必要加强对生态美的研究,在理念超越和实践创新的互动过程中,形成和发展“人居环境生态美学”,并以引导住区建设的健康发展。